사회학

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1. 개요
2. 사회학의 정의와 관점
- 2.1. 다양한 사회학적 관점
- 2.2. 연구 대상 및 방법
3. 사회학의 역사
4. 사회학의 주요 이론
5. 사회학의 연구 방법
6. 사회학의 주요 연구 분야
7. 한국 사회학의 특수성
8. 대표적 사회학자
참조

1. 개요

사회학은 인간과 사회의 관계를 중심으로 사회 공동생활의 규칙을 밝히는 학문이다. 사회의 구조, 변동, 인간의 사회적 행위를 연구하며, 경제, 정치, 법, 교육 등 다양한 영역과 집단, 제도의 상호 관련성을 탐구한다. 개인과 사회의 관계, 퍼스낼리티, 집단, 문화(제도) 등을 연구하며, 실증주의적 연구 방법과 다양한 사회학적 관점을 통해 사회 현상을 분석한다. 사회학은 기능주의, 갈등 이론, 상징적 상호작용론, 합리적 선택 이론 등 다양한 이론적 전통을 기반으로 발전해 왔으며, 문화, 범죄, 경제, 교육, 환경 등 다양한 분야를 연구한다. 한국 사회학은 한국 사회의 특수한 문제를 연구하며 발전해 왔으며, 서구 이론 의존성을 극복하고 한국 사회의 특수성을 반영한 이론 개발과 국제 교류 확대를 과제로 안고 있다. 주요 사회학자로는 오귀스트 콩트, 에밀 뒤르켐, 막스 베버, 카를 마르크스, 게오르크 지멜, 아르놀트 하우저 등이 있다.

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사회학
지도 정보
핵심 정보
학문 분야	사회과학
주요 연구 분야	사회 세계화 인간 행동 인위적 환경 영향 자기동일성 산업 혁명 3 / 4 / 5 인기 사회 복잡성 사회 환경 사회적 평등 사회적 형평성 권력 사회 계층 사회 구조 사회 주기 이론
이론적 관점
주요 관점	갈등 이론 비판 이론 구조 기능주의 실증주의 사회 구성주의 사회 진화론 상징적 상호작용
사회학 분야
주요 분과	노화 건축 미술 천체사회학 몸 범죄학 의식 문화 죽음 인구통계학 일탈 재난 경제 교육 감정 (질투) 환경 가족 여성주의 재정 음식 젠더 세대 건강 역사 이민 산업 인터넷 유대인 지식 언어 법 여가 문학 마르크스주의 수학 의료 군사 음악 평화, 전쟁, 사회 갈등 철학 정치 공공 처벌 인종과 민족 종교 농촌 과학 (과학사) 사회 운동 사회심리학 사회 사이버네틱스 사회학 공간 스포츠 기술 테러 도시 유토피아 피해자학 시각
연구 방법
주요 방법론	양적 질적 비교 전산 민족지학 대화 분석 역사적 면접 수리 네트워크 분석 사회 실험 설문 조사
주요 사회학자
1700년대	콩트 시에예스
1800년대	마티노 토크빌 마르크스 스펜서 르 봉 워드 파레토 퇴니에스 베블런 지멜 뒤르켐 애덤스 미드 베버 듀보이스 만하임 엘리아스
1900년대	프롬 아도르노 겔렌 아롱 머턴 니스벳 밀스 벨 쉐크 고프먼 바우만 푸코 루만 하버마스 보드리야르 부르디외 기든스
관련 목록
주요 목록	참고 문헌 용어 학술지 단체 인물 연표 나라별

2. 사회학의 정의와 관점

사회학의 정의를 한마디로 내리기는 쉽지 않다. 사회학은 사회를 이해하려는 시도인데, 사회학의 대상과 연구 방법에 대해 학자들 사이에서도 의견이 일치하지 않기 때문이다. 사회학의 내용이나 과제에 대해서도 모호한 점이 남아 있다. 이러한 점을 고려하여 사회학을 간단히 정의하면, 인간과 사회의 관련을 중심으로 사회적인 공동생활의 이법(理法)을 밝히는 학문이라 할 수 있다. 즉, 사회의 구조와 변동 및 그 밑바닥에 있는 인간의 사회적 행위를 연구하는 특수 사회과학이라고 할 수 있다.

우리들의 사회적인 공동생활에는 경제, 정치, 법, 교육, 도덕, 종교, 예술 등 다양한 영역이 존재하며, 이들 영역을 통해 여러 집단이나 제도가 서로 관련되어 있다. 그리고 이러한 집단이나 제도는 인간의 행위에 의해 유지되고 변동한다. 경제학, 정치학, 법학 등은 이러한 영역들을 각각 나누어 연구하는 '세로로 자르는' 학문인 반면, 사회학은 여러 영역에 걸쳐 그 밑바닥에 있는 집단·제도·행위에 초점을 둔다는 점에서 '가로로 자르며 보는' 학문이라고 할 수 있다. 다시 말해, 사회학은 처음부터 사회생활 전반에 걸친 '생활의 공동'에 초점을 두기 때문에, 여러 사회과학 중에서 특이한 위치를 차지한다.

사회학의 기본적인 문제는 사회와 개인의 문제이다. 과거에는 개인을 사회에 우선시키는 사회명목론과 사회를 인간적 개체를 초월하는 것으로 보는 사회실재론이라는 양극적인 견해가 있었다. 그러나 오늘날 이 두 가지 입장은 모두 극복되었다. 개인은 사회적으로 형성된 퍼스낼리티를 가지고 집단생활을 영위하는 사회적 인간이며, 이 사회적 인간이 자신을 형성하고 제약하는 사회를 역사적으로 바꾸어 가는 것이라고 생각된다. 이러한 관점에서 사회학의 연구 내용은 크게 퍼스낼러티, 집단, 문화(제도)의 세 가지 측면으로 구성된다고 볼 수 있다.

사회학 연구의 첫 출발점은 구체적인 인간의 사회적 행위 분석이다. 이러한 사회적 행동양식 연구는 인간의 퍼스낼러티 형성 이론이 되며, 더 나아가 사회적 성격(예: 민족적 성격, 직업적 성격) 이론으로 발전한다.

둘째는 사회학의 중심 과제라고 할 수 있는 집단 연구이다. 인간의 사회적인 공동생활은 여러 집단의 구성원으로서 행하는 생활이기 때문이다. 사회학은 여러 집단을 유형에 따라 분석하고 집단 간의 관련도 밝히려 한다. 특히 '집단 분출'의 시대라고 불리는 현대 사회에서, 한편으로는 인간을 대집단으로 조직화하고 관료제화를 진행시키는 동시에, 다른 한편으로는 대중사회학적 상황을 초래하는 문제는 오늘날 사회학의 중요한 연구 내용이다.

셋째는 사회의 문화적인 측면에 대한 연구이다. 즉, 사회적 소산으로서의 문화와 사회와의 관련이 문제가 된다. 여기서 말하는 문화는 넓은 뜻의 문화이며, 기술혁신이 이루어지고 매스컴(대중전달)의 기능이 중요해지는 현대에는 문화를 둘러싸고 일어나는 문제도 많다.

사회학은 이러한 내용을 실증적으로 연구하려고 한다. 실증적 연구는 실증주의를 표방한 초창기부터 이어져 온 사회학의 전통이다. 1920년대 이후 미국에서 발전된 사회조사법(social research)은 사회학의 '실증과학'적인 성격을 높이기 위해 더욱 다듬어져야 하는 연구법이다.

정보화사회 또는 관리사회의 시대가 도래하면서, 공업화와 도시화가 끊임없이 진행되는 가운데 인간은 스스로 필요한 정보를 얻고 이에 기반해 판단하고 행동하거나, 기구의 톱니바퀴처럼 되어 간다. 또한 방대한 양의 정보가 쏟아져 나오고 모아지며 처리된다. 이러한 상황에서 어떻게 인간다운 생활을 제대로 영위할 수 있는가 하는 것은 현대인에게 큰 문제이다. 이러한 문제를 해결하기 위해서는 현대 사회생활에 대한 과학적인 식견을 넓히고, 올바른 진단을 바탕으로 적절한 치료를 하는 것이 바람직하며, 이 때 사회학적인 사물 관찰이나 대처 방식은 필수적이다.

2. 1. 다양한 사회학적 관점

사회현상을 규정할 때, 특히 '사회학적' 요인을 강조하는 입장은 제1차 세계 대전 이전 프랑스에서 뒤르켐을 중심으로 형성되었다. 뒤르켐은 사회적 사실을 '사물(chose)'로서 객관적으로 고찰해야 한다고 주장했다. 그는 생리현상이나 심리현상으로 환원될 수 없는 독특한 실재로서 '집합표상(集合表象)'의 객관적 성격을 사회적 강제의 개념으로 설명하였다. 뒤르켐 학파는 사회연구의 모든 분야에 이러한 객관주의적 방법을 널리 적용하였다.

사회학 이론의 중심 문제에 대한 강력한 합의는 고전적인 이론적 전통에서 계승된 세 가지 주요 이분법, 즉 주관과 객관, 구조와 행위자, 동시성과 시차성을 어떻게 다룰 것인가에 대한 것이다.^[75]

주관성과 객관성의 문제는 사회 행위의 일반적인 가능성과 사회 과학적 지식의 특정 문제로 나뉜다.^[76] 주관적인 것은 개인의 의도 및 해석과 동일시되는 반면, 객관적인 것은 공공의 행위나 결과, 더 나아가 광범위한 사회로 여겨진다.^[76] 사회 이론가들의 중요한 질문은 주관적-객관적-주관적 사슬을 따라 지식이 어떻게 재생산되는가, 즉 ''상호 주관성''이 어떻게 달성되는가이다.^[76] 부르디외는 사회학자가 사회적 존재로서 사회화되어 사회적 세계 내에서 "물고기가 물속에 있는 것처럼" 느끼도록 이끌린다는 사실에 내재된 모든 전제를 괄호로 묶는 것이 필수적이라고 지적한다.

구조와 행위(때로는 '''결정론''' 대 '''자유의지론'''이라고도 함)는 사회 이론에서 지속적인 존재론적 논쟁을 형성한다.^[77] '''행위'''는 개인이 독립적으로 행동하고 자유로운 선택을 할 수 있는 능력을 의미하는 반면, '''구조'''는 개인의 선택과 행동을 제한하거나 영향을 미치는 요인(예: 사회 계급, 종교, 성별, 민족 등)과 관련이 있다.^[165] 구조 또는 행위의 우선 순위에 대한 논의는 사회학적 인식론의 핵심과 관련이 있다.^[165]

사회 이론에서 동시성(Synchrony)과 통시성(Diachrony)은 레비-스트로스가 페르디낭 드 소쉬르의 언어학에서 계승한 구분이다.^[70] 동시성은 분석을 위해 시간의 순간들을 잘라내므로, 정적인 사회 현실에 대한 분석이다.^[70] 반면에 통시성은 역동적인 순서를 분석하려고 시도한다.^[70] 앤서니 기든스는 "행위와 구조의 상호 의존성을 보이기 위해서는…모든 사회적 상호 작용의 구성에 내재하는 시공간 관계를 파악해야 한다"고 말한다.

2. 2. 연구 대상 및 방법

사회학의 주요 연구 대상은 사회적 행위, 집단, 그리고 문화(제도)이다.^[210] 사회학은 실증주의 전통에 따라 사회조사 등의 실증적 연구 방법을 활용한다.^[196]^[210] 에밀 뒤르켐은 "우리의 주요 목표는 과학적 합리주의를 인간 행동으로 확장하는 것"이라 언급하며, 사회 과학이 자연 과학의 인간 활동 영역으로의 논리적 연속이며, 동일한 객관성, 합리주의 및 인과 관계에 대한 접근 방식을 유지해야 한다고 주장했다.^[168]^[138] 그는 사회학이 연구할 독특한 경험적 대상으로서 객관적인 ''sui generis'' "사회적 사실"의 개념을 개발했다.^[168]

사회학(프랑스어 "sociologie")이라는 용어는 오귀스트 콩트가 만든 신조어이다.^[196] 콩트는 사회학을 "'''질서와 진보'''에 기여하는 '사회 물리학'으로서, '''역사학, 심리학, 경제학을 통합하는''' 실증주의적인 과학적 연구'''이어야 한다고 주장했다.^[196]

Max Weber in 1918, facing right and looking at the camera — 1918년 막스 베버

20세기 초, 막스 베버를 비롯한 독일 사회학자들은 방법론적 반실증주의를 도입하여, 연구는 인간 문화 규범, 가치, 기호 및 단호히 주관적 관점에서 본 사회적 과정에 집중해야 한다고 제안했다.^[4] 막스 베버는 사회학은 인간 "사회 행위"의 인과 관계를 식별할 수 있기 때문에 과학으로 묘사될 수 있다고 주장했다.^[4] 게오르크 지멜은 사회 과학에서 "''퍼슈텐''"(또는 '해석적') 방법을 개척했다.^[42]

현대 사회학에서는 대규모 설문 조사를 통해 데이터를 수집하고 통계 기법을 개발하여 분석하는 방법이 활용된다.^[168] 사회계층과 사회이동 전국조사(SSM조사)나 일본판 종합사회조사(JGSS조사) 등이 대표적인 대규모 조사이다. 이러한 조사를 통해 얻어진 데이터는 사회 현상에 대한 가설 검증에 활용된다.^[210]

3. 사회학의 역사

콩트와 스펜서, 슈타인, 섀플레 등은 사회유기체설을 주장하며, 사회를 생물 유기체와 비교하여 설명하고 사회 진화 법칙을 찾으려 했다. 이들은 사회의 구성을 생산유기체와 유사한 것으로 보고, 이에 입각하여 유추적으로 사회의 구조와 기능을 설명하려고 하는 사회 실재론의 한 형식을 제시했는데, 이는 자본주의의 모순을 제거하고 새로운 질서화를 위해 등장하였다.

콩트는 자연과학을 모델로 삼아 경험적·실증적 연구 방법을 취하였기 때문에 '사회학'이라는 용어를 사용했다. 콩트와 마르크스는 모두 유럽의 산업화와 세속화의 여파 속에서, 역사철학 및 과학철학의 여러 주요 흐름의 영향을 받아 과학적으로 정당화된 체계를 구축하려고 했다.

허버트 스펜서는 19세기 가장 유명하고 영향력 있는 사회학자 중 한 명이었다. 그는 "적자생존(survival of the fittest)"이라는 용어를 만들었으며, 사회주의를 비판하고 자유방임(laissez-faire) 정부를 강력하게 지지했다.

콩트 등의 발상은 존 스튜어트 밀, 허버트 스펜서 등에게 계승되어 실증주의의 체계화가 이루어졌다. 스펜서는 영국 공리주의 사상과 자신만의 진화론에 기반하여 유기체 시스템과의 유추를 통해 사회를 초유기적 "시스템"으로 파악하고, 후대의 사회 시스템 이론의 선구가 되는 연구를 수행했다.

일본에서는 가토 히로유키, 소토야마 쇼이치, 아리가 나가오, 타테베 둔고 등이 사회학을 수입했다. 처음에는 관리들 사이에 사회학 반대론도 있었지만, 야마가타 아리토모가 타테베를 지지하여 사회학은 유지되었다.

3. 1. 초기 사회학 (종합사회학)

콩트와 허버트 스펜서(Herbert Spencer), 로렌츠 폰 슈타인, 알베르트 섀플레 등은 사회유기체설을 주장하며, 사회를 생물 유기체와 비교하여 설명하고 사회 진화 법칙을 찾으려 했다.^[199] 이들은 사회의 구성을 생산유기체와 유사한 것으로 보고, 이에 입각하여 유추적으로 사회의 구조와 기능을 설명하려고 하는 사회 실재론의 한 형식을 제시했는데, 이는 자본주의의 모순을 제거하고 새로운 질서화를 위해 등장하였다.^[196]

콩트는 자연과학을 모델로 삼아 경험적·실증적 연구 방법을 취하였기 때문에 '사회학'이라는 용어를 사용했다. 콩트와 칼 마르크스(Karl Marx)는 모두 유럽의 산업화와 세속화의 여파 속에서, 역사철학 및 과학철학의 여러 주요 흐름의 영향을 받아 과학적으로 정당화된 체계를 구축하려고 했다. 아이작 베르린(Isaiah Berlin)에 따르면, 마르크스는 "현대 사회학의 진정한 아버지"로 간주될 수 있다.^[22]

허버트 스펜서는 19세기 가장 유명하고 영향력 있는 사회학자 중 한 명이었다.^[23] 그는 "적자생존(survival of the fittest)"이라는 용어를 만들었으며,^[24] 사회주의를 비판하고 자유방임(laissez-faire) 정부를 강력하게 지지했다. 그의 사상은 특히 미국과 영국에서 보수적인 정치계의 면밀한 관찰을 받았다.^[176]

콩트 등의 발상은 존 스튜어트 밀, 허버트 스펜서 등에게 계승되어 실증주의의 체계화가 이루어졌다. 스펜서는 영국 공리주의 사상과 자신만의 진화론에 기반하여 유기체 시스템과의 유추를 통해 사회를 초유기적 "시스템"으로 파악하고, 후대의 사회 시스템 이론의 선구가 되는 연구를 수행했다.^[199]

일본에서는 가토 히로유키(加藤弘之), 소토야마 쇼이치(外山正一), 아리가 나가오(有賀長雄), 타테베 둔고(建部遯吾) 등이 사회학을 수입했다. 처음에는 관리들 사이에 사회학 반대론도 있었지만, 야마가타 아리토모(山縣有朋)가 타테베 둔고를 지지하여 사회학은 유지되었다.^[200]

3. 2. 심리학적 사회학

심리적 사회학은 사회 현상의 결정 요인 또는 설명 요인으로서 심리적 요인이 무엇보다 중요하다고 강조하는 사회학의 한 입장이다. 프랑스의 가브리엘 타르드는 모든 사회 현상 중에서 사회학의 대상이 될 '순수하게 사회적인 것'을 추려내어, 이를 두 사람 간의 심적 관계로 설명했다. 이 관계는 한 사람이 타인을 반영하는 관계, 즉 모방이며, 타르드는 모방이 있는 곳에 사회현상이 있다고 보았다.

미국의 경우, 프랭클린 헨리 기딩스는 동류의식(consciousness of kind)을 통해 인간의 사회적 활동을 설명하려 했고, 찰스 쿨리는 사회 현상은 원래 의식 현상이므로 내면적으로 고찰해야 한다고 주장했다. 이들 외에도 미국에서는 심리적 사회학의 입장을 취하는 학자들이 많았다.

이러한 심리적 사회학은 엄밀한 의미에서는 종합 사회학이 쇠퇴한 후 점차 사라지고, 그 계열은 사회 현상의 심리적 측면을 중시하는 개별 과학으로서의 사회심리학에 흡수되었다고 볼 수 있다.

3. 3. 형식사회학

지멜은 사회학의 독자적인 대상으로 '사회화의 형식'을 제시하였다. 이는 심적 상호작용에서 찾아볼 수 있으며, 사회의 내용을 이루는 경제, 법, 정치, 종교 등으로부터 공통의 형식을 빼낸 것이다. 예를 들어 상하 관계, 투쟁, 경쟁, 모방, 분업, 교환, 대표 등이 이에 해당한다. 현실의 사회는 내용인 여러 관심과 사회화의 형식인 심적 상호작용으로 이루어지며, 양자는 불가분의 관계에 있지만 개념적으로는 구별하여 고찰할 수 있다. 지멜은 기하학이 자연현상인 소재에는 관계없이 그 형식을 대상으로 삼는 것처럼, 사회학은 사회화의 형식을 대상으로 함으로써 내용을 대상삼는 다른 사회 여러 과학에 대해 개별과학으로서의 독특한 고유영역을 가질 수 있다고 보았다.

형식사회학은 전문과학으로서 확립되었지만, 한편으로는 사회적 현실로부터 멀어지고 비생산적인 관념유희(觀念遊戱)로 빠져들어 간다는 비판을 받았다. 지멜은 신칸트학파적 과학 방법론에 의거하여 방법론적 개인주의를 창시하였고, 후의 상징적 상호작용론으로 이어지는 형식 사회학과 생의 철학의 관점에서 관계론적 공식화를 행하여 거시적 객관주의의 한계를 극복하는 방향으로 나아갔다.

3. 4. 이해사회학

베버는 사회적 행위의 주관적 의미를 이해하고 인과적으로 설명하는 '이해사회학'을 제시했다. 베버는 '이념형(Idealtypus)' 개념을 통해 현실의 현상을 분석했다. 베버는 신칸트학파적 과학 방법론에 의거하여 방법론적 개인주의를 창시하고, 이해 사회학에 의한 행위 이론을 세웠다.

3. 5. 문화사회학

베버, 만하임, 셸러 등은 문화와 사회의 종합적 파악을 통해 역사적, 사회적 실제를 전체적으로 파악하려 했으며, 마르크스주의를 극복하려는 시도를 했다. 이들은 형식사회학의 비생산성·비현실성에 대해 비판하고, 사회학에 구체적인 내용을 부여하여 현실과학화를 추구했다. 문화사회학은 문화를 사회적 존재로부터의 제약 속에서 이해하려는 사회학으로, 독일의 문화사회학은 역사사회학이기도 했다.

만하임은 지식사회학에서 '이데올로기' 문제를 다루며 마르크스주의 이데올로기를 자유주의적인 방향으로 수정하려 했다. 그는 『변혁기에 있어서의 인간과 사회』 등에서 인텔리겐차(지식계급)의 역할을 강조했다. 한편, 미국에서는 1920-1930년대에 문화인류학과의 접근을 통해 문화주의적 사회학이 등장했다. 오그번, 행킨스, 토머스 등이 대표적이며, 이들은 심리학적 사회학을 비판하고 문화의 객관적 성격을 강조했다. 미국의 문화사회학은 문화를 행위양식 또는 생활양식으로 보고, 실증적 방법을 발전시키는 데 기여하였다.

마르쿠스 호르크하이머(왼쪽, 앞), 테오도르 아도르노(오른쪽, 앞), 그리고 유르겐 하버마스(오른쪽, 뒤), 1965

3. 6. 20세기 이후의 사회학

제1차 세계 대전 이후, 미국 사회학은 실용적인 사회학 연구의 중심지로 발전했다.^[57]^[61] 특히 제2차 세계 대전 이후, 탈콧 파슨스와 로버트 K. 머턴 등에 의해 기능주의가 발전하여 사회학의 주류 이론으로 자리 잡았다.^[133] 파슨스의 구조 기능주의 사회학은 사회학에서 통일 이론을 구축하려는 시도였으며, 20세기 중반 사회학계에 큰 영향을 미쳤다.

초기 미국 사회학은 시카고 대학교를 중심으로 발전했다. 앨비온 스몰, 윌리엄 토머스, 조지 허버트 미드, 로버트 E. 파크 등의 학자들은 인종, 이민, 범죄 등 현실 문제에 대한 실증적 연구를 통해 시카고 학파를 형성했다.^[29]^[30]^[184] 이는 프래그머티즘의 영향을 받아 실천적 문제 해결을 중시하는 경향을 보였다.

하지만 파슨스의 이론은 너무 원대하고 복잡하여 통일 이론 구축에는 실패했고, 이후 미시적 수준의 다양한 이론들이 등장하게 되었다.^[63] 1980년대에는 기능주의적 관점이 갈등 지향적 접근법으로 대체되었고,^[159], 20세기 후반에는 단일한 거대 이론 대신 다양한 경험적 중범위 이론이 주류를 이루었다.^[64]^[66]

3. 7. 현대 사회학의 다양한 분과

현대 사회학은 여러 분과 학문으로 발전하였다. 도시사회학, 농촌사회학, 가족사회학, 산업사회학, 교육사회학, 법사회학, 정치사회학, 종교사회학 등이 여기에 포함된다. 예술사회학과 음악사회학 또한 이러한 분과 학문에 속한다.

예술 사회학은 예술 행위와 현상을 사회 현상의 하나로 간주하여 사회학적 관점으로 접근하는 학문이다. 제2차 세계 대전 이후 연구가 활발히 이루어졌으며, 예술이 사회에 미치는 영향을 해석하고 학문적으로 접근한다. 마르크스주의에 입각했던 하우젠슈타인이 '예술 사회학'이라는 명칭을 처음 사용했다. 전위예술은 모더니즘과는 구별되는 것으로 상징주의, 입체파, 표현주의 등을 총칭하며, 문학, 음악, 미술 등 다양한 분야에서 나타났다. 전위 예술가(아방가르드(Avant-garde))는 기존 체계를 거부하고 혁신적인 역할을 한 사람들을 의미하며, 백남준 등이 대표적이다.

음악 사회학은 예술 사회학의 한 갈래로, 음악과 사회의 관련성을 연구하는 학문이다. 음악을 심미적, 감성적이 아닌 사회 문화 체계 속에서 만들어진 소리로 이해한다. 베버 이후 아도르노가 음악 사회학을 발전시켰다. 음악과 사회의 관계를 처음 언급한 학자는 플라톤으로 여겨지지만, 당시의 해석은 학문적 접근이 아닌 정책이나 의견에 따른 것이었다. 18세기에는 음악학 연구가 왕성했으나 음악과 사회의 관련성 연구는 위축되었다. 아도르노 사후 음악 사회학은 크게 두 갈래로 나뉘었으며, 실증주의 음악 사회학과 마르크스주의 음악 사회학 등이 있다. 실증주의 사회학은 경험주의 또는 실증주의에 뿌리를 두어 음악이 사회에 끼치는 영향을 증명하는 것을 목적으로 하며, 질버만과 블라우코프가 대표적이다. 마르크스주의 사회학자들은 계급 분석 이론에 기초하여 음악의 생산과 소비에서 계급적 특성을 찾으려 한다.

음악 사회학의 독립적인 학문 인정 여부에 대해서는 논란이 있으며, 학문적 위치가 불안정하다는 평가가 있다.

4. 사회학의 주요 이론

현대 사회학은 기능주의(에밀 뒤르켐), 갈등 이론(카를 마르크스, 막스 베버), 상징적 상호작용론(게오르크 지멜, 조지 허버트 미드), 합리적 선택 이론 등 다양한 이론적 전통을 기반으로 발전해 왔다.^[47] 랜달 콜린스는 사회 이론을 기능주의, 갈등론, 상징적 상호작용론, 합리적 선택 이론의 네 가지로 분류한다.^[46]

기능주의 (Functionalism)

기능주의는 사회를 유기체처럼 상호 의존적인 부분들로 구성된 체계로 본다. 각 부분은 사회 전체의 존속과 통합에 기여하는 기능을 수행한다고 본다.^[162] 허버트 스펜서의 비유에 따르면, 규범과 제도는 사회라는 '몸'의 적절한 기능을 위해 작동하는 '기관'으로 간주된다.^[162] 제2차 세계 대전 이후 미국에서는 탈콧 파슨스와 로버트 K. 머턴 등에 의한 기능주의가 제창되어 사회학에 큰 영향을 미쳤다.

갈등 이론 (Conflict Theory)

갈등 이론은 사회를 권력, 자원, 지위를 둘러싼 갈등과 투쟁의 장으로 본다.^[55] 칼 마르크스와 프리드리히 엥겔스는 공산당 선언(1848)에서 "지금까지 존재했던 모든 사회의 역사는 계급 투쟁의 역사"라고 주장했다.^[55] 제1차 세계 대전과 제2차 세계 대전 이후, 유럽 사회학에서는 프랑크푸르트 학파의 비판 이론, 구조주의적 마르크스주의, 미셸 푸코의 권력론 등이 전개되며 기능주의로부터의 이탈이 가속화되었다.

상징적 상호작용론 (Symbolic Interactionism)

상징적 상호작용론은 사회적 과정의 주관적 의미와 경험적 전개에 중점을 둔다.^[56] 1920년대와 1930년대 시카고 학파에서 등장했다.^[57] 이 접근 방식은 사회를 개인의 일상적인 상호 작용의 산물로 보며, 사회는 사람들이 서로 상호 작용하면서 구성하는 공유된 현실 그 이상도 이하도 아니라고 본다.^[58] 막스 베버, 조지 허버트 미드, 어빙 고프만 등이 이 접근 방식과 관련되어 있다.

합리적 선택 이론 (Rational Choice Theory)

합리적 선택 이론은 개별 합리적 행위자의 주체성을 중시하며, 상호 작용 내에서 개인은 항상 자신의 이익을 극대화하려고 한다고 가정한다.^[59] 조지 C. 호만스, 피터 블라우등이 대표적 학자이다. 제임스 G. 마치와 허버트 A. 사이먼은 개인의 합리성이 맥락이나 조직 환경에 의해 제한된다는 점을 지적했다.

기타 이론

구조주의는 에밀 뒤르켐의 연구에서 비롯되었으며, '구조'는 '사회 구조'가 아니라 인간 문화를 기호 체계로 이해하는 기호학적 관점을 의미한다.^[68] 1970년대와 1980년대 미국의 사회 네트워크 분석 학파^[69]에서 구조주의 사상의 또 다른 전통이 등장했는데, 해리슨 화이트가 이끄는 하버드 대학교 사회관계학과와 그의 제자들이 주도했다.

포스트구조주의는 사회 이론 구성에서 인본주의적 가정을 거부하는 경향이 있었다.^[72] 미셸 푸코는 『말과 사물』에서 중요한 비판을 제시했지만, 위르겐 하버마스는 푸코가 단지 하나의 사고 체계를 다른 체계로 대체할 뿐이라고 주장했다.^[73]

제1차 세계 대전과 제2차 세계 대전의 참화를 목격한 유럽 사회학에서는 이성 신앙의 붕괴와 함께 서구 근대 사회의 구성 원리 자체에 대한 반성이 나타났다. 기능주의 흐름과는 별도로, 독일에서는 프랑크푸르트 학파의 비판 이론, 프랑스에서는 구조주의적 마르크스주의, 미셸 푸코의 권력론이 전개되었다.

탈산업화론, 갈등 이론 등이 제기되면서 1960년대 말에는 기능주의로부터의 이탈이 결정적인 것이 되었다. 상징적 상호작용론, 현상학적 사회학, 민족방법론, 피에르 부르디외의 사회학 등이 영향력을 갖게 되었다.

4. 1. 기능주의 (Functionalism)

기능주의는 사회를 유기체처럼 상호 의존적인 부분들로 구성된 체계로 본다. 각 부분은 사회 전체의 존속과 통합에 기여하는 기능을 수행한다고 본다.^[162] 이 관점은 콩트의 사회학적 실증주의에 암묵적으로 포함되어 있었지만, 뒤르켐에 의해 관찰 가능한 구조적 법칙과 관련하여 완전히 이론화되었다.

허버트 스펜서가 대중화한 비유에 따르면, 규범과 제도는 사회라는 '몸'의 적절한 기능을 위해 작동하는 '기관'으로 간주된다.^[162] 기능주의는 마르셀 모스, 브로니스와프 말리노프스키, 래드클리프-브라운과 같은 이론가들의 연구에서 인류학적 기반을 가지고 있다.^[52] 고전적 기능주의 이론은 일반적으로 생물학적 유추와 사회 진화론의 개념에 대한 경향성으로 통합되는데, 사회의 기본 형태는 복잡성이 증가하고 연대를 촉진하는 사회 조직 형태가 결국 사회적 무질서를 극복할 것이라는 것이다. 기든스는 다음과 같이 말했다.^[53]

> 콩트 이후부터 기능주의 사고는 사회 과학에 가장 가깝고 가장 호환 가능한 모델을 제공하는 과학으로 생물학을 특히 주목해 왔습니다. 생물학은 사회 시스템의 구조와 기능을 개념화하고 적응 메커니즘을 통한 진화 과정을 분석하기 위한 지침으로 여겨져 왔습니다. 기능주의는 개별 부분(즉, 구성원, 인간 주체)보다 사회 세계의 우월성을 강조합니다.

제2차 세계 대전 이후 미국에서는 탈콧 파슨스와 로버트 K. 머턴 등에 의한 기능주의가 제창되어 사회학 전체에 큰 영향을 미쳤다. 특히 파슨스의 구조 기능주의 사회학은 사회학에서 통일 이론을 구축하려는 의도를 가지고 제기되어 많은 사회학자에게 영향을 주고, 20세기 중반의 "주류를 이루는 견해"로 여겨지게 되었다.

하지만 파슨스의 이론은 그 과학론적·정치사상적인 구상이 너무나도 원대하고 복잡했기 때문에, 제대로 평가되지 않았다고도 하며, 또한 합리적 선택론의 케네스 애로우 등이 지적하는 바에 따르면, 파슨스 자신이 내건 요구에 따른 이론 형성도 되어 있지 않았다. 파슨스의 사회 시스템 이론은 결국 통일 이론 구축에 이르지 못하고, 미시적 수준의 관점에 선 이론이 다양한 입장에서 제창되게 되었다.

4. 2. 갈등 이론 (Conflict Theory)

갈등 이론은 기능주의 이론과 대조적으로, 사회를 권력, 자원, 지위를 둘러싼 갈등과 투쟁의 장으로 본다.^[55] 칼 마르크스와 프리드리히 엥겔스는 공산당 선언(1848)에서 "지금까지 존재했던 모든 사회의 역사는 계급 투쟁의 역사"라고 주장하며, 자유민과 노예, 귀족과 평민, 영주와 농노 등 압제자와 피압제자 간의 끊임없는 대립과 투쟁이 사회 변화의 동력이라고 보았다.^[55] 이는 사회 유기체의 건강을 강조한 에밀 뒤르켐의 기능주의적 관점과는 대조적이다.^[54]

제1차 세계 대전과 제2차 세계 대전 이후, 유럽 사회학에서는 이성 신앙의 붕괴와 함께 서구 근대 사회의 구성 원리에 대한 반성이 나타났다. 테오도르 아도르노와 위르겐 하버마스를 중심으로 한 프랑크푸르트 학파의 비판 이론, 루이 알튀세르 등의 구조주의적 마르크스주의, 미셸 푸코의 권력론 등이 전개되며, 기능주의로부터의 이탈이 가속화되었다.

4. 3. 상징적 상호작용론 (Symbolic Interactionism)

상징적 상호작용론은 사회적 과정의 주관적 의미와 경험적 전개에 중점을 두는 사회학적 접근 방식이다.^[56] 1920년대와 1930년대 시카고 학파에서 등장하여 제2차 세계 대전 이전에는 "사회학 연구와 대학원 과정의 중심"이었다.^[57] 이 접근 방식은 사회를 개인의 일상적인 상호 작용의 산물로 보며, 사회는 사람들이 서로 상호 작용하면서 구성하는 공유된 현실 그 이상도 이하도 아니다. 사람들은 다양한 환경에서 상징적 의사소통을 사용하여 당면한 과제를 수행하며, 따라서 사회는 주관적 의미의 복잡하고 끊임없이 변화하는 모자이크로 나타난다.^[58]

이러한 접근 방식에 대한 일부 비평가들은 특정 사회적 상황에서 일어나는 일만을 보고 문화, 인종 또는 성별(즉, 사회-역사적 구조)이 그 상황에 미칠 수 있는 영향을 무시한다고 주장한다.^[58] 막스 베버, 조지 허버트 미드, 어빙 고프만, 조지 호먼스, 피터 블라우와 같은 사회학자들이 이 접근 방식과 관련되어 있다. 해롤드 가핀켈의 연구에서 나타나는 민족방법론의 급진적 경험적 접근 방식도 이 전통에서 비롯되었다. 상징적 상호작용은 상호작용론, 현상학, 극예술, 해석주의와도 관련이 있다.

4. 4. 합리적 선택 이론 (Rational Choice Theory)

사회학에서 공리주의는 교환 이론 또는 합리적 선택 이론으로 불린다. 이러한 전통은 개별 합리적 행위자의 주체성을 중시하는 경향이 있으며, 상호 작용 내에서 개인은 항상 자신의 이익을 극대화하려고 한다고 가정한다.^[59] 조쉬 휘트포드의 주장처럼, 합리적 행위자는 다음과 같은 네 가지 기본 요소를 갖는다고 가정한다.^[59]

# "대안에 대한 지식"

# "다양한 대안의 결과에 대한 지식 또는 믿음"

# "결과에 대한 선호도 순위"

# "가능한 대안 중에서 선택하기 위한 의사결정 규칙"

교환 이론은 특히 조지 C. 호만스, 피터 블라우와 리처드 에머슨의 연구에 기인한다.^[60] 조직 사회학자 제임스 G. 마치와 허버트 A. 사이먼은 개인의 합리성이 맥락이나 조직 환경에 의해 제한된다는 점을 지적했다. 사회학에서 공리주의적 관점은 20세기 후반에 전 ASA 회장인 제임스 콜먼의 연구에 의해 가장 두드러지게 부활되었다.

4. 5. 기타 이론

구조주의는 주로 앤써니 기든스(그의 구조화 이론은 페르디낭 드 소쉬르의 언어학 이론을 바탕으로 한다)와 클로드 레비스트로스에 의해 해석된 에밀 뒤르켐의 연구에서 비롯되었다.^[68] '구조'는 '사회 구조'가 아니라 인간 문화를 기호 체계로 이해하는 기호학적 관점을 의미한다. 구조주의의 네 가지 중심 원리는 다음과 같다.^[68]

# 구조는 전체의 구조를 결정하는 요소이다.

# 구조주의자들은 모든 체계가 구조를 가지고 있다고 믿는다.

# 구조주의자들은 변화보다는 공존에 관여하는 '구조적' 법칙에 관심이 있다.

# 구조는 표면 아래 또는 의미의 외관 아래에 있는 '실제적인 것'이다.

1970년대와 1980년대 미국의 사회 네트워크 분석 학파^[69]에서 구조주의 사상의 또 다른 전통이 등장했는데, 해리슨 화이트가 이끄는 하버드 대학교 사회관계학과와 그의 제자들이 주도했다. 이들은 사회 구조가 패턴화된 사회 관계의 네트워크라고 주장하며, 래드클리프-브라운이 이론화한 구조 개념을 따른다.^[70] 일부^[71] 학자들은 이를 "네트워크 구조주의"라고 부르며, 레비스트로스의 "프랑스 구조주의"와 대조되는 "영국 구조주의"와 동일시한다.

포스트구조주의는 사회 이론 구성에서 인본주의적 가정을 거부하는 경향이 있었다.^[72] 미셸 푸코는 『말과 사물』에서 중요한 비판을 제시했지만, 위르겐 하버마스(1986)와 리처드 로티(1986)는 푸코가 단지 하나의 사고 체계를 다른 체계로 대체할 뿐이라고 주장했다.^[73]^[74]

제1차 세계 대전과 제2차 세계 대전의 참화를 목격한 유럽 사회학에서는 이성 신앙의 붕괴와 함께 서구 근대 사회의 구성 원리 자체에 대한 반성이 나타났다. 기존 사회학의 기능주의 흐름과는 별도로, 독일에서는 테오도르 아도르노와 유르겐 하버마스를 대표로 하는 프랑크푸르트 학파의 비판 이론, 프랑스에서는 루이 알튀세르 등의 구조주의적 마르크스주의, 미셸 푸코의 권력론이 전개되었다.

탈산업화론, 갈등 이론 등이 제기되면서 1960년대 말에는 기능주의로부터의 이탈이 결정적인 것이 되었다. 상징적 상호작용론, 현상학적 사회학, 민족방법론, 피에르 부르디외의 사회학 등이 영향력을 갖게 되는 동시에, 제임스 콜먼 등 방법론적 개인주의의 입장에서는 합리적 선택 이론 등도 제기되면서 사회학이 다양화되고, 연구 대상이 되는 영역도 예를 들어 젠더 사회학과 같이 다양하게 분화되고 확장되었다.

5. 사회학의 연구 방법

양적 연구는 측정 가능한 증거를 통해 사회 현상을 분석하며, 통계적 분석을 통해 일반적인 결론을 도출하는 데 사용된다.^[78] 이러한 방법은 사회학에서 지배적인 위치를 차지하고 있으며, 특히 미국에서 많이 사용된다.^[168] 사회학 분야에서 가장 많이 인용되는 저널들을 보면 양적 연구 논문이 질적 연구 논문보다 역사적으로 두 배 이상 많았다.^[149]

사회조사는 사회에서 일어나고 있는 사건에 대한 전반적인 조사(설문 조사나 인터뷰 등)를 가리킨다.^[210] 사회조사에서 얻어진 데이터로부터 고찰이나 자신의 가설을 검증한다.^[210] 사회계층과 사회이동 전국조사(SSM조사)나, 일본판 종합사회조사(JGSS조사) 등 사회학자에 의한 대규모 조사도 존재한다.^[210]

초기 사회 연구 방법론자인 프랜시스 골턴 경(Sir Francis Galton)이 고안한 콩 기계(Galton board)는 많은 양적 가설 검정에 중요한 정규 분포를 보여주기 위한 것이다.

5. 1. 양적 연구 방법

양적 연구 방법은 측정 가능한 증거를 통해 사회 현상을 분석하며, 통계적 분석을 통해 일반적인 결론을 도출하는 데 사용된다.^[78] 이러한 방법은 사회학에서 지배적인 위치를 차지하고 있으며, 특히 미국에서 많이 사용된다.^[168] 사회학 분야에서 가장 많이 인용되는 저널들을 보면 양적 연구 논문이 질적 연구 논문보다 역사적으로 두 배 이상 많았다.^[149]

실증주의는 사회학을 자연과학과 거의 동일한 방식으로 수행하는 방법론적 원리에 기반한다.^[138] 에밀 뒤르켐은 사회 과학이 자연 과학의 연장선이며, 동일한 객관성, 합리주의, 인과 관계 접근 방식을 유지해야 한다고 주장했다.^[168] 그는 사회학이 연구할 독특한 경험적 대상으로서 객관적인 ''sui generis'' "사회적 사실"의 개념을 제시했다.^[168]

오늘날 지배적인 실증주의 형태는 ''도구적 실증주의''라고 불린다.^[168] 이 접근 방식은 방법론적 명확성, 재현성, 신뢰성, 타당성을 위해 사회적 사실의 본질과 같은 인식론적, 형이상학적 문제를 피한다.^[141] 정량적 연구와 거의 동의어로 사용된다. 현대 사회학에서는 대규모 설문 조사를 개척하고 통계 기법을 개발한 폴 라자르스펠트의 영향이 크다.^[168]

양적 연구 방법은 모집단의 모든 구성원에 대한 전수 조사가 불가능한 경우, 매우 큰 모집단에 대한 질문을 하는 데 사용된다. 이때, '표본'은 관리 가능한 부분 집합을 형성하며, 통계를 사용하여 전체 모집단에 대한 추론을 한다. 표본을 선택하는 과정을 '표본 추출'이라고 한다. 일반적으로 무작위 표본 추출이 가장 좋지만, 특정 하위 모집단 간의 차이에 대한 우려 때문에 층화 표본 추출이 필요한 경우도 있다.^[154]

양적 연구 방법의 종류는 다음과 같다.

기록 연구 (또는 역사적 방법): 전기, 회고록, 일기 등 역사 기록 보관소에 있는 2차 자료를 활용한다.
실험 연구: 연구자는 단일 사회적 과정을 분리하여 실험실에서 재현하고, 특정 사회적 변수가 다른 변수를 유발하거나 의존할 수 있는지 확인한다.
종단 연구: 특정 개인이나 집단을 장기간에 걸쳐 광범위하게 조사한다.
관찰: 감각으로부터 얻은 자료를 사용하여 연구자는 사회 현상이나 행동에 대한 정보를 기록한다. 참여 관찰에서 연구자는 현장(예: 지역 사회 또는 직장)에 들어가 장기간에 걸쳐 현장 활동에 참여하여 현장에 대한 깊이 있는 이해를 얻는다.^[58]
프로그램 평가는 프로젝트, 정책 및 프로그램에 대한 질문(특히 효과성과 효율성에 대한 질문)에 답하기 위해 정보를 수집, 분석 및 사용하는 체계적인 방법이다.^[80]
설문 조사 연구: 연구자는 특정 관심 대상 집단에서 표본 추출된 일련의 사람들로부터 인터뷰, 설문지 또는 유사한 피드백을 사용하여 데이터를 수집한다. 인터뷰 또는 설문지의 설문 항목은 개방형 또는 폐쇄형일 수 있다.^[58]

사회조사는 사회에서 일어나고 있는 사건에 대한 전반적인 조사(설문 조사나 인터뷰 등)를 가리킨다.^[210] 사회조사에서 얻어진 데이터로부터 고찰이나 자신의 가설을 검증한다.^[210] 사회계층과 사회이동 전국조사(SSM조사)나, 일본판 종합사회조사(JGSS조사) 등 사회학자에 의한 대규모 조사도 존재한다.^[210]

5. 2. 질적 연구 방법

반실증주의적 관점에서, 질적 연구 방법은 직접 관찰, 참여자와의 의사소통, 텍스트 분석 등을 통해 사회 현상에 대한 깊이 있는 이해를 추구한다.^[78] 이는 일반성보다는 맥락적이고 주관적인 정확성을 중시하는 경향을 보인다.^[78] 막스 베버는 사회학이 인간의 "사회 행위"를 연구하며, 복잡한 사회 현상에 대한 "이상 유형" 간의 인과 관계를 식별할 수 있다고 주장했다.^[4] 그러나 그는 반실증주의자로서 자연 과학에서 추구하는 보편적인 법칙보다는 특수한 관계를 찾는 데 주력했다.^[4] 베버와 게오르크 지멜은 사회 과학에서 "''퍼슈텐''"(해석적 방법)을 개척했는데, 이는 외부 관찰자가 특정 문화 집단에 대해 그들 자신의 관점에서 이해하려는 체계적인 과정이다.^[42]

질적 연구 방법의 예시는 다음과 같다:

기록 연구 (또는 역사적 방법): 전기, 회고록, 일기 등 역사 기록 보관소에 있는 2차 자료를 활용한다.
내용 분석: 인터뷰 및 기타 텍스트의 내용을 체계적으로 분석한다. Atlas.ti, MAXQDA, NVivo,^[79] QDA Miner와 같은 질적 자료 분석(QDA) 소프트웨어를 사용하여 데이터를 '코딩'하기도 한다.
실험 연구: 연구자는 단일 사회적 과정을 분리하여 실험실에서 재현하고, 특정 사회적 변수가 다른 변수를 유발하는지 확인한다.
종단 연구: 특정 개인이나 집단을 장기간에 걸쳐 광범위하게 조사한다.
관찰: 감각을 통해 얻은 자료를 사용하여 사회 현상이나 행동에 대한 정보를 기록한다. 참여 관찰에서는 연구자가 현장에 들어가 장기간 활동하며 깊이 있는 이해를 얻는다.^[58]
프로그램 평가: 프로젝트, 정책 및 프로그램에 대한 질문(특히 효과성과 효율성)에 답하기 위해 정보를 수집, 분석 및 사용하는 체계적인 방법이다.^[80]
설문 조사 연구: 연구자는 특정 관심 대상 집단에서 표본 추출된 사람들로부터 인터뷰, 설문지 등을 통해 데이터를 수집한다. 설문 항목은 개방형 또는 폐쇄형일 수 있다.^[58]

사회학적 연구 방법은 종종 상호 보완적인 두 가지 범주, 즉 질적 연구와 양적 연구로 나뉜다.^[78] 질적 접근과 양적 접근 모두 이론과 데이터 간의 체계적인 상호 작용을 포함하지만,^[154] 방법 선택은 연구자가 조사하려는 내용에 따라 달라진다. 예를 들어, 통계적 일반화를 추구하는 연구는 설문 조사를,^[58] 개인의 사회 행위에 대한 맥락적 이해를 추구하는 연구는 참여 관찰이나 개방형 인터뷰를 선택할 수 있다. 많은 연구는 양적 및 질적 방법을 결합하여 수행되기도 한다.^[154]

5. 3. 기타 연구 방법

사회학적 연구 방법은 크게 질적 설계와 양적 설계로 나눌 수 있으며, 이들은 상호 보완적이다.^[78] 질적 연구는 사회 현상에 대한 깊이 있는 이해를, 양적 연구는 측정 가능한 증거를 통한 통계적 분석을 중시한다. 사회학자들은 특정 연구 기법을 선호하는 경향이 있지만, 질적 접근과 양적 접근 모두 이론과 데이터 간의 체계적인 상호 작용을 포함한다.^[154] 특히 미국 사회학에서는 양적 방법론이 지배적인 위치를 차지하고 있으며,^[168] 대부분의 사회학 박사 과정에서는 통계 방법에 대한 교육을 필수로 한다.^[147]

사회학 연구는 연구 목적에 따라 다양한 방법을 사용한다. 전체 모집단에 대한 통계적 일반화를 목표로 하는 연구는 설문지를 배포할 수 있고, 개인의 사회 행위에 대한 맥락적 이해를 추구하는 연구는 참여 관찰이나 개방형 인터뷰를 선택할 수 있다. 또한, 양적 및 질적 방법을 결합하여 연구를 수행하기도 한다.^[154]

다양한 연구 방법에는 다음이 포함된다.

기록 연구 (또는 역사적 방법): 2차 자료를 활용한다.
내용 분석: 인터뷰 및 텍스트 내용을 체계적으로 분석하며, 기초 이론 접근 방식의 일부로 질적 자료 분석(QDA) 소프트웨어를 사용하기도 한다.^[79]
실험 연구: 단일 사회적 과정을 분리하여 실험실에서 재현하고, 변수 간의 인과 관계를 확인한다. 참가자들은 무작위로 그룹에 할당되며, 통제군과 실험군으로 나뉜다.
종단 연구: 특정 개인이나 집단을 장기간에 걸쳐 조사한다.
관찰: 감각을 통해 얻은 자료를 사용하여 사회 현상이나 행동을 기록하며, 참여 관찰이 포함될 수 있다.^[58]
프로그램 평가: 프로젝트, 정책 및 프로그램의 효과성과 효율성을 평가하기 위해 정보를 수집, 분석, 사용한다.^[80] 프로그램의 가치, 개선 방안, 대안, 의도치 않은 결과, 목표의 적절성 등을 고려한다.^[81]
설문 조사 연구: 인터뷰, 설문지 등을 통해 데이터를 수집하며, 설문 항목은 개방형 또는 폐쇄형일 수 있다.^[58] 데이터는 통계적으로 분석된다.

사회학자들은 컴퓨터 시뮬레이션, 인공 지능, 텍스트 마이닝, 복잡한 통계적 방법, 사회 네트워크 분석 등 계산 집약적인 방법을 사용하여 사회 현상을 분석하고 모델링한다.^[82] 사회적 순서 분석과 같은 새로운 분석적 접근 방식을 사용하며, 사회적 상호 작용의 하향식 모델링을 통해 복잡한 사회 과정에 대한 이론을 개발하고 검증한다.^[151] 계산 사회학은 사회적 복잡성 연구와 관련이 있으며,^[164] 복잡계, 거시적 및 미시적 과정 간의 비선형적 상호 연결, 창발과 같은 개념을 포함한다.^[153]

현실 사회에서 데이터를 얻는 방법으로 사회조사가 주로 이용되며, 사회에서 일어나는 사건에 대한 전반적인 조사를 가리킨다.^[210] 「사회계층과 사회이동 전국조사」(SSM조사)나, 가족사회학회에 의한 조사 등, 사회학자에 의한 대규모 조사도 존재한다. 그러나, 편향된 데이터로 인한 부적절한 연구나, 적절한 측정법과 분석법이 없는 "사회조사"에는 비판이 제기되고 있다.^[206]

6. 사회학의 주요 연구 분야

'''문화 (Culture)'''

문화 사회학은 사회 현상을 본질적으로 문화적인 것으로 간주하며, 모든 사회 현상에 잠재적 설명으로써 문화를 사용한다.^[84] 게오르크 지멜에게 문화는 "역사 과정에서 객관화된 외부 형태의 대리인을 통한 개인의 계발"을 의미했다.^[172] 초기 이론가들은 문화인류학에 영향을 미쳤지만, 문화 사회학자들은 일반적으로 근대 사회에 대한 관심으로 구별된다. 문화 사회학에는 단어, 인공물 및 기호의 해석학적 분석이나 인류학적 면접이 포함되기도 하지만, 일부 사회학자들은 문화 분석에 역사 비교적 또는 양적 기법을 사용한다. 이 하위 분야는 때때로 테오도르 아도르노, 발터 벤야민 및 프랑크푸르트 학파와 연합되기도 한다. 문화 연구는 문화적 실천과 권력과의 관계라는 측면에서 연구 대상을 조사하는 것을 목표로 한다.^[83]

예술 사회학은 마르크스주의에 입각했던 하우젠슈타인이 처음 사용한 학문으로써, 음악, 미술 등의 예술 분야를 사회학적 관점으로 접근하여, 예술 행위 및 현상을 사회 현상의 하나로 간주한다. 제2차 세계 대전 이후에 연구가 활발히 이루어졌는데, 전쟁 이전의 연구가 예술과 사회의 관련성을 밝히는 것이었다면, 그 후의 연구는 예술이 사회에 끼치는 영향을 해석하고 더욱 학문적으로 접근한 것이다. 예술 사회학이 발전하게 된 데에는 전위 예술(Avant-garde)가의 역할이 컸다고 할 수 있다. 전위예술은 모더니즘과는 구별되는 것으로 상징주의, 입체파, 표현주의 등을 총칭하는 말이다. 전위 예술은 음악, 미술 등 다양한 분야에서 나타났으며, 백남준 등이 대표적인 전위 예술가이다. 모더니즘 시대의 상징으로 전위 예술이 사용되기도 한다.

문학, 영화 및 예술 사회학은 문화 사회학의 하위 분야이다. 이 분야는 예술 작품의 사회적 생산과 그 사회적 함의를 연구한다. 마르크스의 이데올로기 이론은 피에르 마셰리, 테리 이글턴, 프레드릭 제이미슨에 의해 문학에 적용되었다.^[85] 베버의 문화적 합리화로서의 근대성 이론은 프랑크푸르트 학파의 작가들, 예컨대 테오도르 아도르노와 유르겐 하버마스에 의해 문학을 포함한 모든 예술에 적용되었다.

'''범죄, 일탈, 법, 처벌 (Criminality, Deviance, Law and Punishment)'''

범죄학자들은 사회학, 심리학 및 행동 과학의 방법들을 활용하여 범죄 활동의 본질, 원인 및 통제를 분석한다. 일탈 사회학은 공식적으로 제정된 규칙(예: 범죄) 위반과 문화적 규범의 비공식적 위반을 포함하여 규범을 위반하는 행위 또는 행동에 초점을 맞춘다. 사회학자들의 임무는 이러한 규범이 왜 존재하는지, 시간이 지남에 따라 어떻게 변하는지, 그리고 어떻게 시행되는지를 연구하는 것이다. 사회 무질서 개념은 광범위한 사회 시스템이 규범 위반으로 이어지는 경우이다. 예를 들어, 로버트 K. 머턴은 일탈의 유형론을 제시했다.^[157]

법 연구는 고전 사회학의 형성에 중요한 역할을 했다. 뒤르크하임은 유명하게도 법을 사회 연대의 "가시적인 상징"으로 묘사했다.^[86] 법 사회학은 사회학의 하위 학문이자 법학 분야 내의 접근 방식을 모두 가리킨다. 법 사회학은 법과 사회의 다른 측면(예: 법적 제도의 발전, 법이 사회 변화에 미치는 영향 및 그 반대)의 상호 작용을 연구하는 다양한 학문 분야이다. 예를 들어, 이 분야의 최근 영향력 있는 연구는 통계 분석에 의존하여 지난 30년간 미국의 수감률 증가가 범죄 증가가 아니라 법과 치안의 변화 때문이며, 이러한 증가가 인종적 계층화의 지속에 크게 기여했다고 주장한다.^[170]

'''커뮤니케이션 및 정보 기술 (Communications and Information Technologies)'''

커뮤니케이션 및 정보 기술의 사회학은 "컴퓨팅, 인터넷, 뉴미디어, 컴퓨터 네트워크 및 기타 커뮤니케이션 및 정보 기술의 사회적 측면"을 포함한다.^[87] 인터넷 사회학은 온라인 커뮤니티(예: 뉴스그룹, 소셜 네트워킹 사이트)와 가상 세계 분석과 관련이 있으며, 네트워크 분석을 통해 통계적으로 연구하거나 가상 인류학을 통해 질적으로 해석할 수 있다. 뉴미디어를 통해 조직 변화가 촉진되어 전반적인 사회 변화에 영향을 미치며, 산업 사회에서 정보 사회로의 변혁을 위한 틀을 형성하기도 한다. 마누엘 카스텔스의 ''인터넷 은하계''는 마셜 매클루한의 ''구텐베르크 은하계''를 참조한 주목할 만한 저서이다.^[89] 인터넷은 사회학자들에게 연구 도구 및 토론 플랫폼으로서의 역할^[88] 등 여러 가지 측면에서 관심의 대상이다. 디지털 사회학은 인터넷뿐만 아니라 21세기 첫 10년 이후 등장한 다른 디지털 미디어와 기기의 영향까지 연구 범위를 확장한다. 미디어 연구는 문화 연구와 마찬가지로, 사회화 요인, 이데올로기적 효과와 수용자 반응등을 포함한다.

'''경제 (Economic Sociology)'''

경제사회학은 1879년 윌리엄 스탠리 제번스가 처음 사용했으며, 이후 1890년부터 1920년 사이에 에밀 뒤르켐, 막스 베버, 게오르크 지멜의 연구에서 확립되었다.^[181] 경제 사회학은 계급 관계와 철학적 개념으로서의 근대성을 강조하며 경제 현상 분석에 대한 새로운 접근 방식으로 등장했다. 자본주의와 근대성의 관계는 중요한 문제이며, 베버의 ''프로테스탄트 윤리와 자본주의 정신''(1905)과 지멜의 ''돈의 철학''(1900)에서 가장 잘 나타난다.

현대 경제사회학은 1985년 마크 그래노베터의 "경제 행위와 사회 구조: 嵌入(매개됨)의 문제"라는 저서에 의해 확립되었다. 이 저서는 매개됨이라는 개념을 자세히 설명하는데, 이는 개인이나 기업 간의 경제적 관계가 기존의 사회적 관계 내에서 일어나며, 이러한 관계뿐만 아니라 그 관계가 속한 더 큰 사회 구조에 의해서도 구조화된다는 것을 의미한다. 사회 네트워크 분석은 이 현상을 연구하는 주요 방법론이었다. 그래노베터의 약한 유대의 강점 이론과 로널드 버트의 구조적 구멍 개념은 이 분야에서 가장 잘 알려진 이론적 기여 중 두 가지이다.

노동 사회학은 기술 변화, 세계화, 노동 시장, 작업 조직, 경영 관행 및 노동 분업(고용 관계)의 추세와 함의를 연구한다.^[90] 이러한 추세가 현대 사회의 불평등 패턴 변화와 개인 및 가족의 변화하는 경험과 밀접하게 관련되는 정도, 그리고 노동자들이 작업의 패턴과 작업 기관의 형성에 도전하고 저항하며 그들 자신의 기여를 하는 방식을 연구한다.^[90]

'''교육 (Education)'''

교육사회학은 교육 기관이 사회 구조, 경험 및 기타 결과를 어떻게 결정하는지에 대한 연구이다.^[137] 특히 현대 산업 사회의 학교 제도에 관심이 있다.^[137]

제임스 콜먼(James Coleman)의 "콜먼 보고서"는 15만 명이 넘는 학생들의 성과를 분석하여 학생의 배경과 사회경제적 지위가 학교 자원(즉, 1인당 교육비)의 측정 가능한 차이보다 교육 결과를 결정하는 데 훨씬 더 중요하다는 것을 발견했다.^[148] 그 연구로 인해 촉발된 "학교 효과"에 대한 논쟁은 오늘날까지도 계속되고 있다. 이 연구는 또한 사회적으로 불리한 흑인 학생들이 인종이 혼합된 교실에서 교육으로부터 이익을 얻었으며, 따라서 미국 공립학교에서 학군 통합 버스 운행의 촉매제 역할을 했다는 것을 발견했다.

'''환경 (Environment)'''

환경사회학은 인간과 자연 환경 간의 상호작용을 연구하는 학문으로, 환경 문제의 인간적 차원, 그 문제의 사회적 영향, 그리고 이를 해결하기 위한 노력에 중점을 둔다. 다른 사회학 하위 분야와 마찬가지로, 환경사회학의 학문적 연구는 전 지구적(예: 세계 시스템) 수준에서부터 지역적 수준, 사회적 수준에서 개인적 수준까지 다양한 분석 수준에서 이루어질 수 있다. 또한 환경 문제가 인간에게 어떻게 '정의'되고 '알려지게' 되는 과정에도 주목한다. 저명한 환경사회학자인 존 벨러미 포스터가 주장했듯이, 현대 환경사회학의 전신은 마르크스의 신진대사적 단절 분석이며, 이는 현대의 지속가능성에 대한 사고에 영향을 미쳤다. 환경사회학은 종종 학제 간 연구이며, 위험 사회학, 농촌사회학 및 재해사회학과 겹치는 부분이 있다.

인간 생태학은 인간과 그들의 자연, 사회, 그리고 건축 환경 사이의 관계에 대한 학제 간 연구를 다룬다. 환경 사회학 외에도, 이 분야는 건축 사회학, 도시 사회학, 그리고 어느 정도 시각 사회학과 겹친다. 시각 사회학은 사회 생활의 모든 시각적 차원에 관심을 갖고 있으며, 사진, 영화 및 기타 미디어 기술을 사용한다는 점에서 미디어 연구와 겹친다.

'''가족, 젠더, 섹슈얼리티 (Family, Gender, and Sexuality)'''

가족, 젠더, 섹슈얼리티는 사회학의 여러 하위 분야에서 연구되는 광범위한 조사 영역이다.^[92] 가족은 혈연 관계, 혼인, 시민적 동반자 관계 또는 입양을 통해 관련된 사람들의 집단으로, 사회 조직의 기본 단위이며, 자녀들을 사회의 문화에 사회화하는 데 중요한 역할을 한다.^[92] 가족 단위는 거의 모든 알려진 사회에서 어떤 형태로든 발견되는 가장 중요한 사회 제도 중 하나이다.^[92] 가족 사회학은 제도와 사회화 단위로서 가족을 조사하며, 비교적 현대적인 역사적 관점에서 핵가족의 출현과 그 독특한 성 역할에 특히 주목한다. "아동기"라는 개념 또한 중요하다. 페미니즘 사회학은 젠더와 섹슈얼리티의 문화적 범주, 특히 권력과 불평등과 관련하여 관찰하고 비판하는 규범적인 하위 분야이다. 페미니즘 이론의 주된 관심사는 가부장제와 소규모 상호 작용 수준과 광범위한 사회 구조 측면에서 모두 많은 사회에서 나타나는 여성의 체계적인 억압이다. 페미니즘 사회학은 또한 젠더가 인종과 계급과 어떻게 상호 작용하여 사회적 불평등을 만들고 영속시키는지 분석한다.^[92] "다양한 사회와 역사적 시대에 걸쳐 여성성과 남성성의 정의와 성 역할의 차이를 설명하는 방법"도 관심사이다.^[93]

"로지 더 리베터"(Rosie the Riveter)는 제2차 세계 대전 당시 미국의 국내 전선의 상징적인 인물이었으며, 전시 필요성으로 인해 성 역할에서 벗어난 사례이다.

'''건강, 질병, 신체 (Health, Illness, and the Body)'''

건강 및 질병 사회학은 질병, 질환, 정신 건강 및 장애에 대한 사회적 영향과 대중의 태도에 초점을 맞춘다.^[132]^[94] 이 하위 분야는 노년학과 노화 과정 연구와도 겹친다. 반면 의학 사회학은 의료 전문직, 그 조직, 제도의 내부 작동 방식과 이러한 것들이 지식과 상호 작용에 어떻게 영향을 미칠 수 있는지에 초점을 맞춘다. 영국에서는 ''Goodenough Report''(1944) 이후 의학 교육 과정에 사회학이 도입되었다.

신체 사회학과 구현^[95]은 "신체"라는 개념에 대한 광범위한 관점을 취하며 "인간과 비인간 신체, 형태, 인간 생식, 해부학, 체액, 생명 공학, 유전학을 포함한 광범위한 구현 역학"을 포함한다.^[96] 이것은 종종 건강과 질병과 교차하지만 정치적, 사회적, 문화적, 경제적, 이데올로기적 산물로서의 신체 이론과도 교차한다.^[97] ISA는 "사회 과학에서의 신체"에 전념하는 연구 위원회를 유지하고 있다.

건강사회학과 질병사회학의 하위 분야이자 문화사회학과 겹치는 분야는 죽음, 죽어가는 과정, 그리고 상실에 대한 연구이며,^[98] 때로는 광범위하게 죽음 사회학(Thanatology)이라고도 한다.

'''지식과 과학 (Knowledge and Science)'''

지식사회학은 인간의 사고와 사회적 맥락 사이의 관계, 그리고 지배적인 사상이 사회에 미치는 영향을 연구한다. 이 용어는 1920년대 막스 셸러와 칼 만하임을 비롯한 여러 독일어권 이론가들이 광범위하게 저술하면서 널리 사용되기 시작했다. 20세기 중반 기능주의가 지배적이었던 시기에는 주류 사회학 사상의 주변부에 머물렀지만, 피터 L. 버거와 토마스 루크만의 ''사회적 실재의 구성''(1966)을 통해 1960년대에 일상생활에 더 밀접하게 재구성 및 적용되었다. 이는 인간 사회에 대한 질적 이해 방법에 있어 여전히 중요한 위치를 차지한다(''사회적으로 구성된 실재'' 비교). 미셸 푸코의 "고고학적" 및 "계보학적" 연구는 현대에 상당한 영향을 미치고 있다.

과학사회학은 과학을 사회적 활동으로 연구하며, "과학의 사회적 조건과 영향, 그리고 과학 활동의 사회적 구조와 과정"을 다룬다.^[182] 로버트 K. 머튼과 브루노 라투르는 과학사회학의 중요한 이론가이다. 과학사회학은 과학기술학 형성에 기여했다. ASA와 BSA는 과학, 지식 및 기술 하위 분야를 다루는 부서를 두고 있으며,^[99]^[100] ISA는 과학기술에 관한 연구위원회를 운영하고 있다.^[101]

'''평화, 전쟁, 갈등 (Peace, War, and Conflict)'''

철학, 심리학, 정치학, 경제학, 생물학, 예술, 음악학과 함께 사회학의 하위 분야는 전쟁 역학, 갈등 해결, 평화 운동, 전쟁 난민, 갈등 해결 및 군사 기관을 연구한다.^[103] 군사 사회학은 군대를 조직이 아닌 사회 집단으로서 체계적으로 연구하는 것을 목표로 한다. 이것은 매우 전문적인 하위 분야로서, 직업과 전투에서의 생존과 관련된 공유된 이익을 기반으로 한 강제적인 집단으로서의 군 복무자와 관련된 문제를 조사한다. 그 목적과 가치는 시민 사회보다 더 명확하고 좁게 정의된다. 군사 사회학은 또한 군민 관계와 다른 집단이나 정부 기관 간의 상호 작용에도 관심을 갖는다.^[136] 군인들이 가지고 있는 지배적인 가정, 군인들의 전투 의지 변화, 군사 노조화, 군사 전문성, 여성의 증가된 활용, 군산학 복합체, 군의 연구 의존성, 그리고 군의 제도적 및 조직적 구조 등이 주요 연구 주제이다.^[136]

'''정치 (Political Sociology)'''

역사적으로 정치사회학은 정치 조직과 사회 간의 관계에 관심을 두었다. 이 분야의 전형적인 연구 질문은 "왜 그렇게 적은 수의 미국 시민들이 투표를 선택하는가?"이다.^[104] 이러한 측면에서 정치적 여론 형성에 대한 질문은 폴 라자스펠트(Paul Lazarsfeld)에 의한 통계적 설문 조사의 개척적인 사용을 가져왔다. 사회 정치적 추세를 분석하기 위해 비교 역사에 기반한 정치사회학의 주요 하위 분야가 이러한 질문과 관련하여 발전했다. 이 분야는 막스 베버와 모이세이 오스트로고르스키(Moisey Ostrogorsky)의 연구에서 발전했다.^[105]

현대 정치사회학은 이러한 연구 영역을 포함하지만, 권력과 정치의 더 넓은 질문으로 확장되었다.^[106] 오늘날 정치사회학자들은 한 집단이 다른 집단을 지배하는 구조적 지배에 기여하는 정체성이 어떻게 형성되는지, 누가 어떻게 그리고 어떤 권위로 아는지에 대한 정치, 그리고 광범위한 문화적, 사회적 변화를 가져오는 방식으로 사회적 상호 작용에서 권력이 어떻게 다투어지는지에 대한 질문에 관심을 가질 가능성이 높다. 사회 운동과 그 영향에 대한 연구는 정치와 권력에 대한 이러한 더 넓은 정의와 관련하여 특히 중요했다.^[107]

정치사회학은 또한 방법론적 민족주의를 넘어서 비정부기구의 역할, 지구 전체에 걸친 국가의 확산을 사회 구성주의적 사회 구성물로서, 그리고 현대 세계 사회에서 무국적 상태 단체의 역할을 분석했다. 현대 정치사회학자들은 또한 국가 간 상호 작용과 인권을 연구한다.

'''인구와 인구학 (Population and Demography)'''

인구학자 또는 인구 사회학자는 주어진 인구의 규모, 구성 및 시간에 따른 변화를 연구한다. 인구학자들은 이러한 특성이 다양한 사회, 경제 또는 정치 시스템에 어떻게 영향을 미치거나 영향을 받는지 연구한다. 인구 연구는 또한 주변 환경과의 인구 관계를 연구하고 종종 도시 사회학 또는 농촌 사회학과 중복되는 인간 생태학 및 환경 사회학과 밀접하게 관련되어 있다. 이 분야의 연구자들은 인구의 이동(교통, 이주, 디아스포라 등)을 연구할 수 있으며, 이는 이동성 연구로 알려진 하위 분야에 속하며 인문 지리학과 밀접하게 관련되어 있다. 인구학자는 주어진 인구 내에서의 질병 확산 또는 역학을 연구할 수도 있다.

'''공공 사회학 (Public Sociology)'''

공공 사회학은 사회학적 지식을 학계 밖의 대중과 소통하고, 사회 문제 해결에 기여하려는 사회학의 한 분야이다. 주로 전문 사회학자들에게 관심을 갖는 학문적 사회학과는 대조적이다. 마이클 부라보이(Michael Burawoy)는 공공 사회학을 특정 방법론, 이론, 또는 정치적 가치관이 아닌 사회학의 한 양식으로 제시하였다. 공공 사회학은 과학 커뮤니케이션 또는 과학 저널리즘의 더 넓은 분야에도 속한다.

'''인종 및 민족 관계 (Race and Ethnic Relations)'''

인종 및 민족 관계 사회학은 사회의 모든 수준에서 사회적, 정치적, 경제적 관계를 연구하는 학문 분야이다. 이 분야는 인종 차별, 주거 분리, 그리고 서로 다른 인종 및 민족 집단 간의 다른 복잡한 사회적 과정을 연구한다. 이 연구는 계층화 및 사회 심리학과 같은 사회학의 다른 분야뿐만 아니라 탈식민주의 이론과도 자주 상호 작용한다. 정치 정책 수준에서 민족 관계는 동화주의 또는 다문화주의라는 측면에서 논의된다. 반인종차별주의는 특히 1960년대와 1970년대에 인기를 얻었던 또 다른 정책 스타일이다.

'''종교 (Religion)'''

종교사회학은 사회에서 종교의 실천, 역사적 배경, 발전, 보편적 주제 및 역할에 관심을 갖는다.^[108] 모든 사회와 기록된 역사 전반에 걸쳐 종교의 반복적인 역할에 특히 중점을 둔다. 종교사회학은 사회학자들이 종교적 진리 주장의 타당성을 평가하려고 하지 않고, 피터 L. 버거가 "방법론적 무신론"의 입장이라고 설명한 것을 가정하기 때문에 종교철학과 구별된다.^[109] 현대 공식적인 사회학 학문은 뒤르껭의 1897년 자살 연구에서 로마 가톨릭과 프로테스탄트 인구의 자살률 분석으로 ''시작되었다''고 할 수 있다. 막스 베버는 경제사회학과 사회 계층화의 맥락에서 종교에 관한 네 가지 주요 저술을 발표했다. ''프로테스탄트 윤리와 자본주의 정신''(1905), ''중국의 종교: 유교와 도교''(1915), ''인도의 종교: 힌두교와 불교의 사회학''(1915), 그리고 ''고대 유대교''(1920)이다. 현대 논쟁은 종종 세속화, 시민 종교, 종교와 경제의 교차점, 그리고 세계화와 다문화주의의 맥락에서 종교의 역할과 같은 주제를 중심으로 이루어진다.^[110]

'''사회 변화와 발전 (Social Change and Development)'''

사회 변동과 발전에 대한 사회학은 사회가 어떻게 발전하고 변화될 수 있는지 이해하려는 시도이다. 여기에는 인구 통계학적 추세,^[111] 정치적 또는 기술적 추세,^[112] 문화적 변화 등 사회의 여러 가지 측면에 대한 연구가 포함된다. 이 분야에서 사회학자들은 종종 거시사회학적 방법론 또는 비교역사 연구 방법론을 사용한다. 현대 사회 변동 연구에서는 국제 개발 또는 지역사회 개발과 중복되는 부분이 있다.

마르크스는 사회의 물질적 환경이 궁극적으로 사회의 이상적 또는 문화적 측면을 야기한다고 주장한 반면, 막스 베버는 프로테스탄티즘의 문화적 관습이 물질적 환경의 변화를 가져왔다고 주장했다. 이와 대조적으로 뒤르켐은 사회가 사회문화적 진화 과정을 통해 단순한 것에서 복잡한 것으로 이동한다고 주장했다.

이 분야의 사회학자들은 세계화와 제국주의 과정도 연구한다. 이매뉴얼 월러스틴은 마르크스의 이론적 틀을 확장하여 세계 시스템 이론으로 알려진 장구한 시간과 전 세계를 포함한다. 발전 사회학은 탈식민주의의 영향을 크게 받는다. 최근 레이윈 코넬은 선진국 국가들에 대한 사회학 연구의 편향에 대해 비판을 제기했다. 그녀는 이러한 편향이 사회학자들이 개발도상국의 삶의 경험을 보지 못하게 한다고 주장하며, 특히 소위 "북방 이론"은 제국주의와 식민주의에 대한 적절한 이론이 부족하다고 지적했다.

경제, 역사 체계 및 문명 연구를 위한 페르낭 브로델 센터와 세계 사회 변동 연구 프로젝트를 포함하여 사회 변동을 연구하는 많은 기관이 있다.

'''사회 네트워크 (Social Networks)'''

사회 네트워크는 개인(또는 조직)으로 구성된 사회 구조이며, 우정, 혈연, 금전적 교환, 혐오, 성적 관계 또는 신념, 지식 또는 명성의 관계와 같이 하나 이상의 특정 유형의 상호 의존성으로 연결되어 있다.^[113] 사회 네트워크는 가족에서 국가 수준에 이르기까지 여러 수준에서 작동하며 문제 해결 방식, 조직 운영 방식, 개인이 목표 달성에 성공하는 정도를 결정하는 데 중요한 역할을 한다. 사회 네트워크 분석은 개인 간의 관계, 사회적 연결망, 사회 구조 등을 연구한다. 사회 네트워크 분석의 기본적인 이론적 가정은 집단이 반드시 사회의 구성 요소가 아니라는 것이며, 이 접근 방식은 비 지역적 공동체에서 교환 네트워크에 이르기까지 경계가 명확하지 않은 사회 시스템을 연구하는 데 개방적이다.^[113]

관계 사회학에서 이론적으로 끌어온 사회 네트워크 분석은 개인을 분석의 개별 단위로 취급하는 것을 피하고, 대신 관계의 구조가 개인과 그들의 관계에 어떻게 영향을 미치고 구성하는지에 초점을 맞춘다.^[113] 규범에 대한 사회화가 행동을 결정한다고 가정하는 분석과는 달리, 네트워크 분석은 관계의 구조와 구성이 규범에 어느 정도 영향을 미치는지 살펴본다.^[113] 반면, 오마르 리자르도(Omar Lizardo)의 최근 연구는 네트워크 관계가 이전에 존재하는 문화적 취향에 의해 형성되고 만들어진다는 것을 보여준다.^[113] 사회 네트워크 이론은 일반적으로 형식 수학으로 정의되며 사회 지도화에 지리적 데이터 통합을 포함할 수 있다.

'''사회 심리학 (Social Psychology)'''

사회심리학은 개인의 의식과 행동이 사회적 환경에 의해 어떻게 변용되며 또 사회환경을 어떻게 바꿔가는가를 살피고 사회적 행동의 일반이론을 수립하려 한다.^[161] 사회학은 사회체계의 수준에서 집단 및 사회의 구조와 기능, 변동의 법칙을 밝히고, 집단과 사회의 일반이론을 수립하려 한다.^[161] 사회학은 개인의 퍼스낼리티나 문화 등을 다루지만, 그 마지막 초점은 사회체계로 모아지고, 이것에 관련하는 한에는 그것들을 다룬다고 하는 특수성을 가지고 있다.^[161]

사회학적 사회심리학은 미시적 사회 행위에 초점을 맞추며, 개인의 생각과 감정뿐만 아니라 소규모 집단의 행동을 연구함으로써 전체 사회를 조사한다.^[161] 심리사회학자들은 인간의 사회적 상호작용의 관점에서 다양한 인구 통계적, 사회적, 문화적 사실을 설명하는 방법에 관심을 가진다.^[161] 이 분야의 주요 주제는 사회 불평등, 집단 역동, 편견, 공격성, 사회적 인식, 집단 행동, 사회 변화, 비언어적 행동, 사회화, 순응, 리더십 및 사회적 정체성이다.^[161] 사회심리학은 사회적 영향뿐만 아니라 사회적 인식과 사회적 상호작용을 살펴본다.^[171]

'''계층, 빈곤, 불평등 (Stratification, Poverty and Inequality)'''

사회 계층화는 사회 내 개인을 사회 계급, 카스트 및 계층으로 계층적으로 배열하는 것이다.^[58] 현대 서구 사회의 계층화는 전통적으로 상류층, 중류층, 하류층의 세 가지 주요 계층으로 구성되지만, 각 계층은 더 작은 계층(예: 직업적)으로 더 세분화될 수 있다.^[160]

구조 기능주의 관점에서는 계층과 카스트의 계층화가 모든 사회에서 나타나므로 이러한 계층 구조가 사회 안정에 기여한다고 본다. 반면 갈등 이론가들은 계층화된 사회에서 자원에 대한 접근성이 부족하고 사회 이동성이 부족한 것을 비판한다.

칼 마르크스는 생산 수단과의 관계에 따라 사회 계급을 구분했다. 부르주아는 생산 수단을 소유하고, 프롤레타리아는 자신의 노동력만 판매한다.^[58] 막스 베버는 사회 계층화가 경제적 불평등뿐만 아니라 지위와 권력 차이(예: 가부장제)에도 기반한다고 주장했다. 베버에 따르면, 계층화는 재산(계급), 위신(지위), 권력(정당)의 세 가지 변수에서 발생한다.^[58]^[114]

피에르 부르디외는 문화적 및 상징 자본 개념을 제시했다. 랄프 다렌도르프와 같은 이론가들은 현대 서구 사회에서 중산층 확대 경향을 지적했고,^[115] 의존성 이론과 같은 세계화 관점에서는 이러한 효과가 노동자의 개발도상국으로의 이동 때문이라고 본다.^[116]

'''도시와 농촌 (Urban and Rural Sociology)'''

도시사회학은 대도시 지역의 사회생활과 인간 상호작용을 분석하는 학문으로, 계획 및 정책 수립에 대한 자문을 제공하고자 한다.^[117] 산업혁명 이후 게오르크 지멜의 ''대도시와 정신생활''(1903)과 같은 연구는 도시화와 그것이 소외와 익명성에 미치는 영향에 초점을 맞추었다. 1920년대와 1930년대에는 시카고 학파가 도시의 본질에 대한 주요 이론을 제시하였는데, 이는 상징적 상호작용론을 활용한 현장 연구 방법으로 도시사회학과 범죄학 모두에 중요했다. 현대 연구는 일반적으로 세계화의 맥락에서 이루어지는데, 예를 들어 사스키아 사센의 "세계 도시" 연구에서 볼 수 있다.^[117]

반면 농촌사회학은 비도시 지역을 분석하는 학문이다. 농업과 자연이 농촌 지역에서 더 두드러진 사회적 사실이기 때문에 농촌사회학자들은 종종 환경사회학자들과 겹친다.

도시사회학과 농촌사회학과 함께 종종 분류되는 분야는 지역 사회 사회학 또는 공동체 사회학이다.^[118] 다양한 공동체(온라인 공동체 포함)를 분석 단위로 삼아, 지역 사회 사회학자들은 사람들의 다양한 결합의 기원과 영향을 연구한다. 예를 들어, 독일 사회학자 페르디난트 테니스(Ferdinand Tönnies)는 두 가지 유형의 인간 결합, 즉 ''게마인샤프트(gemeinschaft)''(보통 "공동체"로 번역됨)와 ''

6. 1. 문화 (Culture)

문화 사회학은 사회 현상을 본질적으로 문화적인 것으로 간주하며, 모든 사회 현상에 잠재적 설명으로써 문화를 사용한다.^[84] 게오르크 지멜에게 문화는 "역사 과정에서 객관화된 외부 형태의 대리인을 통한 개인의 계발"을 의미했다.^[172] 초기 이론가들은 문화인류학에 영향을 미쳤지만, 문화 사회학자들은 일반적으로 근대 사회에 대한 관심으로 구별된다. 문화 사회학에는 단어, 인공물 및 기호의 해석학적 분석이나 인류학적 면접이 포함되기도 하지만, 일부 사회학자들은 문화 분석에 역사 비교적 또는 양적 기법을 사용한다. 이 하위 분야는 때때로 테오도르 아도르노, 발터 벤야민 및 프랑크푸르트 학파와 연합되기도 한다. 문화 연구는 문화적 실천과 권력과의 관계라는 측면에서 연구 대상을 조사하는 것을 목표로 한다.^[83]

예술 사회학은 마르크스주의에 입각했던 하우젠슈타인이 처음 사용한 학문으로써, 음악, 미술 등의 예술 분야를 사회학적 관점으로 접근하여, 예술 행위 및 현상을 사회 현상의 하나로 간주한다. 제2차 세계 대전 이후에 연구가 활발히 이루어졌는데, 전쟁 이전의 연구가 예술과 사회의 관련성을 밝히는 것이었다면, 그 후의 연구는 예술이 사회에 끼치는 영향을 해석하고 더욱 학문적으로 접근한 것이다. 예술 사회학이 발전하게 된 데에는 전위 예술(Avant-garde)가의 역할이 컸다고 할 수 있다. 전위예술은 모더니즘과는 구별되는 것으로 상징주의, 입체파, 표현주의 등을 총칭하는 말이다. 전위 예술은 음악, 미술 등 다양한 분야에서 나타났으며, 백남준 등이 대표적인 전위 예술가이다. 모더니즘 시대의 상징으로 전위 예술이 사용되기도 한다.

문학, 영화 및 예술 사회학은 문화 사회학의 하위 분야이다. 이 분야는 예술 작품의 사회적 생산과 그 사회적 함의를 연구한다. 마르크스의 이데올로기 이론은 피에르 마셰리, 테리 이글턴, 프레드릭 제이미슨에 의해 문학에 적용되었다.^[85] 베버의 문화적 합리화로서의 근대성 이론은 프랑크푸르트 학파의 작가들, 예컨대 테오도르 아도르노와 유르겐 하버마스에 의해 문학을 포함한 모든 예술에 적용되었다.

6. 2. 범죄, 일탈, 법, 처벌 (Criminality, Deviance, Law and Punishment)

범죄학자들은 사회학, 심리학 및 행동 과학의 방법들을 활용하여 범죄 활동의 본질, 원인 및 통제를 분석한다. 일탈 사회학은 공식적으로 제정된 규칙(예: 범죄) 위반과 문화적 규범의 비공식적 위반을 포함하여 규범을 위반하는 행위 또는 행동에 초점을 맞춘다. 사회학자들의 임무는 이러한 규범이 왜 존재하는지, 시간이 지남에 따라 어떻게 변하는지, 그리고 어떻게 시행되는지를 연구하는 것이다. 사회 무질서 개념은 광범위한 사회 시스템이 규범 위반으로 이어지는 경우이다. 예를 들어, 로버트 K. 머턴은 일탈의 유형론을 제시했다.^[157]

법 연구는 고전 사회학의 형성에 중요한 역할을 했다. 뒤르크하임은 유명하게도 법을 사회 연대의 "가시적인 상징"으로 묘사했다.^[86] 법 사회학은 사회학의 하위 학문이자 법학 분야 내의 접근 방식을 모두 가리킨다. 법 사회학은 법과 사회의 다른 측면(예: 법적 제도의 발전, 법이 사회 변화에 미치는 영향 및 그 반대)의 상호 작용을 연구하는 다양한 학문 분야이다. 예를 들어, 이 분야의 최근 영향력 있는 연구는 통계 분석에 의존하여 지난 30년간 미국의 수감률 증가가 범죄 증가가 아니라 법과 치안의 변화 때문이며, 이러한 증가가 인종적 계층화의 지속에 크게 기여했다고 주장한다.^[170]

6. 3. 커뮤니케이션 및 정보 기술 (Communications and Information Technologies)

커뮤니케이션 및 정보 기술의 사회학은 "컴퓨팅, 인터넷, 뉴미디어, 컴퓨터 네트워크 및 기타 커뮤니케이션 및 정보 기술의 사회적 측면"을 포함한다.^[87] 인터넷 사회학은 온라인 커뮤니티(예: 뉴스그룹, 소셜 네트워킹 사이트)와 가상 세계 분석과 관련이 있으며, 네트워크 분석을 통해 통계적으로 연구하거나 가상 인류학을 통해 질적으로 해석할 수 있다. 뉴미디어를 통해 조직 변화가 촉진되어 전반적인 사회 변화에 영향을 미치며, 산업 사회에서 정보 사회로의 변혁을 위한 틀을 형성하기도 한다. 마누엘 카스텔스의 ''인터넷 은하계''는 마셜 매클루한의 ''구텐베르크 은하계''를 참조한 주목할 만한 저서이다.^[89] 인터넷은 사회학자들에게 연구 도구 및 토론 플랫폼으로서의 역할^[88] 등 여러 가지 측면에서 관심의 대상이다. 디지털 사회학은 인터넷뿐만 아니라 21세기 첫 10년 이후 등장한 다른 디지털 미디어와 기기의 영향까지 연구 범위를 확장한다. 미디어 연구는 문화 연구와 마찬가지로, 사회화 요인, 이데올로기적 효과와 수용자 반응등을 포함한다.

6. 4. 경제 (Economic Sociology)

경제사회학은 1879년 윌리엄 스탠리 제번스가 처음 사용했으며, 이후 1890년부터 1920년 사이에 에밀 뒤르켐, 막스 베버, 게오르크 지멜의 연구에서 확립되었다.^[181] 경제 사회학은 계급 관계와 철학적 개념으로서의 근대성을 강조하며 경제 현상 분석에 대한 새로운 접근 방식으로 등장했다. 자본주의와 근대성의 관계는 중요한 문제이며, 베버의 ''프로테스탄트 윤리와 자본주의 정신''(1905)과 지멜의 ''돈의 철학''(1900)에서 가장 잘 나타난다.

현대 경제사회학은 1985년 마크 그래노베터의 "경제 행위와 사회 구조: 嵌入(매개됨)의 문제"라는 저서에 의해 확립되었다. 이 저서는 매개됨이라는 개념을 자세히 설명하는데, 이는 개인이나 기업 간의 경제적 관계가 기존의 사회적 관계 내에서 일어나며, 이러한 관계뿐만 아니라 그 관계가 속한 더 큰 사회 구조에 의해서도 구조화된다는 것을 의미한다. 사회 네트워크 분석은 이 현상을 연구하는 주요 방법론이었다. 그래노베터의 약한 유대의 강점 이론과 로널드 버트의 구조적 구멍 개념은 이 분야에서 가장 잘 알려진 이론적 기여 중 두 가지이다.

노동 사회학은 기술 변화, 세계화, 노동 시장, 작업 조직, 경영 관행 및 노동 분업(고용 관계)의 추세와 함의를 연구한다.^[90] 이러한 추세가 현대 사회의 불평등 패턴 변화와 개인 및 가족의 변화하는 경험과 밀접하게 관련되는 정도, 그리고 노동자들이 작업의 패턴과 작업 기관의 형성에 도전하고 저항하며 그들 자신의 기여를 하는 방식을 연구한다.^[90]

6. 5. 교육 (Education)

교육사회학은 교육 기관이 사회 구조, 경험 및 기타 결과를 어떻게 결정하는지에 대한 연구이다.^[137] 특히 현대 산업 사회의 학교 제도에 관심이 있다.^[137]

제임스 콜먼(James Coleman)의 "콜먼 보고서"는 15만 명이 넘는 학생들의 성과를 분석하여 학생의 배경과 사회경제적 지위가 학교 자원(즉, 1인당 교육비)의 측정 가능한 차이보다 교육 결과를 결정하는 데 훨씬 더 중요하다는 것을 발견했다.^[148] 그 연구로 인해 촉발된 "학교 효과"에 대한 논쟁은 오늘날까지도 계속되고 있다. 이 연구는 또한 사회적으로 불리한 흑인 학생들이 인종이 혼합된 교실에서 교육으로부터 이익을 얻었으며, 따라서 미국 공립학교에서 학군 통합 버스 운행의 촉매제 역할을 했다는 것을 발견했다.

6. 6. 환경 (Environment)

환경사회학은 인간과 자연 환경 간의 상호작용을 연구하는 학문으로, 환경 문제의 인간적 차원, 그 문제의 사회적 영향, 그리고 이를 해결하기 위한 노력에 중점을 둔다. 다른 사회학 하위 분야와 마찬가지로, 환경사회학의 학문적 연구는 전 지구적(예: 세계 시스템) 수준에서부터 지역적 수준, 사회적 수준에서 개인적 수준까지 다양한 분석 수준에서 이루어질 수 있다. 또한 환경 문제가 인간에게 어떻게 '정의'되고 '알려지게' 되는 과정에도 주목한다. 저명한 환경사회학자인 존 벨러미 포스터가 주장했듯이, 현대 환경사회학의 전신은 마르크스의 신진대사적 단절 분석이며, 이는 현대의 지속가능성에 대한 사고에 영향을 미쳤다. 환경사회학은 종종 학제 간 연구이며, 위험 사회학, 농촌사회학 및 재해사회학과 겹치는 부분이 있다.

인간 생태학은 인간과 그들의 자연, 사회, 그리고 건축 환경 사이의 관계에 대한 학제 간 연구를 다룬다. 환경 사회학 외에도, 이 분야는 건축 사회학, 도시 사회학, 그리고 어느 정도 시각 사회학과 겹친다. 시각 사회학은 사회 생활의 모든 시각적 차원에 관심을 갖고 있으며, 사진, 영화 및 기타 미디어 기술을 사용한다는 점에서 미디어 연구와 겹친다.

6. 7. 가족, 젠더, 섹슈얼리티 (Family, Gender, and Sexuality)

가족, 젠더, 섹슈얼리티는 사회학의 여러 하위 분야에서 연구되는 광범위한 조사 영역이다.^[92] 가족은 혈연 관계, 혼인, 시민적 동반자 관계 또는 입양을 통해 관련된 사람들의 집단으로, 사회 조직의 기본 단위이며, 자녀들을 사회의 문화에 사회화하는 데 중요한 역할을 한다.^[92] 가족 단위는 거의 모든 알려진 사회에서 어떤 형태로든 발견되는 가장 중요한 사회 제도 중 하나이다.^[92] 가족 사회학은 제도와 사회화 단위로서 가족을 조사하며, 비교적 현대적인 역사적 관점에서 핵가족의 출현과 그 독특한 성 역할에 특히 주목한다. "아동기"라는 개념 또한 중요하다. 페미니즘 사회학은 젠더와 섹슈얼리티의 문화적 범주, 특히 권력과 불평등과 관련하여 관찰하고 비판하는 규범적인 하위 분야이다. 페미니즘 이론의 주된 관심사는 가부장제와 소규모 상호 작용 수준과 광범위한 사회 구조 측면에서 모두 많은 사회에서 나타나는 여성의 체계적인 억압이다. 페미니즘 사회학은 또한 젠더가 인종과 계급과 어떻게 상호 작용하여 사회적 불평등을 만들고 영속시키는지 분석한다.^[92] "다양한 사회와 역사적 시대에 걸쳐 여성성과 남성성의 정의와 성 역할의 차이를 설명하는 방법"도 관심사이다.^[93]

6. 8. 건강, 질병, 신체 (Health, Illness, and the Body)

건강 및 질병 사회학은 질병, 질환, 정신 건강 및 장애에 대한 사회적 영향과 대중의 태도에 초점을 맞춘다.^[132]^[94] 이 하위 분야는 노년학과 노화 과정 연구와도 겹친다. 반면 의학 사회학은 의료 전문직, 그 조직, 제도의 내부 작동 방식과 이러한 것들이 지식과 상호 작용에 어떻게 영향을 미칠 수 있는지에 초점을 맞춘다. 영국에서는 ''Goodenough Report''(1944) 이후 의학 교육 과정에 사회학이 도입되었다.

신체 사회학과 구현^[95]은 "신체"라는 개념에 대한 광범위한 관점을 취하며 "인간과 비인간 신체, 형태, 인간 생식, 해부학, 체액, 생명 공학, 유전학을 포함한 광범위한 구현 역학"을 포함한다.^[96] 이것은 종종 건강과 질병과 교차하지만 정치적, 사회적, 문화적, 경제적, 이데올로기적 산물로서의 신체 이론과도 교차한다.^[97] ISA는 "사회 과학에서의 신체"에 전념하는 연구 위원회를 유지하고 있다.

건강사회학과 질병사회학의 하위 분야이자 문화사회학과 겹치는 분야는 죽음, 죽어가는 과정, 그리고 상실에 대한 연구이며,^[98] 때로는 광범위하게 죽음 사회학(Thanatology)이라고도 한다.

6. 9. 지식과 과학 (Knowledge and Science)

지식사회학은 인간의 사고와 사회적 맥락 사이의 관계, 그리고 지배적인 사상이 사회에 미치는 영향을 연구한다. 이 용어는 1920년대 막스 셸러와 칼 만하임을 비롯한 여러 독일어권 이론가들이 광범위하게 저술하면서 널리 사용되기 시작했다. 20세기 중반 기능주의가 지배적이었던 시기에는 주류 사회학 사상의 주변부에 머물렀지만, 피터 L. 버거와 토마스 루크만의 ''사회적 실재의 구성''(1966)을 통해 1960년대에 일상생활에 더 밀접하게 재구성 및 적용되었다. 이는 인간 사회에 대한 질적 이해 방법에 있어 여전히 중요한 위치를 차지한다(''사회적으로 구성된 실재'' 비교). 미셸 푸코의 "고고학적" 및 "계보학적" 연구는 현대에 상당한 영향을 미치고 있다.

과학사회학은 과학을 사회적 활동으로 연구하며, "과학의 사회적 조건과 영향, 그리고 과학 활동의 사회적 구조와 과정"을 다룬다.^[182] 로버트 K. 머튼과 브루노 라투르는 과학사회학의 중요한 이론가이다. 과학사회학은 과학기술학 형성에 기여했다. ASA와 BSA는 과학, 지식 및 기술 하위 분야를 다루는 부서를 두고 있으며,^[99]^[100] ISA는 과학기술에 관한 연구위원회를 운영하고 있다.^[101]

6. 10. 평화, 전쟁, 갈등 (Peace, War, and Conflict)

철학, 심리학, 정치학, 경제학, 생물학, 예술, 음악학과 함께 사회학의 하위 분야는 전쟁 역학, 갈등 해결, 평화 운동, 전쟁 난민, 갈등 해결 및 군사 기관을 연구한다.^[103] 군사 사회학은 군대를 조직이 아닌 사회 집단으로서 체계적으로 연구하는 것을 목표로 한다. 이것은 매우 전문적인 하위 분야로서, 직업과 전투에서의 생존과 관련된 공유된 이익을 기반으로 한 강제적인 집단으로서의 군 복무자와 관련된 문제를 조사한다. 그 목적과 가치는 시민 사회보다 더 명확하고 좁게 정의된다. 군사 사회학은 또한 군민 관계와 다른 집단이나 정부 기관 간의 상호 작용에도 관심을 갖는다.^[136] 군인들이 가지고 있는 지배적인 가정, 군인들의 전투 의지 변화, 군사 노조화, 군사 전문성, 여성의 증가된 활용, 군산학 복합체, 군의 연구 의존성, 그리고 군의 제도적 및 조직적 구조 등이 주요 연구 주제이다.^[136]

6. 11. 정치 (Political Sociology)

역사적으로 정치사회학은 정치 조직과 사회 간의 관계에 관심을 두었다. 이 분야의 전형적인 연구 질문은 "왜 그렇게 적은 수의 미국 시민들이 투표를 선택하는가?"이다.^[104] 이러한 측면에서 정치적 여론 형성에 대한 질문은 폴 라자스펠트(Paul Lazarsfeld)에 의한 통계적 설문 조사의 개척적인 사용을 가져왔다. 사회 정치적 추세를 분석하기 위해 비교 역사에 기반한 정치사회학의 주요 하위 분야가 이러한 질문과 관련하여 발전했다. 이 분야는 막스 베버와 모이세이 오스트로고르스키(Moisey Ostrogorsky)의 연구에서 발전했다.^[105]

현대 정치사회학은 이러한 연구 영역을 포함하지만, 권력과 정치의 더 넓은 질문으로 확장되었다.^[106] 오늘날 정치사회학자들은 한 집단이 다른 집단을 지배하는 구조적 지배에 기여하는 정체성이 어떻게 형성되는지, 누가 어떻게 그리고 어떤 권위로 아는지에 대한 정치, 그리고 광범위한 문화적, 사회적 변화를 가져오는 방식으로 사회적 상호 작용에서 권력이 어떻게 다투어지는지에 대한 질문에 관심을 가질 가능성이 높다. 사회 운동과 그 영향에 대한 연구는 정치와 권력에 대한 이러한 더 넓은 정의와 관련하여 특히 중요했다.^[107]

정치사회학은 또한 방법론적 민족주의를 넘어서 비정부기구의 역할, 지구 전체에 걸친 국가의 확산을 사회 구성주의적 사회 구성물로서, 그리고 현대 세계 사회에서 무국적 상태 단체의 역할을 분석했다. 현대 정치사회학자들은 또한 국가 간 상호 작용과 인권을 연구한다.

6. 12. 인구와 인구학 (Population and Demography)

인구학자 또는 인구 사회학자는 주어진 인구의 규모, 구성 및 시간에 따른 변화를 연구한다. 인구학자들은 이러한 특성이 다양한 사회, 경제 또는 정치 시스템에 어떻게 영향을 미치거나 영향을 받는지 연구한다. 인구 연구는 또한 주변 환경과의 인구 관계를 연구하고 종종 도시 사회학 또는 농촌 사회학과 중복되는 인간 생태학 및 환경 사회학과 밀접하게 관련되어 있다. 이 분야의 연구자들은 인구의 이동(교통, 이주, 디아스포라 등)을 연구할 수 있으며, 이는 이동성 연구로 알려진 하위 분야에 속하며 인문 지리학과 밀접하게 관련되어 있다. 인구학자는 주어진 인구 내에서의 질병 확산 또는 역학을 연구할 수도 있다.

6. 13. 공공 사회학 (Public Sociology)

공공 사회학은 사회학적 지식을 학계 밖의 대중과 소통하고, 사회 문제 해결에 기여하려는 사회학의 한 분야이다. 주로 전문 사회학자들에게 관심을 갖는 학문적 사회학과는 대조적이다. 마이클 부라보이(Michael Burawoy)는 공공 사회학을 특정 방법론, 이론, 또는 정치적 가치관이 아닌 사회학의 한 양식으로 제시하였다. 공공 사회학은 과학 커뮤니케이션 또는 과학 저널리즘의 더 넓은 분야에도 속한다.

6. 14. 인종 및 민족 관계 (Race and Ethnic Relations)

인종 및 민족 관계 사회학은 사회의 모든 수준에서 사회적, 정치적, 경제적 관계를 연구하는 학문 분야이다. 이 분야는 인종 차별, 주거 분리, 그리고 서로 다른 인종 및 민족 집단 간의 다른 복잡한 사회적 과정을 연구한다. 이 연구는 계층화 및 사회 심리학과 같은 사회학의 다른 분야뿐만 아니라 탈식민주의 이론과도 자주 상호 작용한다. 정치 정책 수준에서 민족 관계는 동화주의 또는 다문화주의라는 측면에서 논의된다. 반인종차별주의는 특히 1960년대와 1970년대에 인기를 얻었던 또 다른 정책 스타일이다.

6. 15. 종교 (Religion)

종교사회학은 사회에서 종교의 실천, 역사적 배경, 발전, 보편적 주제 및 역할에 관심을 갖는다.^[108] 모든 사회와 기록된 역사 전반에 걸쳐 종교의 반복적인 역할에 특히 중점을 둔다. 종교사회학은 사회학자들이 종교적 진리 주장의 타당성을 평가하려고 하지 않고, 피터 L. 버거가 "방법론적 무신론"의 입장이라고 설명한 것을 가정하기 때문에 종교철학과 구별된다.^[109] 현대 공식적인 사회학 학문은 뒤르껭의 1897년 자살 연구에서 로마 가톨릭과 프로테스탄트 인구의 자살률 분석으로 ''시작되었다''고 할 수 있다. 막스 베버는 경제사회학과 사회 계층화의 맥락에서 종교에 관한 네 가지 주요 저술을 발표했다. ''프로테스탄트 윤리와 자본주의 정신''(1905), ''중국의 종교: 유교와 도교''(1915), ''인도의 종교: 힌두교와 불교의 사회학''(1915), 그리고 ''고대 유대교''(1920)이다. 현대 논쟁은 종종 세속화, 시민 종교, 종교와 경제의 교차점, 그리고 세계화와 다문화주의의 맥락에서 종교의 역할과 같은 주제를 중심으로 이루어진다.^[110]

6. 16. 사회 변화와 발전 (Social Change and Development)

사회 변동과 발전에 대한 사회학은 사회가 어떻게 발전하고 변화될 수 있는지 이해하려는 시도이다. 여기에는 인구 통계학적 추세,^[111] 정치적 또는 기술적 추세,^[112] 문화적 변화 등 사회의 여러 가지 측면에 대한 연구가 포함된다. 이 분야에서 사회학자들은 종종 거시사회학적 방법론 또는 비교역사 연구 방법론을 사용한다. 현대 사회 변동 연구에서는 국제 개발 또는 지역사회 개발과 중복되는 부분이 있다.

마르크스는 사회의 물질적 환경이 궁극적으로 사회의 이상적 또는 문화적 측면을 야기한다고 주장한 반면, 막스 베버는 프로테스탄티즘의 문화적 관습이 물질적 환경의 변화를 가져왔다고 주장했다. 이와 대조적으로 뒤르켐은 사회가 사회문화적 진화 과정을 통해 단순한 것에서 복잡한 것으로 이동한다고 주장했다.

이 분야의 사회학자들은 세계화와 제국주의 과정도 연구한다. 이매뉴얼 월러스틴은 마르크스의 이론적 틀을 확장하여 세계 시스템 이론으로 알려진 장구한 시간과 전 세계를 포함한다. 발전 사회학은 탈식민주의의 영향을 크게 받는다. 최근 레이윈 코넬은 선진국 국가들에 대한 사회학 연구의 편향에 대해 비판을 제기했다. 그녀는 이러한 편향이 사회학자들이 개발도상국의 삶의 경험을 보지 못하게 한다고 주장하며, 특히 소위 "북방 이론"은 제국주의와 식민주의에 대한 적절한 이론이 부족하다고 지적했다.

경제, 역사 체계 및 문명 연구를 위한 페르낭 브로델 센터와 세계 사회 변동 연구 프로젝트를 포함하여 사회 변동을 연구하는 많은 기관이 있다.

6. 17. 사회 네트워크 (Social Networks)

사회 네트워크는 개인(또는 조직)으로 구성된 사회 구조이며, 우정, 혈연, 금전적 교환, 혐오, 성적 관계 또는 신념, 지식 또는 명성의 관계와 같이 하나 이상의 특정 유형의 상호 의존성으로 연결되어 있다.^[113] 사회 네트워크는 가족에서 국가 수준에 이르기까지 여러 수준에서 작동하며 문제 해결 방식, 조직 운영 방식, 개인이 목표 달성에 성공하는 정도를 결정하는 데 중요한 역할을 한다. 사회 네트워크 분석은 개인 간의 관계, 사회적 연결망, 사회 구조 등을 연구한다. 사회 네트워크 분석의 기본적인 이론적 가정은 집단이 반드시 사회의 구성 요소가 아니라는 것이며, 이 접근 방식은 비 지역적 공동체에서 교환 네트워크에 이르기까지 경계가 명확하지 않은 사회 시스템을 연구하는 데 개방적이다.^[113]

관계 사회학에서 이론적으로 끌어온 사회 네트워크 분석은 개인을 분석의 개별 단위로 취급하는 것을 피하고, 대신 관계의 구조가 개인과 그들의 관계에 어떻게 영향을 미치고 구성하는지에 초점을 맞춘다.^[113] 규범에 대한 사회화가 행동을 결정한다고 가정하는 분석과는 달리, 네트워크 분석은 관계의 구조와 구성이 규범에 어느 정도 영향을 미치는지 살펴본다.^[113] 반면, 오마르 리자르도(Omar Lizardo)의 최근 연구는 네트워크 관계가 이전에 존재하는 문화적 취향에 의해 형성되고 만들어진다는 것을 보여준다.^[113] 사회 네트워크 이론은 일반적으로 형식 수학으로 정의되며 사회 지도화에 지리적 데이터 통합을 포함할 수 있다.

6. 18. 사회 심리학 (Social Psychology)

사회심리학은 개인의 의식과 행동이 사회적 환경에 의해 어떻게 변용되며 또 사회환경을 어떻게 바꿔가는가를 살피고 사회적 행동의 일반이론을 수립하려 한다.^[161] 사회학은 사회체계의 수준에서 집단 및 사회의 구조와 기능, 변동의 법칙을 밝히고, 집단과 사회의 일반이론을 수립하려 한다.^[161] 사회학은 개인의 퍼스낼리티나 문화 등을 다루지만, 그 마지막 초점은 사회체계로 모아지고, 이것에 관련하는 한에는 그것들을 다룬다고 하는 특수성을 가지고 있다.^[161]

사회학적 사회심리학은 미시적 사회 행위에 초점을 맞추며, 개인의 생각과 감정뿐만 아니라 소규모 집단의 행동을 연구함으로써 전체 사회를 조사한다.^[161] 심리사회학자들은 인간의 사회적 상호작용의 관점에서 다양한 인구 통계적, 사회적, 문화적 사실을 설명하는 방법에 관심을 가진다.^[161] 이 분야의 주요 주제는 사회 불평등, 집단 역동, 편견, 공격성, 사회적 인식, 집단 행동, 사회 변화, 비언어적 행동, 사회화, 순응, 리더십 및 사회적 정체성이다.^[161] 사회심리학은 사회적 영향뿐만 아니라 사회적 인식과 사회적 상호작용을 살펴본다.^[171]

6. 19. 계층, 빈곤, 불평등 (Stratification, Poverty and Inequality)

사회 계층화는 사회 내 개인을 사회 계급, 카스트 및 계층으로 계층적으로 배열하는 것이다.^[58] 현대 서구 사회의 계층화는 전통적으로 상류층, 중류층, 하류층의 세 가지 주요 계층으로 구성되지만, 각 계층은 더 작은 계층(예: 직업적)으로 더 세분화될 수 있다.^[160]

구조 기능주의 관점에서는 계층과 카스트의 계층화가 모든 사회에서 나타나므로 이러한 계층 구조가 사회 안정에 기여한다고 본다. 반면 갈등 이론가들은 계층화된 사회에서 자원에 대한 접근성이 부족하고 사회 이동성이 부족한 것을 비판한다.

칼 마르크스는 생산 수단과의 관계에 따라 사회 계급을 구분했다. 부르주아는 생산 수단을 소유하고, 프롤레타리아는 자신의 노동력만 판매한다.^[58] 막스 베버는 사회 계층화가 경제적 불평등뿐만 아니라 지위와 권력 차이(예: 가부장제)에도 기반한다고 주장했다. 베버에 따르면, 계층화는 재산(계급), 위신(지위), 권력(정당)의 세 가지 변수에서 발생한다.^[58]^[114]

피에르 부르디외는 문화적 및 상징 자본 개념을 제시했다. 랄프 다렌도르프와 같은 이론가들은 현대 서구 사회에서 중산층 확대 경향을 지적했고,^[115] 의존성 이론과 같은 세계화 관점에서는 이러한 효과가 노동자의 개발도상국으로의 이동 때문이라고 본다.^[116]

6. 20. 도시와 농촌 (Urban and Rural Sociology)

도시사회학은 대도시 지역의 사회생활과 인간 상호작용을 분석하는 학문으로, 계획 및 정책 수립에 대한 자문을 제공하고자 한다.^[117] 산업혁명 이후 게오르크 지멜의 ''대도시와 정신생활''(1903)과 같은 연구는 도시화와 그것이 소외와 익명성에 미치는 영향에 초점을 맞추었다. 1920년대와 1930년대에는 시카고 학파가 도시의 본질에 대한 주요 이론을 제시하였는데, 이는 상징적 상호작용론을 활용한 현장 연구 방법으로 도시사회학과 범죄학 모두에 중요했다. 현대 연구는 일반적으로 세계화의 맥락에서 이루어지는데, 예를 들어 사스키아 사센의 "세계 도시" 연구에서 볼 수 있다.^[117]

반면 농촌사회학은 비도시 지역을 분석하는 학문이다. 농업과 자연이 농촌 지역에서 더 두드러진 사회적 사실이기 때문에 농촌사회학자들은 종종 환경사회학자들과 겹친다.

도시사회학과 농촌사회학과 함께 종종 분류되는 분야는 지역 사회 사회학 또는 공동체 사회학이다.^[118] 다양한 공동체(온라인 공동체 포함)를 분석 단위로 삼아, 지역 사회 사회학자들은 사람들의 다양한 결합의 기원과 영향을 연구한다. 예를 들어, 독일 사회학자 페르디난트 테니스(Ferdinand Tönnies)는 두 가지 유형의 인간 결합, 즉 ''게마인샤프트(gemeinschaft)''(보통 "공동체"로 번역됨)와 ''게젤샤프트(gesellschaft)''("사회" 또는 "결합체"로 번역됨)를 구분했다. 그의 1887년 저서 ''게마인샤프트와 게젤샤프트(Gemeinschaft und Gesellschaft)''에서 테니스는 "의지의 통일성"이 존재하기 때문에 ''게마인샤프트''가 더욱 긴밀하고 응집력 있는 사회적 실체로 인식된다고 주장했다.^[119] 또한 지역 사회의 '발전' 또는 '건강'은 지역 사회 사회학자들의 주요 관심사이며, 사회 자본 개념을 둘러싼 문헌에서 보여지듯이 개발 사회학에도 참여한다.

7. 한국 사회학의 특수성

한국에 사회학이 소개된 것은 8·15 광복 이전으로, 경성제국대학에 사회학과가 설치되었다.^[217] 해방 이후 서울대학교에 사회학과가 설립되었고,^[217] 1954년 경북대학교에 두 번째로 사회학과가 설치되었다.^[218] 이후 여러 대학에 사회학과가 설립되면서 한국 사회의 특수한 문제를 연구하며 발전해왔다.

한국 사회학은 민주화, 산업화, 경제 성장과 그에 따른 사회 불평등, 가족 구조의 변화, 교육 문제, 지역 간 갈등, 다문화 사회로의 이행, 정보화 사회의 도래 등 한국 사회의 주요 현안들을 연구해 왔다.

일본의 사회학 연구는 연구자들의 신분과 논문 발표 형태, 그리고 국제적인 평가 등에서 여러 문제점을 안고 있다. 교토대학 대학원 문학연구과 교수이자 사회학자인 太郎丸博(타로마루 히로시)는 일본 사회학 연구자들이 학회 보고나 학회지 등 아카데미즘을 경시하고, 책 출판이나 다양한 매체에서의 발언에 치중하는 경향을 비판했다.^[187] 그는 2000년부터 2008년까지 일본의 사회학 논문지 저술자의 신분을 조사한 결과, 교수 등 안정된 신분을 가진 연구자일수록 피어 리뷰 논문을 쓰는 비율이 줄어드는 현상을 지적했다.^[202] 또한, 매체들이 자신들이 선호하는 주장을 하는 사회학자를 연구의 수준이나 주장의 진위와 관계없이 채용하는 문제점도 지적했다.^[187]^[203] 일본학술진흥회는 국제적인 사회학지에서 일본인의 논문 게재율 및 인용률이 극히 낮아, 일본 사회학이 국제화되지 않았음을 지적한다.^[204] 2021년 리쿠교 대학 사회학부 교수인 무라세 요이치^[205]는 최근 사회학이 측정과 분석에 실패하여 신뢰할 수 없는 “질적 조사”, 직관적인 분석이나 구성주의 등의 해석과 인상 비평에 의존하고 있다고 비판했다.^[206]

한국 사회학은 서구 이론에 대한 의존성을 극복하고 한국 사회의 특수성을 반영한 이론을 개발해야 하는 과제를 안고 있다.^[204] 또한 다양한 사회 문제 해결에 기여하고, 국제 사회학과의 교류를 확대해야 하는 과제도 안고 있다.^[204] 일본 사회학계의 현실을 비판적으로 바라보는 시각^[187]^[202]은 한국 사회학계에도 시사하는 바가 크다. 특히, 연구 성과를 거의 내지 않는 학자들이 매스미디어에 자주 출연하는 현상^[187]^[203]은 한국 사회학계에서도 경계해야 할 부분이다.

7. 1. 한국 사회학의 발전 과정

한국에 사회학이 소개된 것은 8·15 광복 이전으로, 경성제국대학에 사회학과가 설치되었다.^[217] 해방 이후 서울대학교에 사회학과가 설립되었고,^[217] 1954년 경북대학교에 두 번째로 사회학과가 설치되었다.^[218] 이후 여러 대학에 사회학과가 설립되면서 한국 사회의 특수한 문제를 연구하며 발전해왔다.

7. 2. 주요 연구 주제

한국 사회학은 민주화, 산업화, 경제 성장과 그에 따른 사회 불평등, 가족 구조의 변화, 교육 문제, 지역 간 갈등, 다문화 사회로의 이행, 정보화 사회의 도래 등 한국 사회의 주요 현안들을 연구해 왔다.

일본의 사회학 연구는 연구자들의 신분과 논문 발표 형태, 그리고 국제적인 평가 등에서 여러 문제점을 안고 있다. 교토대학 대학원 문학연구과 교수이자 사회학자인 太郎丸博(타로마루 히로시)는 일본 사회학 연구자들이 학회 보고나 학회지 등 아카데미즘을 경시하고, 책 출판이나 다양한 매체에서의 발언에 치중하는 경향을 비판했다.^[187] 그는 2000년부터 2008년까지 일본의 사회학 논문지 저술자의 신분을 조사한 결과, 교수 등 안정된 신분을 가진 연구자일수록 피어 리뷰 논문을 쓰는 비율이 줄어드는 현상을 지적했다.^[202] 또한, 매체들이 자신들이 선호하는 주장을 하는 사회학자를 연구의 수준이나 주장의 진위와 관계없이 채용하는 문제점도 지적했다.^[187]^[203] 일본학술진흥회는 국제적인 사회학지에서 일본인의 논문 게재율 및 인용률이 극히 낮아, 일본 사회학이 국제화되지 않았음을 지적한다.^[204] 2021년 리쿠교 대학 사회학부 교수인 무라세 요이치^[205]는 최근 사회학이 측정과 분석에 실패하여 신뢰할 수 없는 “질적 조사”, 직관적인 분석이나 구성주의 등의 해석과 인상 비평에 의존하고 있다고 비판했다.^[206]

7. 3. 한국 사회학의 과제

한국 사회학은 서구 이론에 대한 의존성을 극복하고 한국 사회의 특수성을 반영한 이론을 개발해야 하는 과제를 안고 있다.^[204] 또한 다양한 사회 문제 해결에 기여하고, 국제 사회학과의 교류를 확대해야 하는 과제도 안고 있다.^[204] 일본 사회학계의 현실을 비판적으로 바라보는 시각^[187]^[202]은 한국 사회학계에도 시사하는 바가 크다. 특히, 연구 성과를 거의 내지 않는 학자들이 매스미디어에 자주 출연하는 현상^[187]^[203]은 한국 사회학계에서도 경계해야 할 부분이다.

8. 대표적 사회학자

막스 베버, 『사회학의 기본 개념』(이와나미 문고, 1972년)
에밀 뒤르켐, 『사회학적 방법의 규준』(이와나미 문고, 1978년)
앤서니 기든스, 『사회학의 새로운 방법론적 규준 제2판』(이립서방, 2000년)
앤서니 기든스, 『사회학 제5판』(이립서방, 2009년)

오귀스트 콩트는 실증주의적이고 경험주의적인 사회학의 창시자이다. 그는 '실증주의 철학'과 '사회학(sociology)'이라는 용어를 처음 사용하였다.^[219] 콩트는 프랑스 혁명 이후 혼란과 격변으로 가득했던 초기 근대 프랑스에서, 당시의 산업주의와 합리주의를 배경으로 사회학을 "'''질서와 진보'''에 기여하는 '사회 물리학'으로서, '''역사학, 심리학, 경제학을 통합하는''' 실증주의적인 과학적 연구'''이어야 한다고 주장했다.^[196]

콩트는 몽펠리의 귀족 가문 출신으로, 프랑스 혁명 이후 파리의 이공과대학에서 진보적인 교육을 받았다. 생시몽의 비서로서 유토피아적 사회주의 발전에 긴밀히 협력했다.^[219] 이후, 생시몽의 사상의 실증주의적 측면을 정교화하여, 프랑스에서 정치적으로 매우 불안정했던 시기에 질서와 진보를 찾고자 했다. 그는 평등주의, 개인주의, 정치적 주권주의와 같은 철학들이 혁명에 책임이 있다고 생각하여 반대했다.^[219]

콩트는 공동 가치 체계를 사회 질서의 보수적 개념으로 인정하고, 유럽의 전통적 가치와 종교적 가치의 쇠퇴가 사회적 위기를 초래한다는 신념을 받아들였다. 그는 실증주의를 통해 사회 개혁의 전제가 되며 합의를 재건하는 윤리적, 지적 개혁을 추구했다.^[219]

콩트는 고전경제학이 메마른 추상, 형이상학적 사고, 경제적 사실을 부당하게 고립시켰다고 비판했다.^[219] 그의 사상은 생시몽으로 거슬러 올라가는데, 생시몽은 자연과학의 방법을 이용하여 사회 세계를 전체적이고 통일적으로 설명하는 "사회 생리학"의 설립을 계획했다.^[197] 콩트는 더 나아가 근대 사회의 구성 원리로서 실증주의를 제시하고, 산업이 아닌 과학을 중심에 두었으며, 그 중심에 사회학을 위치시켰다.^[198]

콩트의 사상은 프랑스의 레비브륄, 뒤르켐, 알랭(Alain)과 모라(Mauras), 영국의 스펜서, 밀, 레키(Lecky), 몰리(Morley), 독일의 역사학자인 몸젠과 그로트(Grote), 그리고 스페인, 포르투갈, 남아메리카의 학문적 사상에 영향을 끼쳤다.^[219] 존 스튜어트 밀, 허버트 스펜서 등은 콩트의 사상을 계승하여 실증주의 체계화를 이뤘다. 예를 들어 스펜서는 영국 공리주의 사상과 자신의 진화론에 기반하여 유기체 시스템과의 유추를 통해 사회를 초유기적 "시스템"으로 파악하고, 후대의 사회 시스템 이론의 선구가 되는 연구를 수행했다.^[199]

콩트의 주요 저서로는 『사회 재조직을 위한 과학적 작업』(1822), 『실증철학』 6권(1830~42), 『실증정치의 체계』 4권(1848~54), 『실증정신론』(1844) 등이 있다.^[219]

에밀 뒤르켐(Emile Durkheim)은 사회실재론을 주장하며, 사회적 사실을 객관적으로 연구해야 한다고 강조했다.^[221] 그는 사회의 법칙이 자연과학의 법칙과 다르지 않다고 보았으며, 사회를 개인들로부터 독립된 하나의 사물(things)로 보아야 한다고 주장했다.^[221] "사회적 사실을 사물로 취급하라"는 그의 명제처럼, 사회는 객관적인 관찰 방법으로 연구가 가능하다는 것이다.^[221] 사회적 사실은 개인 외부에 존재하며(외부성), 개인에게 구속력을 가진다(강제성).^[221] 예를 들어 도덕적 의무감도 개인의 순수한 자발적 신념이라기보다는 사회적 사실이라는 게 뒤르켐의 혁신적인 생각이다.^[221]

뒤르켐은 콩트 등의 사회 발전론(근대화론)을 「사회 분업론」으로 계승하여 분업에 의한 연대를 「사회적 사실의 기능적인 메커니즘」에 의한 것으로 설명하는 기능주의적인 사회 시스템론을 창시했다. 사회 분업론, 자살론, 종교생활의 원초적 형태 등이 그의 대표적인 저서이다. 더 나아가 뒤르켐은 실증주의의 전통을 계승하여 자연과학의 방법을 사회과학으로 확장하는 것을 「사회학적 방법의 기준」의 근본에 두었다. 그러나 그의 실증주의는 탈콧 파슨스(Talcott Parsons) 등에 의해 여러 비판을 받게 된다.

이러한 실증주의의 전통을 계승한 뒤르켐의 '''방법론적 집합주의'''(사회 실재론＝사회적 사실)는 막스 베버(Max Weber)에 의한 방법론적 개인주의(사회 유명론)와 대립 했다.

막스 베버는 역사파의 계통에 속해 있으나, 학문 방법론에서는 리케르트의 영향하에 신 칸트 파의 입장을 취하였다. 그는 이해 사회학을 주창하며, 사회적 행위의 주관적 의미를 이해하고 인과적으로 설명해야 한다고 강조했다. 근대 자본주의 특징을 프로테스탄티즘과 관련하여 밝힌 것은 그의 뛰어난 업적이다. 그의 학문적 활동은 사회학·경제학·역사학·법학 등 매우 폭이 넓었으며, 근대의 가장 위대한 사회 과학자의 한 사람으로 일컬어진다. 베버의 주요 저작들은 종교 사회학, 정치 체제, 조직 이론, 행위의 합리화를 다루고 있다.

그의 가장 유명한 저술은 『프로테스탄트 윤리와 자본주의 정신』으로, 그는 종교 사회학에서 연구를 시작하였다. 이 책에서 베버는 서방과 동방 문화가 각자 발전하는 방식의 여러 원인 가운데 종교가 한 요소였다고 주장하며, 금욕적 칼뱅주의라는 특정한 성격이 서구의 합법적 권위, 관료제, 자본주의 발전에 영향을 끼쳤음을 강조한다. 또 여기서 그는 자본주의가 마르크스주의적 맥락에서 순수하게 유물론적이지 않고 소유 관계, 기술, 지식의 발전만으로는 설명할 수 없는 종교적 이상과 관념에서 비롯된다고 주장하여 개신교가 자본주의의 발흥에 끼친 영향을 검토한다.

그의 또다른 주요 저작인 《직업으로서의 정치》에서 베버는 국가를 합법적 폭력을 독점하도록 주장하는 독립체로 규정하였으며, 이는 현대 서구 정치 과학 연구의 근간을 이루게 되었다. 베버는 『경제와 사회』에서 했던 관료제 분석은 현대의 조직 연구에서 아직도 중심적이다. 그의 유명한 업적을 "베버 명제"라고 칭하기도 한다. 그는 처음으로 사회적 권위의 다양한 측면을 인식하여, 카리스마적 권위, 전통적 권위, 법적 권위로 범주화하였다. 그리하여 그는 관료제를 분석하면서 근대 국가 조직이 합리적 권위에 기반을 두고 있다고 썼다.

베버는 전 세대의 근대화론을 「자본주의 정신」의 이론으로 계승했다. 베버의 방법론적 개인주의(사회 유명론)는 「사회 시스템의 사회학」(거시 사회학)과 「사회적 행위의 사회학」(미시 사회학)으로 계승되었다.

마르크스는 헤겔 철학의 영향을 받았지만, 관념론과는 달리 사회의 물질적인 삶의 조건이 우리의 생각과 의식을 결정한다고 보았다. 그는 물질적 삶의 조건 변화가 역사에 결정적인 작용을 하며, 경제적인 힘이 다른 모든 분야에 변화를 일으켜 역사를 발전시킨다고 강조했다.^[21]

칼 마르크스(Karl Marx)는 콩트의 실증주의를 거부했지만,^[21] "사회 과학"을 발전시키려는 시도에서 사회학의 창시자로 인정받게 되었다.^[22] 아이작 베르린(Isaiah Berlin)에 따르면, 마르크스는 "현대 사회학의 진정한 아버지"로 간주될 수 있다.^[22] 마르크스 이론은 당시 사람들의 마음을 사로잡았던 이론적 질문들에 대해 명확하고 통일된 답을 제시하고, 실질적인 지침을 도출해냈다는 평가를 받는다.^[22]

19세기 말부터 20세기에 걸쳐, 칼 마르크스(Karl Marx)를 비롯, 막스 베버(Max Weber), 에밀 뒤르켐(Emile Durkheim), 게오르크 지멜(Georg Simmel), 빌프레도 파레토(Vilfredo Pareto) 등은 다양한 입장에서 사회학 연구를 진행했다.

게오르크 지멜은 형식 사회학을 제시하고, 사회적 상호작용의 형식과 미시적 사회 현상을 연구했다. 대표 저서로는 『돈의 철학』, 『대도시와 정신 생활』 등이 있다.

아르놀트 하우저는 1892년 헝가리 티미쇼아라의 유대인 가정에서 태어났다.^[220] 부다페스트대학교 등에서 미술사를 공부하고 강의했다.^[220] 부다페스트에서 루카치, 만하임 등과 '일요서클'이라는 지식인 모임을 만들었는데, 이는 하우저의 사회학적 연구 방법과 영화, 극예술 연구에 영향을 주었다.^[220] 헝가리 소비에트 정권 붕괴 후 오스트리아 빈을 거쳐 나치를 피해 영국 런던으로 망명했다.^[220] 영국에서 《문학과 예술의 사회사》를 집필, 출간하여 20세기 유럽의 대표적 지식인으로 평가받았다.^[220] 영국과 미국에서 강의했고, 1978년 헝가리 부다페스트에서 사망했다.^[220] 주요 저서로는 《예술연구의 방법론》, 《현대예술과 문학의 근원》, 《예술의 사회학》, 《루카치와의 대화》 등이 있다.^[220]

8. 1. 오귀스트 콩트 (Auguste Comte)

오귀스트 콩트는 실증주의적이고 경험주의적인 사회학의 창시자이다. 그는 '실증주의 철학'과 '사회학(sociology)'이라는 용어를 처음 사용하였다.^[219] 콩트는 프랑스 혁명 이후 혼란과 격변으로 가득했던 초기 근대 프랑스에서, 당시의 산업주의와 합리주의를 배경으로 사회학을 "'''질서와 진보'''에 기여하는 '사회 물리학'으로서, '''역사학, 심리학, 경제학을 통합하는''' 실증주의적인 과학적 연구'''이어야 한다고 주장했다.^[196]

콩트는 몽펠리의 귀족 가문 출신으로, 프랑스 혁명 이후 파리의 이공과대학에서 진보적인 교육을 받았다. 생시몽의 비서로서 유토피아적 사회주의 발전에 긴밀히 협력했다.^[219] 이후, 생시몽의 사상의 실증주의적 측면을 정교화하여, 프랑스에서 정치적으로 매우 불안정했던 시기에 질서와 진보를 찾고자 했다. 그는 평등주의, 개인주의, 정치적 주권주의와 같은 철학들이 혁명에 책임이 있다고 생각하여 반대했다.^[219]

콩트는 공동 가치 체계를 사회 질서의 보수적 개념으로 인정하고, 유럽의 전통적 가치와 종교적 가치의 쇠퇴가 사회적 위기를 초래한다는 신념을 받아들였다. 그는 실증주의를 통해 사회 개혁의 전제가 되며 합의를 재건하는 윤리적, 지적 개혁을 추구했다.^[219]

콩트는 고전경제학이 메마른 추상, 형이상학적 사고, 경제적 사실을 부당하게 고립시켰다고 비판했다.^[219] 그의 사상은 생시몽으로 거슬러 올라가는데, 생시몽은 자연과학의 방법을 이용하여 사회 세계를 전체적이고 통일적으로 설명하는 "사회 생리학"의 설립을 계획했다.^[197] 콩트는 더 나아가 근대 사회의 구성 원리로서 실증주의를 제시하고, 산업이 아닌 과학을 중심에 두었으며, 그 중심에 사회학을 위치시켰다.^[198]

콩트의 사상은 프랑스의 레비브륄, 뒤르켐, 알랭(Alain)과 모라(Mauras), 영국의 스펜서, 밀, 레키(Lecky), 몰리(Morley), 독일의 역사학자인 몸젠과 그로트(Grote), 그리고 스페인, 포르투갈, 남아메리카의 학문적 사상에 영향을 끼쳤다.^[219] 존 스튜어트 밀, 허버트 스펜서 등은 콩트의 사상을 계승하여 실증주의 체계화를 이뤘다. 예를 들어 스펜서는 영국 공리주의 사상과 자신의 진화론에 기반하여 유기체 시스템과의 유추를 통해 사회를 초유기적 "시스템"으로 파악하고, 후대의 사회 시스템 이론의 선구가 되는 연구를 수행했다.^[199]

콩트의 주요 저서로는 『사회 재조직을 위한 과학적 작업』(1822), 『실증철학』 6권(1830~42), 『실증정치의 체계』 4권(1848~54), 『실증정신론』(1844) 등이 있다.^[219]

8. 2. 에밀 뒤르켐 (Émile Durkheim)

에밀 뒤르켐(Emile Durkheim)은 사회실재론을 주장하며, 사회적 사실을 객관적으로 연구해야 한다고 강조했다.^[221] 그는 사회의 법칙이 자연과학의 법칙과 다르지 않다고 보았으며, 사회를 개인들로부터 독립된 하나의 사물(things)로 보아야 한다고 주장했다.^[221] "사회적 사실을 사물로 취급하라"는 그의 명제처럼, 사회는 객관적인 관찰 방법으로 연구가 가능하다는 것이다.^[221] 사회적 사실은 개인 외부에 존재하며(외부성), 개인에게 구속력을 가진다(강제성).^[221] 예를 들어 도덕적 의무감도 개인의 순수한 자발적 신념이라기보다는 사회적 사실이라는 게 뒤르켐의 혁신적인 생각이다.^[221]

뒤르켐은 콩트 등의 사회 발전론(근대화론)을 「사회 분업론」으로 계승하여 분업에 의한 연대를 「사회적 사실의 기능적인 메커니즘」에 의한 것으로 설명하는 기능주의적인 사회 시스템론을 창시했다. 사회 분업론, 자살론, 종교생활의 원초적 형태 등이 그의 대표적인 저서이다. 더 나아가 뒤르켐은 실증주의의 전통을 계승하여 자연과학의 방법을 사회과학으로 확장하는 것을 「사회학적 방법의 기준」의 근본에 두었다. 그러나 그의 실증주의는 탈콧 파슨스(Talcott Parsons) 등에 의해 여러 비판을 받게 된다.

이러한 실증주의의 전통을 계승한 뒤르켐의 '''방법론적 집합주의'''(사회 실재론＝사회적 사실)는 막스 베버(Max Weber)에 의한 방법론적 개인주의(사회 유명론)와 대립 했다.

8. 3. 막스 베버 (Max Weber)

막스 베버는 역사파의 계통에 속해 있으나, 학문 방법론에서는 리케르트의 영향하에 신 칸트 파의 입장을 취하였다. 그는 이해 사회학을 주창하며, 사회적 행위의 주관적 의미를 이해하고 인과적으로 설명해야 한다고 강조했다. 근대 자본주의 특징을 프로테스탄티즘과 관련하여 밝힌 것은 그의 뛰어난 업적이다. 그의 학문적 활동은 사회학·경제학·역사학·법학 등 매우 폭이 넓었으며, 근대의 가장 위대한 사회 과학자의 한 사람으로 일컬어진다. 베버의 주요 저작들은 종교 사회학, 정치 체제, 조직 이론, 행위의 합리화를 다루고 있다.

그의 가장 유명한 저술은 『프로테스탄트 윤리와 자본주의 정신』으로, 그는 종교 사회학에서 연구를 시작하였다. 이 책에서 베버는 서방과 동방 문화가 각자 발전하는 방식의 여러 원인 가운데 종교가 한 요소였다고 주장하며, 금욕적 칼뱅주의라는 특정한 성격이 서구의 합법적 권위, 관료제, 자본주의 발전에 영향을 끼쳤음을 강조한다. 또 여기서 그는 자본주의가 마르크스주의적 맥락에서 순수하게 유물론적이지 않고 소유 관계, 기술, 지식의 발전만으로는 설명할 수 없는 종교적 이상과 관념에서 비롯된다고 주장하여 개신교가 자본주의의 발흥에 끼친 영향을 검토한다.

그의 또다른 주요 저작인 《직업으로서의 정치》에서 베버는 국가를 합법적 폭력을 독점하도록 주장하는 독립체로 규정하였으며, 이는 현대 서구 정치 과학 연구의 근간을 이루게 되었다. 베버는 『경제와 사회』에서 했던 관료제 분석은 현대의 조직 연구에서 아직도 중심적이다. 그의 유명한 업적을 "베버 명제"라고 칭하기도 한다. 그는 처음으로 사회적 권위의 다양한 측면을 인식하여, 카리스마적 권위, 전통적 권위, 법적 권위로 범주화하였다. 그리하여 그는 관료제를 분석하면서 근대 국가 조직이 합리적 권위에 기반을 두고 있다고 썼다.

베버는 전 세대의 근대화론을 「자본주의 정신」의 이론으로 계승했다. 베버의 방법론적 개인주의(사회 유명론)는 「사회 시스템의 사회학」(거시 사회학)과 「사회적 행위의 사회학」(미시 사회학)으로 계승되었다.

8. 4. 카를 마르크스 (Karl Marx)

마르크스는 헤겔 철학의 영향을 받았지만, 관념론과는 달리 사회의 물질적인 삶의 조건이 우리의 생각과 의식을 결정한다고 보았다. 그는 물질적 삶의 조건 변화가 역사에 결정적인 작용을 하며, 경제적인 힘이 다른 모든 분야에 변화를 일으켜 역사를 발전시킨다고 강조했다.^[21]

칼 마르크스(Karl Marx)는 콩트의 실증주의를 거부했지만,^[21] "사회 과학"을 발전시키려는 시도에서 사회학의 창시자로 인정받게 되었다.^[22] 아이작 베르린(Isaiah Berlin)에 따르면, 마르크스는 "현대 사회학의 진정한 아버지"로 간주될 수 있다.^[22] 마르크스 이론은 당시 사람들의 마음을 사로잡았던 이론적 질문들에 대해 명확하고 통일된 답을 제시하고, 실질적인 지침을 도출해냈다는 평가를 받는다.^[22]

19세기 말부터 20세기에 걸쳐, 칼 마르크스(Karl Marx)를 비롯, 막스 베버(Max Weber), 에밀 뒤르켐(Emile Durkheim), 게오르크 지멜(Georg Simmel), 빌프레도 파레토(Vilfredo Pareto) 등은 다양한 입장에서 사회학 연구를 진행했다.

8. 5. 게오르크 지멜 (Georg Simmel)

게오르크 지멜은 형식 사회학을 제시하고, 사회적 상호작용의 형식과 미시적 사회 현상을 연구했다. 대표 저서로는 『돈의 철학』, 『대도시와 정신 생활』 등이 있다.

8. 6. 아르놀트 하우저 (Arnold Hauser)

아르놀트 하우저는 1892년 헝가리 티미쇼아라의 유대인 가정에서 태어났다.^[220] 부다페스트대학교 등에서 미술사를 공부하고 강의했다.^[220] 부다페스트에서 루카치, 만하임 등과 '일요서클'이라는 지식인 모임을 만들었는데, 이는 하우저의 사회학적 연구 방법과 영화, 극예술 연구에 영향을 주었다.^[220] 헝가리 소비에트 정권 붕괴 후 오스트리아 빈을 거쳐 나치를 피해 영국 런던으로 망명했다.^[220] 영국에서 《문학과 예술의 사회사》를 집필, 출간하여 20세기 유럽의 대표적 지식인으로 평가받았다.^[220] 영국과 미국에서 강의했고, 1978년 헝가리 부다페스트에서 사망했다.^[220] 주요 저서로는 《예술연구의 방법론》, 《현대예술과 문학의 근원》, 《예술의 사회학》, 《루카치와의 대화》 등이 있다.^[220]

참조

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_[4] 서적 Sociological Theory: Classical Statements Pearson Education
_[5] 논문 Beyond structural inequality: a socio-technical approach to the digital divide in the platform environment 2023-11-13
_[6] 서적 A Dictionary of Classical Antiquities
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_[8] 서적 A New Dictionary of Sociology
_[9] 서적 A Short History of Chinese Philosophy The Free Press
_[10] 서적 China: A History Hackett
_[11] PhD dissertation A sociological analysis of Ibn Khaldun's theory: A study in the sociology of knowledge https://repositories[...] University of Texas at Austin
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_[13] 논문 Ibn Khaldun and Jane Addams: The Real Father of Sociology and the Mother of Social Works Universiti Teknologi Mara
_[14] 논문 Debating the Origins of Sociology Ibn Khaldun as a Founding Father of Sociology https://www.research[...]
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_[19] 백과사전 Auguste Comte http://plato.stanfor[...] Metaphysics Research Lab, Stanford University 2018
_[20] 서적 A History of Philosophy: IX Modern Philosophy Image Books 1994
_[21] 서적 Classical Sociological Theory https://books.google[...] Wiley-Blackwell
_[22] 서적 Karl Marx: His Life and Environment Time Inc Book Division
_[23] 서적 Herbert Spencer The Continuum International Publishing Group
_[24] 웹사이트 Better Competition Advocacy http://works.bepress[...] Darwin Correspondence Project
_[25] 서적 The Legacy of Albion Small University of Chicago Press
_[26] 서적 The Rules of Sociological Method
_[27] 서적 The Philosophical Discourse of Modernity: Modernity's Consciousness of Time Polity Press
_[28] 백과사전 Sociology – History of Sociology | Encyclopedia.com: Oxford Companion to United States History http://www.encyclope[...]
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사회학