리처드 버크
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1. 개요
리처드 모리스 버크는 1837년에 태어나 1902년에 사망한 캐나다의 정신과 의사이자 작가이다. 그는 맥길 대학교 의과대학을 졸업하고 정신의학을 전문으로 했으며, 온타리오 주 정신병원의 원장을 역임했다. 버크는 정신 질환자 치료에 헌신하며 작업 치료를 장려하는 등 개혁적인 활동을 펼쳤다. 또한, 1872년 경험한 종교적 체험을 바탕으로 '우주의식' 개념을 정립하고, 이를 주제로 한 저서 《우주의식》을 펴냈다. 이 책은 종교, 철학, 심리학 등 다양한 분야에 영향을 미쳤으며, 특히 초개인 심리학의 발전에 기여했다. 버크는 윌트 휘트먼과 교류하며 문학에도 관심을 가졌으며, 그의 사상은 현재까지도 다양한 분야에서 연구되고 있다.
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| 리처드 버크 | |
|---|---|
| 지도 정보 | |
| 기본 정보 | |
| 이름 | 리처드 모리스 버크 |
| 로마자 표기 | Richard Maurice Bucke |
| 출생 | 1837년 3월 18일 |
| 사망 | 1902년 2월 19일 |
| 국적 | 캐나다 |
| 직업 | 정신과 의사 |
| 경력 | |
| 분야 | 정신의학 |
| 활동 시기 | 1876년 - 1902년 |
| 주요 관심사 | 우주 의식, 정신 질환, 예술 |
| 저서 | |
| 주요 저서 | 우주 의식 (Cosmic Consciousness) 월트 휘트먼 |
| 기타 저서 | Man's Moral Nature Walt Whitman: A Study The New Moral World The Wound Dresser Notes and Reminiscences |
2. 초기 생애 및 교육
리처드 모리스 버크는 1837년 영국 메스월드에서 호레이쇼 월폴 버크 목사와 그의 아내 클라리사 앤드루스 사이에서 태어났다. 그가 한 살 때 부모와 함께 캐나다로 이민하여 어퍼 캐나다(현재의 온타리오주 런던 근처)에 정착했다.[1]
맥길대학교 의과대학을 졸업하고 1862년 뛰어난 논문을 제출했다. 잠시 선의의 외과의사로서 일반 의학을 실습했지만(항해 비용을 충당하기 위해), 나중에는 정신의학을 전문으로 했다. 1862년부터 1863년까지 런던의 유니버시티 칼리지 병원에서 인턴 과정을 수료했다. 그 기간 동안 그는 프랑스를 방문했다.[1]
1872년, 리처드 버크는 친구 월트 휘트먼과 대화를 나눈 후 런던으로 돌아가던 중 종교적 체험을 했다.[1] 그는 이 체험을 통해 "우주의식"이라는 개념을 정립했는데, 이는 다음과 같은 특징을 갖는다.
호레이쇼 W. 버크는 목사직을 그만두고 온타리오 농장에서 가족의 생계를 꾸렸다. 대가족의 일원이었던 리처드 모리스 버크는 그 시대의 평범한 농장 소년처럼 자랐다. 그는 운동 신경이 좋았고 야구를 즐겼다. 16세에 집을 떠나 오하이오주 콜럼버스와 캘리포니아로 여행했다. 버크는 여러 임시직을 전전했다. 그는 쇼쇼니족의 영토를 침범했다가 공격을 받아 목숨을 걸고 싸워야 했던 일행 중 한 명이기도 했다.[1]
1857년에서 1858년 겨울, 그는 캘리포니아 산맥에서 은광 채굴에 참여했다가 거의 동사할 뻔했다. 그는 이 파티에서 유일한 생존자였다. 그는 산을 넘어 걸어 나와야 했고, 극심한 동상으로 발과 여러 개의 발가락을 절단해야 했다. 1858년, 그는 파나마 지협을 경유하여 캐나다로 돌아왔을 것으로 추정된다.
3. 의학 및 정신의학 경력
수년간 오귀스트 콩트의 실증주의 철학에 열광했다.[1] 종교(즉, 영성)가 과학에 의해 시대에 뒤떨어졌다는 콩트의 믿음은 현실의 본질에 대한 버크의 후기 믿음과 대조된다.
1876년 1월, 버크는 온타리오주 해밀턴의 정신병원 원장이 되었다. 1877년 그는 온타리오주 런던의 주 정신병원 원장으로 임명되었고, 거의 생애의 대부분을 그 직책을 맡았다. 그는 정신병원 환자들과 함께 일하면서 조직적인 스포츠와 오늘날 작업 치료로 불리는 것을 장려하는 개혁가였다.[1] 그의 외과적 치료 중 일부는 매우 논란이 되었다. 빅토리아 시대의 여성의 정신 질환은 종종 결함 있는 생식 기관 때문이라는 이론을 채택한 후, 버크는 여성 환자의 생식 기관을 외과적으로 제거하기 시작했다. 그는 의료계의 비판이 증가했음에도 불구하고 사망할 때까지 이 관행을 계속했다.[2]
4. 우주의식 체험
버크는 이러한 경험을 통해 우주가 살아있는 존재라는 것을 인식하게 되었다고 주장한다. 그는 자신의 경험을 즉시 기록하지 않고, 수년 후 신비주의와 깨달음에 관한 연구와 다른 사람들과의 교류를 통해 기록했다.
버크는 에드워드 카펜터로부터 "우주의식"이라는 용어를 빌려왔으며, 카펜터는 동양의 "보편의식"이라는 개념에서 이 용어를 차용했다. 버크는 자신의 경험과 친구 캘럽 핑크의 생각을 결합하여 시적인 스타일로 자신의 경험을 기록했다.
그는 자신의 저서 ''우주의식: 인간 정신 진화에 관한 연구''에서 자신의 경험과 월트 휘트먼, 예수, 사도 바울, 무함마드, 플로티누스, 단테, 프랜시스 베이컨, 윌리엄 블레이크, 붓다, 라마크리슈나 등 역사적 인물들의 경험을 서술했다.
버크는 의식 발달의 세 단계를 제시했다.
그는 우주의식이 인류에게 점차 퍼져나갈 것이라고 믿었으며, 매우 낙관적인 세계관을 가지고 있었다. 그는 "우주는 ... 모든 것이 각자와 모든 사람의 선을 위해 함께 작용하고, 세상의 기본 원리는 우리가 사랑이라고 부르는 것이며, 모든 사람의 행복은 결국 절대적으로 확실하다"고 썼다.[1]
5. ''우주의식'' 저술
1872년, 리처드 버크는 친구 월트 휘트먼과 대화를 나눈 후 런던으로 돌아가던 중 종교적 체험을 했다.[1] 그는 이 경험을 통해 빛, 도덕적 고양, 지적 계몽, 불멸의 감각, 죽음에 대한 두려움과 죄의식 상실 등을 느꼈다고 설명했다.[1] 또한, 우주가 살아있는 존재라는 강렬한 감각을 경험했다.[1]
이후 버크는 신비주의와 깨달음에 대한 연구와 다른 사람들과의 교류를 통해 자신의 경험을 정리하여 1901년 그의 대표작인 ''우주의식: 인간 정신 진화에 관한 연구(Cosmic Consciousness: A Study in the Evolution of the Human Mind)''를 출판했다.[1] 이 책은 단순한 경험 기록이 아닌, 다양한 이론을 종합한 결과물이었다.[1]
버크는 에드워드 카펜터가 동양 종교 연구를 통해 사용한 "우주의식"이라는 용어를 동양의 "보편의식" 개념에서 차용했다.[1] 그는 자신의 경험과 친구 캘럽 핑크의 생각을 결합하여 시적인 문체로 자신의 경험을 묘사했다.[1]
''우주의식''에서 버크는 자신의 경험뿐만 아니라, 월트 휘트먼을 비롯한 동시대인, 그리고 예수, 사도 바울, 무함마드, 플로티누스, 단테, 프랜시스 베이컨, 윌리엄 블레이크, 붓다, 라마크리슈나 등 역사적 인물들의 우주의식 체험 사례를 분석했다.[1]
그는 의식 발달 단계를 다음과 같이 세 단계로 제시했다.[1]
- 동물의 단순 의식
- 인간의 자의식 (이성, 상상력, 예측 포함)
- 우주의식 (인간 발달의 다음 단계)
버크는 자의식 내에서도 지적 발달 정도에 따라 개인차가 존재하며, 우주의식 수준에도 차이가 있을 것이라고 보았다.[1] 그는 인류의 진화 과정에서 종교적 두려움과 신학적 공포가 줄어드는 경향을 발견했다.[1]
버크는 동물이 청각과 시각을 발달시켜 음악을 즐기게 된 것처럼, 처음에는 소수만이 경험했던 색깔과 음악을 결국 인류 전체가 경험하게 된 것처럼 설명했다. 그리고 "우주의식"이라는 인류 발달의 다음 단계가 점차 나타나 결국 모든 인류에게 퍼질 것이라고 주장했다.[1]
그는 우주가 모든 존재에게 유익하게 작용하도록 설계되었으며, 세상의 기본 원리는 사랑이고, 모든 사람의 행복은 결국 확실하다고 믿는 매우 낙관적인 세계관을 가지고 있었다.[1]
6. 문학 및 시와의 관계
1869년, 미국의 시인 월트 휘트먼의 ''풀잎''을 읽고 깊은 감명을 받았다.[1] 그는 자신의 우주의식 경험이 휘트먼과 낭만주의 시인들의 작품을 밤새 읽은 후에 일어났다고 우주의식에 기록했다. 1877년 뉴저지주 케임든에서 휘트먼을 만나 깊은 우정을 나누었다.[3]
버크는 휘트먼과의 우정 덕분에 "더 높은 차원의 존재로 들어올려졌다"고 회고했다. 1883년에 휘트먼의 전기를 출판했고, 휘트먼의 문학 유언집행자 중 한 명이었다.[3]
1882년 캐나다 왕립 학회 영문학 부문 회원으로 선출되었다.[1]
7. 사망
1902년 2월 19일, 버크는 자신의 집 앞에서 얼음판에 미끄러져 머리를 부딪히는 사고를 당했다.[1] 그는 의식을 회복하지 못한 채 몇 시간 뒤 사망했다.[1]
8. 유산 및 영향
버크의 대표작은 1901년에 출판된 ''우주의식: 인간 정신 진화에 관한 연구''이다. 이 책은 여러 차례 재판되었으며, 버크 자신의 경험, 월트 휘트먼을 비롯한 동시대인의 경험, 그리고 예수, 사도 바울, 무함마드, 플로티누스, 단테, 프랜시스 베이컨, 윌리엄 블레이크, 붓다, 라마크리슈나 등 역사적 인물들의 경험을 담고 있다.[1]
버크는 의식 발달 단계를 동물의 단순 의식, 대다수 인간의 자의식(이성, 상상력, 예측 포함), 그리고 인간 발달의 다음 단계인 우주의식으로 나누었다. 그는 우주의식이 인류에게 점차 나타나고 있다고 보았다.[1]
버크의 우주의식 개념은 올더스 헉슬리의 영원철학 개념과 에블린 언더힐의 신비주의 개념에 영향을 주었으며,[5] 신비주의자 프랭클린 머렐-울프(프랭클린 머렐-울프)와 우스펜스키(우스펜스키)가 직접 언급하기도 했다.[4] 그는 정신 질환자 치료 개선 운동에 참여했고, 웨스턴 온타리오 대학교 의과대학 설립자 중 한 명이다. 그의 논문은 웨스턴 대학교 기록 보관소에 보관되어 있다.
8. 1. 한국에 미친 영향
버크의 우주의식 사상은 일제강점기와 해방 이후 한국의 종교 및 철학계에 소개되어, 한국인의 정신세계와 영적 성장에 대한 논의를 촉발하는 데 기여했다. 특히, 그의 사상은 서구의 합리주의와 과학주의에 대한 대안적 사유를 모색하던 한국 지식인들에게 큰 영향을 미쳤다. 한국의 종교학자 및 철학자들은 버크의 우주의식 개념을 통해 인간 의식의 확장 가능성과 영적 진화의 가능성을 탐구했으며, 이를 한국의 전통적인 종교 및 철학 사상과 접목하려는 시도를 했다. 에리히 프롬은 「정신분석과 선불교」에서 "버크가 우주의식으로 묘사하는 것은 내 생각에 정확히 선불교에서 '사토리'라고 불리는 경험"이며, "버크의 책은 아마도 이 글의 주제와 가장 관련이 있는 책일 것"이라고 말했다. 인도에서는 오로빈도가 그의 저서에서 "우주의식"이라는 용어를 광범위하게 사용했고,[6] 라마나 마하르시는 버크의 개념에 대해 질문을 받았다.8. 2. 비판
버크의 우주의식 개념은 과학적인 근거가 부족하다는 비판을 받기도 한다. 그의 주장은 주로 개인적인 경험과 종교적, 신비주의적 문헌에 근거하고 있으며, 객관적인 검증이 어렵다는 지적이 있다.[2] 또한, 그는 빅토리아 시대 여성의 정신 질환이 생식 기관의 문제 때문이라는 이론을 받아들여 여성 환자의 생식 기관을 외과적으로 제거하는 수술을 시행했는데, 이는 현대 의학 윤리에 어긋나는 비윤리적인 행위로 비판받고 있다.[2]참조
[1]
harvp
1993
[2]
웹사이트
The Hysterical Female
https://web.archive.[...]
[3]
harvp
2007
[4]
harvp
2005
[5]
harvp
2002
[6]
harvp
1973
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