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에밀 졸라

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목차

1. 개요

에밀 졸라는 1840년 프랑스에서 태어난 소설가로, 자연주의 문학의 대표적인 작가이다. 그는 《루공 마카르 총서》를 통해 19세기 프랑스 사회의 다양한 모습을 생생하게 묘사했으며, 《나는 고발한다》를 통해 드레퓌스 사건의 진실을 밝히는 데 기여했다. 그의 작품은 인간의 본성과 사회의 부조리를 날카롭게 파헤치는 것으로 평가받으며, 자연주의 문학 발전에 큰 영향을 미쳤다.

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에밀 졸라 - [인물]에 관한 문서
기본 정보
자화상, 1902년
본명에밀 에두아르 샤를 앙투안 졸라
출생일1840년 4월 2일
출생지프랑스, 파리
사망일1902년 9월 29일
사망지프랑스, 파리
묘소파리 팡테옹
직업소설가, 저널리스트, 극작가, 시인
국적프랑스
장르소설, 단편 소설
사조자연주의
주요 작품루공-마카르 총서
테레즈 라캥
마들렌 페라
배우자엘레오노르-알렉상드린 멜리
부모프랑수아 졸라 (아버지)
에밀리 오베르 (어머니)
서명
발음
기타
노벨상 후보 지명1901년
1902년

2. 생애

에밀 졸라는 1840년 파리에서 베네치아 출신 기술자인 아버지와 프랑스인 어머니 사이에서 태어났다. 1843년 아버지가 담당하는 운하 공사 때문에 엑상 프로방스로 이사했지만, 1847년 아버지가 사망하여 가족은 힘든 생활을 했다.

1858년 파리로 돌아와 리세 생루이에서 바칼로레아를 준비했으나 두 번 모두 실패했다. 1862년 아셰트 출판사에 입사하여 일하면서 소설로 방향을 전환했고, 1865년부터 평론을 시작하여 마네 등 인상파 화가들을 옹호했다. 1866년 아셰트를 퇴사하고 기자이자 작가로 생계를 유지하기 시작했다.

테레즈 라캥(1867)으로 소설가로서 첫 성공을 거두었고, 1869년부터 『루공＝마카르 씨리즈』를 집필하기 시작했다. 제7작 『술집』은 사회에 큰 충격을 주었지만, 문단의 평가는 엇갈렸다. 1890년부터 아카데미 프랑세즈에 입후보했지만 선출되지 못했고, 1891년 프랑스 문학가 회장에 취임했다.

1893년 『루공＝마카르 씨리즈』를 완성한 후, 『세 도시 씨리즈』(1894-1898)를 집필했다. 드레퓌스 사건에서는 알프레드 드레퓌스를 변호하고, 1898년 『나는 고발한다』를 발표하여 영국으로 망명했다가 이듬해 귀국했다.

1899년 귀국 후 마지막 작품인 『네 복음서』 제1권 『풍요』를 출판했다. 1902년 9월 29일, 파리 자택에서 일산화탄소 중독으로 사망했다. 당시에는 사고로 처리되었지만, 반드레퓌스파에 의해 굴뚝이 고의로 막혔다는 가능성도 제기되었다.[62] 유해는 판테온에 안치되었다.

졸라는 모파상, 위이스만스 등 많은 문학가들과 교류했으며, 폴 세잔과는 소년 시절부터 절친했지만, 『작품』(1886)에서 세잔을 모델로 한 주인공 때문에 절교했다는 설이 있었으나, 후년의 교류를 보여주는 편지가 발견되어 재검토가 필요하다.

2. 1. 어린 시절과 청춘 (1840~1858)

에밀 졸라는 1840년 4월 2일 파리 생-조제프 가 10번지에서 이탈리아인 아버지와 프랑스인 어머니 사이에서 태어났다.
생-조제프 가 10번지에 걸려 있는 기념 동판.
그의 아버지는 베네치아 출신의 토목기사이자 전직 이탈리아 하급 장교였던 프랑수아 졸라였고, 어머니는 프랑스 두르당 출신의 에밀리 오베르였다.
어린 시절의 에밀 졸라와 부모, 1845년경.


1843년, 졸라의 가족은 아버지의 수도관 건설 사업 계약으로 인해 엑상프로방스로 이사했다. 1844년 졸라의 아버지는 동업자와 함께 졸라 수로상사(Société du canal Zola)를 설립하고 1847년부터 엑상프로방스에 졸라 댐 건설을 시작했지만, 같은 해 3월 27일 폐렴으로 사망했다.[9]

졸라의 어머니는 채권자들과의 법적 분쟁을 피해 아들과 함께 파리로 돌아갔다. 1852년, 채권자들은 엑상프로방스 상업법원에서 졸라 수로상사의 파산을 선고했고, 1853년 5월 10일 회사는 경매로 매각되었다.

어머니 에밀리 오베르는 아이를 외할머니와 함께 돌보며 극심한 생활고 속에서도 아들의 교육에 힘썼다. 졸라는 엑상프로방스의 명문 부르봉 중학교에 입학하여 장-바티스탱 바유, 폴 세잔과 친분을 쌓았다. 특히 세잔은 졸라에게 시각 예술, 그중에서도 회화를 소개해 주었다.[12]

어린 시절부터 문학에 매료되었던 졸라는 다독을 하며 글쓰기를 구상했다. 6학년 때 이미 십자군에 관한 소설을 썼으며, 세잔과 바유는 그의 첫 독자였다. 졸라는 두 친구에게 자신이 유명한 작가가 될 것이라고 편지에 쓰기도 했다.

1858년, 졸라 가족은 파리로 이주했고, 어린 시절 친구인 폴 세잔이 곧 그에게 합류했다.

2. 2. 방랑 생활과 파리 정착 (1858~1862)

1858년, 에밀 졸라는 성공을 꿈꾸며 엑상프로방스를 떠나 어머니와 함께 파리로 이주했다. 파리에서 졸라는 엑상프로방스 출신 친구들과 어울리며 몰리에르, 몽테뉴, 셰익스피어의 작품을 읽으며 인문학적 소양을 쌓았다. 훗날 졸라에게 큰 영향을 준 발자크는 아직 읽지 않았지만, 쥘 미슐레와 같은 동시대 작가들로부터 과학적, 의학적 영향을 받았다.[13]

1859년, 졸라는 바칼로레아 이과 시험에 두 번이나 낙방했다. 이 실패는 어머니를 실망시켰다는 절망감과 함께 경제적 어려움에 대한 걱정을 안겨주었다.[13][14]

1860년~1861년 겨울, 졸라는 베르트라는 여인에게 매료되었다. 그녀를 "직업 여성"이라 불렀던 졸라는 그녀를 구원하려는 계획을 세웠지만, 파리 하층민의 삶의 현실에 좌절되었다. 이 경험은 훗날 졸라의 첫 소설, La Confession de Claude|클로드의 고백프랑스어의 소재가 되었다.

이 시기 졸라는 화가들을 옹호하며 인상주의 사조와 가깝게 지냈고, 회화에 매료되었다. 에두아르 마네와 친분을 쌓았고, 스테판 말라르메를 알게 되었다. 카미유 피사로, 오귀스트 르누아르, 알프레드 시슬리, 요한 바르톨트 용킨트와도 교류했다. 어린 시절 친구였던 폴 세잔과는 각별한 사이로, 십여 년 간 서로 편지를 주고받으며 경제적으로 도왔다. 그러나 소설 L'Œuvre|작품프랑스어 출간 이후, 세잔이 작품 속 실패한 화가 클로드 랑티에가 자신을 모델로 했다고 여기면서 둘의 우정은 금이 갔다. 세잔은 1866년 졸라에게 보낸 마지막 편지에서 절교를 선언했다.[12]

2. 3. 출판계 입성과 기자 활동 (1862~1871)

1862년 출판사 아셰트에 입사(배송부, 후에 홍보부로 이동)하여 실증주의적 저술을 많이 다루는 이 출판사에서 일하면서 소년 시절의 낭만주의적 경향을 버리고 시에서 소설로 방향 전환을 했다.[9] 1865년부터 본격적으로 평론을 시작하여 에두아르 마네 등 인상파 화가들을 옹호하는 비평을 발표했다. 1866년 기자이자 작가로 생계를 유지하기로 결심하고 아셰트를 퇴사했다.[9]

1865년에 출판된 음란한 자전적 소설 『클로드의 고백』(La Confession de Claude)이 경찰의 주목을 끌면서 아셰트는 졸라를 해고했다. 초기 작품 중에는 1864년에 출판된 『니농을 위한 이야기들』(Contes à Ninon)이 있다.[9]

『클로드의 고백』(1865)부터 『마들렌 페라』(1868)까지 초기 소설 작품들은 두 남자(남편과 애인)와 한 여자로 구성되는 삼각 관계를 공통적인 틀로 가지고 있다. 그중 하나인 1867년 첫 작품 《테레즈 라캥》으로 자연주의 작가로 인정을 받았으며, 이때부터 클로드 베르나르의 실험 의학을 문학에 적용하였다. 그의 첫 번째 주요 소설인 《테레즈 라캥》(1867) 이후 졸라는 루공 마르크르 시리즈를 시작했다.

1870년, 30살이던 에밀 졸라의 초상


정치를 주로 다루는 언론에 참여한 것으로 졸라의 사회 참여는 절정에 이르렀다. 1868년의 언론 자유화는 졸라로 하여금 적극적으로 이에 참여할 수 있도록 길을 열어주었다. 마네의 친구들을 통하여 졸라는 신간 공화주의 주간지 《라 트리뷘''La Tribune''》에 들어가 제정에 반대하는 풍자글을 쓰며 논객으로서의 재능을 발휘했다. 허나 제2제국을 반대하는 출판물 가운데 가장 신랄한 졸라의 공격은 바로 《라 클로슈''La Cloche''》에서 나왔다. 《테레즈 라캥''Thérèse Raquin''》은 신문 편집인이던 루이 울바흐에게 어필하지 못했으나, 울바흐는 언론인 졸라의 불손한 태도에 감명을 받았다.

졸라와 알렉상드린의 결혼식은 마침내 프랑스-프로이센 전쟁 바로 전날이던 1870년 5월 31일, 파리 17구 시청에서 열렸다. 알렉상드린은 많은 순간 불안해하던 남편에게 있어 없어서는 안 될 기둥이었다. 졸라는 아내에게 항상 감사했다.

졸라는 전쟁에 징집되지 않았다. 그는 국민방위군에 배속될 수도 있었지만, 근시와 가족 부양 상황(모친 부양)으로 배속되지 않았다. 이후 제2제국은 어처구니없게 몰락하였다.

초기 경력의 졸라

2. 4. 문학적 성공과 자연주의 문학 (1872~1885)

졸라는 1877년 《목로주점》 출간으로 큰 성공을 거두면서 경제적으로 안정되기 시작했다. 이 작품의 대성공으로 졸라는 출판사와의 계약을 통해 더 많은 로열티와 언론 연재 출판 독점권을 얻게 되었다.[22] 이후 《나나》(1880)와 《패배》(1892)의 판매량은 《목로주점》의 판매량을 넘어섰다.[9] 졸라는 문학계의 주요 인물이 되었고, 1880년 이후 파리 근교 메당에 있는 자신의 호화로운 별장(30만 프랑 상당)[23]에서 기 드 모파상, 조리스 카를 위스망스 등 다른 작가들과 함께 문화적 만찬을 열기도 했다.

이 시기에 졸라는 실제로 일 년에 한 권의 소설을 꾸준히 출간하면서도 수많은 공동 기사, 극작품, 그리고 《니농에게 하는 새로운 이야기들》까지 써냈다. 졸라의 작업 능력은 그 절정에 달했으며, 경제적으로 힘든 생활을 겪고 있던 졸라의 상황은 점차 안정되기 시작하였다. 이 시기부터 졸라의 연수입은 800프랑에서 1000프랑 사이를 기록했다.

졸라는 귀스타브 플로베르의 주일 모임에서 알퐁스 도데와 이반 투르게네프를 소개받았다. 또한, 메당과 푸아시의 별장에서 기 드 모파상, 폴 알렉시, 조리스 카를 위스망스, 레옹 앙니크, 앙리 세아르와 같은 젊은 작가들과 친분을 쌓았다. 이들은 "육인회"라고 불렸으며, 1880년 출간된 작품 모음집 《메당의 만찬》을 함께 썼다.

프랑스 자연주의 문학의 대표 주자인 졸라의 작품은 유전과 환경의 영향을 탐구했으며, 클로드 베르나르와 이폴리트 텐의 과학적 개념, 그리고 오노레 드 발자크와 귀스타브 플로베르의 사실주의에서 영감을 받았다.[24][25] 그의 작품은 귀스타브 샤르팡티에의 오페라 《루이즈》(1890년대)를 비롯한 여러 오페라에 영감을 주었으며, 알프레드 브뤼노의 여러 오페라 대본을 제공하기도 했다.[26]

2. 5. 《루공 마카르 총서》 완결과 드레퓌스 사건 (1886~1899)

드레퓌스 사건 때 유태인 알프레드 드레퓌스를 옹호하여 프랑스 군부와 가톨릭 신자들에게 살해 협박과 야유, 비난을 받았다. 1898년 1월 13일 조르주 클레망소와 어니스트 보건이 운영하던 오로르지에 〈나는 고발한다…!〉를 발표하기 전, 졸라는 이미 40여 권의 책을 유럽에 수백만 권씩 판매한 베스트셀러 작가였다.

그는 이 글에서 자신이 쌓아올린 모든 문학적 성과와 명예, 목숨을 걸고 드레퓌스의 무죄를 주장했다. 이 때문에 드레퓌스의 유죄를 주장하는 보수주의자들에게 살해 위협을 받고 집이 경매에 넘어가고 벌금이 부과되었으며 명예훼손 소송에 시달려 결국 영국으로 망명해야 했다.[27] 훗날 드레퓌스 사건은 졸라의 노력과 드레퓌스파의 힘겨운 싸움으로 무죄가 밝혀졌지만, 드레퓌스의 유죄를 주장했던 가톨릭 교회와 군부는 끝까지 졸라를 괴롭혔다.

졸라는 생전에 "진실이 전진하기 위해서는 얼마나 많은 늪지대를 지나가야 하는 것일까"라고 한탄했다.[27]

1898년 1월 13일 목요일 자 ''오로르'' 신문 1면. 에밀 졸라가 드레퓌스 사건에 관해 쓴 공개 서한 ''나는 고발한다!''가 실려 있다.


알프레드 드레퓌스 대위는 프랑스 육군의 프랑스계 유대인 포병 장교였다. 1894년 9월, 프랑스 정보부는 누군가가 독일 대사관에 군사 기밀을 넘겼다는 것을 알아냈다. 고위 장교들은 직접적인 증거는 없었지만 드뢰퓌스를 의심했다. 드레퓌스는 군사 재판에 회부되어 반역죄로 유죄 판결을 받고 프랑스령 기아나의 악마의 섬으로 유배되었다.

조르주 피카르 중령은 다른 장교인 페르디낭 발생 에스테르하지를 연루시키는 증거를 발견하고 상관에게 보고했다. 그러나 드뢰퓌스의 무죄를 밝히는 대신 에스테르하지를 보호하고 원래의 판결이 뒤집히지 않도록 하는 결정이 내려졌다. 위베르 조제프 앙리 소령은 드뢰퓌스가 유죄인 것처럼 보이게 하는 위조 문서를 만들었고, 피카르는 아프리카로 재배치되었다.

이에 졸라는 자신의 경력과 그 이상을 걸고 ''오로르'' 1면에 ''나는 고발한다!''를 발표했다. 졸라의 ''나는 고발한다!''는 프랑스 육군 최고위층이 알프레드 드뢰퓌스를 악마의 섬에 종신형으로 부당하게 유죄 판결한 것에 대한 사법 방해와 반유대주의를 비난했다. 졸라의 의도는 명예 훼손으로 기소되어 드뢰퓌스를 지지하는 새로운 증거가 공개되도록 하는 것이었다.[28]

드뢰퓌스 사건으로 알려진 이 사건은 한편으로는 반동적인 육군과 가톨릭 교회, 다른 한편으로는 더 자유로운 상업 사회 사이에서 프랑스를 깊이 분열시켰다. 그 여파는 수년 동안 계속되었고, 졸라의 기사 100주년을 맞아 프랑스의 가톨릭계 일간지 ''라 크루아''는 드뢰퓌스 사건 당시 반유대주의적인 사설에 대해 사과했다.[29] 졸라는 프랑스의 저명한 사상가이자 공인이었기 때문에 그의 편지는 이 사건의 주요 전환점이 되었다.

나다르(Nadar)가 1898년 3월 3일에 찍은 졸라의 초상화


졸라는 1898년 2월 7일 명예 훼손 혐의로 재판에 회부되어 2월 23일 유죄 판결을 받고 레지옹 도뇌르 훈장을 박탈당했다. 첫 번째 판결은 4월에 기술적인 이유로 뒤집혔지만, 졸라에 대한 새로운 소송이 제기되었고 7월 18일에 시작되었다. 그의 변호사의 조언에 따라, 졸라는 재판이 끝나기를 기다리지 않고 영국으로 도망쳤다. 몇 가지 옷을 챙길 시간조차 없이 그는 7월 19일 빅토리아 역에 도착했고, 영국에서 짧고 불행한 거주 생활을 시작했다.

졸라는 웨스트민스터 사원에서 영국 성공회 예배를 포함하여 역사적인 장소들을 방문했다.[30] 처음에는 빅토리아의 그로스베너 호텔에 머물렀던 졸라는 웨이브리지의 오틀랜즈 파크 호텔로 갔고, 얼마 후 펜이라는 현지 집을 임대하여 여름 동안 가족과 함께 지냈다. 8월 말, 그들은 애들스톤의 서머필드라는 다른 집으로 이사했다. 10월 초 가족은 런던으로 이사했고, 그 후 그의 아내와 자녀들은 자녀들이 학교에 다시 다닐 수 있도록 프랑스로 돌아갔다. 그 후 졸라는 퀸스 호텔, 너우드에서 혼자 살았다.[31] 그는 1898년 10월부터 1899년 6월까지 어퍼 너우드에 머물렀다.[32]

프랑스에서는 드뢰퓌스 사건에 대한 격렬한 분열이 계속되었다. 앙리 소령의 위조 사실이 1898년 8월에 발견되고 인정되었고, 정부는 총참모부의 반대에도 불구하고 다음 달 드뢰퓌스의 원래 군사 재판을 대법원에 상고했다. 8개월 후인 1899년 6월 3일, 대법원은 원래의 판결을 무효로 하고 새로운 군사 재판을 명령했다. 같은 달 졸라는 영국 망명에서 돌아왔다. 그러나 반드뢰퓌스파는 포기하지 않았고, 1899년 9월 9일 드뢰퓌스는 다시 유죄 판결을 받았다.

드뢰퓌스는 재판을 신청했지만, 정부는 드뢰퓌스에게 사면(무죄가 아닌)을 제안함으로써 그가 유죄를 인정한다면 자유로워질 수 있도록 했다. 그는 분명히 무죄였지만, 사면을 받아들이기로 했다. 같은 달 말, 졸라의 비난에도 불구하고, "드뢰퓌스 사건과 관련된 모든 범죄 행위 또는 경범죄, 또는 이러한 행위 중 하나에 대한 기소에 포함된 것"을 포괄하는 사면법이 통과되어 졸라와 피카르뿐만 아니라 드뢰퓌스에 대한 증거를 조작한 모든 사람들에게 배상금을 지급했다. 드뢰퓌스는 1906년 대법원에서 최종적으로 완전히 무죄 판결을 받았다.[33]

졸라는 이 사건에 대해 "진실은 행진하고 있으며 아무것도 그것을 막을 수 없다"고 말했다.[27] 졸라의 1898년 기사는 프랑스에서 지식인(작가, 예술가, 학자)의 새로운 힘이 여론, 언론 및 국가를 형성하는 데 가장 두드러진 표현으로 널리 여겨진다.[34]

2. 6. 말년과 죽음 (1899~1902)

1902년 방에 피워둔 난로 가스에 중독되어 사망했다. 1898년 6월, 드레퓌스의 재심진행이 결정되자 망명지 런던을 떠나 프랑스로 돌아왔다.[99] 이후 졸라는 마지막 편지 《공화국 대통령 무슈 루베에게 보내는 편지》를 통해 간첩조작사건인 드레퓌스 사건을 조작한 프랑스 군부와 가톨릭 교회에 대한 공격을 피력했다.[99] 그 후 그는 자택에서 일산화탄소 중독으로 사망한다.[99] 훗날 암살자가 붙잡히는데 그는 굴뚝 청소부였고 누군가의 지시로 굴뚝을 막아 놓았다고 자백했다.[99]

졸라의 장례식에는 수만명의 군중들이 몰렸다. 특히 광부 대표단이 세 시간 넘게 졸라의 묘혈 앞을 돌면서 “제르미날!”(졸라의 소설 제목)을 연호한 것은 노동자들이 이 위대한 리얼리스트에게 품고 있던 경의를 나타낸다.

사망 직전의 졸라


졸라는 1902년 9월 29일, 제대로 환기되지 않은 굴뚝으로 인한 일산화탄소 중독으로 사망했다.[36] 10월 5일 거행된 그의 장례식에는 수천 명이 참석했다. 알프레드 드레퓌스는 처음에는 장례식에 참석하지 않겠다고 약속했지만, 졸라의 미망인의 허락을 받고 참석했다.[37][38] 사망 당시 졸라는 드레퓌스 사건에 관한 소설 Vérité|베리테프랑스어를 막 완성한 상태였다. 속편 Justice|쥐스티스프랑스어가 계획되었지만 미완성으로 남았다.

thumb에 안치되어 있다.]]

이전에도 암살 시도가 있었기에 적들이 그의 죽음에 대한 책임이 있다고 여겨졌지만, 당시에는 아무것도 증명할 수 없었다. 프랑스 전역에서 애도의 표현이 쏟아졌고, 일주일 동안 그의 집 현관에는 이름을 등록하기 위해 온 저명한 작가, 과학자, 예술가, 정치인들로 북적였다.[39] 반면, 졸라의 적들은 악의적인 기쁨으로 그 기회를 이용했다.[40] 랑트랑시장(L'Intransigeant)에 글을 쓴 앙리 로슈포르(Henri Rochefort)는 드레이푸스의 유죄를 알게 된 졸라가 자살했다고 주장했다.

졸라는 처음에 파리 몽마르트 묘지(Cimetière de Montmartre)에 매장되었지만, 사망 5년 9개월 후인 1908년 6월 4일 그의 유해는 팡테옹으로 이장되어 빅토르 위고(Victor Hugo)와 알렉상드르 뒤마와 같은 납골당에 안치되었다.[41] 이 의식은 불만을 품은 기자이자 에두아르 드르몽(Édouard Drumont)의 추종자인 루이 그레고리가 알프레드 드레이푸스(Alfred Dreyfus)를 암살하려는 시도로 인해 방해를 받았는데, 이 사건에서 드레이푸스는 총상으로 팔에 부상을 입었다. 파리 법원은 그레고리가 드레이푸스를 죽일 의도가 없었고 단지 스치듯이 다치게 하려 했다는 그의 변론을 받아들여 그레고리는 무죄 판결을 받았다.

thumb에 있는 알렉상드르 뒤마, 빅토르 위고 그리고 에밀 졸라의 묘]]

1953년 기자 장 베델(Jean Bedel)이 신문 ''리베라시옹''에 "졸라는 암살당했는가?"라는 제목으로 발표한 조사는 졸라의 죽음이 사고가 아닌 살인일 가능성을 제기했다.[42] 이것은 노르망디 약사 피에르 아캥(Pierre Hacquin)의 폭로에 근거한 것으로, 그는 굴뚝 청소부 앙리 부론포스(Henri Buronfosse)로부터 파리에 있는 졸라의 아파트 굴뚝을 고의로 막았다는 말을 들었다.[42]

문학사학자 알랭 파주(Alain Pagès)는 그것이 사실일 가능성이 높다고 믿고 있으며[43] 졸라의 증손녀인 브리짓 에밀-졸라(Brigitte Émile-Zola)와 마르틴 르블롱-졸라(Martine Le Blond-Zola)도 일산화탄소 중독에 의한 졸라의 죽음에 대한 이러한 설명을 확인해 주었다.[44] ''로리앙르주르(L'Orient-Le Jour)''에 보도된 바에 따르면, 브리짓 에밀-졸라는 그녀의 할아버지인 자크 에밀-졸라(Jacques Émile-Zola, 에밀 졸라의 아들)가 8살 때 1952년 한 남자가 그의 집에 와서 아버지의 죽음에 대한 정보를 주었다고 말했다고 전한다. 그 남자는 죽어가는 친구와 함께 있었는데, 그 친구는 에밀 졸라의 굴뚝을 막는 대가로 돈을 받았다고 고백했다고 한다.[44]

3. 문학 세계

졸라는 "자연주의" 소설의 목적을 상세히 설명하면서, 실험 소설은 클로드 베르나르의 '''실험 의학 입문'''에서 설명한 실험과 유사하게 과학적 실험의 수단으로 기능해야 한다고 보았다. 클로드 베르나르의 실험이 임상 생리학 분야에 있었다면, 졸라를 비롯한 자연주의 작가들의 실험은 자연 환경의 영향을 받는 심리학 영역에 있었다.[13] 졸라는 발자크가 '''베테 쿠진'''에서 엑토르 윌로를 통해 음탕의 심리를 실험적으로 조사했다고 주장했다. 졸라는 세계를 냉정하게 관찰하고 세심하게 기록하는 것을 실험 소설 개념의 필수 요소로 보았다. 그는 1884년 2월 파업 중이던 프랑스 북부 앙쟁 탄광을 방문했고, '''대지'''를 위해 보스를, '''붕괴'''를 위해 세당(아르덴)을, '''인간 짐승'''을 위해 파리와 르 아브르 사이의 철도 노선을 방문했다.[50]

졸라는 자연주의 문학이 인간 심리에 대한 실험적 분석이라고 주장했다. 그러나 루카치 죄르지(György Lukács) 등은 졸라가 군중 장면 묘사에는 능숙하지만, 발자크나 찰스 디킨스처럼 생생하고 기억에 남는 인물을 창조하는 데는 서툴다고 비평했다.[51] 졸라는 어떤 인물도 삶보다 '더 크게' 보이지 않도록 하는 것을 중요하게 생각했다.[52]

졸라는 삶보다 큰 인물을 창조하는 것이 과학적, 예술적으로 정당화될 수 없다고 보았지만, 그의 작품에는 《쥐르날》의 르 보뢰 탄광, 《술집(L'Assommoir)》의 증류기, 《인간 짐승(La Bête humaine)》의 기관차 라 리종처럼 인간의 삶을 대신하는 성격을 띠는 삶보다 큰 상징들이 등장한다. 《땅(La Terre)》에서 파종과 수확, 죽음과 부활이라는 자연 과정은 인간적이지 않지만 생명의 근원적인 에너지로 묘사된다.[53]

졸라는 이론가, 작가, 시인, 과학자, 낙관론자의 면모를 보였으며, 이러한 특징들은 그의 실증주의 고백 속에서 결합되었다. 그는 자신의 입장이 시대착오적으로 변하는 것을 목격한 후에도 “늙고 굳건한 실증주의자”라고 자칭하며 상실된 대의에 대한 비애를 드러냈다.[54][55]

졸라의 글은 『나나』의 경마장 장면, 『마담 보바리』의 세탁소 묘사, 『무레 신부의 죄』, 『파리의 배꼽』, 『사냥감』의 많은 구절에서 클로드 모네와 피에르 오귀스트 르누아르의 화려한 인상주의 기법과 견줄 만하다. 과학자로서 졸라는 어느 정도 과학적 결정론을 믿었지만, 스스로 "자유 의지가 없는"(''dépourvus de libre arbitre'')[56]이라고 말한 것이 자유 의지에 대한 철학적 부정으로 이어질 필요는 없었다. 『테레즈 라캥』의 초기 비평가가 만든 비난 용어인 "''la littérature putride''"의 창시자인 졸라는 인간 환경의 불결한 측면과 인간 본성의 추악한 면을 강조했다.[57]

낙관론자로서 졸라는 인간의 진보에 대한 확고한 믿음을 가졌으며, 그의 낙관주의는 ''innéité''와 도덕적 의미에서 인류의 진보 능력에 기반했다. ''Innéité''는 졸라에 의해 "''se confondent les caractères physiques et moraux des parents, sans que rien d'eux semble s'y retrouver''"라는 과정으로 정의되며,[58] 생물학에서 일부 개인의 도덕적, 기질적 성향이 유전적 특성의 영향을 받지 않는 과정을 설명하는 데 사용된다. 장 마카르와 파스칼 루공은 ''innéité'' 과정에 의해 조상들의 결점으로부터 해방된 사례이다.

3. 1. 사실주의에서 자연주의로

졸라는 "자연주의" 소설의 목적을 상세히 설명했다. 실험 소설은 클로드 베르나르가 '''실험 의학 입문'''에서 설명한 실험과 유사하게 과학적 실험의 수단으로 기능해야 했다. 클로드 베르나르의 실험은 임상 생리학 분야에 있었던 반면, 자연주의 작가들(졸라가 그들의 지도자였다)의 실험은 자연 환경의 영향을 받는 심리학 영역에 있었다.[13] 졸라는 발자크가 이미 '''베테 쿠진'''에서 엑토르 윌로의 인물을 통해 실험적인 방식으로 음탕의 심리를 조사했다고 주장했다. 졸라의 실험 소설 개념에 필수적인 것은 세심한 기록을 통해 수반되는 모든 것을 포함하여 세계에 대한 냉정한 관찰이었다. 그는 1884년 2월 파업이 진행 중이던 프랑스 북부의 앙쟁 탄광을 방문했고, '''대지'''를 위해 보스를, '''붕괴'''를 위해 세당(아르덴)을 방문했으며, 파리와 르 아브르 사이의 철도 노선을 여행했다('''인간 짐승'''을 조사할 때).[50]

졸라는 자연주의 문학이 인간 심리에 대한 실험적 분석이라고 강력하게 주장했다. 루카치 죄르지(György Lukács)와 같은 많은 비평가들은[51] 졸라가 강력한 군중 장면을 묘사하는 능력에도 불구하고 발자크나 찰스 디킨스처럼 생생하고 기억에 남는 인물을 창조하는 데 놀라울 정도로 서툴다고 생각한다. 졸라에게는 어떤 인물도 삶보다 '더 크게' 보이지 않도록 하는 것이 중요했다.[52]

졸라는 삶보다 큰 인물을 창조하는 것이 과학적, 예술적으로 정당화될 수 없다고 생각했지만, 그의 작품에는 《쥐르날》의 르 보뢰 탄광처럼 인간의 삶을 대신하는 성격을 띠는 삶보다 큰 상징들이 등장한다. 《술집(L'Assommoir)》의 증류기와 《인간 짐승(La Bête humaine)》의 기관차 라 리종은 인간 존재의 생생한 현실감으로 독자에게 깊은 인상을 준다. 《땅(La Terre)》에서 파종과 수확, 죽음과 부활이라는 위대한 자연 과정은 인간적이지는 않지만 생명의 근원적인 에너지인 활력으로 가득 차 있다.[53]

졸라에게는 이론가이자 작가, 시인, 과학자, 그리고 낙관론자의 면모가 있는데, 이러한 특징들은 그의 실증주의 고백 속에서 기본적으로 결합되어 있다. 후에 자신의 입장이 시대착오적으로 변하는 것을 목격했을 때, 그는 여전히 상실된 대의에 대한 비애와 함께 “늙고 굳건한 실증주의자”라고 자칭했다.[54][55]

시인은 작가로서, 그의 글은 『나나』의 경마장 장면이나 『마담 보바리』의 세탁소 묘사, 또는 『무레 신부의 죄』, 『파리의 배꼽』, 『사냥감』의 많은 구절에서 클로드 모네와 피에르 오귀스트 르누아르의 화려한 인상주의 기법과 겨룰 만하다. 과학자로서 그는 어느 정도의 과학적 결정론을 믿는 사람이다. 비록 그가 스스로 "자유 의지가 없는"(''dépourvus de libre arbitre'')[56]이라고 말했지만, 이것이 항상 자유 의지에 대한 철학적 부정으로 이어질 필요는 없다. 『테레즈 라캥』(『루공·마카르』 연작보다 앞선 소설)의 초기 비평가가 만든 비난의 용어인 "''la littérature putride''"의 창시자는 인간 환경의 불결한 측면과 인간 본성의 추악한 면을 강조한다.[57]

낙관론자는 과학 실험가의 또 다른 얼굴이며, 인간의 진보에 대한 확고한 믿음을 가진 사람이다. 졸라는 그의 낙관주의를 ''innéité''와 도덕적 의미에서 인류의 진보 능력에 기반한다. ''Innéité''는 졸라에 의해 "''se confondent les caractères physiques et moraux des parents, sans que rien d'eux semble s'y retrouver''"라는 과정으로 정의된다.[58] 이는 생물학에서 일부 개인의 도덕적이고 기질적인 성향이 유전적 특성의 유전적 전달의 영향을 받지 않는 과정을 설명하는 데 사용되는 용어이다. 장 마카르와 파스칼 루공은 ''innéité'' 과정에 의해 조상들의 결점으로부터 해방된 두 가지 사례이다.

3. 2. 《루공 마카르 총서》

"프랑스 사실주의"라는 자막이 붙은 1880년 런던 잡지 ''빈티지 페어''에 실린 졸라의 풍자화


레옹 슈브라크가 1884년 11월 25일 길 블라스에 실린 졸라의 소설 제르미날 출판을 광고하는 포스터


'''루공 마카르 총서(Les Rougon-Macquart)'''는 에밀 졸라의 소설 중 절반 이상을 차지하는 20권짜리 연작 소설이다. 나폴레옹 3세 통치 시대를 배경으로 한 가족의 역사를 다루고 있다. 발자크와 달리 졸라는 28세에 이미 연작 전체 구성을 완성했다. 프랑스 제2제정 시대를 배경으로, 바론 오스만의 파리 개조라는 맥락에서, 이 연작은 2차 산업혁명 기간 동안 만연해진 폭력, 알코올, 매춘의 환경적, 유전적 영향을 추적한다. 존경받는 루공 가문과 평판이 좋지 않은 막카르 가문, 두 계보를 5대에 걸쳐 살펴본다.

졸라는 연작의 첫 소설 서문에서 "한 가족, 평범한 사람들의 작은 집단이 사회에서 어떻게 행동하는지, 겉으로는 매우 다르게 보이지만 분석을 통해 서로 밀접하게 연결되어 있음을 보여주는 10명, 20명의 개인의 탄생을 통해 확장되는 과정을 설명하고 싶습니다. 유전에는 중력처럼 고유한 법칙이 있습니다. 기질과 환경이라는 이중적인 질문을 풀어서 한 사람에서 다른 사람으로 이어지는 실마리를 수학적으로 찾고 따르려고 합니다."라고 밝혔다.[20]

졸라와 세잔은 어린 시절 친구였으나, 졸라의 소설 L'Œuvre프랑스어(''걸작'', 1886)에서 세잔과 화가들의 보헤미안 생활을 허구적으로 묘사하면서 사이가 틀어졌다.

1877년 ''술집(L'Assommoir)'' 출간으로 졸라는 부유해졌다. 빅토르 위고(Victor Hugo)보다 더 많은 돈을 벌었으며,[21] 출판사 조르주 샤르팡티에와 계약을 재협상하여 14%가 넘는 로열티와 언론 연재 출판 독점권을 얻었다.[22] ''술집''의 판매량은 이후 ''나나''(1880)와 ''패배(La Débâcle)''(1892)의 판매량을 넘어섰다.[9] 졸라는 문학 부르주아지의 선두주자가 되었고, 1880년 이후 파리 근교 메당의 호화로운 별장(30만 프랑 상당)[23]에서 기 드 모파상(Guy de Maupassant), 조리스 카를 위스망스(Joris-Karl Huysmans) 등과 문화 만찬을 열었다.

졸라의 루공-마카르 연작은 프랑스 제2제정을 웅장하게 그린 서사이다. 1851년부터 1871년 사이 한 가족의 이야기를 다루며, 20편 소설에 300명이 넘는 등장인물이 등장한다. 이들은 루공 가와 마카르 가의 두 가계에서 갈라져 나왔다. 졸라의 표현대로, 루공-마카르 연작의 부제는 "''L'Histoire naturelle et sociale d'une famille sous le Second Empire''"( "제2제정기 한 가족의 자연사와 사회사")이다.[45][46]

대부분의 루공-마카르 소설은 프랑스 제3공화국 시대에 쓰였다. 제2제정의 운명적 이미지는 나나에서 가장 분명하게 드러나며, 프랑스-프로이센 전쟁(및 프랑스의 패배)의 메아리가 절정에 달한다.[48]

제목출판 연도내용
『루공 가의 탄생』 (La Fortune des Rougon프랑스어)1870년남프랑스 플라상에서 나폴레옹파와 공화파의 싸움을 소년 실베르의 비극적 사랑과 함께 그린다. 루공·막카르 가문 3대까지 등장한다.[66]
『짐승들의 몫』 (La Curée프랑스어)1871년파리 재개발을 둘러싼 부동산 투기를 적나라하게 묘사한다.[67]
『파리의 배』 (Le Ventre de Paris프랑스어)1873년파리 시장에서 감독관으로 일하던 청년 플로랑이 의붓누이 리자 퀴뉴(막카르의 딸)의 밀고로 공화주의자로 체포된다.[68]
『플라상의 정복』 (La Conquête de Plassans프랑스어)1874년플라상에 부임한 포쟈 신부가 뮬레 가에 하숙하며 집주인 가족을 쫓아내고, 종교적 영향력으로 플라상의 여론을 정권 지지로 조종한다.[69]
『뮬레 신부의 잘못』 (La Faute de l'Abbé Mouret프랑스어)1875년기억을 잃은 세르쥬 뮬레 신부가 소녀 알비느와 사랑에 빠지지만, 기억을 되찾고 그녀를 버린다. 알비느는 실의 속에 죽는다.[70]
『우제느 루공 각하』 (Son Excellence Eugène Rougon프랑스어)1876년정치가 우제느의 활동을 통해 제2제정 내막과 보나파르티즘의 실태를 드러낸다.[71]
『술집』 (L'Assommoir프랑스어)1876년졸라의 대표작. 세탁부 젤베즈 막카르가 자신의 가게를 갖지만, 술에 빠져 몰락하는 과정을 그려 프랑스 사회에 큰 반향을 일으켰다.[72]
『사랑의 한 페이지』(Une page d'amour프랑스어)1878년엘렌 뮬레는 의사와 사랑에 빠지지만, 딸 잔느는 질투심에 죽는다. 파리 풍경을 그린 작품이다.[73]
『나나』 (Nana프랑스어)1879년젤베즈의 딸 안나가 고급 매춘부 나나가 되어 부르주아와 귀족들을 몰락시킨다.[74]
『잡탕』(Pot-Bouille프랑스어)1882년옥타브 뮬레가 부르주아 부인들과 정사를 벌이며, 당시 부르주아 풍속을 풍자한다.[75]
『보뇌르 데 담 백화점』 (Au Bonheur des Dames프랑스어)1883년옥타브가 경영하는 백화점 보뇌르 데 담이 소규모 상점들을 몰락시키며 발전하고, 드니즈 보르뒤와의 사랑 이야기가 그려진다.[76]
『삶의 기쁨』 (La Joie de Vivre프랑스어)1884년폴린(리자의 딸)이 해변 마을에서 조용히 살아간다. 아르투어 쇼펜하우어 철학에 대한 졸라의 문학적 답변이다.[77]
『제르미날』 (Germinal프랑스어)1885년탄광 노동자들의 비참한 삶, 파업과 실패를 그린 대작. 주인공은 젤베즈의 아들 에티엔느 랑티에이다.[78]
『작품』(L'Œuvre프랑스어)1886년화가 클로드 랑티에가 이상적인 여성을 그리려다 실패하고 자살한다. 아내 크리스틴은 정신병을 앓는다.[79]
『대지』(La Terre프랑스어)1887년농민 장 막카르가 프랑수아즈와 결혼하지만, 프랑수아즈는 언니 리즈와 다투다 죽고 장은 군대로 돌아간다. 후앙 가문의 재산 다툼이 그려진다.[80]
『꿈』(Le Rêve프랑스어)1888년앙젤리크가 귀족 아들 펠리시앙과 사랑에 빠지지만, 결혼식 도중 숨진다.[81]
『짐승』(La Bête humaine프랑스어)1890년기관사 자크 랑티에가 열차 안에서 살인을 목격하고, 범인 루보의 아내 세브린과 정을 통하지만 충동적으로 살해한다.[82]
『돈』(L'Argent프랑스어)1891년아리스티드는 “유니베르살 은행”을 개업하지만, 버블 경제를 타고 성장하다 파산한다.[83]
『붕괴』(La Débâcle프랑스어)1892년농민 장은 군대에서 지식인 모리스와 절친이 되지만, 프랑스-프로이센 전쟁 패배, 제2제정 붕괴, 파리 코뮌 혼란 속에서 장은 모리스를 살해한다.[84]
『파스칼 박사』(Le Docteur Pascal프랑스어)1893년파스칼 루공은 일족의 기록을 남기고 유전 이론을 구축하려다 조카 크로틸드와 사랑에 빠지고, 심장병으로 죽는다. 원고는 어머니 펠리시테가 불태운다.[85]


3. 3. 작업 방식과 문체

폴 세잔(Paul Cézanne)의 그림 ''폴 알렉시(Paul Alexis)가 에밀 졸라에게 낭독하는 모습''(1869-1870년)에서 볼 수 있듯이, 졸라는 소설의 절반 이상을 20권으로 구성된 루공·마카르(Les Rougon-Macquart)프랑스어 연작에 포함시켰다. 이 연작은 나폴레옹 3세 통치하의 한 가족의 역사를 상세히 묘사하고 있다. 발자크가 자신의 작품을 ''인간 희극(La Comédie Humaine)''으로 재구성한 것과는 달리, 졸라는 28세에 처음부터 연작 전체의 구성을 생각해냈다.[20]

프랑스 제2제정 시대, 바론 오스만의 파리 개조라는 맥락에서, 이 연작은 산업 혁명 기간 동안 만연해진 폭력, 알코올, 매춘의 환경적 및 유전적 영향을 추적한다. 이 연작은 존경받는 루공 가문과 평판이 좋지 않은 막카르 가문의 두 계보를 5대에 걸쳐 살펴본다. 졸라는 연작의 첫 번째 소설 서문에서 "한 가족, 평범한 사람들의 작은 집단이 사회에서 어떻게 행동하는지, 겉으로는 매우 다르게 보이지만 분석을 통해 서로 밀접하게 연결되어 있음을 보여주는 10명, 20명의 개인의 탄생을 통해 확장되는 과정을 설명하고 싶다. 유전에는 중력처럼 고유한 법칙이 있다. 기질과 환경이라는 이중적인 질문을 풀어서 한 사람에서 다른 사람으로 이어지는 실마리를 수학적으로 찾고 따르려고 한다."라고 밝혔다.[20]

졸라는 클로드 베르나르(Claude Bernard)의 실험 의학의 영향을 받아 "자연주의" 소설을 과학적 실험의 수단으로 보았다. 그는 '''실험 소설'''과 '''자연주의 소설가들'''에서 "자연주의" 소설의 목적을 상세히 설명했다. 졸라는 심리학 영역에서 자연 환경의 영향을 받는 인간의 행동을 관찰하고 기록하는 것이 중요하다고 생각했다.[13] 그는 세심한 기록을 통해 세계를 냉정하게 관찰해야 한다고 믿었으며, 각 소설은 도스시에(dossier)에 기반을 두어야 했다.[50] 이를 위해 그는 앙쟁 탄광, 보스, 세당(아르덴), 파리와 르 아브르 사이의 철도 노선 등을 방문하여 자료를 수집했다.[50]

졸라는 자연주의 문학이 인간 심리에 대한 실험적 분석이라고 주장했다. 그러나 루카치 죄르지(György Lukács)와 같은 비평가들은 졸라가 군중 장면을 묘사하는 능력은 뛰어나지만, 발자크(Honoré de Balzac)나 찰스 디킨스(Charles Dickens)처럼 생생하고 기억에 남는 인물을 창조하는 데는 서툴다고 평가했다.[51] 졸라는 어떤 인물도 삶보다 '더 크게' 보이지 않도록 하는 것을 중요하게 생각했지만,[52] 그의 인물들이 "종이 인형"이라는 비판도 있었다.

그의 작품에는 《쥐르날》의 르 보뢰 탄광, 《술집(L'Assommoir)》의 증류기, 《인간 짐승(La Bête humaine)》의 기관차 라 리종과 같이 인간의 삶을 대신하는 성격을 띠는 삶보다 큰 상징들이 등장한다. 《땅(La Terre)》에서 파종과 수확, 죽음과 부활이라는 자연 과정은 인간적이지 않지만 생명의 근원적인 에너지로 묘사된다.[53]

4. 에밀 졸라의 작품 목록

에밀 졸라는 19세기 프랑스 문학을 대표하는 작가 중 한 명으로, 방대한 양의 소설, 희곡, 평론 등을 남겼다. 졸라는 자신의 모토를 Nulla dies sine linea|눌라 디에스 시네 리네아la(“하루도 글을 쓰지 않은 날이 없다”)로 삼을 정도로 약 30년 동안 매일 글을 썼다.[20]

다음은 에밀 졸라의 주요 작품 목록이다.

'''단독 작품'''

제목원제출판 연도
니농을 위한 이야기Contes à Ninon프랑스어1864년
클로드의 고백La Confession de Claude프랑스어1865년 [89]
죽은 여인의 소원Le vœu d'une morte프랑스어1866년
마르세유의 비밀Les Mystères de Marseille프랑스어1867년 [90]
테레즈 라캥Thérèse Raquin프랑스어1867년 [91]
마들렌 페라Madeleine Férat프랑스어1868년
새로운 니농을 위한 이야기들Nouveaux Contes à Ninon프랑스어1874년
풍차 공격L'Attaque du moulin프랑스어1877년
홍수L'Inondation프랑스어1880년
실험 소설Le Roman Experimental프랑스어1880년
자크 다무르와 다른 단편들Jacques Damour et autres nouvelles프랑스어1880년
수르디 부인Madame Sourdis프랑스어1880년
뷔를르 대위Le Capitaine Burle프랑스어1882년
나이스 미쿨랭Naïs Micoulin프랑스어1884년



이 외에도 「조연」,[92] 「광고의 희생자」,[93] 「어떤 연애 결혼」, 「마차」, 「고양이들의 천국」, 「콕빌 마을의 술잔치」, 「올리비에 베카유의 죽음」[94] 등의 단편이 있다.

'''루공 마카르 총서'''

루공 마카르 총서|루공·마카르프랑스어는 나폴레옹 3세 통치하의 한 가족의 역사를 상세히 묘사한 20권의 소설로 구성되어 있다. 졸라는 오노레 드 발자크와 달리 28세의 나이에 처음부터 연작 전체를 구상했다.[20] 프랑스 제2제정 시대를 배경으로, 오스만의 파리 개조라는 맥락에서, 이 연작은 2차 산업혁명 기간 동안 더욱 만연해진 폭력, 알코올, 매춘의 환경적 및 유전적 영향을 추적한다. 이 연작은 존경받는 루공 가문과 평판이 좋지 않은 마카르 가문의 두 가계(家系)를 5대에 걸쳐 살펴본다.

'''《세 도시 이야기》'''


  • Lourdes|루르드프랑스어 (1894년)
  • Rome|로마프랑스어 (1896년)
  • Paris|파리프랑스어 (1898년)[86]


'''《4복음서》'''

  • 풍요(Fécondité프랑스어, 1899년)
  • 노동(Travail프랑스어, 1901년)[87]
  • 진리(Vérité프랑스어, 1903년, 작가 사후 출판)
  • 정의(Justice프랑스어, 원고 상태로만 남음)

4. 1. 전집


  • 51권 분량 전집, 모리스 르 블롱, 프랑수아 베르누아르 주해, 파리, 1927~1929.
  • 《콩트, 단편 및 루공-마카르 총서》(Contes et Nouvelles, Les Rougon-Macquart), 앙리 미테랑 편집본, 《플레야드 총서》.
  • 전집, 앙리 미테랑 편집본, 세르클 뒤 리브르 프레시외.
  • 43권 분량 전집, TIM의 고유 삽화 수록, 세르클 뒤 비블리오필 판본.
  • 《루공-마카르 총서》(Les Rougon-Macquart), 콜레트 베케르, 로베르 라퐁 편집본, 《부캥 총서》.
  • 전집, 앙리 미테랑 편집본, 누보 몽드 판본.
  • 『풍요』(Fécondité), 1899년
  • 『노동』(Le Travail), 1901년[87]
  • 『진리』(La Vérité), 1903년[88]
  • 『정의』(La Justice), 미완성 작품

4. 2. 평론


  • Le Roman Experimental프랑스어, 1880)
  • 『졸라 셀렉션 8 문학론집 1865-1896』 사토 마사토시[95] 편역, 후지와라 쇼텐, 2007[96]
  • 『졸라 셀렉션 9 미술론집』 미우라 아츠시·후지와라 사다아키 편역, 2010 - 초기 인상파 운동을 옹호.
  • 『졸라 셀렉션 10 시대를 읽다 1870-1900』 오구라 타카나리·스가노 켄지 편역, 2002 - 저널리즘론집 (드레퓌스 사건[97] 등)
  • 『졸라 셀렉션 11 서간집 1858-1902』 오구라 타카나리[98] 편·해설, 2012 - 『별권 「졸라 핸드북」』은 미간.
  • 『세잔＝졸라 왕복서간 1858-1887』 앙리 미트랑 교정·해설, 요시다 노리코·타카하시 아이 역, 호세이대학 출판국<총서·우니베르시타스>, 2019
  • 『에두아르 마네를 바라보며』 로버트 레스브리지 해설, 하야시 타쿠유키 감역, 칸다 유후코 역, 도쿄 서적, 2020

4. 3. 소설, 단편

에밀 졸라는 초기 몇 년 동안 수많은 단편 소설과 수필, 4편의 희곡, 3편의 소설을 썼다. 초기 작품 중에는 1864년에 출판된 『니농을 위한 이야기들』(Contes à Ninon)이 있다.[9] 1865년에 출판된 음란한 자전적 소설 『클로드의 고백』(La Confession de Claude프랑스어)은 경찰의 주목을 끌기도 했다.[9]

졸라는 약 30년 동안 매일 글을 썼으며, 자신의 모토로 Nulla dies sine lineala("하루도 글을 쓰지 않은 날이 없다")를 삼았다. 졸라의 작품에는 여러 편의 희곡과 여러 권의 비평서 외에도 인구에 관한 소설 ''풍요''(Fécondité)와 노동에 관한 소설 ''노동''(Travail)이 포함된다.

졸라의 주요 소설 및 단편 목록은 다음과 같다.

제목원제출판 연도비고
클로드의 고백La Confession de Claude프랑스어1865년
테레즈 라캥Thérèse Raquin프랑스어1867년
마들렌 페라Madeleine Férat프랑스어1868년
니농을 위한 새로운 이야기들Nouveaux Contes à Ninon1874년
실험적 소설Le Roman Experimental1880년
자크 다무르와 다른 단편들Jacques Damour et autres nouvelles1880년
풍차 공격L'Attaque du moulin1877년메단의 저녁들 (Les Soirées de Médan)에 수록된 단편 소설
홍수L'Inondation1880년단편소설
루공·막카르Les Rougon-Macquart프랑스어1871년 ~ 1893년
루공 가의 운명프랑스어La Fortune des Rougon프랑스어1871년
약탈La Curée1871년 ~ 1872년
파리의 배Le Ventre de Paris1873년
플라상 정복La Conquête de Plassans1874년
무레 신부의 과실La Faute de l'Abbé Mouret1875년
그의 탁월함 외젠 루공Son Excellence Eugène Rougon1876년
술집L'Assommoir1877년
사랑의 한 페이지Une page d'amour1878년
나나Nana1880년
솥 끓는 집Pot-Bouille1882년
여성의 천국Au Bonheur des Dames1883년
삶의 기쁨La joie de vivre1884년
제르미날Germinal1885년
작품L'Œuvre1886년
땅La Terre1887년
꿈Le Rêve1888년
인간 짐승La Bête humaine1890년
돈L'Argent1891년
붕괴La Débâcle1892년
파스칼 박사Le Docteur Pascal1893년
세 도시Les Trois Villes
루르드Lourdes1894년
로마Rome1896년
파리Paris1898년
네 복음서Les Quatre Évangiles
다산Fécondité1899년
노동Travail1901년
진실Vérité1903년사후 출판
정의Justice미완성
풍요Fécondité1899년
노동Le Travail1901년[87]
진리La Vérité1903년[88]
정의La Justice미완성
니농을 위한 이야기Contes à Ninon1864년
클로드의 고백La confession de Claude1865년[89]
죽은 여인의 소원Le vœu d'une morte1866년
테레즈 라캥Thérèse Raquin1867년[91]
마들렌 페라Madeleine Férat1868년
새로운 니농을 위한 이야기Nouveaux contes à Ninon1874년
수르디 부인Madame Sourdis1880년
뷔를르 대위Le Capitaine Burle1882년
나이스 미쿨랭Naïs Micoulin1884년



이 외에도 단편으로 「조연」,[92] 「광고의 희생자」,[93] 「어떤 연애 결혼」, 「마차」, 「고양이들의 천국」, 「콕빌 마을의 술잔치」, 「올리비에 베카유의 죽음」[94] 등이 있다.

4. 4. 《루공 마카르 총서》(Les Rougon-Macquart)

루공·막카르(Les Rougon-Macquart)프랑스어 연작은 나폴레옹 3세 통치하의 한 가족의 역사를 상세히 묘사한 20권의 소설로 구성되어 있다. 발자크와 달리, 졸라는 28세의 나이에 처음부터 연작 전체를 구상했다.[20] 제2제정 시대를 배경으로, 바론 오스만의 파리 개조라는 맥락에서, 이 연작은 2차 산업혁명 기간 동안 더욱 만연해진 폭력, 알코올, 매춘의 환경적 및 유전적 영향을 추적한다. 이 연작은 존경받는 루공 가문과 평판이 좋지 않은 마카르 가문의 두 가계(家系)를 5대에 걸쳐 살펴본다.

졸라는 연작의 첫 번째 소설 서문에서 "저는 한 가족, 평범한 사람들의 작은 집단이 사회에서 어떻게 행동하는지, 겉으로는 매우 다르게 보이지만 분석을 통해 서로 밀접하게 연결되어 있음을 보여주는 10명, 20명의 개인의 탄생을 통해 확장되는 과정을 설명하고 싶습니다. 유전에는 중력처럼 고유한 법칙이 있습니다. 기질과 환경이라는 이중적인 질문을 풀어서 한 사람에서 다른 사람으로 이어지는 실마리를 수학적으로 찾고 따르려고 합니다."라고 말했다.[20]

다음은 루공 마카르 총서에 포함된 소설 목록이다.

제목원제출판 연도
루공 가의 운명La Fortune des Rougon프랑스어1871
이권쟁탈전La Curée프랑스어1871–72
파리의 배Le Ventre de Paris프랑스어1873
플라상스의 정복La Conquête de Plassans프랑스어1874
무레 사제의 과오La Faute de l'Abbé Mouret프랑스어1875
외젠 루공 각하Son Excellence Eugène Rougon프랑스어1876
목로주점L'Assommoir프랑스어1877
사랑의 한 페이지Une Page d'amour프랑스어1878
나나Nana프랑스어1880
살림Pot-Bouille프랑스어1882
여인들의 행복 백화점Au Bonheur des Dames프랑스어1883
삶의 기쁨La Joie de vivre프랑스어1884
제르미날Germinal프랑스어1885
작품L'Œuvre프랑스어1886
대지La Terre프랑스어1887
꿈Le Rêve프랑스어1888
인간야수La Bête humaine프랑스어1890
돈L'Argent프랑스어1891
패주La Débâcle프랑스어1892
파스칼 박사Le Docteur Pascal프랑스어1893


4. 5. 《세 도시 이야기》(Les Trois Villes)


  • Lourdes|루르드프랑스어, 1894년
  • Rome|로마프랑스어, 1896년
  • Paris|파리프랑스어, 1898년[86]

4. 6. 《4복음서》(Les Quatre Evangiles)


  • 풍요(Fécondité프랑스어, 1899)
  • 노동(Travail프랑스어, 1901)
  • 진리(Vérité프랑스어, 1903, 작가 사후 출판)
  • 정의(Justice프랑스어, 원고 상태로만 남음)

5. 한국 사회에 끼친 영향

에밀 졸라의 작품과 생애는 여러 방면으로 한국 사회에 영향을 주었으며, 특히 그의 정의와 진실을 향한 용기는 많은 이들에게 영감을 주었다.


  • 폴 무니 주연의 영화 《에밀 졸라의 생애》(1937)는 드레퓌스 사건에서 졸라의 역할을 감동적으로 그려내 아카데미 작품상을 수상하며 큰 반향을 일으켰다.
  • 크리스토퍼 히친스는 저서 《젊은 반골에게 보내는 편지》(2001)에서 졸라에게서 영감을 받았음을 밝혔다.[59]
  • BBC 드라마 《천국의 백화점》(2012)은 졸라의 소설 《여자들의 행복》을 원작으로 하여, 19세기 프랑스 사회의 모습을 생생하게 묘사했다.[60]
  • 다니엘 톰프슨 감독의 프랑스 영화 《세잔과 나》(2016)는 졸라와 화가 폴 세잔의 우정을 다루며 예술가들의 삶과 고뇌를 조명했다.[61]

6. 평가

폴 세잔의 죽마고우로 잘 알려진 에밀 졸라는 드레퓌스 사건 때 드레퓌스를 옹호하고, 동료 작가 및 화가들과 달리 압생트를 반대한 것으로 유명하다.[100]

제1차 세계 대전 이후 민족주의와 경제대공황을 겪은 독일에서 히틀러의 나치당은 베를린 분서를 통해 파울 틸리히의 종교사회주의 서적을 포함한 사회주의 서적들과 에밀 졸라의 책들을 모두 불태웠다. 이 사건과 가톨릭 교회의 폄하로 인해, 유럽에서 수십만 권의 책을 발표했음에도 불구하고 현재 남아 있는 졸라의 책은 많지 않다.

베르나르 베르베르의 소설 《천사들의 제국》에서 에밀 졸라는 주인공 미카엘 팽송의 수호 천사로 등장한다.[100]

1937년 폴 무니 주연의 전기 영화 ''에밀 졸라의 생애''는 드레퓌스 사건에서 졸라의 역할을 다루며 아카데미 작품상을 수상했다.[100]

졸라는 크리스토퍼 히친스에게 영감을 준 것으로 알려져 있으며, 그의 책 ''젊은 반골에게 보내는 편지''(2001)에서 이를 확인할 수 있다.[59]

2012년 BBC TV 시리즈 ''천국의 백화점''은 졸라의 1883년 소설 ''여자들의 행복''을 바탕으로 제작되었다.[60]

2016년 다니엘 톰프슨 감독의 프랑스 영화 ''세잔과 나''는 졸라와 후기 인상파 화가 폴 세잔의 우정을 다룬다.[61]

참조

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