바다와의 결혼식
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1. 개요
바다와의 결혼식은 베네치아 공화국의 중요한 의식으로, 도제가 바다에 반지를 던지며 베네치아가 아드리아 해를 지배한다는 것을 상징한다. 이 의식은 1000년경에 시작되어 1797년 베네치아 공화국이 멸망할 때까지 6세기 이상 지속되었다. 의식은 부첸타우로라는 배를 타고 진행되었으며, 도제는 "우리는 진실하고 영원한 지배의 표시로 당신, 오 바다와 결혼합니다"라는 연설을 했다. 현재는 베네치아 시장이 도제 역할을 맡아 매년 의식을 재현하고 있다.
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바다와의 결혼식 | |
---|---|
개요 | |
이름 | 바다와의 결혼식 |
로마자 표기 | Sposalizio del Mare |
설명 | 베네치아 공화국에서 행해지던 의식 |
목적 | 베네치아가 바다를 지배하는 것을 상징 |
역사 | |
기원 | 1000년경, 피에트로 오르세올로 2세의 달마티아 정복 기념 |
법적 근거 | 1177년, 교황 알렉산데르 3세와 신성 로마 제국 황제 프리드리히 1세 간의 평화 조약 체결 기념 |
상징 | 교황이 베네치아 도제에게 금반지를 줌 |
의미 | 바다에 대한 베네치아의 지배권을 상징 |
의식 | |
시기 | 주님 승천 대축일(성센사의 날) |
장소 | 산 마르코 광장 앞 바다 |
방법 | 도제가 탄 부친토로 배에서 바다에 금반지를 던짐 |
문구 | "Mare, ti sposo. E ti segno del mio vero perpetuo dominio" (바다여, 나는 그대와 결혼하노라. 그리고 나의 진실하고 영원한 지배를 표하노라) |
부친토로 | |
설명 | 도제가 타는 화려한 배 |
중요성 | 의식의 핵심 요소 |
2. 기원
바다와 관련된 기원 제례는 고대로 거슬러 올라간다. 프랑스 고고학자이자 종교 역사가인 살로몬 레나크는 사모스의 참주 폴리크라테스가 신들을 달래기 위해 바다에 귀중한 반지를 던진 일화와, 콘스탄티누스 1세의 어머니 헬레나 황후가 항해자들을 위해 진정한 십자가의 못을 아드리아 해에 던졌다는 기록을 언급하며,[1][2] 베네치아의 바다 결혼식이 가톨릭 교회가 재사용한 이교주의 의식에서 유래했다고 주장한다.[1]
대부분의 저자에 따르면 이 의식은 997년 도제 피에트로 2세 오르세올로의 지휘 아래 베네치아인들이 달마티아를 정복한 것과 때를 같이하여 서기 1000년경에 처음 나타났다.[3] 1173년 도제 세바스티아노 지아니의 통치 하에 승천일에 확정적으로 제정되고 고정되었다.[4] 1176년 교황 알렉산데르 3세는 베네치아에서의 휴전 중에 도제 세바스티아노 지아니에게 금반지를 주면서 "여기, 나의 아들, 베네치아의 도제여, 이것은 바다와의 결혼 반지이다. 지금부터 우리는 당신과 당신의 후계자들이 매년 바다와 결혼하기를 원한다"라고 말하며 의식을 확인했다.[3] 이 의식은 나폴레옹 군대의 진입과 1797년 베네치아 공화국 몰락 동안 도제 루도비코 마닌의 퇴위까지 6세기 이상 기념되었다.[3]
이탈리아 미술사학자 세르지오 베티니는 이 행사가 "단순한 휴식, 환희 또는 기념의 기회보다 더 깊고 실질적인 것"이며, "위대한 로마 및 비잔틴 의식"과 마찬가지로 "실생활에서 베네치아 신화의 주기적인 표현이자 화신"이라고 평가한다.[5] 유네스코는 이 의식을 고대 베네치아의 "근본적인" 의식으로 언급한다.[4]
2. 1. 베네치아 공화국의 성립과 의식의 정착
바다와 관련된 기원 제례는 고대로 거슬러 올라간다. 프랑스 고고학자이자 종교 역사가인 살로몬 레나크는 사모스의 참주 폴리크라테스가 신들을 달래기 위해 바다에 귀중한 반지를 던진 일화와, 콘스탄티누스 1세의 어머니 헬레나 황후가 항해자들을 위해 진정한 십자가의 못을 아드리아 해에 던졌다는 기록을 언급하며,[1][2] 베네치아의 바다 결혼식이 가톨릭 교회가 재사용한 이교주의 의식에서 유래했다고 주장한다.[1]대부분의 저자에 따르면 이 의식은 997년 도제 피에트로 2세 오르세올로의 지휘 아래 베네치아인들이 달마티아를 정복한 것과 때를 같이하여 서기 1000년경에 처음 나타났다.[3] 1173년 도제 세바스티아노 지아니의 통치 하에 승천일에 확정적으로 제정되고 고정되었다.[4] 1176년 교황 알렉산데르 3세는 베네치아에서의 휴전 중에 도제 세바스티아노 지아니에게 금반지를 주면서 "여기, 나의 아들, 베네치아의 도제여, 이것은 바다와의 결혼 반지이다. 지금부터 우리는 당신과 당신의 후계자들이 매년 바다와 결혼하기를 원한다"라고 말하며 의식을 확인했다.[3] 이 의식은 나폴레옹 군대의 진입과 1797년 베네치아 공화국 몰락 동안 도제 루도비코 마닌의 퇴위까지 6세기 이상 기념되었다.[3]
이탈리아 미술사학자 세르지오 베티니는 이 행사가 "단순한 휴식, 환희 또는 기념의 기회보다 더 깊고 실질적인 것"이며, "위대한 로마 및 비잔틴 의식"과 마찬가지로 "실생활에서 베네치아 신화의 주기적인 표현이자 화신"이라고 평가한다.[5] 유네스코는 이 의식을 고대 베네치아의 "근본적인" 의식으로 언급한다.[4]
3. 절차
이 의식은 부첸타우로가 총독 궁전 앞의 몰로에 정박하면서 시작된다. 베네치아의 도제는 금과 은의 브로케이드로 만들어진 망토를 입고 완전한 예복을 착용하며, 족제비 털로 만들어진, 의식용 코르노 두칼레 머리 장식과 지휘봉을 손에 든다. 그는 선미에 자리를 잡고, 오른쪽에는 교황 특사, 왼쪽에는 프랑스 대사가 앉는다.[6] 베네치아 원로원은 4열의 좌석을 차지한다.[7]
부첸타우로는 석호를 떠나 호위하는 배와 곤돌라에 둘러싸여 아드리아 해로 향한다. 베네치아 리도의 사주를 벗어나면, 베네치아 총대주교가 다른 배에서 올라타 선미로 향한다. 그 후 총대주교는 의식을 신성하게 하는 결혼 축복을 선포한다. 그 후 도제는 반지를 바다에 던지며 다음과 같은 연설을 낭독한다. "우리는 진실하고 영원한 지배의 표시로 당신, 오 바다와 결혼합니다."[8]
: ''Desponsamus te, mare, in signum veri perpetuique dominii.''[8]
부첸타우로가 해안으로 돌아오는 것은 페스타 델라 센사의 시작을 알리며, 그 화려함과 부, 그리고 산마르코 광장에서 열리는 대규모 박람회로 유럽 전역에 유명하다.[9]
대제독은 항해 중 승객의 안전을 책임졌다. 부첸타우로는 항해에 적합하지 않았고,[7] 조작하기 어려웠으며, 바닥이 평평하고 흘수가 얕아 전복될 위험이 있었다. 작가 자코모 카사노바는 미미한 역풍에도 "베네치아의 도제와 가장 고귀한 군주, 대사 및 교황의 사절 모두를 익사시킬 수 있다"고 언급했으며, 사고가 발생하면 유럽이 비웃으며 "베네치아의 도제가 마침내 결혼을 완수하러 갔다"라고 말할 것이라고 기록했다.[10]
3. 1. 부첸타우로와 행렬
이 의식은 부첸타우로가 총독 궁전 앞의 몰로에 정박하면서 시작된다. 베네치아의 도제는 금과 은의 브로케이드로 만들어진 망토를 입고 완전한 예복을 착용하며, 족제비 털로 만들어진, 의식용 코르노 두칼레 머리 장식과 지휘봉을 손에 든다. 그는 선미에 자리를 잡고, 오른쪽에는 교황 특사, 왼쪽에는 프랑스 대사가 앉는다.[6] 베네치아 원로원은 4열의 좌석을 차지한다.[7]
부첸타우로는 석호를 떠나 호위하는 배와 곤돌라에 둘러싸여 아드리아 해로 향한다. 베네치아 리도의 사주를 벗어나면, 베네치아 총대주교가 다른 배에서 올라타 선미로 향한다. 그 후 총대주교는 의식을 신성하게 하는 결혼 축복을 선포한다. 그 후 도제는 반지를 바다에 던지며 "우리는 진실하고 영원한 지배의 표시로 당신, 오 바다와 결혼합니다."[8]라는 연설을 낭독한다.
도제의 연설[8]
부첸타우로가 해안으로 돌아오는 것은 페스타 델라 센사의 시작을 알리며, 그 화려함과 부, 그리고 산마르코 광장에서 열리는 대규모 박람회로 유럽 전역에 유명하다.[9]
대제독은 항해 중 승객의 안전을 책임졌다. 부첸타우로는 항해에 적합하지 않았고,[7] 조작하기 어려웠으며, 바닥이 평평하고 흘수가 얕아 전복될 위험이 있었다. 작가 자코모 카사노바는 미미한 역풍에도 "베네치아의 도제와 가장 고귀한 군주, 대사 및 교황의 사절 모두를 익사시킬 수 있다"고 언급했으며, 사고가 발생하면 유럽이 비웃으며 "베네치아의 도제가 마침내 결혼을 완수하러 갔다"라고 말할 것이라고 기록했다.[10]
3. 2. 반지를 던지는 의식
이 의식은 부첸타우로가 총독 궁전 앞의 몰로에 정박하면서 시작된다.[6] 베네치아의 도제는 금과 은의 브로케이드로 만들어진 망토를 입고 완전한 예복을 착용하며, 족제비 털로 만들어진, 의식용 코르노 두칼레 머리 장식과 지휘봉을 손에 든다.[6] 그는 선미에 자리를 잡고, 오른쪽에는 교황 특사, 왼쪽에는 프랑스 대사가 앉는다.[6] 베네치아 원로원은 4열의 좌석을 차지한다.[7]
부첸타우로는 석호를 떠나 호위하는 배와 곤돌라에 둘러싸여 아드리아 해로 향한다.[8] 베네치아 리도의 사주를 벗어나면, 베네치아 총대주교가 다른 배에서 올라타 선미로 향한다. 그 후 총대주교는 의식을 신성하게 하는 결혼 축복을 선포한다. 그 후 도제는 반지를 바다에 던지며 "우리는 진실하고 영원한 지배의 표시로 당신, 오 바다와 결혼합니다."[8]라고 낭독한다.
부첸타우로가 해안으로 돌아오는 것은 페스타 델라 센사의 시작을 알리며, 그 화려함과 부, 그리고 산마르코 광장에서 열리는 대규모 박람회로 유럽 전역에 유명하다.[9]
대제독은 항해 중 승객의 안전을 책임졌다. 부첸타우로는 항해에 적합하지 않았고,[7] 조작하기 어려웠으며, 바닥이 평평하고 흘수가 얕아 전복될 위험이 있었다. 작가 자코모 카사노바는 미미한 역풍에도 "베네치아의 도제와 가장 고귀한 군주, 대사 및 교황의 사절 모두를 익사시킬 수 있다"고 언급했으며, 사고가 발생하면 유럽이 비웃으며 "베네치아의 도제가 마침내 결혼을 완수하러 갔다"라고 말할 것이라고 기록했다.[10]
3. 3. 페스타 델라 센사
이 의식은 부첸타우로가 총독 궁전 앞의 몰로에 정박하면서 시작된다. 베네치아의 도제는 금과 은의 브로케이드로 만들어진 망토를 입고 완전한 예복을 착용하며, 족제비 털로 만들어진, 의식용 코르노 두칼레 머리 장식과 지휘봉을 손에 든다. 그는 선미에 자리를 잡고, 오른쪽에는 교황 특사, 왼쪽에는 프랑스 대사가 앉는다.[6] 베네치아 원로원은 4열의 좌석을 차지한다.[7]
부첸타우로는 석호를 떠나 호위하는 배와 곤돌라에 둘러싸여 아드리아 해로 향한다. 베네치아 리도의 사주를 벗어나면, 베네치아 총대주교가 다른 배에서 올라타 선미로 향한다. 그 후 총대주교는 의식을 신성하게 하는 결혼 축복을 선포한다. 그 후 도제는 반지를 바다에 던지며 "우리는 진실하고 영원한 지배의 표시로 당신, 오 바다와 결혼합니다."[8]라는 연설을 낭독한다.
부첸타우로가 해안으로 돌아오는 것은 페스타 델라 센사의 시작을 알리며, 그 화려함과 부, 그리고 산마르코 광장에서 열리는 대규모 박람회로 유럽 전역에 유명하다.[9]
대제독은 항해 중 승객의 안전을 책임졌다. 부첸타우로는 항해에 적합하지 않았고,[7] 조작하기 어려웠으며, 바닥이 평평하고 흘수가 얕아 전복될 위험이 있었다. 작가 자코모 카사노바는 미미한 역풍에도 "베네치아의 도제와 가장 고귀한 군주, 대사 및 교황의 사절 모두를 익사시킬 수 있다"고 언급했으며, 사고가 발생하면 유럽이 비웃으며 "베네치아의 도제가 마침내 결혼을 완수하러 갔다"라고 말할 것이라고 기록했다.[10]
4. 현대의 바다 결혼식
1965년 이후, 오늘날의 베네치아는 승천일마다 베네치아 시장이 도제 역할을 맡아 매년 바다와의 결혼식 의식을 재현하고 있다.[11] 베네치아 시장은 베네치아 대주교 및 다른 고위 인사들과 함께 부첸타우로의 복제품을 타고 산 니콜로 성당으로 이동하여 바다에 반지를 의식적으로 던진다.[12][13]
현재 보존되어 있는 고대 의식에 대한 유일한 현대적 증거는 우연히 바다에서 건져 올린, 신원을 알 수 없는 도제의 반지이다. 이것은 현재 산마르코 대성당 소장품의 일부이다.[14]
4. 1. 보존된 유물
참조
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