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주님 승천 대축일

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목차

1. 개요

주님 승천 대축일은 예수 그리스도의 승천을 기념하는 기독교 축일이다. 이 축일은 5세기부터 기록이 나타나며, 초대 교회 시대부터 기념되었을 가능성이 있다. 서방 교회에서는 부활 후 40일째 되는 목요일에 지키며, 동방 교회에서는 부활절 날짜에 따라 5월 13일에서 6월 16일 사이에 지킨다. 승천 대축일은 전례, 관습, 음악 등 다양한 형태로 기념되며, 교회력에서 중요한 의미를 지닌다.

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주님 승천 대축일
주님 승천 대축일 정보
그리스도의 승천 (게르하르트 푸겔, 1893년경)
다른 이름승천일
승천 목요일
성목요일
기념하는 사람가톨릭 신자
루터교 신자
성공회 신자
모라비아교 신자
감리교 신자
동방 정교회 신자
오리엔트 정교회 신자
날짜부활절 후 39일
빈도매년
기간1일
의식예배 / 미사
유형기독교
중요성예수의 승천을 기념
관련 기념일부활절
오순절
날짜 (서방 교회)
2023년2023년 5월 18일
2024년2024년 5월 9일
2025년2025년 5월 29일
2026년2026년 5월 14일
날짜 (동방 교회)
2023년2023년 5월 25일
2024년2024년 6월 13일
2025년2025년 5월 29일
2026년2026년 5월 21일
기타 정보
라틴어In Ascensione Domini
설명예수 그리스도의 승천을 기념하는 날
관련 성경 구절사도행전 1:3
참고자료성 요셉 교회 웹사이트
그리스 정교회 미국 대교구 웹사이트

2. 역사

주님 승천 대축일은 오랜 역사를 가지고 있다. 현존하는 문헌 기록은 5세기 초 이후에나 등장하지만, 성 아우구스티노는 이 축일이 사도 시대부터 기원했다고 주장했다.[32] 성 요한 크리소스토모, 니사의 성 그레고리오의 글, 《사도 헌장》, 《아이테리아의 순례기》 등에도 이 축일에 대한 언급이 나타난다.[32]

초대 교회에서는 그리스도의 부활, 성령 강림과 함께 그리스도의 승천을 기념했을 것으로 추정된다. 일부에서는 엘비라 시노드의 교령을 근거로 성령 강림 대축일과 주님 승천 대축일을 같은 날에 기념했다고 주장하기도 한다. 그리스도의 승천을 묘사한 예술 작품들은 5세기 초부터 나타나기 시작했다.[6][7]

2. 1. 초대 교회

성 아우구스티노는 사도 시대부터 주님 승천 대축일을 지냈다고 주장하였으며, 자신이 살고 있던 당시보다 오래전에 이미 교회 안에서 보편적으로 기념되고 있었다고 언급하였다.[32] 주님 승천 대축일에 대해서는 성 요한 크리소스토모와 니사의 성 그레고리오가 쓴 글 뿐만 아니라 《사도 헌장》에도 자주 언급되었다. 《아이테리아의 순례》에서는 그리스도가 태어난 베들레헴의 작은 동굴 위에 성당을 세우고, 주님 승천 대축일 전야 미사를 거행했다는 기록이 나온다.[32] 5세기 이전에 기록된 복음서들을 볼 때, 초대 교회에서는 그리스도의 부활 또는 성령의 강림과 더불어 그리스도의 승천을 축일로 기념했던 것으로 추정된다. 엘비라 시노드(300년경)의 교령 43항을 근거로 예수 부활 대축일 이후 40일째 되는 날에 주님 승천 대축일을 지내고, 50일째 되는 날에는 성령 강림 대축일을 지내는 관례를 비판하며, 초대 교회 당시의 관례는 성령 강림 대축일과 주님 승천 대축일을 같은 날짜에 함께 기념하였다고 주장하는 사람들도 있다. 한편 그리스도의 승천을 묘사한 조각이나 프레스코화는 5세기 초엽부터 나타나기 시작했다.

2. 2. 중세 시대

유세비우스는 4세기에 이 축일이 기념되었음을 암시하는 것 같다.[6] 5세기 초, 성 아우구스티노는 이 축일이 사도적 기원을 가지고 있다고 말하며, 그의 시대 이전부터 가톨릭교회의 보편적인 준수였음을 보여주는 방식으로 언급한다. 요한 크리소스토모스, 니사의 그레고리우스의 저술과 『사도헌장』에서도 이 축일이 자주 언급된다. 『에테리아의 순례기』는 그리스도가 전통적으로 탄생했다고 여겨지는 베들레헴의 동굴 위에 세워진 교회에서 지켜진 이 축일의 전야제와 축일 자체에 대해 언급한다.[7] 5세기 이전에는 복음서에 기록된 사건이 부활절이나 오순절 축일과 함께 기념되었을 가능성이 있다. 엘비라 공의회의 논란이 많은 43번째 칙령(300년경)이 당시의 적절한 관행은 승천을 오순절과 함께 기념하는 것이었음을 암시한다고 믿는 사람들도 있다. 성사를 묘사한 것은 5세기 초의 이층판화와 프레스코화에서 발견된다. 이 축일을 위한 찬송가는 예루살렘의 조지아 찬송가집[8]에 수록되어 있으며, 이 찬송가집에는 5세기에 작곡된 내용이 포함되어 있다.[9]

2. 3. 근현대

주님 승천 대축일은 매우 오래된 역사를 지니고 있다. 현존하는 문헌 기록은 5세기 초 이후에 등장하지만, 성 아우구스티노는 이 축일이 사도적 기원을 가지고 있으며, 그의 시대 이전부터 가톨릭 교회에서 보편적으로 지켜졌다고 언급하였다.[6] 성 요한 크리소스토모와 니사의 성 그레고리오의 저술과 《사도헌장》에도 이 축일이 자주 언급된다.[7] 《에테리아의 순례기》에는 베들레헴의 동굴 위에 세워진 교회에서 이 축일의 전야제와 축일 자체가 지켜졌다는 기록이 있다.[7]

5세기 이전에는 복음서에 기록된 사건이 부활절이나 오순절 축일과 함께 기념되었을 가능성이 있다. 엘비라 공의회의 43번째 칙령을 근거로, 당시의 관행은 승천을 오순절과 함께 기념하는 것이었다고 주장하기도 한다. 5세기 초의 이층판화와 프레스코화에서 성사를 묘사한 것이 발견된다. 이 축일을 위한 찬송가는 예루살렘의 조지아 찬송가집[8]에 수록되어 있으며, 이 찬송가집에는 5세기에 작곡된 내용이 포함되어 있다.[9]

3. 서방 교회의 전통

서방 기독교에서 주님 승천 대축일은 가장 이른 날짜는 4월 30일(1818년, 2285년), 가장 늦은 날짜는 6월 3일(1943년, 2038년)이다. 가톨릭 교회에서는 대축일이자 의무 축일로, 앵글리컨 공동체에서는 주요 축일로 지낸다. 승천 전 3일은 간청 기도일, 그 이전 주일인 부활 제6주일은 간청 기도 주일이라고 불린다. 승천에는 전야제가 있으며, 15세기 이후로는 오순절을 위한 9일 기도(노베나)를 위해 따로 정해진 8일 축제가 있다.[14]

전통적인 감리교에서, ''교회와 가정 예배서''(1965)는 성목요일로 일반적으로 불리는 승천일을 위한 집전 기도문을 제공한다.[15]

3. 1. 의미와 신학

주님 승천 대축일의 라틴어 '아쉔시오(ascensio)' 또는 '아쉔사(ascensa)'는 그리스도가 스스로의 힘으로 하늘에 올랐다는 의미를 지닌다.[2][3][10] 로마 가톨릭교회에서 주님 승천 대축일은 의무 축일이다. 주님 승천 대축일 전 3일은 특별한 기도와 참회의 날로 탄원의 날이라 불리며, 전 주일인 부활 제6주일은 탄원의 주일이라고 한다. 교황 레오 13세는 주님 승천 대축일 다음 날부터 성령 강림 대축일을 준비하기 위한 9일 기도를 바칠 것을 요청하였다.

앵글리컨 공동체(Anglican Communion)에서는 공동기도서(Book of Common Prayer)를 통해 "성목요일"(Holy Thursday)을 승천일의 또 다른 이름으로 기록하고 있다.[2][3][10] 윌리엄 블레이크의 시 "성목요일"(Holy Thursday)과 토마스 프루엔(Thomas Pruen)의 저서 ''잉글랜드 교회 전례의 해설''(1820)에서도 승천일을 가리키는 용어로 사용되었다.[11][12] 그러나 "성목요일"은 성주간의 종려주일(Maundy Thursday)을 지칭하는 경우가 더 일반적이다.[13]

서방 기독교에서 주님 승천 대축일은 가장 이른 날짜는 4월 30일(1818년, 2285년), 가장 늦은 날짜는 6월 3일(1943년, 2038년)이다. 가톨릭 교회에서는 대축일이자 의무 축일로, 앵글리컨 공동체에서는 주요 축일로 지낸다.

전통적인 감리교에서는 ''교회와 가정 예배서''(1965)를 통해 성목요일(승천일)을 위한 집전 기도문(Collect)을 제공한다.[15]

3. 2. 전례와 관습

그리스도가 스스로의 힘으로 승천했다는 것을 의미하는 라틴어 ascensio|아셴시오la와 ascensa|아셴사la에서 주님 승천 대축일의 이름이 유래되었다.[2][3][10] 앵글리컨 공동체의 공동기도서에는 "성목요일"(Holy Thursday)이 승천일의 또 다른 이름으로 기록되어 있다.[2][3][10] 윌리엄 블레이크의 시 "성목요일"과 토마스 프루엔(Thomas Pruen)의 ''잉글랜드 교회 전례의 해설''(1820년)에서도 승천일을 성목요일로 칭했다.[11][12] 그러나, 대부분의 기독교 교파에서는 성주간의 종려주일을 성목요일로 칭하기에, 승천일을 의미하는 "성목요일"은 드물게 사용된다.[13]

서방 기독교에서 주님 승천 대축일은 4월 30일(1818년, 2285년)에서 6월 3일(1943년, 2038년) 사이에 지켜진다. 가톨릭 교회에서는 대축일이자 의무 축일이며, 앵글리컨 공동체에서는 주요 축일이다.

주님 승천 대축일 전 3일은 간청 기도일, 그 이전 주일인 부활 제6주일은 간청 기도 주일이라고 불린다.

주님 승천 대축일의 전야제는 15세기 이후에 생겨났으며, 교황 레오 13세는 주님 승천 대축일 다음 날부터 성령 강림 대축일을 준비하기 위한 9일 기도(노베나)를 바칠 것을 요청하였다.[14]

전통적인 감리교의 ''교회와 가정 예배서''(1965)는 성목요일(승천일)을 위한 집전 기도문을 제공한다.[15]

3. 3. 일요일 준수 문제

가톨릭 교회에서 주님 승천 대축일은 의무 축일(Holy Day of Obligation)이지만, 공휴일로 지정하지 않는 여러 국가의 가톨릭 교구들은 교황청으로부터 승천 축일 기념일을 전통적인 목요일에서 다음 일요일, 즉 오순절 전 일요일로 옮기는 것을 허가받았다.[16] 마찬가지로, 감리교회는 성목요일의 전통적인 기념일을 일요일로 옮기는 것을 허용한다.[16] 이는 더 많은 그리스도인들이 중요하다고 여겨지는 축일을 지키도록 장려하기 위해 평일에서 일요일로 의무 축일을 옮기는 추세와 일치한다.[22][17]

축일을 옮기는 결정은 주교회의가 교황청의 사전 승인을 받아 내린다.[18] 경우에 따라 회의는 특정 축일을 결정하는 것을 주교회의 내 교회 관구 내 주교, 즉 대주교와 인근 주교들에게 위임할 수 있다.

승천 대축일을 일요일로 변경한 사례는 다음과 같다.

  • 1992년: 오스트레일리아 주교회의[19]
  • 1996년 이전: 유럽 일부 지역[20]
  • 1997년: 아일랜드[21]
  • 1998년 이전: 캐나다와 미국 서부 일부 지역[22]
  • 1999년: 미국 다른 많은 지역[22]
  • 2007년~2017년: 잉글랜드와 웨일스 (2018년에 목요일로 복귀)[23]


미국에서는 승천절을 옮길지 여부를 결정하는 권한이 USCCB에 의해 관구에 위임되었으며, 2022년 목요일을 유지하는 교회 관구는 보스턴, 하트퍼드, 뉴욕, 오마하, 필라델피아[24][25] 그리고 성 베드로좌 개인 관구이다.

일요일에 기념하는 경우 가장 빠른 날짜는 5월 3일이고 가장 늦은 날짜는 6월 6일이다.

4. 동방 교회의 전통

동방 정교회에서는 이 축일을 그리스어로 ἀνάληψις|아날렙시스grc(승천)라고 부르며, ἐπισοζομένη|에피소조메네grc(위로부터의 구원)라고도 부른다. 이는 그리스도께서 영광 가운데 승천하심으로써 우리의 구원 역사를 완성하셨음을 의미한다. 승천은 정교회 예배력의 12대 대축일 중 하나이다.

뭄바이 시리아 정교회에서 거행된 승천 축일 예배

4. 1. 의미와 신학

동방 정교회에서는 이 축일을 그리스어로 ''아날렙시스''(ἀνάληψις), 즉 "승천"이라고 부르며, ''에피소조메네''(ἐπισοζομένη), 즉 "위로부터의 구원"이라고도 부른다. 이는 그리스도께서 영광 가운데 승천하심으로써 우리의 구원 역사를 완성하셨음을 의미한다. 승천은 정교회 예배력의 12대 대축일 중 하나이다.

4. 2. 전례와 관습

동방 정교회에서는 이 축일을 그리스어로 ''아날렙시스''(ἀνάληψις), 즉 "승천"이라고 부르며, ''에피소조메네''(ἐπισοζομένη), 즉 "위로부터의 구원"이라고도 부른다. 이는 그리스도께서 영광 가운데 승천하심으로써 우리의 구원 역사를 완성하셨음을 의미한다. 승천은 정교회 예배력의 12대 대축일 중 하나이다.

축제는 항상 철야기도와 함께 지켜진다. 전날은 부활절의 아포도시스(이별)이다(즉, 부활절 축제의 마지막 날). 철야기도 전에 파스칼 시간이 마지막으로 말해지고 파스칼 인사말이 교환된다.

축제 전날 만찬기도의 ''파로이미아''(구약 성서 봉독)는 Isaiah|이사야영어 2:2-3, Isaiah|이사야영어 62:10-63:3, 7-9 및 Zechariah|스가랴영어 14:1-4, 8-11이다. 리티가 거행된다. 그날의 트로파리온과 콘타키온, 메갈리나리온과 카논 9절의 이르모스 내용은 원문에 제시되어 있다.

다례에서 새벽기도 중에 영묘(이는 성토요일 새벽기도 또는 자정 예배에 제단에 놓여졌는데, 지역 관습에 따라 다름)가 제단에서 가져와 교회 주변을 행렬로 옮겨진다. 그런 다음 예정된 장소에 놓는다. 복음은 Mark|마가복음영어 16:9-20이다.

성찬식에서 시편 102편과 145편, 그리고 축복 대신 특별한 반응이 불린다. 서간은 Acts|사도행전영어 1:1-12, 그리고 복음은 Luke|누가복음영어 24:36-53이다.

4. 3. 날짜 계산

동방 정교회는 부활절 날짜를 계산하는 방식이 서방 교회와 다르기 때문에, 동방 정교회의 주님 승천 대축일은 서방 교회보다 보통 1주일, 4주일 또는 5주일 늦게 지킨다. (때로는 같은 날 지키기도 한다.) 동방 정교회 주님 승천 대축일의 가장 빠른 날짜는 (서력 기준) 5월 13일이고, 가장 늦은 날짜는 6월 16일이다. 그러나 일부 동방 정교회는 서방 교회와 같은 날에 주님 승천 대축일을 지키기도 한다.[28]

5. 한국 교회의 주님 승천 대축일

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6. 주님 승천 대축일 관련 음악

주님 승천 대축일에는 특정 찬송가와 교회 음악이 사용된다. 많은 메시아 시편 (시편 24편, 시편 47편, 시편 68편 등)이 주님 승천 대축일에 사용된다. 시편 24편 (7-10절)의 "너희 문들아, 머리를 들고 높이 들라"라는 대화는 헨델의 메시아 2부의 "승천" 장면에 영감을 주었다.[29]

"하나님이 승천하셨다"는 윌리엄 크로프트, 아서 허친스, 제럴드 핀지(에드워드 테일러의 가사)가 작곡했다.[30] 윌리엄 매티어스의 "머리를 들라(Lift up your heads)"도 이 행사에 적합하다. RSCM는 승천에 적합한 음악(찬송가, 성가, 오르간 음악 포함) 목록을 제작했다.[31]

6. 1. 찬송가

승천절에는 특정 찬송가와 교회 음악이 있다. 승천절과 관련된 가장 오래된 독일어 찬송가는 1480년에 처음 출판된 "크리스트 푸어 겐 히멜(Christ fuhr gen Himmel)"이라는 라이제(Leise)이다. 요한 세바스티안 바흐는 승천절에 교회 예배에서 연주될 여러 칸타타와 "승천 오라토리오(Ascension Oratorio)"를 작곡했다. 그는 1724년 5월 18일 "믿고 세례 받는 자, BWV 37(Wer da gläubet und getauft wird, BWV 37)"을, 1725년 5월 10일 "그리스도의 승천만을 위해, BWV 128(Auf Christi Himmelfahrt allein, BWV 128)"을, 1726년 5월 30일 "하나님께서는 기쁨으로 승천하시네, BWV 43(Gott fähret auf mit Jauchzen, BWV 43)"을, 그리고 1735년 5월 19일 오라토리오 "그의 왕국에서 하나님을 찬양하라, BWV 11(Lobet Gott in seinen Reichen, BWV 11)"을 처음으로 연주했다.

시편 24편(7-10절)의 "너희 문들아, 머리를 들고 높이 들라"라는 대화는 헨델의 "메시아" 2부의 "승천(Ascension)" 장면에 영감을 주었고, 크리스토프 베른하르트 페르스폴(Christoph Bernhard Verspoell)의 1810년 독일어 찬송가 "Öffnet eure Tore|외프네트 오이레 토레de"에도 영감을 주었다. 많은 메시아 시편이 시편 24편, 시편 47편, 시편 68편을 포함하여 승천절에 사용된다. 필립 무어의 성가 "승천(The Ascension)"은 같은 구절을 바탕으로 한 가사를 설정한다.[29]

올리비에 메시앙은 1930년대에 오케스트라 모음곡 "승천(L'Ascension)"을 작곡했으며, 나중에 일부가 오르간을 위해 편곡되었다.

"하나님이 승천하셨다"는 윌리엄 크로프트, 아서 허친스, 제럴드 핀지(에드워드 테일러의 가사)에 의해 작곡되었다.[30] 윌리엄 매티어스의 "머리를 들라(Lift up your heads)"도 이 행사에 적합하다. "임 히멜 호흐 페어헤를리히트 이스트(Im Himmel hoch verherrlicht ist)" (높이 하늘에서 영광스럽게)는 이 행사를 위한 1973년 독일어 찬송가이다.

RSCM는 승천에 적합한 음악(찬송가, 성가, 오르간 음악 포함)의 광범위한 목록을 제작했다.[31]

6. 2. 요한 세바스티안 바흐의 작품

요한 제바스티안 바흐는 승천절 교회 예배에서 연주될 여러 칸타타와 "승천 오라토리오(Ascension Oratorio)"를 작곡했다. 1724년 5월 18일 "믿고 세례 받는 자, BWV 37(Wer da gläubet und getauft wird, BWV 37)", 1725년 5월 10일 "그리스도의 승천만을 위해, BWV 128(Auf Christi Himmelfahrt allein, BWV 128)", 1726년 5월 30일 "하나님께서는 기쁨으로 승천하시네, BWV 43(Gott fähret auf mit Jauchzen, BWV 43)", 1735년 5월 19일 오라토리오 "그의 왕국에서 하나님을 찬양하라, BWV 11(Lobet Gott in seinen Reichen, BWV 11)"을 처음으로 연주했다.[29]

6. 3. 올리비에 메시앙의 작품

올리비에 메시앙은 1930년대에 오케스트라 모음곡 "승천(L'Ascension)"을 작곡했으며, 나중에 일부가 오르간을 위해 편곡되었다.[29]

6. 4. 기타

승천절은 특정 찬송가 및 교회 음악과 관련이 있다. 승천절과 관련된 가장 오래된 독일어 찬송가는 1480년에 처음 출판된 "크리스트 푸어 겐 히멜(Christ fuhr gen Himmel)"이라는 라이제(Leise)이다. 요한 세바스티안 바흐는 승천절 교회 예배에서 연주될 여러 칸타타와 "승천 오라토리오(Ascension Oratorio)"를 작곡했다. 그는 1724년 5월 18일 "믿고 세례 받는 자, BWV 37(Wer da gläubet und getauft wird, BWV 37)"을, 1725년 5월 10일 "그리스도의 승천만을 위해, BWV 128(Auf Christi Himmelfahrt allein, BWV 128)"을, 1726년 5월 30일 "하나님께서는 기쁨으로 승천하시네, BWV 43(Gott fähret auf mit Jauchzen, BWV 43)"을, 그리고 1735년 5월 19일 오라토리오 "그의 왕국에서 하나님을 찬양하라, BWV 11(Lobet Gott in seinen Reichen, BWV 11)"을 처음으로 연주했다.

많은 메시아 시편이 시편 24편, 시편 47편, 시편 68편을 포함하여 승천절에 사용된다. 시편 24편(7-10절)의 "너희 문들아, 머리를 들고 높이 들라"라는 대화는 그의 "메시아(Messiah)" 2부의 "승천(Ascension)" 장면에서 헨델의 설정에 영감을 주었고, 크리스토프 베른하르트 페르스폴(Christoph Bernhard Verspoell)의 1810년 독일어 찬송가 "Öffnet eure Tore|외프넷 오이레 토레de"에도 영감을 주었다. 필립 무어의 성가 "승천(The Ascension)"은 같은 구절을 바탕으로 한 가사를 설정한다.[29]

올리비에 메시앙은 1930년대에 오케스트라 모음곡 "승천(L'Ascension)"을 작곡했으며, 나중에 일부가 오르간을 위해 편곡되었다.

"하나님이 승천하셨다"의 설정은 윌리엄 크로프트, 아서 허친스, 제럴드 핀지(에드워드 테일러의 가사)에 의해 작곡되었다.[30] 이번 행사에 적합한 다른 설정으로는 윌리엄 매티어스의 "머리를 들라(Lift up your heads)"가 있다. "임 히멜 호흐 페어헤를리히트 이스트(Im Himmel hoch verherrlicht ist)" (높이 하늘에서 영광스럽게)는 이번 행사를 위한 1973년 독일어 찬송가이다.

RSCM는 승천에 적합한 음악(찬송가, 성가, 오르간 음악 포함)의 광범위한 목록을 제작했다.[31]

참조

[1] 웹사이트 Feast of the Ascension of Jesus Christ https://web.archive.[...] Greek Orthodox Archdiocese of America 2015-05-17
[2] 서적 Circle of the Seasons, and Perpetual key to the Calendar and Almanack https://archive.org/[...] Oxford University Press 2012-04-01
[3] 서적 New Curiosities of Literature and Book of the Months https://archive.org/[...] Churton 2012-04-01
[4] 웹사이트 Ascensiontide http://www.stjosephd[...] St Joseph's Catholic Church, Derby 2023-01-14
[5] 간행물 Methodist Worship Book Trustees for Methodist Church Purposes
[6] 서적 Life of Constantine
[7] 서적 Christian Worship: Its Origin and Evolution (London)
[8] 학술지 Hymnography of the Rite of Jerusalem https://www.academia[...]
[9] 서적 The first Christian hymnal : the songs of the ancient Jerusalem church https://www.worldcat[...] 2018
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