바르트부르크 축제
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1. 개요
바르트부르크 축제는 1817년 독일 바르트부르크 성에서 열린 학생 축제로, 독일 민족주의와 자유주의적 입헌주의를 고취하기 위해 개최되었다. 나폴레옹 전쟁 이후 독일 통일의 좌절과 언론 탄압에 반발하여, 마르틴 루터의 95개조 반박문 발표 300주년과 라이프치히 전투 4주년을 기념하여 예나 대학교 학생들을 중심으로 열렸다. 축제에서는 연설과 토론, 찬송가 제창 등이 이루어졌으며, 반동적 문학 작품과 나폴레옹 통치를 상징하는 물건을 불태우는 행사가 진행되었다. 이 축제는 자유주의 운동에 영향을 미쳤으며, 이후 카를스바트 칙령과 같은 탄압의 빌미가 되기도 했다.
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| 바르트부르크 축제 | |
|---|---|
| 행사 개요 | |
| 행사명 | 바르트부르크 축제 |
| 독일어 명칭 | Wartburgfest |
| 유형 | 학생 데모 |
| 개최 연도 | 1817년 |
| 개최 장소 | 바르트부르크 |
| 역사적 배경 | |
| 주요 참가 단체 | 뤼초우 의용대 |
| 개최 목적 | 민족주의 운동의 고취 자유주의 개혁 요구 |
| 주요 사건 | 상징적인 책 소각 보수적인 저자들의 책 불태우기 |
| 영향 | |
| 결과 | 카를스바트 결의 발표 (반동적인 억압 조치) |
| 중요성 | 독일의 민족주의 운동의 중요한 이정표 |
2. 역사적 배경
나폴레옹 전쟁 이후, 1815년 빈 회의에서 독일 민족 통일에 대한 꿈이 좌절되고 민주 개혁이 정체되면서 많은 사람들이 실망했다. 정부는 언론의 자유와 결사의 권리를 탄압했다.[1] 이러한 상황에서 예나 대학교 학생들은 독일 통일을 장려하기 위해 우르부르셴샤프트를 조직했다.[1]
마르틴 루터가 95개조 반박문을 내건 300주년과 라이프치히 전투 4주년을 기념하기 위해, 할레-비텐베르크 마르틴 루터 대학교등 여러 대학의 부르셴샤프트 학생들은 바르트부르크에서 "국가 축제"를 조직하기로 했다. 바르트부르크 성은 루터가 피난처로 삼았던 곳이며, 그가 성경을 번역하여 독일어의 표준을 세운 곳이기에 독일 민족주의의 상징이 되었다.
베를린 훔볼트 대학교, 브로츠와프 대학교, 에를랑겐-뉘른베르크 대학교, 기센 대학교, 괴팅겐 대학교, 그라이프스발트 대학교, 하이델베르크 대학교, 킬 대학교, 쾨니히스베르크 대학교, 라이프치히 대학교, 마르부르크 필립 대학교, 로스토크 대학교 및 튀빙겐 대학교 등 여러 대학에서 수백 명의 학생들이 축제에 참여했다. 디트리히 게오르크 폰 키제르, 로렌츠 오켄, 하인리히 루덴, 야콥 프리드리히 프리즈와 같은 예나 교수들도 참가했다.
바르트부르크 기사단의 홀에서 열린 회의에서는 마르틴 루터를 자유 투사로 칭송하고, 민족 통일을 이루는 방법에 대한 연설이 진행되었다. 프로이센 왕국 군대가 부른 기독교 찬송가 ''이제 우리 모두 하나님께 감사드리세''와 마지막 축복이 이어지면서, 이 회의는 개신교 교회 예배와 유사한 분위기를 띄었다. 축제 만찬에서는 해방 전쟁에서 전사한 게르하르트 폰 샤른호르스트, 페르디난트 폰 실, 테오도르 쾨르너를 기리는 건배가 이어졌다.
오스트리아 제국 대학에는 초청이 거부되었으며, 이 행사는 이후 클레멘스 폰 메테르니히 정부가 자유주의 세력에 대한 추가 탄압을 정당화하는 데 사용되었다. (1819년 카를스바트 칙령) 1832년에는 함바흐 축제가 유사한 방식으로 열렸고, 1848년 독일 혁명 동안 바르트부르크에서 두 번째 축제가 열렸다.
2. 1. 독일 자유주의 운동의 태동
나폴레옹 전쟁에 대한 "독일 해방 전쟁"과 프랑스 제1제국 점령 이후, 많은 사람들은 1815년 빈 회의 이후 독일 민족 통일에 대한 꿈이 산산조각 난 것에 대해 씁쓸해했다. 민주 개혁은 정체되었고, 정부는 언론의 자유와 결사의 권리를 탄압했다.[1]1815년 6월 12일, 예나 대학교의 여러 단체 학생들이 독일 통일을 장려하기 위해 ''우르부르셴샤프트'' 조직을 창설했다. 이들 중 많은 수는 뤼초프 자유 군단과 같이 나폴레옹에 대항하는 전장에서 자원병으로 참여했는데, 이 군단의 흑-적-금색 배색은 독일 국기에 채택되었다.[1] 독일 학생들은 국민 국가와 자유주의적 입헌주의를 시위하며 새롭게 재건된 독일 연방의 "반동적" 세력을 비난했다.[1] 작센바이마르아이제나흐의 독일 국가 헌법은 언론, 출판 및 집회의 자유에 관한 조항을 포함하고 있었으나, 1816년 카를 아우구스트, 작센바이마르아이제나흐 대공에 의해 수정되었다.[1]
2. 2. 우르부르셴샤프트(Urburschenschaft)의 결성
1815년 6월 12일, 예나 대학교의 여러 단체 학생들은 독일 통일을 장려하기 위해 '''우르부르셴샤프트'''를 조직했다.[1] 이들 중 다수는 뤼초프 자유 군단과 같이 나폴레옹에 대항하는 전장에서 자원병으로 참전했으며, 이 군단의 흑-적-금색 배색은 독일 국기에 채택되었다.[1] 독일 학생들은 국민 국가와 자유주의적 입헌주의를 요구하며 새롭게 재건된 독일 연방의 "반동적" 세력을 비난했다.[1]2. 3. 바르트부르크 성의 상징성
1815년 빈 회의 이후 독일 민족 통일에 대한 꿈이 좌절되고 민주 개혁이 정체되자, 많은 사람들은 실망감을 느꼈다. 정부는 언론의 자유와 결사의 권리를 탄압했다.[1] 예나 대학교를 중심으로 한 대학생들은 독일 통일을 염원하며 ''우르부르셴샤프트''라는 조직을 만들었다.마르틴 루터가 95개조 반박문을 내건 300주년과 라이프치히 전투 4주년을 기념하기 위해, 학생들은 바르트부르크에서 "국가 축제"를 열기로 했다. 바르트부르크 성은 루터가 피난처로 삼았던 곳이며, 그가 성경을 번역하여 독일어의 표준을 세운 곳이기에 독일 민족주의의 상징이 되었다.
3. 바르트부르크 축제의 진행
바르트부르크 기사단의 홀에서 열린 회의에서는 마르틴 루터를 자유 투사로 칭송하고, 민족 통일을 이루는 방법에 대한 연설이 진행되었다. 1757년 로이텐 전투 이후 승리한 프로이센 왕국 군대가 부른 기독교 찬송가 ''이제 우리 모두 하나님께 감사드리세''와 마지막 축복이 이어지면서, 이 회의는 개신교 교회 예배와 유사했다. 회의가 끝난 후 사람들은 축제 만찬을 위해 모여 해방 전쟁에서 전사한 게르하르트 폰 샤른호르스트, 페르디난트 폰 실, 테오도르 쾨르너에게 여러 잔을 올렸다.
오스트리아 제국 대학에 대한 초청은 클레멘스 폰 메테르니히 정부에 의해 차단되었다. 이 행사 자체는 1819년의 카를스바트 칙령과 같이 자유주의 세력에 대한 추가 탄압을 정당화하는 데 사용되기도 하였다. 1832년에는 함바흐 축제가 유사한 방식으로 열렸으며, 1848년 독일 혁명 동안 바르트부르크에서 두 번째 축제가 열렸다.
3. 1. 축제의 개최
나폴레옹 전쟁에 대한 "독일 해방 전쟁"과 프랑스 제1제국 점령 이후, 많은 사람들은 1815년 빈 회의 이후 독일 민족 통일에 대한 꿈이 산산조각 난 것에 대해 씁쓸해했다. 민주 개혁은 정체되었고, 정부는 언론의 자유와 결사의 권리를 탄압했다.1815년 6월 12일, 예나 대학교의 여러 단체 학생들이 대학교에서 독일 통일을 장려하기 위해 ''우르부르셴샤프트'' 조직을 창설했다. 그들 중 많은 이들이 뤼초프 자유 군단과 같이 나폴레옹에 대항하는 전장에서 자원병으로 참여했는데, 이 군단의 흑-적-금색 배색은 독일 국기에 채택되었다. 독일 학생들은 국민 국가와 자유주의적 입헌주의를 시위하며 새롭게 재건된 독일 연방의 "반동적" 세력을 비난했다. 적어도, 언론, 출판 및 집회의 자유에 관한 조항을 포함하는 작센바이마르아이제나흐의 독일 국가 헌법은 1816년 대공 카를 아우구스트, 작센바이마르아이제나흐 대공에 의해 수정되었다.
1517년 10월 31일 마르틴 루터가 그의 95개조 반박문을 내건 300주년 기념과 라이프치히 전투 4주년을 기념하기 위해, 예나 및 할레-비텐베르크 마르틴 루터 대학교의 ''부르셴샤프트'' 학생 친목회는 바르트부르크에서 "국가 축제"를 조직하기로 합의했다. 루터가 금지된 후 피난처였고 1521년 황제 신성 로마 제국 황제 카를 5세에 의해 ''보겔프라이''로 선언되었기 때문에 성이 회합 장소로 선택되었다. 그는 그곳에서 성경을 번역하여 독일어의 표준을 세웠기 때문에 독일 민족주의의 상징이 되었다. 베를린 훔볼트 대학교, 브로츠와프 대학교, 에를랑겐-뉘른베르크 대학교, 기센 대학교, 괴팅겐 대학교, 그라이프스발트 대학교, 하이델베르크 대학교, 킬 대학교, 쾨니히스베르크 대학교, 라이프치히 대학교, 마르부르크 필립 대학교, 로스토크 대학교 및 튀빙겐 대학교에서 수백 명의 학생들이 축제에 참여했다. 디트리히 게오르크 폰 키제르, 로렌츠 오켄, 하인리히 루덴, 야콥 프리드리히 프리즈와 같은 예나 교수들도 참가자 중 하나였다.
바르트부르크 기사단의 홀에서 열린 회의에서 마르틴 루터를 자유 투사로, 민족 통일을 이루는 방법에 대한 연설이 진행되었다. 1757년 로이텐 전투 이후 승리한 프로이센 왕국 군대가 부른 기독교 찬송가 ''이제 우리 모두 하나님께 감사드리세''와 마지막 축복이 이어지면서, 이 회의는 개신교 교회 예배와 유사했다. 결국 사람들은 축제 만찬을 위해 모여 해방 전쟁에서 전사한 게르하르트 폰 샤른호르스트, 페르디난트 폰 실, 테오도르 쾨르너에게 여러 잔을 올렸다.
오스트리아 제국 대학에 대한 초청은 국무장관 클레멘스 폰 메테르니히 정부에 의해 차단되었고; 이 행사 자체도 1819년의 카를스바트 칙령과 같이 자유주의 세력에 대한 추가 탄압을 정당화하는 데 사용되었다. 1832년에는 함바흐 축제가 유사한 방식으로 열렸다. 바르트부르크에서 두 번째 축제가 1848년 독일 혁명 동안 열렸다.
3. 2. 주요 참가자
- 디트리히 게오르크 폰 키제르
- 로렌츠 오켄
- 하인리히 루덴
- 야콥 프리드리히 프리즈
- 예나 대학교 교수
- 베를린 훔볼트 대학교, 브로츠와프 대학교, 에를랑겐-뉘른베르크 대학교, 기센 대학교, 괴팅겐 대학교, 그라이프스발트 대학교, 하이델베르크 대학교, 킬 대학교, 쾨니히스베르크 대학교, 라이프치히 대학교, 마르부르크 필립 대학교, 로스토크 대학교, 튀빙겐 대학교의 부르셴샤프트 학생 수백 명
3. 3. 연설과 토론
바르트부르크 기사단의 홀에서 열린 회의에서는 마르틴 루터를 자유 투사로 기리고, 민족 통일을 이루는 방법에 대한 연설이 진행되었다. 1757년 로이텐 전투에서 승리한 프로이센 왕국 군대가 부른 기독교 찬송가 ''이제 우리 모두 하나님께 감사드리세''와 마지막 축복이 이어지면서, 이 회의는 개신교 교회 예배와 유사했다. 회의가 끝난후 사람들은 축제 만찬을 위해 모여 해방 전쟁에서 전사한 게르하르트 폰 샤른호르스트, 페르디난트 폰 실, 테오도르 쾨르너에게 여러 잔을 올렸다.4. 책 화형식
바르트부르크 축제에서 공식 행사가 끝난 후, "체조 아버지" 프리드리히 루드비히 얀의 추종자들은 1520년 마르틴 루터가 교황 칙서 ''Exsurge domine''를 불태운 것을 모방하여 반동적인 문학 작품과 나폴레옹의 외국 통치를 상징하는 물건들을 불태웠다.[1] 이들은 책과 함께 병사의 지팡이 등을 불태우며 조롱했다. 훗날 1933년 나치 분서는 이 사건을 자신들의 행위를 정당화하는 데 사용했다.
4. 1. 책 화형식의 배경
공식 축제가 끝난 후, 1520년 마르틴 루터가 교황 칙서 ''Exsurge domine''를 불태운 것을 언급하며, "체조 아버지" 프리드리히 루드비히 얀의 추종자들은 여러 반동적인 문학 작품과 병사의 지팡이와 같은 나폴레옹의 외국 통치를 상징하는 물건들을 조롱하며 책을 불태웠다.[1] 이 행위는 1933년 나치 분서의 정당성을 부여하는 데 사용되었다.
상징적으로 불태워진 책은 다음과 같다.
- 장 피에르 프레데릭 앙실롱(Friedrich Ancillon): ''Ueber Souverainitaet, etc.'' (''De la souveraineté'') ["주권에 관하여" (및 정부 형태)]
- F. v. 쾰른: ''Vertraute Briefe'' ["사적인 편지"]. ''Freymüthige Blätter'' ["솔직한 논문"]
- 아우구스트 프리드리히 빌헬름 크로메(August Friedrich Wilhelm Crome): ''Deutschlands Crisis und Rettung im April und May 1813.'' ["1813년 4월과 5월의 독일의 위기와 구원"]
- 다벨로: ''Der 13e Artikel der deutschen Bundesacte'' ["독일 연방 헌장의 제13조"]
- 카를 루드비히 폰 할러(Karl Ludwig von Haller): ''Restauration der Staatswissenschaft'' ["정치학의 복원"]
- 아우구스트 폰 코체부(August von Kotzebue): ''Geschichte des deutschen Reichs'' ["독일 제국의 역사"]
- 고트하르트 루드비히 코세가르텐(Ludwig Theobul Kosegarten): ''Rede gesprochen am Napoleonstage 1800'' ["1800년 나폴레옹의 날에 행한 연설"], ''Geschichte meines fünfzigsten Lebensjahres'' ["내 50년의 삶의 역사"], 그리고 ''Vaterländische Lieder'' ["애국가"]
- 카를 알베르트 크리스토프 하인리히 폰 캄프츠(Carl Albert Christoph Heinrich von Kamptz): ''Codex der Gensd'armerie'' ["헌병대 법전"]
- W. 라인하르트: ''Die Bundesacte über Ob, Wann und Wie? deutscher Landstände'' ["독일 국가의 시기, 방법, 여부에 관한 연맹의 법"]
- 슈말츠: ''Berichtigung einer Stelle in der Bredow-Venturinischen Chronik; und die beyden darauf'' ["Bredow와 Venturini의 ''연대기''의 한 구절에 대한 설명; 그리고 두 사람의 논평"]
- 사울 아셔(Saul Ascher): ''Germanomanie'' ["독일광"]
- 자카리아스 베르너(Zacharias Werner): ''Martin Luther oder die Weihe der Kraft'' ["마르틴 루터, 또는, 힘의 축성"], ''Die Söhne des Thals'' ["계곡의 아들들"]
- K. v. 방겐하임: ''Die Idee der Staatsverfassung'' ["국가 헌법의 개념"]
- 나폴레옹 법전
- 유스투스 프리드리히 빌헬름 자카리아(Justus Friedrich Wilhelm Zachariae): ''Über den Code Napoleon'' ["''나폴레옹 법전''에 관하여"]
- 카를 레베레히트 이머만(Karl Leberecht Immermann): ''Ein Wort zur Beherzigung (gegen die Burschenschaft zu Halle)'' ["주의해야 할 말 (할레의 학생 협회에 반대하여)"], 1814
4. 2. 화형된 책 목록
다음은 상징적으로 불태워진 책들이다.[1]
- 장 피에르 프레데릭 앙실롱(Friedrich Ancillon): ''Ueber Souverainitaet, etc.'' (''De la souveraineté'') ["주권에 관하여" (및 정부 형태)]
- F. v. 쾰른: ''Vertraute Briefe'' ["사적인 편지"]. ''Freymüthige Blätter'' ["솔직한 논문"]
- 아우구스트 프리드리히 빌헬름 크로메(August Friedrich Wilhelm Crome): ''Deutschlands Crisis und Rettung im April und May 1813.'' ["1813년 4월과 5월의 독일의 위기와 구원"]
- 다벨로: ''Der 13e Artikel der deutschen Bundesacte'' ["독일 연방 헌장의 제13조"]
- 카를 루드비히 폰 할러(Karl Ludwig von Haller): ''Restauration der Staatswissenschaft'' ["정치학의 복원"]
- 아우구스트 폰 코체부(August von Kotzebue): ''Geschichte des deutschen Reichs'' ["독일 제국의 역사"]
- 고트하르트 루드비히 코세가르텐(Ludwig Theobul Kosegarten): ''Rede gesprochen am Napoleonstage 1800'' ["1800년 나폴레옹의 날에 행한 연설"], ''Geschichte meines fünfzigsten Lebensjahres'' ["내 50년의 삶의 역사"], 그리고 ''Vaterländische Lieder'' ["애국가"]
- 카를 알베르트 크리스토프 하인리히 폰 캄프츠(Carl Albert Christoph Heinrich von Kamptz): ''Codex der Gensd'armerie'' ["헌병대 법전"]
- W. 라인하르트: ''Die Bundesacte über Ob, Wann und Wie? deutscher Landstände'' ["독일 국가의 시기, 방법, 여부에 관한 연맹의 법"]
- 슈말츠: ''Berichtigung einer Stelle in der Bredow-Venturinischen Chronik; und die beyden darauf'' ["Bredow와 Venturini의 ''연대기''의 한 구절에 대한 설명; 그리고 두 사람의 논평"]
- 사울 아셔(Saul Ascher): ''Germanomanie'' ["독일광"]
- 자카리아스 베르너(Zacharias Werner): ''Martin Luther oder die Weihe der Kraft'' ["마르틴 루터, 또는, 힘의 축성"], ''Die Söhne des Thals'' ["계곡의 아들들"]
- K. v. 방겐하임: ''Die Idee der Staatsverfassung'' ["국가 헌법의 개념"]
- 나폴레옹 법전
- 유스투스 프리드리히 빌헬름 자카리아(Justus Friedrich Wilhelm Zachariae): ''Über den Code Napoleon'' ["''나폴레옹 법전''에 관하여"]
- 카를 레베레히트 이머만(Karl Leberecht Immermann): ''Ein Wort zur Beherzigung (gegen die Burschenschaft zu Halle)'' ["주의해야 할 말 (할레의 학생 협회에 반대하여)"], 1814
5. 축제의 영향과 의의
바르트부르크 축제는 당시 독일 사회에 큰 영향을 미쳤고, 여러 의의를 가진다.
축제 참가자들은 마르틴 루터를 자유 투사로 칭송하고, 민족 통일을 이루는 방법에 대한 연설을 진행했다. 이는 개신교 교회 예배와 유사한 형태로 진행되었으며, 해방 전쟁에서 전사한 게르하르트 폰 샤른호르스트, 페르디난트 폰 실, 테오도르 쾨르너를 기리는 자리이기도 했다.[1]
축제 이후, "체조 아버지" 프리드리히 루드비히 얀의 추종자들은 1520년 마르틴 루터가 교황 칙서 ''Exsurge domine''를 불태운 것을 모방하여 여러 반동적인 문학 작품과 나폴레옹의 외국 통치를 상징하는 물건들을 불태웠다.[1] 이 행위는 훗날 1933년 나치 분서의 정당성을 부여하는 데 사용되기도 했다.[1]
불태워진 책들은 다음과 같다.
| 저자 | 저서 |
|---|---|
| 장 피에르 프레데릭 앙실롱(Friedrich Ancillon) | De la souveraineté|주권에 관하여프랑스어 |
| F. v. 쾰른 | Vertraute Briefe|사적인 편지de, Freymüthige Blätter|솔직한 논문de |
| 아우구스트 프리드리히 빌헬름 크로메(August Friedrich Wilhelm Crome) | Deutschlands Crisis und Rettung im April und May 1813.|1813년 4월과 5월의 독일의 위기와 구원de |
| 다벨로 | Der 13e Artikel der deutschen Bundesacte|독일 연방 헌장의 제13조de |
| 카를 루드비히 폰 할러(Karl Ludwig von Haller) | Restauration der Staatswissenschaft|정치학의 복원de |
| 아우구스트 폰 코체부(August von Kotzebue) | Geschichte des deutschen Reichs|독일 제국의 역사de |
| 고트하르트 루드비히 코세가르텐(Ludwig Theobul Kosegarten) | Rede gesprochen am Napoleonstage 1800|1800년 나폴레옹의 날에 행한 연설de, Geschichte meines fünfzigsten Lebensjahres|내 50년의 삶의 역사de, Vaterländische Lieder|애국가de |
| 카를 알베르트 크리스토프 하인리히 폰 캄프츠(Carl Albert Christoph Heinrich von Kamptz) | 'Codex der Gensdarmerie''|헌병대 법전de |
| W. 라인하르트 | Die Bundesacte über Ob, Wann und Wie? deutscher Landstände|독일 국가의 시기, 방법, 여부에 관한 연맹의 법de |
| 슈말츠 | Berichtigung einer Stelle in der Bredow-Venturinischen Chronik; und die beyden darauf|Bredow와 Venturini의 연대기의 한 구절에 대한 설명; 그리고 두 사람의 논평de |
| 사울 아셔(Saul Ascher) | Germanomanie|독일광de |
| 자카리아스 베르너(Zacharias Werner) | Martin Luther oder die Weihe der Kraft|마르틴 루터, 또는, 힘의 축성de, Die Söhne des Thals|계곡의 아들들de |
| K. v. 방겐하임 | Die Idee der Staatsverfassung|국가 헌법의 개념de |
| 나폴레옹 법전 | |
| 유스투스 프리드리히 빌헬름 자카리아(Justus Friedrich Wilhelm Zachariae) | Über den Code Napoleon|나폴레옹 법전에 관하여de |
| 카를 레베레히트 이머만(Karl Leberecht Immermann) | Ein Wort zur Beherzigung (gegen die Burschenschaft zu Halle)|주의해야 할 말 (할레의 학생 협회에 반대하여)de, 1814 |
5. 1. 자유주의 운동에 미친 영향
나폴레옹 전쟁에 대한 "독일 해방 전쟁"과 프랑스 제1제국 점령 이후, 많은 사람들은 1815년 빈 회의 이후 독일 민족 통일에 대한 꿈이 산산조각 난 것에 대해 씁쓸해했다. 민주 개혁은 정체되었고, 정부는 언론의 자유와 결사의 권리를 탄압했다.1815년 6월 12일, 예나 대학교의 여러 단체 학생들이 독일 통일을 장려하기 위해 ''우르부르셴샤프트'' 조직을 창설했다. 이들 중 다수는 뤼초프 자유 군단과 같이 나폴레옹에 대항하는 전장에서 자원병으로 참여했는데, 이 군단의 흑-적-금색 배색은 독일 국기에 채택되었다. 독일 학생들은 국민 국가와 자유주의적 입헌주의를 시위하며 새롭게 재건된 독일 연방의 "반동적" 세력을 비난했다.
오스트리아 제국 대학에 대한 초청은 국무장관 클레멘스 폰 메테르니히 정부에 의해 차단되었다. 이 행사 자체는 1819년의 카를스바트 칙령과 같이 자유주의 세력에 대한 추가 탄압을 정당화하는 데 사용되었다. 1832년에는 함바흐 축제가 유사한 방식으로 열렸으며, 1848년 독일 혁명 동안 바르트부르크에서 두 번째 축제가 열렸다.
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