보령 성주사지 오층석탑
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1. 개요
보령 성주사지 오층석탑은 충청남도 보령시 성주사지에 위치한 석탑이다. 통일신라 시대에 건립된 것으로 추정되며, 2단의 기단 위에 5층의 탑신을 올린 전형적인 신라 석탑 양식을 따른다. 1층 몸돌 아래에 괴임돌을 끼워 고려 석탑 양식으로 이어지는 특징을 보여준다. 임진왜란 때 소실되어 현재는 절터만 남아있다.
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| 보령 성주사지 오층석탑 - [유적/문화재]에 관한 문서 | |
|---|---|
| 기본 정보 | |
 | |
| 이름 | 보령 성주사지 오층석탑 |
| 영문 이름 | Five-story Stone Pagoda at Seongjusa Temple Site, Boryeong |
| 문화재 정보 | |
| 국가 | 대한민국 |
| 유형 | 보물 |
| 지정 번호 | 19 |
| 지정일 | 1963년 1월 21일 |
| 소재지 | 충청남도 보령시 성주면 성주리 73 |
| 소유자 | 국유 |
| 수량 | 1기 |
| 시대 | 통일신라 |
| 지도 | 대한민국 |
| 관련 위치 | 보령 성주사지 |
| 문화재청 ID | 12,00190000,34 |
2. 역사
성주사는 백제 법왕 때 오합사(烏合寺)로 창건되었다고 전해진다. 통일신라 문성왕 때 낭혜화상이 당나라에서 돌아와 이 절의 주지가 되면서 크게 번창하였고, 왕이 '성주사'라는 이름을 내렸다고 한다. 임진왜란 때 소실되어 현재는 절터만 남아있다.
2. 1. 소실과 현재
성주사는 『삼국사기』에 나오는 백제 법왕 때 창건한 오합사(烏合寺)였다고 하며, 통일신라 문성왕대에 당나라에서 돌아온 낭혜화상이 이 절의 주지가 되어 번창시키니 왕이 ‘성주사’라는 이름을 내려주었다고 한다. 임진왜란 때 불에 타서 현재는 절터만 남아 있다.이 절의 금당터로 보이는 곳 앞에 서 있으며, 뒤로 3층 석탑 3기가 나란히 서 있는데, 서로 층수만 다를 뿐 만든 솜씨는 비슷하다. 탑은 2단의 기단(基壇) 위에 5층의 탑신(塔身)을 올린 모습이다. 기단은 각 면마다 모서리와 가운데에 기둥 모양을 새겨두었으며, 기단 위로는 탑신을 괴기 위한 편평한 돌을 따로 끼워 두었다. 탑신은 몸돌과 지붕돌이 각각 하나의 돌로 되어 있고, 각 면의 귀퉁이에 기둥 모양을 새겼다. 지붕돌은 밑면에 4단의 받침을 두었으며, 추녀밑은 수평을 이루다가 위로 살짝 치켜 올라갔다.
전체적으로는 통일신라시대 탑의 전형적인 모습이나, 1층 몸돌 아래에 괴임돌을 따로 끼워둔 것은 고려 석탑으로 이어지는 새로운 형식이며, 통일신라 후기에 세워진 것으로 짐작된다. 각 층의 구성이 짜임새가 있으며 우아한 모습이다.
3. 성주사지 석탑
성주사는 『삼국사기』에 나오는 백제 법왕 때 창건한 오합사(烏合寺)였다고 하며, 통일신라 문성왕 때 당나라에서 돌아온 낭혜화상이 이 절의 주지가 되어 번창시키니 왕이 ‘성주사’라는 이름을 내려주었다고 한다. 임진왜란 때 불에 타서 현재는 절터만 남아 있다.
이 절의 금당터로 보이는 곳 앞에 서 있으며, 뒤로 3층 석탑 3기가 나란히 서 있는데, 서로 층수만 다를 뿐 만든 솜씨는 비슷하다. 탑은 2단의 기단(基壇) 위에 5층의 탑신(塔身)을 올린 모습이다.
3. 1. 석탑의 양식적 특징
탑은 2단 기단(基壇) 위에 5층의 탑신(塔身)을 올린 모습이다. 기단은 각 면마다 모서리와 가운데에 기둥 모양을 새겨두었으며, 기단 위로는 탑신을 받치기 위한 편평한 돌을 따로 끼워 두었다. 탑신은 몸돌과 지붕돌이 각각 하나의 돌로 되어 있고, 각 면의 귀퉁이에 기둥 모양을 새겼다. 지붕돌은 밑면에 4단 받침을 두었으며, 추녀 밑은 수평을 이루다가 위로 살짝 치켜 올라갔다.전체적으로 통일신라 시대 탑의 전형적인 모습이나, 1층 몸돌 아래에 괴임돌을 따로 끼워둔 것은 고려 석탑으로 이어지는 새로운 형식이며, 통일신라 후기에 세워진 것으로 짐작된다. 각 층의 구성은 짜임새가 있으며 우아한 모습이다.
3. 2. 고려 석탑과의 연관성
전체적으로 통일신라 시대 탑의 전형적인 모습이나, 1층 몸돌 아래에 괴임돌을 따로 끼워둔 것은 고려 석탑으로 이어지는 새로운 형식이며, 통일신라 후기에 세워진 것으로 짐작된다. 각 층의 구성은 짜임새가 있으며 우아한 모습이다.3. 3. 역사적, 예술적 가치
성주사는 삼국사기에 나오는 백제 법왕 때 창건한 오합사(烏合寺)였다고 하며, 통일신라 문성왕 때 당나라에서 돌아온 낭혜화상이 이 절의 주지가 되어 번창시키니 왕이 ‘성주사’라는 이름을 내려주었다고 한다. 임진왜란 때 불에 타서 현재는 절터만 남아 있다.이 절의 금당터로 보이는 곳 앞에 서 있으며, 뒤로 3층 석탑 3기가 나란히 서 있는데, 서로 층수만 다를 뿐 만든 솜씨는 비슷하다. 탑은 2단의 기단(基壇) 위에 5층의 탑신(塔身)을 올린 모습이다. 기단은 각 면마다 모서리와 가운데에 기둥 모양을 새겨두었으며, 기단의 위로는 탑신을 괴기 위한 편평한 돌을 따로 끼워 두었다. 탑신은 몸돌과 지붕돌이 각각 하나의 돌로 되어 있고, 각 면의 귀퉁이에 기둥 모양을 새겼다. 지붕돌은 밑면에 4단의 받침을 두었으며, 추녀밑은 수평을 이루다가 위로 살짝 치켜 올라갔다.
전체적으로 통일신라 시대 탑의 전형적인 모습이나, 1층 몸돌 아래에 괴임돌을 따로 끼워둔 것은 고려 석탑으로 이어지는 새로운 형식이며, 통일신라 후기에 세워진 것으로 짐작된다. 각 층의 구성이 짜임새가 있으며 우아한 모습이다.
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