구례 화엄사 원통전 앞 사자탑
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1. 개요
구례 화엄사 원통전 앞 사자탑은 화엄사에 있는 석탑으로, 2층 기단과 1층 탑신으로 구성된 독특한 형태의 석탑이다. 사자 조각상이 기단을 받치고 있는 모습이 특징이며, 9세기 통일 신라 시대에 제작되었을 것으로 추정된다. 1963년 대한민국의 보물 제300호로 지정되었으며, 불교적 상징성을 지닌다. 이 탑은 화엄사 삼층석탑의 영향을 받았으나, 전체적인 양식은 동시대 석탑과 다르며, 사리 유무 및 용도에 대한 명확한 기록은 없다.
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| 구례 화엄사 원통전 앞 사자탑 - [유적/문화재]에 관한 문서 | |
|---|---|
| 기본 정보 | |
 | |
| 명칭 | 구례 화엄사 원통전 앞 사자탑 (求禮 華嚴寺 圓通殿 앞 獅子塔) |
| 영문 명칭 | Lion Pagoda at Wontongjeon Hall of Hwaeomsa Temple, Gurye |
| 별칭 | 화엄사 노주 (華嚴寺 露柱) |
| 문화재 정보 | |
| 국가 | 대한민국 |
| 유형 | 보물 |
| 지정 번호 | 300 |
| 지정일 | 1963년 1월 21일 |
| 소재지 | 전라남도 구례군 마산면 화엄사로 539, 화엄사 (황전리) |
| 시대 | 남북국 시대 |
| 소유자 | 화엄사 |
| 수량 | 1기 |
| 문화재청 ID | 12,03000000,36 |
2. 역사
화엄사는 통일신라시대에 창건되어 화엄종을 널리 알리던 절로, 창건 이후 오늘에 이르기까지 많은 승려들이 이곳에 머물면서 화엄사상의 구현을 이루어 왔다. 이 탑은 절 안의 원통전 앞에 서 있는 통일신라시대의 독특한 석탑이다. 네 마리의 사자가 길쭉하고 네모난 돌을 이고 있는 모습으로, 절에서는 보통 노주(露柱)라고 부르는데, 무엇으로 사용되었는지 정확히는 알 수 없으며, 불사리를 모셔놓은 것이라 하기도 하고, 불가의 공양대(拱養臺)로 쓰였을 것이라는 추측만 있을 뿐이다.[1]
기단(基壇)은 2단으로, 아래층 기단은 무늬없는 석재로 구성되어 소박하다. 위층 기단은 각 모서리에 사자상을 놓은 모습이 특징적이다. 사자들은 연꽃받침 위에 앉아 연꽃이 조각된 돌을 머리에 이고 있다. 탑신(塔身)에는 직육면체 모양의 몸돌이 있는데, 각 면에는 직사각형의 테두리를 둘렀으며, 그 안에 신장상(神將像)을 조각하였다. 몸돌 위에는 1장의 판돌이 있는데, 밑면에는 연꽃이 새겨져 있고 윗면에는 반구형의 돌이 솟아 있다.
위층 기단을 네 마리의 사자를 이용하여 만든 것은 구례 화엄사 사사자 삼층석탑(국보 제35호)을 모방한 것이나, 조각 수법은 이에 못 미쳐 이보다 훨씬 뒤인 9세기경에 만든 것으로 보인다.[1]
2. 1. 건립 시기 및 배경
화엄사는 통일신라시대에 창건된 화엄종 사찰이다. 신라 후기 도선에 의해 확장되었고, 고려 문종 때에는 전라도 및 경상도에서 매년 곡물을 바치도록 하여 일주문 밖에 큰 창고를 짓기도 하였다. 임진왜란 때 불타 없어진 것을 7년 만에 여러 건물들을 다시 세웠으며, 이후 여러 번의 보수를 거쳐 현재에 이르고 있다.[1]사자탑의 정확한 기원은 알려져 있지 않으며, 당시의 기록도 남아 있지 않다.[1] 1636년에 쓰여진 『지리산 구례 화엄사 대사(大寺)의 연대기』[11]와 『봉성록』(1800년경)[12]에 따르면, 고승 자장(590–658)이 7세기 초 화엄사에 탑을 세웠다고 전해지지만, 이것이 어떤 탑을 가리키는지는 불분명하다.[6]
여러 자료에 따르면 조각 양식으로 볼 때, 사자탑은 통일 신라 시대인 9세기경에 세워졌을 가능성이 높다.[3][5][6][13][14][15][16][17][18] 이는 원통전의 석조물(기단, 계단, 문지방 등)과 시기가 일치하며, 이전 전각의 잔해이거나[3] 회랑의 흔적이지만, 목조 구조 자체는 1703년에 재건되었다.[19]
2. 2. 화엄사와 임진왜란
화엄사는 통일신라 시대에 창건되어 화엄종을 널리 알리던 절이었다. 신라 후기에는 승려 도선에 의해 크게 확장되었고, 고려 문종 때에는 전라도 및 경상도에서 이 절에 매년 곡물을 바치도록 하였다. 임진왜란 때 불타 없어졌으나 7년 만에 여러 건물들을 다시 세웠으며, 이후 여러 번의 보수를 거쳐 현재에 이르고 있다.[1]3. 구조
구례 화엄사 원통전 앞 사자탑은 2층 기단과 1층 탑신으로 구성되어 있으며,[1] 각 부분의 세부적인 구조는 다음과 같다.
| 구분 | 상세 구조 |
|---|---|
| 하층 기단 | 무늬 없는 석재로 구성된 소박한 모습이다. 각 면은 약 3.43m이며 높이는 59cm이다. 하단 가장자리를 따라 이중 플린스가 있고, 사각형 판석이 상단을 덮어 불교 제단의 모습을 하고 있으나, 종교적 이미지는 없다. 돌 사이의 간격이 뚜렷하게 보인다.[1] |
| 상층 기단 | 각 모서리에 사자상을 놓은 모습이다. 벽이나 기둥 대신,[5] 사자 조각상이 상층 기단 각 모서리에 있는 팔잎 연꽃 받침대 위에 놓여 있다.[6] 각 사자는 높이가 약 76cm이며,[7] 앞발을 벌리고 서 있다.[4] 사자들은 각각 다른 방향을 바라보고 있으며, 다른 표정을 짓고 있다.[3] 각 사자 머리 위에는 거꾸로 된 연꽃 잎으로 장식된 머리 장식이 있다. 이 머리 장식은 탑신이 놓인 사각형 덮개돌을 받치고 있으며, 덮개돌 상단 가장자리에는 16개의 연꽃 잎이 새겨져 있다.[6] |
| 탑신 | 직육면체 모양의 몸돌이 있다. 몸돌 각 면에는 직사각형 테두리가 있고, 그 안에 신장상(神將像)이 조각되어 있다. 몸돌 위에는 1장의 판돌이 있는데, 밑면에는 연꽃이 새겨져 있고 윗면에는 반구형 돌이 솟아 있다.[6] 탑신석은 비교적 키가 크며,[6] 높이는 약 92cm이다.[8] 전통적인 지붕돌 대신 사각형 판석이 상단에 놓여 있다. 상단에는 거꾸로 된 반구가 장식되어 있고, 하단 가장자리를 따라 연꽃 잎이 새겨져 있다.[6] 탑신석 각 면에는 두꺼운 사각형 테두리로 둘러싸인 불교 수호신이 낮은 부조로 새겨져 있다.[6] |
3. 1. 전체적인 형태
이 탑은 화엄사 안의 원통전 앞에 서 있는 통일신라시대의 독특한 석탑으로, 네 마리의 사자가 길쭉하고 네모난 돌을 이고 있는 모습이다. 절에서는 보통 노주(露柱)라고 부르는데, 무엇으로 사용되었는지 정확히는 알 수 없으며, 불사리를 모셔놓은 것이라 하기도 하고, 불가의 공양대(拱養臺)로 쓰였을 것이라는 추측만 있을 뿐이다.[1]탑을 받치는 기단(基壇)은 2단으로 구성되어 있다. 아래층 기단은 무늬없는 석재로 구성된 소박한 모습이며, 위층 기단은 각 모서리에 사자상을 놓은 것이 특징이다. 사자들은 연꽃받침 위에 앉아 연꽃이 조각된 돌을 머리에 이고 있다. 탑신(塔身)에는 직육면체 모양의 몸돌이 있는데, 각 면에는 직사각형 테두리를 두르고 그 안에 신장상(神將像)을 조각하였다. 몸돌 위에는 1장의 판돌이 있는데, 밑면에는 연꽃이 새겨져 있고 윗면에는 반구형의 돌이 솟아 있다.[6]
위층 기단을 네 마리의 사자를 이용하여 만든 것은 구례 화엄사 사사자 삼층석탑(국보 제35호)을 모방한 것이나, 조각수법은 이보다 훨씬 뒤인 9세기경에 만든 것으로 보인다.
전체 높이는 3.43m이며 화강암으로 만들어졌다.[3] 기단의 첫 번째 층은 사각형 블록 모양이며 각 면은 하나의 돌로 만들어져 기단, 벽, 처마가 조각되어 있다.[1] 벽이나 기둥 대신,[5] 사자 조각상이 기단의 두 번째 층 각 모서리에 있는 팔잎 연꽃 받침대 위에 놓여 있다.[6] 각 사자는 높이가 약 76cm이며,[7] 앞발을 벌리고 서 있다.[4]
기둥 모양의 탑신석은 비교적 키가 크며,[6] 높이가 약 92cm이다.[8] 전통적인 지붕돌 대신 사각형 판석이 상단에 놓여 있다. 상단에는 거꾸로 된 반구가 장식되어 있고, 하단 가장자리를 따라 연꽃 잎이 새겨져 있다.[6]
3. 2. 기단부
기단은 2단으로 구성되어 있다. 아래층 기단은 무늬 없는 석재로 구성된 소박한 모습이다. 각 면은 약 3.43m이며 높이는 59cm이다. 하단 가장자리를 따라 이중 플린스가 있고, 사각형 판석이 상단을 덮어 불교 제단의 모습을 하고 있으나, 종교적 이미지는 없으며, 돌 사이의 간격이 뚜렷하게 보인다.[1]위층 기단은 이 탑의 가장 특징적인 부분으로, 각 모서리에 사자상을 놓은 모습이다. 벽이나 기둥 대신,[5] 사자 조각상이 기단의 두 번째 층 각 모서리에 있는 팔잎 연꽃 받침대 위에 놓여 있다.[6] 각 사자는 높이가 약 76cm이며,[7] 앞발을 벌리고 서 있다.[4] 사자들은 각각 다른 방향을 바라보고 있으며, 다른 표정을 짓고 있다.[3] 각 사자 머리는 머리 위에 거꾸로 된 연꽃 잎으로 장식된 머리 장식을 받치고 있다. 이것들은 탑신이 놓인 사각형 덮개돌을 어깨에 걸치고 있으며, 상단 가장자리를 따라 16개의 연꽃 잎이 새겨져 있다.[6]
3. 3. 탑신부
탑신(塔身)은 직육면체 모양의 몸돌로 이루어져 있다. 몸돌의 각 면에는 직사각형 테두리가 둘러져 있으며, 그 안에는 신장상(神將像)이 조각되어 있다. 몸돌 위에는 1장의 판돌이 있는데, 밑면에는 연꽃이 새겨져 있고 윗면에는 반구형 돌이 솟아 있다.[1]탑신석은 기둥 모양으로 비교적 키가 크며,[6] 높이는 약 92cm이다.[8] 전통적인 지붕돌 대신 사각형 판석이 상단에 놓여 있다. 상단에는 거꾸로 된 반구가 장식되어 있고, 하단 가장자리를 따라 연꽃 잎이 새겨져 있다.[6] 탑신석 각 면에는 두꺼운 사각형 테두리로 둘러싸인 불교 수호신이 낮은 부조로 새겨져 있는데,[6] 이 형상들은 사천왕을 나타내는 것으로 보인다.[9] 동쪽의 지국천, 서쪽의 광목천, 남쪽의 증장천, 북쪽의 다문천이 그들이다.[7]
지국천은 모양이 다른 돌 기단 위에 서 있으며, 약간 오른쪽으로 기울어져 있다. 왕관을 쓰고 군 장군의 갑옷을 입고 있으며, 머리 주위에 단순한 광륜이 있다. 왼쪽 팔은 어깨까지 들려 있고 오른쪽 손은 아래로 내려치는 듯한 꽉 쥔 주먹을 쥐고 있다. 갑옷을 입은 증장천은 ''트리방가'' 자세로 묘사되어 있으며, 왼쪽으로 기울어져 있고, 오른손에는 칼 손잡이를, 왼손에는 칼끝을 쥐고 있다. 광목천은 외관상 동일하지만 오른쪽으로 기울어져 있고 칼을 반대 방향으로 잡고 있다. 다문천의 형상은 다른 셋보다 비교적 더 자세하게 조각되었는데, 왼쪽으로 기울어져 있으며, 오른손은 허리에 대고 있고 왼손에는 탑을 들고 있다.[10]
4. 특징 및 의의
구례 화엄사 사자탑은 1963년 보물 제300호로 문화재청에 의해 지정되었으며,[3] 한국 특이한 양식의 석탑을 보여주는 사례이다.[6]
4. 1. 독특한 양식
이 탑은 절 안의 원통전 앞에 서 있는 통일 신라 시대의 독특한 석탑으로, 네 마리의 사자가 길쭉하고 네모난 돌을 이고 있는 모습이다. 절에서는 보통 노주(露柱)라고 부르는데, 무엇으로 사용되었는지 정확히는 알 수 없으며, 불사리를 모셔놓은 것이라 하기도 하고, 불가의 공양대(拱養臺)로 쓰였을 것이라는 추측만 있을 뿐이다.[1]위층 기단을 네 마리의 사자를 이용하여 만든 것은 구례 화엄사 사사자 삼층석탑(국보 제35호)을 모방한 것이나, 조각 수법은 이에 못 미쳐 이보다 훨씬 뒤인 9세기경에 만든 것으로 보인다.[3][5][6][13][14][15][16][17][18] 화엄사 삼층석탑의 조각에서 영감을 받은 것으로 보이지만,[6] 비슷한 얼굴 표정을 하고 있음에도 불구하고, 이후 제작된 사자 조각들은 크기와 솜씨 면에서 열등하여, 동일한 생동감과 정교한 세부 묘사를 담아내지 못했다.[6][13]
사자탑은 신라 석탑의 전형적인 구조적 구성 요소를 갖춘 것으로 보이지만,[6] 전체적인 양식은 당시 동시대의 석탑들과 일치하지 않는다. 옥개석도 없고, 상륜부도 없다. 또한 층수가 몇 층인지 정확히 말하기 어렵고,[2] 단지 한 층으로 보인다는 사실 또한 문제가 된다.[13]
4. 2. 조형적 가치
이 탑은 구례 화엄사 사사자 삼층석탑(국보 제35호)을 모방하여 위층 기단을 네 마리의 사자로 구성하였으나, 조각 수법은 그보다 뒤떨어져 9세기경에 제작된 것으로 추정된다.[3] 사자 조각은 화엄사 삼층석탑의 조각에서 영감을 받은 것으로 보이나, 크기와 솜씨 면에서 구례 화엄사 사사자 삼층석탑의 사자상에 비해 생동감과 정교함이 부족하다.[6][13]전체적인 양식은 동시대의 일반적인 신라 석탑과 다르다. 옥개석과 상륜부가 없고, 층수를 정확히 판단하기 어렵다.[2] 한 층으로 보인다는 점도 특이하며,[13] 사리가 안치된 탑인지, 아니면 다른 종교적 목적을 가진 구조물인지도 불분명하다.[2] 이러한 특징으로 인해 "화엄사 지주"라고도 불린다.[20][13][21]
4. 3. 상징성
구례 화엄사 원통전 앞 사자탑은 통일신라시대의 독특한 석탑으로, 네 마리의 사자가 길쭉하고 네모난 돌을 이고 있는 모습이다. 절에서는 보통 노주(露柱)라고 부르는데, 정확한 용도는 알 수 없으며, 불사리를 모셔놓은 것이라 하기도 하고, 불가의 공양대(拱養臺)로 쓰였을 것이라는 추측만 있을 뿐이다.[2][20][21]사자는 불교에서 높은 상징적 가치를 가지며, 부처를 비유하는 데 사용되기도 한다.[13] 이 탑의 조각들은 구례 화엄사 사사자 삼층석탑(국보 제35호)의 조각에서 영감을 받은 것으로 보이지만,[6] 이후 제작된 것이라 크기와 솜씨 면에서 정교함이 다소 떨어진다.[6][13]
신라 석탑의 전형적인 구조를 갖춘 것으로 보이지만, 전체적인 양식은 당시의 석탑들과는 다르다. 옥개석도 없고, 상륜부도 없으며, 층수가 몇 층인지 정확히 말하기 어렵다.[2]
4. 4. 영향
이 탑은 구례 화엄사 사사자 삼층석탑(국보 제35호)을 모방하여 위층 기단을 네 마리의 사자를 이용하여 만들었으나, 조각 수법은 그에 미치지 못해 훨씬 뒤인 9세기경에 만들어진 것으로 보인다.[1] 이 탑의 조각들은 화엄사의 삼층석탑 조각에서 영감을 받은 것으로 보인다.[6] 비록 비슷한 얼굴 표정을 하고 있지만, 이후 제작된 사자 조각들은 크기와 솜씨 면에서 이전보다 못하여, 동일한 생동감과 정교한 세부 묘사를 담아내지 못했다.[6][13]참조
[1]
논문
Cheon et al. 2005
[2]
논문
Cheon et al. 2005
[3]
간행물
Survey Report on Gakhwangjeon Hall of Hwaeomsa
2009
[4]
논문
Cheon et al. 2005
[5]
간행물
Survey Report of Hwaeomsa, Gurye
1986
[6]
논문
Cheon et al. 2005
[7]
논문
Cheon et al. 2005
[8]
논문
Cheon et al. 2005
[9]
간행물
Survey Report of Hwaeomsa, Gurye
1986
[10]
간행물
Survey Report of Hwaeomsa, Gurye
1986
[11]
서적
Honamdoguryegunjirisanhwaeomsasajeok
[12]
서적
Bongseongji
[13]
논문
Hwang et al. 1976
[14]
간행물
Cultural Relics of Gurye-gun
1994
[15]
논문
Jeon, Kim and So 2000
[16]
논문
Jeong 2002
[17]
논문
Sin 2009
[18]
논문
Bak et al. 2010
[19]
논문
Jeon, Kim and So 2000
[20]
서적
Hwaeomsanoju
[21]
논문
An et al. 1996
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