사로지니 나이두
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1. 개요
사로지니 나이두는 1879년 인도 하이데라바드에서 태어난 시인이자 인도 독립 운동가, 여성 권리 운동가이다. 12세에 대입 자격 시험에 합격하고 영국 유학 후, 결혼하여 다섯 자녀를 두었다. 1904년부터 독립과 여성 교육을 옹호하는 연설가로 활동하며, 1919년 잘리안왈라바그 학살에 항의하여 훈장을 반환했다. 인도 국민회의 첫 여성 회장을 역임하고, 간디의 사티아그라하 운동에 참여했으며, 1937년에는 인도 최초의 여성 주지사가 되었다. 그녀는 '인도의 나이팅게일'로 불리며, 문학 활동을 통해 인도의 아름다움을 묘사했으며, 1949년 사망했다.
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| 사로지니 나이두 - [인물]에 관한 문서 | |
|---|---|
| 기본 정보 | |
 | |
| 본명 | 사로지니 차토파디아이 |
| 별칭 | 인도의 나이팅게일 바라타 코킬라 불불-에-힌드 |
| 출생일 | 1879년 2월 13일 |
| 출생지 | 하이데라바드, 하이데라바드 주, 영국령 인도 (현재의 텔랑가나 주, 인도) |
| 사망일 | 1949년 3월 2일 |
| 사망지 | 러크나우, 연합 주, 인도 (현재의 우타르프라데시 주, 인도) |
| 배우자 | 고빈다라줄루 나이두 (1898년 결혼) |
| 자녀 | 5명 ( 파드마자 포함) |
| 친척 | 비렌드라나트 (형제) 하린드라나트 (형제) 수하시니 (자매) |
| |
| 학력 | |
| 모교 | 케임브리지 대학교 거턴 칼리지, 케임브리지 |
| 직업 | |
| 직업 | 정치 운동가, 시인 |
| 언어 | 영어 |
| 장르 | 서정시 |
| 주요 작품 | 황금 문턱 하이데라바드의 바자르에서 |
| 주제 | 인도 민족주의 |
| 정치 경력 | |
| 소속 정당 | 인도 국민 회의 |
| 총재 | 제44대 인도 국민 회의 총재 |
| 총재 임기 | 1925년–1926년 |
| 총재 이전 | 마하트마 간디 |
| 총재 이후 | S. 스리니바사 아이옌가르 |
| 역대 직책 | 초대 우타르프라데시 주 주지사 |
| 주지사 임기 시작 | 1947년 8월 15일 |
| 주지사 임기 종료 | 1949년 3월 2일 |
| 주지사 이전 | 직책 신설 |
| 주지사 이후 | 호르마스지 페로샤우 모디 |
2. 생애
사로지니 나이두는 어린 시절 대입 자격 시험에 최고 성적으로 합격하고, 하이데라바드 니잠의 장학금을 받으며 영국에서 유학하는 등 뛰어난 학업 능력을 보였다. 1898년 하이데라바드로 돌아온 후 안드라프라데시 출신 의사 고빈다라주 나이두와 결혼하여 행복한 가정을 이루었다.[2] [6]
2. 1. 어린 시절과 교육
사로지니 나이두는 1879년 2월 13일 하이데라바드에서 아고레나스 차토파디아이(Aghorenath Chattopadhyay)의 딸로 태어났다.[2] 그녀의 아버지는 벵골(현 방글라데시 다카 빅람푸르 브라마가온) 출신이었다.[3] 벵골 출신 힌두교도였던 아버지는 니잠 대학의 교장이었으며, 에든버러 대학교에서 이학 박사 학위를 받았다. 어머니는 벵골어로 시를 썼다.[2]
그녀는 여덟 남매 중 맏이였다. 남동생인 비렌드라나스 차토파디아이는 혁명가였고, 또 다른 남동생 하린드라나스는 시인이자 극작가, 배우였다. 그들의 가족은 하이데라바드에서 명망이 높았다.
사로지니 나이두는 1891년, 12세의 나이에 최고 성적으로 대입 자격 시험에 합격하여 대학 진학 자격을 얻었다.[2] 1895년부터 1898년까지는 킹스 칼리지 런던과 케임브리지 거튼 칼리지에서 하이데라바드 니잠의 장학금을 받으며 영국에서 유학했다.[4] 영국에서 그녀는 미학주의와 퇴폐주의 운동의 예술가들을 만났다.[5]
2. 2. 결혼
1898년 챗토파드야이는 하이데라바드로 돌아왔다.[6] 같은 해, 잉글랜드 체류 중 만난 안드라프라데시 마칠리파트남 출신 의사 고빈다라주 나이두와 결혼했다.[2] 이 결혼은 "획기적이고 파격적인" 계급 간 결혼으로 여겨진다.[6] 두 가족 모두 결혼을 승낙했고, 그들의 결혼 생활은 길고 행복했다. 그들은 다섯 자녀를 두었다.[2] 딸인 파드마자 나이두는 인도 독립운동에 참여했으며, 독립된 인도에서 여러 정부 직책을 역임했다.3. 정치 활동
사로지니 나이두는 인도 독립과 여성의 권리 신장에 앞장선 인물로, 정치 활동을 통해 인도 사회에 큰 영향을 미쳤다.
나이두는 1902년 고팔 크리슈나 고칼레의 권유로 정계에 입문했으며,[9] 이후 여성 참정권 운동과 독립운동에 적극적으로 참여했다.
3. 1. 초기 활동
1904년부터 나이두는 점점 더 인기 있는 연설가가 되어 인도 독립과 여성의 권리, 특히 여성 교육을 옹호했다.[2] 그녀의 연설은 종종 나야(Nyaya) 추론의 5부 구성 수사학 구조를 따랐다.[28] 1906년 캘커타에서 인도 국민회의와 인도 사회 회의에서 연설했다.[2] 홍수 구호 활동으로 1911년 카이사르-이-힌드 훈장(Kaisar-i-Hind Medal)을 받았으나,[2] 1919년 4월 잘리안왈라바그 학살(Jallianwala Bagh massacre)에 항의하여 이 훈장을 반환했다. 1909년 무툴락슈미 레디(Muthulakshmi Reddy)를 만났고, 1914년에는 마하트마 간디를 만났는데, 그녀는 간디가 정치 행동에 대한 새로운 헌신을 고무시켰다고 말했다.[7] 그녀는 인도 국민회의의 최초 여성 의장이자 INC 회의를 주재한 최초의 인도 여성이었다.레디와 함께 그녀는 1917년 인도 여성 협회(Women's Indian Association)를 설립하는 데 기여했다.[2][8] 같은 해 나이두는 자치 정부 연맹(Home Rule League)과 인도 여성 협회의 회장이었던 동료 애니 베산트(Annie Besant)와 함께 영국(United Kingdom) 런던의 합동 선정 위원회 앞에서 보통 선거권을 옹호했다. 그녀는 또한 마드라스 특별 지방 의회에서 영국 정치 개혁에 대한 공동의 힌두-무슬림 요구인 루크나우 협정(Lucknow Pact)을 지지했다.[2] 공개 연설가로서 나이두의 연설은 그녀의 개성과 시를 통합한 것으로 유명했다.
3. 2. 여성 운동
나이두는 시와 연설 능력을 활용하여 여권 신장 운동과 독립 운동을 촉진했다.[9] 1906년, 나이두는 캘커타 사회평의회에서 인도 여성의 교육을 옹호하는 연설을 했다.[10] 이 연설에서 나이두는 전체 운동의 성공이 "여성 문제"에 달려 있다고 강조하며, 진정한 "국가 건설자"는 남성이 아니라 여성이며, 여성의 적극적인 협력 없이는 독립 운동이 헛될 것이라고 주장했다.[11] 나이두의 연설은 인도 민족주의가 여성의 권리에 달려 있으며, 인도의 해방은 여성의 해방과 분리될 수 없다고 주장하여, 여성 운동은 독립 운동과 병행하여 발전했다.[5]1917년, 나이두는 여성들이 불만을 토로하고 권리를 요구할 수 있는 장을 마련한 인도 여성 협회(Women's Indian Association)의 설립을 후원했다.[13] 같은 해, 나이두는 인도의 국무장관 에드윈 몬태규(Edwin Montagu)와 인도 총독 절름스퍼드 경(Lord Chelmsford)을 만나 개혁을 논의하기 위해 여성 대표단의 대변인 역할을 했다.[14] 대표단은 인도 자치 정부 도입에 대한 여성들의 지지를 표명하고, 인도 국민에게 투표권을 부여해야 하며, 여성도 포함되어야 한다고 요구했다.[15]
1918년, 나이두는 봄베이 지방 회의 제18차 회의와 봄베이에서 열린 특별 의회에서 여성 참정권에 관한 결의안을 제출했다.[14] 회의 연설에서 나이두는 고대 인도에서 "정치적, 영적 통합을 가져오는 데 있어 여성의 영향력"을 강조했다.[18] 그녀는 여성이 항상 인도 정치 생활에서 중요한 역할을 해왔으며, 여성 참정권은 전통에 반하는 것이 아니라 원래부터 여성에게 있었던 것을 되돌려주는 것일 뿐이라고 주장했다.[19]
봄베이 특별 의회 연설에서 나이두는 "참정권은 인권이며, 단 한쪽 성의 독점물이 아니다"라고 주장했다.[20] 그녀는 인도 남성들에게 인간성을 되돌아보고 여성에게 속한 권리를 회복하라고 요구했다. 연설 내내 나이두는 여성이 남성을 방해할 특별한 특권이 아니라 투표권만을 요구하고 있다고 재확인하며 우려를 해소하려고 노력했다.[5] 인도 국민회의(Indian National Congress), 전인도 무슬림 연맹(All-India Muslim League) 등이 지지하는 인도 내 여성 참정권에 대한 지지가 증가했음에도 불구하고, 영국 위원회인 사우스보로 참정권 위원회(Southborough Franchise Committee)는 여성에게 참정권을 부여하는 것을 반대했다.[14]
몬태규-절름스퍼드 개혁(Montagu–Chelmsford Reforms)에는 여성에 대한 언급이 없었고 그들의 요구는 완전히 무시되었다.[22] 1919년, 나이두는 인도 여성 협회(WIA) 대표로 런던 의회 합동 선정 위원회 앞에서 여성 참정권을 호소했다.[14] 그러나 그 결과물인 1919년 인도 정부법(Government of India Act 1919)은 인도 여성에게 참정권을 부여하지 않고, 그 결정을 지방 의회에 맡겼다.[14] 1921년부터 1930년 사이에 지방 의회는 여성 참정권을 승인했지만 제한이 있었고, 실제로 투표할 자격이 있는 여성의 수는 매우 적었다.[14]
1920년대, 나이두는 여성의 권리와 정치적 독립을 모두 달성하기 위한 수단으로 민족 운동에 더욱 집중하기 시작했다.[24] 나이두는 1925년 인도 국민회의의 첫 여성 회장이 되었다.[5] 1930년, 나이두는 여성들을 정치 투쟁에 참여시키기 위해 여성들에게 나눠줄 소책자를 썼는데, 나이두에게 영국에 대한 투쟁에 도움을 주는 것은 여성의 의무였다.[24][25]
3. 3. 비폭력 저항 운동
나이두는 간디, 고팔 크리슈나 고칼레, 라빈드라나트 타고르, 사랄라 데비 차우두라니와 긴밀한 관계를 맺었다.[2] 1917년 이후, 그녀는 간디의 비폭력 저항 운동인 ''사티아그라하'' 운동에 참여했다.[2] 1919년 나이두는 전인도 자치 연맹의 일원으로 런던에 가서 영국 통치로부터의 독립을 옹호했다.[6] 이듬해, 그녀는 인도에서 비협조 운동에 참여했다.[2]
1924년, 나이두는 동아프리카 인도 국민회의에서 인도 국민회의를 대표했다.[6] 1925년, 인도 국민회의 최초의 여성 의장이 되었다.[2] 1927년, 전인도 여성회의의 창립 멤버였다.[2] 1928년, 비폭력 저항을 홍보하기 위해 미국을 여행했다.[6] 나이두는 1929년 남아프리카에서 열린 동아프리카 및 인도 국민회의 회의를 주재했다.
1930년, 간디는 처음에 여성들이 체포될 위험이 높고 육체적으로 힘든 소금 행진에 참여하는 것을 허락하지 않으려 했다.[2] 나이두와 카말라데비 차토파디아이, 쿠르셰드 나오로지를 포함한 다른 여성 운동가들은 그를 설득하여 행진에 참여하도록 하였다.[2] 1930년 4월 6일 간디가 체포되었을 때, 그는 나이두를 새 운동 지도자로 임명했다.[28]
인도 국민회의는 체포로 인해 런던에서 열린 제1차 원탁회의에 참여하지 않기로 결정했다. 그러나 1931년, 나이두와 국민회의당의 다른 지도자들은 간디-어윈 협정 이후 총독 어윈 경이 주재하는 제2차 원탁회의에 참여했다. 나이두는 1932년 영국에 의해 투옥되었다.[2]
영국은 1942년 인도 독립운동에 참여한 것으로 나이두를 다시 투옥했다.[2] 그녀는 21개월 동안 투옥되었다.[6]
3. 4. 통합주 주지사
1947년 인도가 영국 지배에서 독립한 후, 나이두는 통합주(현재의 우타르프라데시주) 주지사로 임명되어 인도 최초의 여성 주지사가 되었다. 그녀는 1949년 3월(70세) 사망할 때까지 그 직책에 있었다.[2]4. 문학 활동
나이두는 12세 때 글쓰기를 시작했다. 페르시아어로 쓴 희곡 《마헤르 무니르》(Maher Muneer)는 하이데라바드 왕국(Hyderabad State)의 니잠(Nizam)에게 깊은 인상을 주었다.
나이두의 시는 영어로 쓰여졌으며, 대개 영국 낭만주의(British Romanticism) 전통의 서정시(lyric poetry) 형식을 취했는데, 때때로 인도 민족주의 정치와 조화시키는 데 어려움을 겪었다.[5] 그녀는 글쓰기에서 풍부한 감각적 이미지를 생생하게 사용하고, 인도를 화려하게 묘사한 것으로 유명했다.[7][27] 시인으로서 높이 평가받았으며, "인도의 예이츠"(Yeats)로 여겨졌다.[28]
1905년 런던에서 첫 시집 《황금 문턱》(The Golden Threshold)이 출판되었다.[29] 이 출판은 에드먼드 고세(Edmund Gosse)의 제안으로 이루어졌으며, 아서 시몬스(Arthur Symons)의 서문이 실렸다. 또한 존 버틀러 예이츠(John Butler Yeats)가 그린 곱슬곱슬한 흰색 드레스를 입은 십대 나이두의 스케치도 포함되어 있었다. 1912년에는 런던과 뉴욕에서 두 번째이자 가장 강력한 민족주의적 시집인 《시간의 새》(The Bird of Time)가 출판되었다.[5] 이 시집에는 〈하이데라바드의 바자르에서(In the Bazaars of Hyderabad)〉가 포함되어 있다.[30] 1917년에는 생전에 출판된 마지막 시집인 《부러진 날개》(The Broken Wing)가 출판되었다. 여기에는 제1차 세계 대전 당시 인도군(Indian Army during World War I)의 희생을 기억하라고 인도 국민들에게 촉구하는 시 〈인도의 선물(The Gift of India)〉이 포함되어 있는데, 이 시는 1915년 하이데라바드 여성 전쟁 구호 협회에서 낭송했던 시이다. 또한, 무하마드 알리 진나(Muhammad Ali Jinnah)에게 헌정된 〈깨어나라!(Awake!)〉도 포함되어 있으며, 이 시는 1915년 인도 국민회의(Indian National Congress) 연설의 결론으로 통일된 인도 행동을 촉구하기 위해 낭송되었다.[5] 1928년 뉴욕에서는 출판된 모든 시의 모음집이 인쇄되었다.[31] 사후, 나이두의 미발표 시들은 딸인 파드마자 나이두(Padmaja Naidu)가 편집한 《새벽의 깃털》(The Feather of the Dawn) (1961)에 수록되었다.[32]
나이두의 연설들은 1918년 1월에 처음으로 모아져 《사로지니 나이두의 연설과 글》(The Speeches and Writings of Sarojini Naidu)로 출판되었는데, 이 인기 있는 출판물은 1919년[33]과 1925년에 재판을 거듭하게 되었다.[34]
5. 사망과 유산
나이두는 1949년 3월 2일 오후 3시 30분(인도 표준시) 루크나우의 정부 청사에서 심장마비로 사망했다.[42] 2월 15일 뉴델리에서 돌아온 후 의사들은 그녀에게 휴식을 취하도록 권고했고, 모든 공식 약속은 취소되었다. 그녀의 건강은 크게 악화되었고, 심한 두통을 호소한 후 3월 1일 밤 사혈이 시행되었다. 그녀는 기침 발작 후 쓰러졌다. 나이두는 오후 10시 40분(인도 표준시)경 간호사에게 노래를 불러달라고 요청했고, 그 노래를 듣고 잠이 들었다고 한다.[42] 이후 사망했고, 그녀의 장례식은 고마티 강에서 치러졌다.[43]
나이두는 "인도의 여성주의 선구자 중 한 명"으로 알려져 있다.[2] 나이두의 생일인 2월 13일은 인도 역사에서 여성들의 강력한 목소리를 기리는 여성의 날로 기념된다.[44]
작곡가 헬렌 시얼스 웨스트브룩(1889~1967)은 나이두의 시에 곡을 붙여 "Invincible"이라는 노래를 만들었다.[45]
시인으로서 나이두는 "인도의 나이팅게일"로 알려져 있었다.[46] 에드먼드 고세는 1919년 그녀를 "인도에서 가장 성공한 현존 시인"이라고 불렀다.[47]
나이두는 그녀의 첫 시집의 이름을 딴 하이데라바드 대학교의 캠퍼스 밖 부속 건물인 골든 쓰레숄드에 기념관으로 남아 있다. 골든 쓰레숄드는 현재 하이데라바드 대학교의 사로지니 나이두 예술 및 커뮤니케이션 스쿨을 수용하고 있다.[48]
1990년 엘레오노르 헬린이 팔로마 천문대에서 발견한 소행성 5647 사로지니나이두는 그녀를 기리기 위해 명명되었다.
2014년 구글 인도는 나이두의 135주년 생일을 기념하여 구글 두들을 공개했다.[49]
6. 작품 목록
| 출판 연도 | 제목 | 비고 |
|---|---|---|
| 1905 | 황금 문턱(The Golden Threshold) | 런던: 윌리엄 하이네만(William Heineman)[35] |
| 1915 | 시간의 새: 삶과 죽음 그리고 봄의 노래(The Bird of Time: Songs of Life, Death & the Spring) | 런던: 윌리엄 하이네만(William Heineman), 뉴욕: 존 레인 컴퍼니(John Lane Company)[30] |
| 1917 | 부러진 날개: 사랑과 죽음 그리고 운명의 노래(The Broken Wing: Songs of Love, Death and Destiny) | [36][37] |
| 1919 | "팔랑귄 운반자의 노래(The Song of the Palanquin Bearers)" | 나이두 작사, 마틴 쇼 작곡, 런던: 커웬(Curwen)[38] |
| 1920 | 사로지니 나이두의 연설과 저술(The Speeches and Writings of Sarojini Naidu) | 마드라스: G.A. 나테산 & 컴퍼니(G.A. Natesan & Co.)[39] |
| 1922 | 무함마드 알리 진나: 통합의 대사: 그의 연설과 저술 1912–1917(Muhammad Ali Jinnah, An Ambassador of Unity: His Speeches & Writings 1912–1917) | 나이두의 진나에 대한 전기적 "펜 초상화" 포함, 마드라스: 가네시 & 컴퍼니(Ganesh & Co.)[40] |
| 1928 | 왕관을 쓴 피리: 인도의 노래(The Sceptred Flute: Songs of India) | 뉴욕: 도드, 미드 & 컴퍼니(Dodd, Mead, & Co.)[41][31] |
| 1961 | 새벽의 깃털(The Feather of the Dawn) | 파드마자 나이두 편집, 봄베이: 아시아 출판사(Asia Publishing House)[32] |
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