섭론종
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1. 개요
섭론종은 남북조 시대부터 당나라 초기까지 유행했던 불교 종파로, 진제가 종조이다. 《섭대승론》과 《섭대승론석》을 기반으로 하며, 진제의 번역을 통해 널리 퍼졌다. 섭론종은 아뢰야식의 순수한 경지를 아마라식이라 칭하고 제9식을 설정하는 특징을 갖는다. 수나라와 당나라 초기에 화북 지역에서 유행했으나, 현장의 법상종 등장으로 쇠퇴했다.
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| 섭론종 | |
|---|---|
| 지도 | |
| 종교 정보 | |
| 종류 | 신종교 |
| 창시자 | 사키야 지쓰묘 |
| 창립 연도 | 1930년 |
| 근거지 | 일본 도쿄도 |
| 주요 경전 | 법화경 |
| 관련 정보 | |
| 다른 이름 | 불립 문자(不立文字) 섭론종 |
2. 역사
섭론종은 진제가 번역한 《섭대승론》을 중심으로 남북조 시대부터 당 초기까지 중국에서 유행한 불교 종파이다.[1] 현장의 법상종이 등장하면서 섭론종은 쇠퇴하여 법상종에 흡수되었다.[1] 일본에는 나라 시대에 전래되었으나 종파로 정착하지는 못했다.[1]
2. 1. 중국
섭대승론과 섭대승론석(攝大乘論釋)은 적어도 3회 이상 한역되었는데, 섭론종(攝論宗)은 진제의 번역에 바탕을 두었다.[1] 불타선다(佛陀扇多)가 한 번 번역한 일이 있으나, 번역이 난해하고 해석이 서로 맞지 않아 유행하지 못하다가 진제(眞諦)가 이를 번역하게 되자 갑자기 일파를 이루게 되었다.[1]진제(499~569)는 원명을 파라마르타(Paramartha)라고 하며, 서북 인도의 브라만 출신으로, 548년 다수의 범어불전(梵語佛典)을 가지고 바다를 건너 건강(建康)에 상륙하여 양나라 말기 전란의 와중에서 각지로 전전하면서 563년 《섭대승론》 3권, 《섭대승론석》 15권을 번역하고, 《의소(義疏)》 8권을 만들어 인도 유식파(唯識派)의 무착
진제의 한역 당시 필수자였던 혜개, 진제의 역경 사업을 광저우에서 지원한 법태에서 시작된다. 법태의 유식(唯識) 학통은 북주의 폐불을 피해 강남으로 옮겨간 정숭에게 전해졌고, 정숭은 《섭론소》 등의 저서를 남겼다. 지응, 승변으로 섭론의 학통은 계승되었다.
진제의 문하생인 도니는 590년(개황 10년)에 문제의 칙령에 의해 대흥의 국사(國寺)인 대흥선사(大興禪寺)에 들어갔다. 도니의 계통에서는 도악이 나왔다. 지론종(地論宗)에 속하는 담천(542~607)도 폐불 때 강남으로 피난하여 《섭대승론》의 교의에 접하게 되었다. 처음에는 팽성을 거점으로 하였지만 건강을 거쳐 587년(개황 7년)에 대흥선사에 칙주(勅住)하게 되었다. 《섭론소》, 《망시비론》 등의 저서가 있다.
수에서 당 초엽에 걸쳐 화북(華北)에서 유통했으나, 현장(玄奬)의 법상종(法相宗)이 일어나 진제의 유식설(唯識說)이 비판되었기 때문에 급속히 쇠퇴했다.[1]
2. 2. 일본
나라 시대에 문헌을 통해 유입되었지만, 하나의 종파로는 정착하지 못했다.[1]3. 사상적 특징
아뢰야식(阿賴耶識)의 순정(純淨)한 곳을 아마라식(阿摩羅識)이라 칭하고, 제9식(第九識)을 세운 것이 특징이다.[1]
참조
[1]
백과사전
섭론종
[2]
웹사이트
眞諦(진제)
http://buddha.donggu[...]
운허 & 동국역경원
2011-03-13
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