송응성
"오늘의AI위키"의 AI를 통해 더욱 풍부하고 폭넓은 지식 경험을 누리세요.
1. 개요
송응성은 1587년 명나라 시기에 활동한 중국의 학자이자 기술 백과사전 저술가이다. 그는 여러 차례 과거 시험에 낙방하고 지방 관직을 역임했으며, 명나라 말기의 사회상을 반영하는 저술 활동을 했다. 특히 1637년에 간행된 그의 대표작 《천공개물》은 다양한 산업 기술을 다룬 백과사전으로, 당시 중국 문학에서 중요한 위치를 차지한다. 송응성은 명나라 멸망 후 청나라에 벼슬하지 않고 생애를 마쳤다.
더 읽어볼만한 페이지
- 이춘시 (장시성) 출신 - 등자룡
등자룡은 명나라의 무신으로 정유재란 당시 조선에 파병되어 노량 해전에서 전사하였으며, 여러 반란 진압과 따웅우 왕조와의 전투에서 공을 세웠고, 이순신과 함께 노량 해전에서 용맹하게 싸우다 전사하여 조선에서도 그의 충성심과 용맹을 기리고 있다. - 이춘시 (장시성) 출신 - 뤄진
뤄진은 2003년 데뷔하여 드라마와 영화에 출연하며 배우 경력을 시작, 《삼국지》, 《미인심계》 등 여러 작품에 출연하며 인기를 얻었고, 2018년 배우 탕옌과 결혼했다. - 백과사전 편집자 - 가이우스 플리니우스 세쿤두스
가이우스 플리니우스 세쿤두스는 로마 제국 시대의 학자이자 작가로, 《박물지》를 저술했으며, 79년 베수비오 화산 폭발 당시 사망했다. - 백과사전 편집자 - 심괄
심괄은 중국 송나라 시대의 과학자, 정치가, 외교관, 예술가, 문인으로, 천문학, 지리학, 약학, 수학 등 다양한 분야에서 업적을 남겼으며, 저서 《몽계필담》을 통해 과학적 사고를 보여준다. - 장시성 출신 - 장쉰
장쉰은 청나라 말기 및 중화민국 초기의 군인이자 정치인으로, 청나라 복벽을 시도했으나 실패 후 은퇴하여 사업가로 활동했다. - 장시성 출신 - 우관정
우관정은 중국 공산당 고위 관료로서, 칭화대학교 졸업 후 우한 시장, 장시성 성장 및 당서기, 산둥성 당서기를 거쳐 중국 공산당 정치국 위원 및 중앙기율검사위원회 위원장을 역임하며 반부패 활동을 주도했고, 장쩌민과 후진타오 모두와 긴밀한 관계를 유지하며 정치적 균형을 이루었다.
| 송응성 - [인물]에 관한 문서 | |
|---|---|
| 기본 정보 | |
 | |
| 이름 | 송응성 (宋應星) |
| 자 | 장경 (長庚) |
| 호 | 야려자 (野려子) |
| 출생 | 1587년 |
| 출생지 | 장시성 이춘시 |
| 사망 | 1666년 |
| 국적 | 명나라 |
| 학문 및 저술 | |
| 주요 저서 | 《천공개물》 《화음자》 《아언》 《담개》 《묵적》 《과부초》 《송자유선》 |
| 참고 사항 | |
| 기타 | 중국 과학 기술사 |
2. 생애
송응성은 명나라 말기의 인물로, 그의 생애는 여러 사회적, 정치적 변화와 맞물려 있다. 송응성의 저술들은 모두 1636년부터 1637년 사이에 집필되었으며, 그가 과거 시험 중 회시에 참여하기 위해 수차례 수도를 오가던 여정은 그의 저술에 드러나는 광범위한 지식의 기반이 되었을 것이다. 1637년에 간행된 『천공개물』은 도판이 들어간 산업 기술 서적으로, 주조, 병기, 제토 등 18개 항목에 대한 자세한 설명이 나와 있다.
2. 1. 출생과 가문
송응성은 1587년 장시성 이춘의 몰락한 명문가에서 태어났다. 장시성난창부봉신현 출신이다. 1615년(만력 43년) 28세에 향시에 합격했으나, 회시에는 여러 차례 낙방했다. 그는 44세가 되던 1631년 마지막 시험을 볼 때까지 다섯 번이나 회시에 응시했다.[3]2. 2. 과거 시험과 관직
송응성은 1587년 장시성 이춘의 몰락한 명문가에서 태어났다. 28세 되던 1615년에 향시에 합격했다.[3] 그는 생애 동안 그리 큰 부와 영향력을 얻지는 못했지만, 여러 차례 회시에서 낙방했다. 송응성은 44세가 되던 1631년 마지막 시험을 볼 때까지 다섯 번이나 시험을 치렀다.[3] 마지막 낙방 후, 그는 지방 정부에서 여러 하급직을 역임했다.송응성이 여러 차례 과거 시험을 본 것은 당시로서는 흔한 일이었다. 과거 시험은 공식적인 성격을 띠었음에도 불구하고 경쟁이 매우 치열했다. 예비 관료들은 40대가 되어서도 시험을 치르는 경우가 많았다. 과거 시험을 위해 수도를 오가는 그의 여정은 그가 각종 노동자와 장인들과 교류할 수 있게 해줄 뿐만 아니라 쇠퇴하는 제국의 현실을 접하게 해주었다.
2. 3. 명나라 멸망과 은퇴
송응성은 명나라가 멸망한 1644년에 공직에서 은퇴했다.[3]송응성의 삶과 업적은 명나라 말기에 해당한다. 명나라는 결국 왕위 계승 위기로 멸망했지만, 많은 역사가들은 멸망 이전 시기를 “사치와 사치품에 대한 욕망”으로 특징지어지는 시기로 여긴다.[4] 송응성의 가정사는 몰락하는 제국의 모습을 반영했다. 그럼에도 불구하고 명나라 말기는 문화적으로 활기가 넘쳤고, 전문적인 수공예품에 대한 수요가 컸다. 또한 국가는 송응성이 백과사전에서 다룬 다양한 수공업에 대해 엄격한 규제와 세금을 부과했다. 그의 삶은 경제적 압박이 커지는 와중에도 문해율과 교육 수준이 높아지던 시대와 일치한다. 많은 학자에게 검소하고 절약하는 삶은 이상적인 삶으로 여겨졌다. 농업과 수공예와 같은 분야의 연구는 사회 엘리트가 일반 백성을 돌볼 의무를 존중해야 한다는 기대 때문에 가치 있는 일로 여겨졌다.[5]
과거 시험을 위해 수도를 오가는 여정은 그가 각종 노동자와 장인들과 교류할 수 있게 해줄 뿐만 아니라 쇠퇴하는 제국의 현실을 접하게 해주었다. 북쪽에서는 약탈단과 침입 부족민들이 중국을 위협했고, 남쪽에서는 농민 반란과 침략이 끊이지 않았다. 베이징에서조차 권력을 잡으려는 자들의 복잡한 책략이 학계로 번져 학자들이 추방되는 경우도 있었다.[6]
1644년 명이 멸망하자 그의 형은 이를 슬퍼하며 자살했고, 송응성 자신은 그 후 청나라에 벼슬하지 않고 생애를 마쳤다.
2. 4. 시대적 배경
송응성의 삶과 업적은 명나라 말기에 해당한다. 명나라는 결국 일련의 왕위 계승 위기로 멸망했지만, 많은 역사가들은 멸망 이전 시기를 “사치와 사치품에 대한 욕망”으로 특징지어지는 시기로 여긴다.[4] 송응성의 가정사는 여러 면에서 몰락하는 제국의 모습을 반영했다. 그럼에도 불구하고 명나라 말기는 여전히 문화적으로 활기가 넘쳤고, 전문적인 수공예품에 대한 수요가 컸다. 또한 국가는 송응성이 그의 백과사전에서 다룬 다양한 수공업에 대해 엄격한 규제와 세금을 부과했다. 그의 삶은 경제적 압박이 커지는 와중에도 문해율과 교육 수준이 높아지던 시대와 일치한다. 많은 학자들에게 검소하고 절약하는 삶은 이상적인 삶으로 여겨졌다. 더욱이 농업과 수공예와 같은 분야의 연구는 사회 엘리트가 일반 백성을 돌볼 의무를 존중해야 한다는 기대 때문에 가치 있는 일로 여겨졌다.[5]송응성이 여러 차례 과거 시험을 본 것은 당시로서는 흔한 일이었다. 과거 시험은 공식적인 성격을 띠었음에도 불구하고 경쟁이 매우 치열했다. 예비 관료들은 40대가 되어서도 시험을 치르는 경우가 많았다. 과거 시험을 위해 수도를 오가는 그의 여정은 그가 각종 노동자와 장인들과 교류할 수 있게 해줄 뿐만 아니라 쇠퇴하는 제국의 현실을 접하게 해주었다. 북쪽에서는 약탈단과 침입 부족민들이 중국을 위협했고, 남쪽에서는 농민 반란과 침략이 끊이지 않았다. 베이징에서조차 권력을 잡으려는 자들의 복잡한 책략이 학계로 번져 학자들이 추방되는 경우도 있었다.[6]
3. 저술
송응성은 백과사전식 저술을 창작하는 중국 문학사의 오랜 전통을 따랐다. 10세기와 11세기에 편찬된 『송사대전』은 그의 저서보다 훨씬 방대했으며, 1607년에 저술되어 1609년에 출판된 명나라의 백과사전 『삼재도회』도 있었다.
송응성의 대표적인 저술은 1637년 5월에 그의 후원자인 두소규(屠紹奎)의 지원으로 출판된 『천공개물』이다.[1][7][8] 『천공개물』은 화약 무기 사용을 포함한 광범위한 기술적 문제를 다루는 백과사전이다. 청나라 시대에는 이 책의 사본이 매우 드물었으나, 일본에 원본 사본이 보존되었다.[9]
영국의 생화학자이자 역사가인 조셉 니덤은 『천공개물』에 수록된 방대한 양의 정확하게 그려진 삽화가 이전 중국 백과사전의 삽화들을 압도하여 중국 문학사에서 귀중한 저술이 되었다고 평가했다.[9] 또한, 『천공개물』은 이전의 저술을 거의 인용하지 않고 직접적인 경험을 바탕으로 쓰여졌다는 점에서 중국 전통에서 벗어났다. 송응성은 서문에서 자신의 빈곤과 낮은 지위 때문에 이러한 전통에서 벗어나게 되었다고 밝혔다.[3]
3. 1. 《천공개물(天工開物)》
송응성은 장시성난창부봉신현 출신으로, 1615년(만력 43년)에 향시에 합격하여 지방 관리를 역임했다. 그의 저서 《천공개물》은 1637년에 출판된 백과사전으로, 당시로서는 중요한 출판물이었다. 그러나 이러한 백과사전식 저술은 중국 문학사에서 오랜 전통을 가지고 있었으며, 송응성 이전에도 1609년에 출판된 『삼재도회』와 같은 백과사전이 있었다. 1644년 명이 멸망하자 송응성의 형은 이를 슬퍼하며 자살했고, 송응성 자신은 청나라에 벼슬하지 않고 생애를 마쳤다.3. 1. 1. 내용 구성
송응성의 저술은 백과사전식 저술을 창작하는 중국 문학사의 오랜 전통을 따랐지만, 몇 가지 중요한 차이점을 보였다. 10세기와 11세기에 편찬된 『송사대전』, 1609년에 출판된 『삼재도회』와 같은 이전의 백과사전들은 송응성의 저서보다 규모가 훨씬 컸다.[1]송응성의 대표적인 저술은 1637년 5월에 그의 후원자인 두소규(屠紹奎)의 지원으로 출판된 『천공개물』이다.[7][8] 『천공개물』은 다양한 화약 무기의 사용을 포함한 광범위한 기술적 문제를 다루는 백과사전이다. 청나라 시대에는 이 책의 사본이 매우 드물었으나, 일본에 원본 사본이 보존되었다.[9]
영국의 생화학자이자 역사가인 조셉 니덤은 『천공개물』에 수록된 방대한 양의 정확하게 그려진 삽화가 이전 중국 백과사전의 삽화들을 압도하여 중국 문학사에서 귀중한 저술이 되었다고 평가했다.[9] 또한, 『천공개물』은 이전의 저술을 거의 인용하지 않고 직접적인 경험을 바탕으로 쓰여졌다는 점에서 중국 전통에서 벗어났다. 송응성은 서문에서 자신의 빈곤과 낮은 지위 때문에 이러한 전통에서 벗어나게 되었다고 밝혔다.[3]
『천공개물』은 주조, 병기, 제토 등 18개 항목에 대한 자세한 설명을 도판과 함께 제공하는 산업 기술 서적이다.
3. 1. 2. 특징
송응성의 저술은 당시로서는 중요한 출판물이었지만, 방대한 백과사전식 저술을 창작하는 것은 중국 문학사에서 오랜 전통이었다. 10세기와 11세기에 편찬된 송사대전(宋四大書)은 그의 저서보다 훨씬 방대했다. 송응성의 저술 몇십 년 전에는 1607년에 저술되어 1609년에 출판된 명나라의 백과사전 삼재도회(三才圖會)도 있었다. 송응성의 유명한 저술은 1637년 5월에 그의 후원자인 두소규(屠紹奎)의 지원으로 출판된 천공개물(天工開物)이다.[1][7][8] 천공개물(天工開物)은 다양한 화약 무기의 사용을 포함한 광범위한 기술적 문제를 다루는 백과사전이다.영국의 생화학자이자 역사가인 조지프 니덤은 천공개물(天工開物)에 있는 방대한 양의 정확하게 그려진 삽화가 이전 중국 백과사전에서 제공된 양을 압도하여 중국 문학사에서 귀중한 저술이 되었다고 평가했다.[9] 천공개물(天工開物)은 이전의 저술을 거의 인용하지 않음으로써 중국 전통에서 벗어났다. 대신 직접적인 경험을 강하게 시사하는 스타일로 쓰여졌다. 서문에서 송응성은 이러한 전통에서의 일탈을 자신의 빈곤과 낮은 지위 때문이라고 돌렸다.[3]
천공개물(天工開物)은 도판이 들어간 산업 기술 서적으로, 주조, 병기, 제토 등 18개 항목에 대한 자세한 설명이 나와 있다.
3. 1. 3. 보존
송응성의 저술은 당시로서는 중요한 출판물이었지만, 방대한 백과사전식 저술을 창작하는 것은 중국 문학사에서 오랜 전통이었다. 10세기와 11세기에 편찬된 송사대전은 그의 저서보다 훨씬 방대했다. 송응성의 저술 몇십 년 전에는 1607년에 저술되어 1609년에 출판된 명나라의 백과사전 삼재도회도 있었다. 송응성의 유명한 저술은 1637년 5월에 그의 후원자인 두소규(屠紹奎)의 지원으로 출판된 천공개물이다.[1][7][8] 천공개물은 다양한 화약 무기의 사용을 포함한 광범위한 기술적 문제를 다루는 백과사전이다. 청나라(1644~1911) 시대에는 이 책의 사본이 매우 드물었으나(정부가 책에 기술된 특정 산업에 대한 독점을 설정했기 때문) 이 책의 원본 사본은 일본에 보존되었다.[9]영국의 생화학자이자 역사가인 조셉 니덤이 지적했듯이, 이 백과사전에 있는 방대한 양의 정확하게 그려진 삽화는 이전 중국 백과사전에서 제공된 양을 압도하여 중국 문학사에서 귀중한 저술이 되었다.[9] 동시에 천공개물은 이전의 저술을 거의 인용하지 않음으로써 중국 전통에서 벗어났다. 대신 직접적인 경험을 강하게 시사하는 스타일로 쓰여졌다. 서문에서 송응성은 이러한 전통에서의 일탈을 자신의 빈곤과 낮은 지위 때문이라고 돌렸다.[3]
3. 2. 우주론
송응성은 자신의 우주론적 견해를 개괄하는 두 편의 과학 논문을 발표했다. 이 논문들에서 그는 기(氣, 기)와 형(形, 形|싱중국어)의 개념을 논한다. 기는 중국 철학자들에 의해 여러 가지로 설명되어 왔는데, 송응성에게 기는 모든 것을 꿰뚫는 일종의 증기로, 고체 물질(형)이 형성되는 것이다. 이러한 고체 물질은 결국 기의 상태로 돌아가고, 기 자체는 결국 대허공으로 돌아간다. 태양과 달과 같은 일부 물체는 무한히 기의 형태로 남아 있는 반면, 돌과 같은 물체는 영원히 형의 상태이다. 물과 불과 같은 일부 물체는 두 형태의 중간 단계에 있다.[3]참조
[1]
서적
Needham, Volume 5, Part 7
[2]
서적
Needham, Volume 5, Part 7
[3]
논문
The Science/Technology Interface in Seventeenth-Century China: Song Yingxing 宋 應 星 on "qi" 氣 and the "wu xing" 五 行
[4]
서적
The Crafting of the 10,000 Things: : Knowledge and Technology in Seventeenth-Century China
https://archive.org/[...]
[5]
서적
The Crafting of the 10,000 Things
[6]
서적
The Crafting of the 10,000 Things
[7]
웹사이트
The Exploitation of the Works of Nature (Tiangong Kaiwu)
{{wdl|3021}}
1637-05-28
[8]
서적
Song
[9]
서적
Needham, Volume 4, Part 2
본 사이트는 AI가 위키백과와 뉴스 기사,정부 간행물,학술 논문등을 바탕으로 정보를 가공하여 제공하는 백과사전형 서비스입니다.
모든 문서는 AI에 의해 자동 생성되며, CC BY-SA 4.0 라이선스에 따라 이용할 수 있습니다.
하지만, 위키백과나 뉴스 기사 자체에 오류, 부정확한 정보, 또는 가짜 뉴스가 포함될 수 있으며, AI는 이러한 내용을 완벽하게 걸러내지 못할 수 있습니다.
따라서 제공되는 정보에 일부 오류나 편향이 있을 수 있으므로, 중요한 정보는 반드시 다른 출처를 통해 교차 검증하시기 바랍니다.
문의하기 : help@durumis.com