수도비아인의 서
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1. 개요
수도비아인의 서는 프로이센 신들의 목록과 전통 의례에 대한 설명을 담고 있는 책이다. 저자와 출처에 대한 논란이 있으며, 폴란드 학자 알렉산데르 브뤼크네르는 개신교 사제 히에로니무스 말레키가 쓴 편지를 바탕으로 그의 아들이 1561년에 출판했다고 주장한다. 독일의 언어학자 빌헬름 만하르트는 이 책이 루터교 성직자들에 의해 쓰여졌다고 보았으며, 리투아니아 역사가 잉게 루크샤이테는 더 큰 규모의 작품의 일부라고 주장한다. 책에는 하늘, 땅, 지하 세계 순으로 정렬된 프로이센 신들의 목록과 전통적인 결혼, 장례, 제사 의례에 대한 상세한 설명이 포함되어 있다.
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| 수도비아인의 서 |
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2. 저자와 출처에 대한 논란
폴란드 학자 알렉산데르 브뤼크네르에 따르면, 이 책은 1530년에 출판된 ''Constitutiones Synodales''의 정보를 사용하여 개신교 사제 히에로니무스 말레키가 1545년경에 쓴 편지에서 유래했다. 이 편지들은 말레키의 아들에 의해 확장되고 번역되었고, 그는 1561년에 ''수도비아인의 서''를 출판했다. 따라서, 이 책은 새로운 정보나 가치 있는 정보를 담고 있지 않았고, 프로이센 신화의 독립적인 자료로 간주될 수 없었다.
독일의 언어학자 빌헬름 만하르트는 말레키가 이전에 쓰여진 익명의 원고를 출판하기 위해 준비한 것이라고 믿었다. 만하르트에 따르면, 이 책은 ''Constitutiones Synodales''보다 먼저 쓰여졌으며, 이 책의 자료로 사용되었다고 한다. 그는 이 책이 루터교 성직자들, 즉 게오르그 폰 폴렌츠(삼비아 주교), 에르하르트 폰 카이스(포메자니아 주교) 그리고 파울루스 슈페라투스(프로이센 공작의 설교자이자 나중에는 포메자니아 주교)에 의해 쓰여졌다고 주장했다. 1520년대에 그들은 다양한 교구를 방문하여 이교도 신앙에 대한 정보를 수집하고, 그 내용을 ''수도비아인의 서''에 기록했으며, 이 내용은 다시 ''Constitutiones Synodales''에 요약되었다.
리투아니아 역사가 잉게 루크샤이테는 ''수도비아인의 서''와 ''Constitutiones Synodales'' 모두 더 큰 규모의 작품의 일부라고 주장했다. 그녀는 이 작품들이 르네상스 양식으로 쓰여졌으며, 이교도 신앙과 의례를 비난하지 않고 묘사하고 있다는 점에 주목했는데, 이는 이교주의를 근절하려는 기독교 성직자들의 의도와는 모순된다는 것이다.
2. 1. 히에로니무스 말레키와 그의 아들
폴란드 학자 알렉산데르 브뤼크네르는 이 책이 개신교 사제 히에로니무스 말레키가 1545년경에 쓴 편지를 바탕으로, 그의 아들이 1561년에 출판한 것이라고 주장한다. 브뤼크네르에 따르면, 이 책은 1530년에 출판된 ''Constitutiones Synodales''의 정보를 사용했기 때문에 프로이센 신화의 독립적인 자료로 간주될 수 없으며, 새로운 정보나 가치 있는 정보를 담고 있지 않다.독일의 언어학자 빌헬름 만하르트는 말레키가 이전에 쓰여진 익명의 원고를 출판하기 위해 준비한 것이라고 보았다. 그는 이 책이 ''Constitutiones Synodales''보다 먼저 쓰여졌으며, 이 책의 자료로 사용되었다고 주장했다. 만하르트는 이 책이 게오르그 폰 폴렌츠 삼비아 주교, 에르하르트 폰 카이스 포메자니아 주교, 그리고 파울루스 슈페라투스, 프로이센 공작의 설교자이자 나중에는 포메자니아 주교와 같은 루터교 성직자들에 의해 쓰여졌다고 주장했다. 1520년대에 그들은 다양한 교구를 방문하여 이교도 신앙에 대한 정보를 수집하고, 그 내용을 ''수도비아인의 서''에 기록했으며, 이 내용은 다시 ''Constitutiones Synodales''에 요약되었다는 것이다.
리투아니아 역사가 잉게 루크샤이테는 ''수도비아인의 서''와 ''Constitutiones Synodales'' 모두 더 큰 규모의 작품의 일부라고 주장했다. 그녀는 이 작품들이 르네상스 양식으로 쓰여졌으며, 이교도 신앙과 의례를 비난하지 않고 묘사하고 있다는 점에 주목했는데, 이는 이교주의를 근절하려는 기독교 성직자들의 의도와는 모순된다는 것이다.
2. 2. 빌헬름 만하르트의 주장
독일의 언어학자 빌헬름 만하르트는 말레키가 이전에 쓰여진 익명의 원고를 출판하기 위해 준비한 것이라고 주장했다. 만하르트는 이 책이 ''Constitutiones Synodales''보다 먼저 쓰여졌으며, 이 책의 자료로 사용되었다고 주장한다. 그는 이 책이 게오르그 폰 폴렌츠(삼비아 주교), 에르하르트 폰 카이스(포메자니아 주교), 파울루스 슈페라투스(프로이센 공작의 설교자이자 나중에는 포메자니아 주교) 등 루터교 성직자들에 의해 쓰여졌다고 주장했다. 1520년대에 그들은 다양한 교구를 방문하여 이교도 신앙에 대한 정보를 수집하고, 그 내용을 ''수도비아인의 서''에 기록했으며, 이 내용은 다시 ''Constitutiones Synodales''에 요약되었다.2. 3. 잉게 루크샤이테의 주장
리투아니아 역사가 잉게 루크샤이테는 수도비아인의 서와 ''Constitutiones Synodales'' 모두 더 큰 규모의 작품의 일부라고 주장했다. 그녀는 이 작품들이 르네상스 양식으로 쓰여졌으며, 이교도 신앙과 의례를 비난하지 않고 묘사하고 있다는 점에 주목했는데, 이는 이교주의를 근절하려는 기독교 성직자들의 의도와는 모순된다는 것이다.3. 내용
이 책에는 프로이센 신들의 목록과 전통 의례에 대한 상세한 설명이 담겨 있다.
'''프로이센 신들의 목록'''
이 책에는 하늘에서 땅, 지하 세계로 내려가는 순서로 정렬된 프로이센 신들의 목록이 포함되어 있다.
- 옥코피르무스 (하늘과 별의 최고 신)
- 스와익스틱스 (빛의 신)
- 아우샤우츠 (병자의 신)
- 아우트림푸스 (바다의 신)
- 포트림푸스 (흐르는 물의 신)
- 바르도아이티스 (배의 신)
- 페르그루브리우스 (식물의 신)
- 필니티스 (풍요의 신)
- 페르쿤스 (천둥과 비의 신)
- 펙콜스 (지옥과 어둠의 신)
- 폭콜스 (날 수있는 정령 또는 악마)
- 푸슈카이츠 (지구의 신)와 그의 종 바르스투케 (작은 사람들)와 마르코폴
'''전통 의례'''
이 책에는 전통적인 결혼식, 장례식, 고인에 대한 예우에 대해 상세히 적혀 있다. 특히, 이 책은 사제(''Wourschaity''라고 함)가 염소를 제물로 바치는 제사를 아주 자세하게 묘사했다.
3. 1. 프로이센 신들의 목록
이 책에는 하늘에서 땅, 지하 세계로 내려가는 순서로 정렬된 프로이센 신들의 목록이 포함되어 있다.- 옥코피르무스 (하늘과 별의 최고 신)
- 스와익스틱스 (빛의 신)
- 아우샤우츠 (병자의 신)
- 아우트림푸스 (바다의 신)
- 포트림푸스 (흐르는 물의 신)
- 바르도아이티스 (배의 신)
- 페르그루브리우스 (식물의 신)
- 필니티스 (풍요의 신)
- 페르쿤스 (천둥과 비의 신)
- 펙콜스 (지옥과 어둠의 신)
- 폭콜스 (날 수있는 정령 또는 악마)
- 푸슈카이츠 (지구의 신)와 그의 종 바르스투케 (작은 사람들)와 마르코폴
3. 2. 전통 의례
이 책에는 전통적인 결혼식, 장례식, 고인에 대한 예우에 대해 상세히 적혀 있다. 특히, 이 책은 사제(Wourschaity라고 함)가 염소를 제물로 바치는 제사를 아주 자세하게 묘사했다.4. 한국의 관점
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