신법
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1. 개요
신법은 토마스 아퀴나스와 장 칼뱅을 중심으로 논의되는 개념으로, 신의 의지를 나타내는 법을 의미한다. 토마스 아퀴나스는 신법이 성경과 계시에서 비롯되며 자연법과 구별되어야 하지만, 자연법이 신법의 일부가 될 수 있다고 보았다. 칼뱅주의는 신의 주권적 의지를 강조하며, 신의 법에 순종하는 것을 중요하게 여겼다. 칼뱅주의는 일반 은총을 통해 자연법의 중요성을 강조하며, 실정법이 공정해야 함을 주장했다.
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| 신법 | |
|---|---|
| 신정법 | |
| 정의 | 초월적 근원에서 파생된 것으로 인식되는 법 |
| 다른 이름 | Lex divina(라틴어) 신법(神法) 하늘의 법 신의 법 |
2. 토마스 아퀴나스의 신법
토마스 아퀴나스는 신법을 성경이나 계시로부터 오는 법으로 정의했으며, 이는 인간 구원에 필요한 것이라고 보았다.[1]
2. 1. 자연법과의 관계
토마스 아퀴나스는 신법이 계시나 성경으로부터 오는 성경적인 법이며, 인간의 구원을 위해 필요한 것이라고 보았다.[1] 또한 신법이 자연법과 혼동되어서는 안 되지만, 주로 대부분 자연법이며 실정법이 될 수도 있다고 주장했다.[1]3. 칼뱅주의와 신법
종교개혁가 장 칼뱅은 신의 주권적 의지를 강조하며, 성경을 통해 나타나는 신의 법을 중요시했다. 칼뱅주의는 신의 의지와 신법을 강조하여 문화와 세계관에 영향을 주었다.[2] 칼뱅주의는 일반 은총을 적극적으로 주장하며, 자연법은 이 교리에 기초한다. 김영한에 따르면 자연법의 원리는 “공정함”(fairness)이며, 실정법(Positive law)은 공정함이 없다면 무의미하다. 칼뱅은 일반 은총의 관점에서 로마법과 국가의 권력을 인정했고, 세상 통치자의 권위도 인정했다.[2]
3. 1. 신의 의지와 인간의 순종
종교개혁가 장 칼뱅은 신의 주권적 의지의 행사를 강조한다. 따라서 신의 의지는 성경을 통하여 나타나는 그의 법이다. 인간은 법에 순종함으로써 하나님의 뜻에 협력하게 된다.[2] 칼뱅주의는 이런 신의 의지와 신법의 강조를 통하여 문화와 세계관에 영향을 주었다.3. 2. 칼뱅주의의 영향
종교개혁가 장 칼뱅은 신의 주권적 의지의 행사를 강조했다. 따라서 신의 의지는 성경을 통해 나타나는 그의 법이다. 인간은 그 법에 순종함으로써 하나님의 뜻에 협력하게 된다. 칼뱅주의는 이런 신의 의지와 신법의 강조를 통하여 문화와 세계관에 영향을 주었다.[2]칼뱅주의는 일반 은총을 적극적으로 주장한다. 그래서 자연법은 이 교리에 기초하고 있다. 김영한에 따르면 자연법의 원리는 “공정함”(fairness)이다. 실정법(Positive law)은 공정함이 없다면 무의미하다고 한다. 하나님은 죄로 파멸되지 않도록 실정법을 통해서 자신이 창조하신 이 세상을 섭리로 인도하신다. 칼뱅은 이런 일반 은총의 관점에서 로마법과 국가의 권력을 인정했고, 일반 은총의 범위에서 세상 통치자의 권위를 인정했다.[2]
3. 3. 일반 은총과 자연법
칼뱅주의는 일반 은총을 적극적으로 주장하며, 자연법이 일반 은총에 기초한다고 보았다. 김영한은 자연법의 원리를 "공정함"으로 규정하고, 실정법이 공정해야 함을 강조했다. 칼뱅은 일반 은총의 관점에서 로마법과 국가의 권력을 인정했으며, 세상 통치자의 권위도 인정했다.[2]참조
[1]
웹사이트
神法とは
https://kotobank.jp/[...]
[2]
웹인용
김영한, 칼빈주의 특징 (4) - 신법 사상
http://www.snuca.org[...]
2018-01-23
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