아뇨네
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1. 개요
아뇨네는 이탈리아 몰리세주 이세르니아현에 위치한 도시로, 고대 사무스족의 유적과 "오스칸 정제"를 소유하고 있어 "사니오의 아테네"라고 불리기도 한다. 롬바르드족 지배 이후 쇠퇴했으나, 앙주 왕가와 아라곤 왕가의 통치 시기에 중요성이 증가했으며, 두 시칠리아 왕국 시대에는 왕실 도시로 지정되어 봉건적 속박에서 자유로웠다. 이탈리아 통일 이후 이민과 경제적 어려움을 겪었으나, 현재는 농가 관광과 중세 건축, 'Ndocciata' 횃불 축제 등 독특한 문화로 관광객을 유치하고 있다. 또한, 1,000년 역사의 마리넬리 종 주조소가 위치해 있다.
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| 아뇨네 - [지명]에 관한 문서 | |
|---|---|
| 개요 | |
 | |
| 공식 명칭 | 아뇨네 시 |
| 현지 명칭 | 치타 디 아뇨네 |
| 지리 | |
| 위치 | 이탈리아 몰리세주 이세르니아도 |
| 면적 | 96.85 km² |
| 해발 고도 | 830 m |
| 행정 | |
| 국가 | 이탈리아 |
| 주 | 몰리세주 |
| 도 | 이세르니아도 |
| 시장 | 다니엘레 사이아 |
| 분구 | (정보 없음) |
| 인접 코무네 | (정보 없음) |
| 인구 | |
| 인구수 | 4629명 (2022년 5월 31일 기준) |
| 인구 밀도 | (정보 없음) |
| 주민 | 아뇨네세 |
| 일반 정보 | |
| 시간대 | CET (UTC+1) |
| 서머 타임 | CEST (UTC+2) |
| 우편 번호 | 86081 |
| 지역 번호 | 0865 |
| ISTAT 코드 | 094002 |
| 세무 코드 | A080 |
| 진동대 (지진 위험) | 2 |
| 수호 성인 | 산 크리스탄치아노 |
| 축일 | (정보 없음) |
| 기후 구분 | 2457 GG |
| 자매 도시 | |
| 자매 도시 | (정보 없음) |
| 웹사이트 | |
| 공식 웹사이트 | 아뇨네 공식 웹사이트 |
2. 역사
사무스족은 이탈리아 중남부 내륙 사미움에 거주했으며, 이 지역은 그들의 이름을 따서 명명되었다. 사무스족 펜트리족은 가장 강력한 부족이었으며, 현재 아뇨네에서 10km 남쪽에 위치한 보비아니움에 근거지를 두었다. 아뇨네는 고대 오스칸-사무스족 문명의 중요한 고고학적 유물이 있는 곳으로, 사무스족 문화의 많은 고대 유적 때문에 "사니오의 아테네"라고 불렸다.[2] 전설에 따르면, 아뇨네의 이름은 로마인에 의해 파괴된 고대 도시 아퀼로니아에서 유래되었다.[2] 기원전 293년, 사무스족은 카르빌리우스와 루키우스 파피리우스 코르소르에게 결정적으로 패배했고, 파피리우스는 아퀼로니아를 점령하고 불태운 후, 보비아니움으로 가는 길에 세피눔을 포위했다.
아뇨네는 몰리세에서 발견된 가장 중요한 고대 문서인 "오스칸 정제"("Tabula Osca")를 소유하고 있다. 기원전 3세기로 거슬러 올라가는 이 정제는 청동판에 오스칸어로 새겨진 비문으로, 현재 대영 박물관에 보관되어 있다.[3] 1848년 카프라코타와 아뇨네 사이, 상그로 강 근처 폰테 디 로미토에서 발견되었으며, 사무스어의 가장 남쪽 방언의 한 예를 제공하며, 다양한 신이나 성스러운 존재에게 바치는 일련의 봉헌에 대해 이야기한다.[4]
로마 시대에 기독교가 몰리세에 전파되었다. 아뇨네는 로마 지도에 아프루티움, 피케눔, 사비나 에 삼니움, 플라미니아 에 피케눔 및/또는 캄파니아 에 삼니움 등 다양한 지역으로 표시되었다. 로마인들의 건축 선호도는 아뇨네를 지나간 듯하며, 삼니움 건축 양식이 여전히 우세했다.
롬바르드족 지배 기간 동안 아뇨네는 중요한 중심지였으나, 서기 1000년 직전의 수 세기 동안 쇠퇴했다. 1139년, 베네치아 용병의 지원을 받은 보렐로 가문이 아뇨네를 장악했다.[5] 앙주 왕가와 아라곤 왕가의 통치 기간 동안 아뇨네의 중요성은 증가하여, 두 시칠리아 왕국의 부르봉 왕가 통치 기간에는 왕에게 직접 보고하는 56개의 왕실 도시 중 하나가 되었고, 다른 형태의 봉건적 종속에서 자유로웠다.
아뇨네는 1860년대 이탈리아 통일 이후 수년간 심각한 쇠퇴를 겪었다. 1884년 지역 신문 ''L'Aquilonia''는 소비재에 대한 과도한 세금과 고리대금 이자율을 농민들의 이민 원인으로 분석했다.[6] 1870년대, 해상 여행의 개선, 요금 인하, 미국과 남아메리카 남부 라 플라타 강 지역의 경제 확장으로 인해 대서양 횡단 이민이 실행 가능한 대안이 되자, 아뇨네의 하층민들은 이민의 유력한 후보가 되었다.
베니토 무솔리니의 파시스트 정권이 권력을 잡으면서 이탈리아의 해외 이주는 사실상 중단되었다. 파시스트 시대 동안 아뇨네는 누토 레벨리의 "정의로운 사제"의 주인공인 돈 라이몬도 비알레를 포함하여 집권당의 많은 반대파들의 유배지였다. 1943년 12월, 제1 캐나다 보병 사단은 독일군과 파시스트들을 몰리세에서 몰아냈고, 12월 2일과 3일, 웨스트 노바 스코샤 연대는 오르토나 공세 동안 아뇨네에 주둔했다.[8]
전쟁 후, 아뇨네의 해외 이주 문제는 경제적 여건 때문에 계속되었다. 현재 아뇨네의 인구는 여전히 감소하고 있으며, 농가 관광 시장과 독특한 로마 시대 이전 및 중세 건축물을 홍보하고 있다.[9]
2. 1. 고대
사무스족은 이탈리아 중남부 내륙 지역인 사미움에 거주했으며, 이 지역은 그들의 이름을 따서 명명되었다. 사무스족의 펜트리족은 가장 강력한 부족이었으며, 현재 아뇨네에서 10km 남쪽에 위치한 보비아니움에 근거지를 두었다. 아뇨네는 고대 오스칸-사무스족 문명의 중요한 고고학적 유물이 있는 곳으로, 사무스족 문화의 많은 고대 유적 때문에 "사니오의 아테네"라고 불렸다.[2] 전설에 따르면, 아뇨네의 이름은 로마인에 의해 파괴된 고대 도시 아퀼로니아에서 유래되었다.[2] 사무스족은 기원전 293년 집정관 카르빌리우스와 루키우스 파피리우스 코르소르에게 결정적으로 패배했다. 파피리우스는 아퀼로니아를 점령하고 불태운 후, 보비아니움으로 가는 길에 세피눔을 포위했다.아뇨네는 또한 몰리세에서 발견된 가장 중요한 고대 문서인 "오스칸 정제"("Tabula Osca")를 소유하고 있다. 이 정제는 청동판에 오스칸어로 새겨진 비문으로, 기원전 3세기로 거슬러 올라가며, 현재 대영 박물관에 보관되어 있다.[3] 이 작은 청동판은 1848년 카프라코타와 아뇨네 사이, 상그로 강 근처 폰테 디 로미토에서 발견되었다. 이 정제는 사무스어의 가장 남쪽 방언의 한 예를 제공한다. 이 정제는 다양한 신이나 성스러운 존재에게 바치는 일련의 봉헌에 대해 이야기한다.[4]
2. 2. 로마 시대
사무스족은 이탈리아 중남부 내륙 지역인 사미움에 거주했으며, 이 지역은 그들의 이름을 따서 명명되었다. 사무스족의 펜트리족은 가장 강력한 부족이었으며, 현재 아뇨네에서 10km 남쪽에 위치한 보비아니움에 근거지를 두었다. 아뇨네는 고대 오스칸-사무스족 문명의 중요한 고고학적 유물이 있는 곳으로, 사무스족 문화의 많은 고대 유적 때문에 "사니오의 아테네"라고 불렸다.[2] 전설에 따르면, 아그노네의 이름은 로마인에 의해 파괴된 고대 도시 아퀼로니아에서 유래되었다.[2] 기원전 293년, 사무스족은 집정관 카르빌리우스와 루키우스 파피리우스 코르소르에게 결정적으로 패배했다. 파피리우스는 아퀼로니아를 점령하고 불태운 후, 보비아니움으로 가는 길에 세피눔을 포위했다.아뇨네는 몰리세에서 발견된 가장 중요한 고대 문서인 "오스칸 정제"("Tabula Osca")를 소유하고 있다. 기원전 3세기로 거슬러 올라가는 이 정제는 청동판에 오스칸어로 새겨진 비문으로, 현재 대영 박물관에 보관되어 있다.[3] 1848년, 이 작은 청동판은 카프라코타와 아뇨네 사이, 상그로 강 근처 폰테 디 로미토에서 발견되었다. 이 정제는 사무스어의 가장 남쪽 방언의 한 예를 제공하며, 다양한 신이나 성스러운 존재에게 바치는 일련의 봉헌에 대해 이야기한다.[4]
로마 시대에 기독교가 몰리세에 전파되었다. 아뇨네는 다양한 시기에 로마 지도에 아프루티움, 피케눔, 사비나 에 삼니움, 플라미니아 에 피케눔 및/또는 캄파니아 에 삼니움 등 다양한 지역으로 표시되었다. 로마인들의 건축 선호도는 아뇨네를 지나간 듯하며, 삼니움 건축 양식이 여전히 우세했다.
2. 3. 중세 시대
롬바르드족의 지배 기간 동안 아뇨네는 중요한 중심지였으나, 서기 1000년 직전의 수 세기 동안 쇠퇴했다. 반면 베리노 계곡과 주변 언덕은 은둔지, 수도원, 작은 농업 식민지가 되었다. 1139년, 베네치아 용병, 아마도 "세레니시마"의 달마티아 식민지에서 온 용병의 지원을 받은 강력한 보렐로 가문이 아뇨네를 장악했다.[5] 앙주 왕가와 아라곤 왕가의 통치 기간 동안 아뇨네의 중요성은 증가하여, 두 시칠리아 왕국의 부르봉 왕가 통치 기간에는 왕에게 직접 보고하는 56개의 왕실 도시 중 하나가 되었고, 다른 형태의 봉건적 종속에서 자유로웠다.2. 4. 통일 이탈리아 시대
아뇨네는 1860년대 이탈리아 통일 이후 수년간 심각한 쇠퇴를 겪었다. 1884년 지역 신문 ''L'Aquilonia''는 아뇨네에서 농민들의 이민 원인을 분석한 결과, 소비재에 대한 과도한 세금과 때로는 20%를 넘어서는 고리대금 이자율이 두 가지 주요 요인이라고 결론지었다.[6] 농민들은 "갈란투오미니"(galantuomini, "용감한 사람들" 또는 지배 계급)의 작물을 훔친 혐의로 체포되었으며, 특히 흔한 범죄는 마을 공동지에서 불법으로 나무를 베는 것이었다. 예를 들어, 1863년에는 당국이 실제로 624건의 불법 벌목 사건을 기소했다.1870년대에 들어 해상 여행의 개선, 요금 인하, 미국과 남아메리카 남부 라 플라타 강 지역의 경제 확장으로 인해 대서양 횡단 이민이 실행 가능한 대안이 되자, 아뇨네의 하층민들은 절박한 심정으로 이민의 유력한 후보가 되었다. 수십 년 동안의 토지 개혁 약속 불이행으로 정치적으로 소외되었고, 고질적인 빈곤에 시달렸으며, 어떤 잣대로 보더라도 빈약한 생계를 유지하기 위해 갈란투오미니 계급에 의존했던 농민들은 19세기 처음 70년 동안의 끊임없는 인구 증가로 더욱 압박을 받았다.[7]
2. 5. 현대
베니토 무솔리니의 파시스트 정권이 권력을 잡으면서 이탈리아의 해외 이주는 사실상 중단되었다. 파시스트 시대 동안 아뇨네는 누토 레벨리의 "정의로운 사제"의 주인공인 돈 라이몬도 비알레를 포함하여 집권당의 많은 반대파들의 유배지였다. 독일군은 몰리세에 집시들을 위한 강제 수용소를 설치했고, 비알레 신부는 그들을 도우려고 노력했다. 1943년 12월, 연합군이 이탈리아의 아드리아해 해안에 상륙하여 북쪽과 서쪽으로 로마를 향해 진군하면서 전쟁은 마침내 아뇨네에 도달했다. 제1 캐나다 보병 사단은 독일군과 파시스트들을 몰리세에서 몰아냈고, 12월 2일과 3일, 웨스트 노바 스코샤 연대는 오르토나 공세 동안 아뇨네에 주둔했다.[8]전쟁 후, 아뇨네의 해외 이주 문제는 경제적 여건 때문에 계속되었다. 국제 이민이 감소함에 따라 남부 이탈리아인들은 더 나은 경제적 전망을 찾아 산업화된 북부 이탈리아로 이주했다.[9] 현재 아뇨네의 인구는 여전히 감소하고 있다. 몰리세가 관광지로 인정을 받기 시작하면서 아뇨네는 농가 관광 시장과 독특한 로마 시대 이전 및 중세 건축물을 홍보하고 있다.[9]
3. 지리
아뇨네는 몰리세 주(알토 몰리세)의 산악 지역에 있는 바위 곶에 위치해 있다. 농장과 시골집들이 해발 370m의 베리노 강 바닥에서 몬테 카스텔바론의 1386m까지 다양한 고도에 걸쳐 도시를 둘러싸고 있다. 상그로 강도 아뇨네를 지난다.
그 지리적 위치는 "알토 몰리세의 자연 수도"로 묘사되어 왔다. 영토는 9630ha로 숲, 목초지 및 농지로 이루어져 있다.
지형학적 관점에서 이 지역은 여러 산사태의 영향을 받는다. 예를 들어, 2003년 1월에 아뇨네 시에서 대규모 산사태가 발생하여 기반 시설에 심각한 피해를 입혔다.[11][12]
3. 1. 인접 코무네
| 인접 코무네 |
|---|
3. 2. 분리 집락
- 폰테삼부코
- 빌라카날레
- 몬타냐
- 리가이니
- 마르조베키오
- 몬테 산 오노프리오
4. 문화
아뇨네는 크리스마스 이브에 수천 개의 수제 나무 횃불로 만들어진 'Ndocciata'를 포함한 "아뇨네 카니발"을 개최한다. 이 횃불은 9개의 다른 구역("보르가테")으로 구성되며, 백파이프 소리에 맞춰 피아자 플레비스치토 광장으로 이동하여 형제애의 불을 지핀다.[1]
'피에라 델레 아르티 에 메스티에리 안티치'(고대 예술 및 공예 박람회)는 8월 17일부터 19일까지 열리며, 장인들이 자신의 작품을 전시하는 구시가지의 넓은 지역이 있다. 박람회에서 장인들이 만드는 공예품으로는 금세공, 양철공, 무두장이, 단철, 레이스, 자수 등이 있다.[1]
4. 1. 건축물
아뇨네의 중세 건축 양식은 19개의 교회에서 잘 나타난다. 그중 대표적인 산 마르코 교회는 구리 사자 장식이 있는 르네상스 양식의 큰 정문이 특징이다. 11세기에 오도리시오와 과리에로 보렐로가 성 마르코 숭배를 도입하면서 베네치아 예술가들이 성 마르코의 사자로 집을 장식했다.[5] 산 마르코 교회는 풍부한 제단, 루카 조르다노의 ''성 가족과 성인'' 그림, 니콜라 다 과르디아그레레의 제자인 조반니 다 아뇨네의 금박 구리와 에나멜로 장식된 성체 현시대 등 훌륭한 예술 작품으로 장식되어 있다.산탄토니오 아바테 교회는 로마네스크 양식의 정문과 17세기 종탑을 갖추고 있으며, 내부 천장에는 프란체스코 팔룸보의 거대한 프레스코화가 있다. 산테미디오 교회에는 12세기 정문이 있고, 성목요일과 성금요일에 최후의 만찬을 재현하기 위해 꺼내는 나무 조각상 등 풍부한 예술 작품이 있다. 코르소 가리발디 교회 옆에는 문 근처에 돌사자가 있는 고대 가옥(사자는 아뇨네 문장에 있음), 고대 장인의 작업장, 아폴로니오 가옥과 누오노 가옥이 있다. 산 프란체스코 교회는 1330년에 만들어진 정문 위에 거대한 원형 창문이 있으며, 내부에는 감보라가 그린 천장화 ''최후의 심판''이 있다.
산 니콜라 교회는 노란색과 녹색 세라믹 타일로 덮인 독특한 종탑을 가지고 있다. 아뇨네는 장인 정신과 중세 건축 덕분에 "예술의 도시"라는 별칭을 얻었다.
4. 2. 축제
아뇨네는 크리스마스 이브에 수천 개의 수제 나무 횃불로 만들어진 'Ndocciata'를 포함한 "아뇨네 카니발"을 개최한다. 이 횃불은 9개의 다른 구역("보르가테")으로 구성되며, 백파이프 소리에 맞춰 피아자 플레비스치토 광장으로 이동하여 형제애의 불을 지핀다.[1]'피에라 델레 아르티 에 메스티에리 안티치'(고대 예술 및 공예 박람회)는 8월 17일부터 19일까지 열리며, 장인들이 자신의 작품을 전시하는 구시가지의 넓은 지역이 있다. 박람회에서 장인들이 만드는 공예품으로는 금세공, 양철공, 무두장이, 단철, 레이스, 자수 등이 있다.[1]
4. 3. 폰티피치아 폰데리아 마리넬리
폰티피치아 폰데리아 마리넬리(마리넬리 교황청 주조소)는 아뇨네에서 거의 1,000년 동안 운영되어 온 고대 종 공장이다. 마리넬리 가문이 지난 1,000년 동안 주조소를 운영해 온 곳으로, 세계에서 가장 오래된 회사 중 하나로 손꼽힌다.
이 공장에는 거의 천 년 된 고대 종에서부터 최근 종까지 전시된 박물관이 있다. 종 제조의 장인 정신을 엿볼 수도 있다. 이 공장은 1995년 교황 요한 바오로 2세가 방문했으며, 이 주조소의 종 다수가 바티칸에서 발견될 수 있다.
5. 저명한 출신 인물
- 프란치스코 카라치올로: 고해 사제이자 작은 정규 성직자 수도회 공동 설립자. 1563년 이탈리아 아브루초에서 태어나, 1608년 이탈리아 아뇨네에서 사망하였다. 1585년 나폴리로 가서 신학을 공부하였고, 1587년 사제 서품을 받았다. 1588년 교황 식스토 5세의 승인을 받은 수도회 규칙을 작성하는 데 조반니 아고스티노 아도르노와 협력했다. 1593년 나폴리에서 총장으로 선출되어 로마, 마드리드, 바야돌리드, 알칼라에 수도원을 설립했다. 유해는 나폴리와 로마의 산 로렌초 인 루치나에 있다. 1807년 시성되었다. 축일은 로마 달력으로 6월 4일이다.[1]
- 이폴리토 프란코니: 1593년부터 1653년까지 생존. 노체라 데 파가니의 주교(1632–1653)를 역임한 로마 가톨릭 고위 성직자였다.[2]
참조
[1]
웹사이트
Agnone
https://www.tuttital[...]
[2]
서적
Dictionary of Greek and Roman Geography
Walton and Maberly, Upper Gower Street and Ivy Lane, Paternoster Row; John Murray, Albemarle Street
1854
[3]
웹사이트
British Museum Collection
https://www.britishm[...]
[4]
서적
A Critical and Historical Introduction to the Ethnography of ancient Italy
John W. Parker and Son
1852
[5]
서적
Italy
2004
[6]
서적
Emigration in a south Italian town: an anthropological history
1984
[7]
서적
Emigration in a south Italian town: an anthropological history
1984
[8]
서적
Ortona: Canada's Epic World War II Battle
[9]
간행물
The South Italian Family: a Critique
1980
[10]
서적
The Palladino Family in America: Descendants of Pietrantonio Palladino
[11]
논문
Multisource data integration to investigate one century of evolution for the Agnone landslide (Molise, southern Italy)
http://rua.ua.es/dsp[...]
2018-06-06
[12]
논문
Assessment of landslide-induced damage to structures: the Agnone landslide case study (southern Italy)
2018-05-30
[13]
웹사이트
Tavola: Popolazione residente - Isernia (dettaglio loc. abitate) - Censimento 2001.
http://dawinci.istat[...]
2015-09-07
[14]
웹사이트
Tavola: Superficie territoriale (Kmq) - Isernia (dettaglio comunale) - Censimento 2001.
http://dawinci.istat[...]
2015-09-07
[15]
웹사이트
Total Resident Population on 1st January 2018 by sex and marital status
http://demo.istat.it[...]
2019-02-15
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