아마르나 예술
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1. 개요
아마르나 예술은 이집트 파라오 아크나톤 통치 시기(기원전 14세기)에 발생한 미술 양식으로, 종교 개혁의 일환으로 시작되었다. 아크나톤은 아텐 신을 숭배하며 수도를 아마르나로 옮기고, 예술에도 변화를 시도했다. 아마르나 미술은 인물의 움직임과 활동성을 강조하고, 인체 묘사에서 독특한 특징을 보였다. 조각에서는 아크나톤과 네페르티티의 흉상과 같은 작품이 유명하며, 건축에서는 아텐 신전이 특징적이다. 이 시기의 예술은 이전 시대와는 다른 양식을 보여주며, 아크나톤 사후 보수 세력에 의해 파괴되기도 했다.
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안케세나멘은 고대 이집트 제18왕조의 공주이자 왕비로, 아크나톤의 왕비, 투탕카멘의 정비, 그리고 아이의 왕비였으며, 그녀의 죽음으로 이집트 왕가의 혈통이 단절되었다.
| 아마르나 예술 | |
|---|---|
| 아마르나 예술 | |
 | |
| 시대 | 신왕국 시대 |
| 왕조 | 제18왕조 |
| 통치자 | 아케나톤 |
| 연대 | 기원전 1351년 ~ 기원전 1334년 |
| 발견 장소 | 아마르나 |
| 특징 | 양식화, 사실주의 |
| 영향 | 이집트 미술 |
| 특징 | |
| 종교적 변화 | 아텐 숭배 강조 |
| 예술 스타일 | 과장된 표현, 성별 모호성, 인체 비례 왜곡 |
| 왕족 묘사 | 길쭉한 얼굴, 좁은 어깨, 튀어나온 배, 넓적한 엉덩이, 두꺼운 허벅지 |
| 신 표현 | 추상적인 형태의 태양 원반 아텐 |
| 일상생활 묘사 | 왕족의 친밀한 모습, 자연 풍경 |
| 색채 사용 | 밝고 다채로운 색상 |
| 주요 작품 | |
| 조각상 | 아케나톤과 네페르티티의 석상 및 흉상 아케나톤 가족 조각상 |
| 부조 | 아케나톤과 네페르티티가 아텐에게 경배하는 장면 왕궁 및 도시 아마르나의 생활상 |
| 건축 | 아텐 신전 왕궁 귀족 무덤 |
| 역사적 맥락 | |
| 배경 | 아케나톤의 종교 개혁, 수도 이전 |
| 목적 | 아텐 숭배 강화, 왕권 강화 |
| 영향 | 이집트 미술 및 종교에 큰 변화 초래, 아케나톤 사후 전통 복귀 |
| 영향 | |
| 후대 미술 | 사실주의적 경향에 영향 |
| 현대 미술 | 표현주의 및 초현실주의에 영향 |
| 추가 정보 | |
| 관련 용어 | 아마르나 시대, 아텐 |
| 참고 자료 | 이집트 미술사 관련 서적 및 논문 |
2. 배경 및 역사
아멘호테프 4세는 왕위에 오른 직후 아텐을 중심으로 하는 종교 개혁 정책을 채택하고, 자신의 이름을 아크나톤으로 바꾸었다.[1] 아크나톤은 수도를 아마르나로 옮기고, 예술 양식에도 개혁을 단행했다.[2]
아마르나 시대의 종말은 불분명하지만, 투탕카멘 통치 초기에 보수 세력이 옛 종교를 복구하면서 수도는 버려졌다. 아마르나 예술의 유물은 아마르나와 카르나크에 남아있다.
2. 1. 아크나톤의 종교 개혁과 예술
아멘호테프 4세는 왕위에 오른 직후, 아텐을 중심으로 하는 종교 개혁 정책을 채택했다. 그가 아텐을 유일신으로 여겼는지(일신교)는 불분명하지만, 그는 아텐을 자신의 숭배를 받기에 합당한 유일한 신으로 여겼음(일신 숭배)은 분명했다. 그는 자신이 선택한 신에게 경의를 표하기 위해, 자신의 이름을 아크나톤으로 바꿨다.[1]아크나톤은 통치 기간 동안 자신의 신을 찬양하고 기리기 위해 이집트 문화의 여러 측면을 바꾸려 했다. 그는 왕실 수도를 현재 아마르나로 알려진 도시로 옮기고 그곳에 여러 궁전과 사원을 세웠다. 그는 또한 예술의 양식과 사용에도 개혁을 확장했다.[2]
아마르나 시대의 종말은 불분명하며, 당시 기록이 단편적이다. 그러나 투탕카멘의 통치 초기, 아크나톤 사후 약 4년 후, 사원 사제들이 이끄는 보수 세력이 옛 종교를 다시 강요했다는 것은 분명하다. 새로운 수도는 버려졌고, 다른 곳에 있던 그의 기념물들은 훼손되었다. 따라서 아마르나 예술의 유물은 아마르나 자체에 집중되어 있으며, 카르나크에도 유물이 남아 있는데, 이곳에서는 이 양식의 대형 부조가 해체되었고, 그것들을 사용하여 나중에 건물을 지을 때 블록이 안쪽을 향하도록 돌려졌다. 이것들은 최근 수십 년 동안에야 재발견되었다.
2. 2. 아마르나 시대의 종말과 그 이후
투탕카멘 통치 초, 아크나톤 사후 약 4년 뒤, 사원 사제들이 이끄는 보수 세력이 옛 종교를 다시 강요했다는 것은 분명하다. 새로운 수도는 버려졌고, 다른 곳에 있던 아크나톤의 기념물들은 훼손되었다. 따라서 아마르나 예술의 유물은 아마르나 자체에 집중되어 있으며, 카르나크에도 유물이 남아 있는데, 이곳에서는 이 양식의 대형 부조가 해체되었고, 그것들을 사용하여 나중에 건물을 지을 때 블록이 안쪽을 향하도록 돌려졌다. 이것들은 최근 수십 년 동안에야 재발견되었다.[1]3. 일반적인 특징
아마르나 예술은 이미지에서 움직임과 활동성이 느껴지는 것이 특징이다. 인물은 머리를 높이 들고, 많은 인물이 겹쳐지며, 복잡하고 혼잡한 장면이 많다. 인체는 이전 시기와 다르게 묘사되는데, 항상 부조로 옆모습을 보이는 인물은 가늘고 흔들리며 과장된 사지를 가지고 있다. 특히, 아크나톤의 묘사에서는 엉덩이, 두드러진 가슴, 더 큰 배와 허벅지와 같은 뚜렷한 여성적 특징이 나타난다. 다만, 모든 아마르나 작품 중에서 가장 유명한 네페르티티 흉상과 같은 다른 작품은 이러한 특징이 덜 두드러진다.[3]
3. 1. 인물 묘사의 특징
인물의 손과 발 묘사는 중요한 것으로 보인다. 손가락과 발가락은 길고 가늘게 묘사되며 손톱을 보여주기 위해 세심하게 묘사된다. 또한 예술가들은 피부 주름과 내려간 눈꺼풀을 동반한 길쭉한 얼굴 구조를 가진 피사체를 묘사했다.[3] 인물은 이전 표현보다 더 길쭉한 몸으로 묘사되었는데, 새로운 인체 형태에서 피사체는 배, 허벅지 및 가슴 부위에 더 많은 지방을 가지고 있었고, 몸통, 팔, 다리는 몸의 나머지 부분처럼 가늘고 길었다.[3] 남성과 여성의 피부색은 일반적으로 짙은 갈색(남성의 일반적인 짙은 갈색 또는 빨간색과 여성의 옅은 갈색 또는 흰색과 대조)이었다.[3] 이 스타일의 인물은 전통적인 스타일에서 왼쪽 또는 오른쪽 발 두 개로 표시되는 것과 대조적으로 왼쪽과 오른쪽 발을 모두 보여준다.[3]3. 2. 아텐 신앙과 미술
아마르나 미술은 인물을 묘사할 때 머리를 높이 들고 여러 인물이 겹쳐지게 표현하며, 복잡하고 혼잡한 장면을 많이 연출하는 것이 특징이다. 이전 시기와 비교했을 때 인체 표현 방식이 두드러지게 달라졌는데, 특히 아크나톤의 경우 부조에서 옆모습으로 묘사될 때 가늘고 흔들리는 듯한 과장된 팔다리와 함께 엉덩이, 두드러진 가슴, 볼록한 배와 허벅지 등 여성적인 특징이 강조되었다.[3] 그러나 네페르티티 흉상과 같은 작품에서는 이러한 특징들이 비교적 덜 나타난다.손과 발 묘사는 아마르나 미술에서 중요한 요소로, 손가락과 발가락은 길고 가늘게 묘사되었으며 손톱까지 세밀하게 표현되었다.[3] 또한, 예술가들은 피부 주름과 처진 눈꺼풀을 가진 길쭉한 얼굴형을 가진 인물을 묘사했다.[3] 인물은 이전보다 더 길쭉한 몸으로 표현되었고, 새로운 인체 형태는 배, 허벅지, 가슴 부위에 지방이 더 많고 몸통, 팔, 다리는 가늘고 긴 특징을 보였다.[3] 남성과 여성의 피부색은 일반적으로 짙은 갈색으로 표현되었는데, 이는 남성은 짙은 갈색 또는 붉은색, 여성은 옅은 갈색 또는 흰색으로 표현하던 전통적인 방식과 대비된다.[3] 또한, 이 시기 인물 묘사는 왼쪽 발과 오른쪽 발을 모두 보여준다.[3]
4. 양식
아마르나 시대의 조각은 다른 이집트 미술 시대와 구별되는 독특한 특징을 보인다. 목과 머리가 길고 좁아지며, 경사진 이마와 코, 뚜렷한 턱, 큰 귀와 입술, 가늘고 긴 팔과 종아리, 큰 허벅지, 배 및 엉덩이 등 특정 신체 부위가 강조되었다.
아크나톤의 부조에서 그는 그의 주요 아내인 네페르티티와 여섯 공주와 친밀한 분위기로 묘사된다. 그의 자녀들은 전통적인 이집트 미술 양식에 따라 부모보다 작게 축소되어 표현되었다.[1] 왕족 묘사에 자주 사용되는 특이한 길쭉한 두개골 모양은 아마르나 왕가의 유전적 특징을 과장했을 수 있다는 주장이 있다. 투탕카멘의 미라가 아크나톤과 관련이 있는 것으로 추정되는데, 유사한 모양의 두개골을 가지고 있기 때문이다.[2]
부조에서 아텐에서 뻗어 나온 각 광선의 끝에 있는 손은 이집트 문화에서 "생명"을 상징하는 앙크를 아크나톤과 네페르티티에게 전달하고 있으며, 종종 묘사된 공주들에게도 닿는다.[3]
이 시대에는 이전에는 큰 외부 부조에 사용되었던 음각 부조가 작은 조각으로 확장되어 대부분의 기념비적인 부조에 사용되었다. 음각 부조는 강한 햇빛에서 가장 잘 나타난다. 이는 지속적인 영향을 미친 한 가지 혁신이었는데, 후기 시대에는 양각 부조가 드물었기 때문이다.
유명한 네페르티티 흉상을 포함한 최고의 작품 대부분은 왕실 조각가 투트모세의 작업실에서 발견되었으며, 현재 베를린과 카이로에 있으며, 일부는 뉴욕의 메트로폴리탄 미술관에 있다.
4. 1. 무덤
왕족이 아닌 사람들의 무덤 장식은 이전 시대와는 상당히 다르다. 이 무덤들은 장례 또는 농업 장면을 특징으로 하지 않으며, 왕족과 함께 묘사되지 않는 한 무덤 소유자도 포함하지 않는다. 아텐 (Aten), 즉 태양 원반을 제외하고는 신과 여신이 없다. 그러나 아텐은 무덤 소유자에게 광선을 비추지 않고 왕족에게만 비춘다. 오시리스나 다른 장례 관련 인물에 대한 언급도 없다. 지하 세계를 통과하는 여정에 대한 언급도 없다. 대신, 일반적으로 아텐 찬가에서 발췌한 내용이 있다.4. 2. 조각
아마르나 시대의 조각은 다른 이집트 미술 시대와 구별된다. 목과 머리가 길고 좁아지며, 경사진 이마와 코, 뚜렷한 턱, 큰 귀와 입술, 가늘고 긴 팔과 종아리, 큰 허벅지, 배 및 엉덩이 등 특정 신체 특징이 강조되었다.아크나톤의 부조에서 그는 그의 주요 아내인 네페르티티와 여섯 공주와 친밀한 분위기로 묘사된다. 그의 자녀들은 전통적인 이집트 미술 양식에 따라 부모보다 작게 축소되어 표현되었다.[1]
왕족 묘사에 자주 사용되는 특이한 길쭉한 두개골 모양은 아마르나 왕가의 유전적 특징을 과장했을 수 있다는 주장이 있다. 투탕카멘의 미라가 아크나톤과 관련이 있는 것으로 추정되는데, 유사한 모양의 두개골을 가지고 있기 때문이다.[2]
부조에서 아텐에서 뻗어 나온 각 광선의 끝에 있는 손은 이집트 문화에서 "생명"을 상징하는 앙크를 아크나톤과 네페르티티에게 전달하고 있으며, 종종 묘사된 공주들에게도 닿는다.[3]
이 시대에는 이전에는 큰 외부 부조에 사용되었던 음각 부조가 작은 조각으로 확장되어 대부분의 기념비적인 부조에 사용되었다. 음각 부조는 강한 햇빛에서 가장 잘 나타난다. 이는 지속적인 영향을 미친 한 가지 혁신이었는데, 후기 시대에는 양각 부조가 드물었기 때문이다.
유명한 네페르티티 흉상을 포함한 최고의 작품 대부분은 왕실 조각가 투트모세의 작업실에서 발견되었으며, 현재 베를린과 카이로에 있으며, 일부는 뉴욕의 메트로폴리탄 미술관에 있다.
4. 2. 1. 아크나톤 조각상의 특징
아마르나 시대의 조각은 다른 이집트 미술 시대와 구별되는 독특한 특징을 보인다. 특히 아크나톤의 조각상은 넓은 엉덩이와 눈에 띄는 배, 두꺼운 입술, 가늘고 근육이 없는 팔다리를 가진 모습으로 묘사된다. 이러한 묘사는 목과 머리가 길고 좁아지며, 이마와 코가 경사지고, 턱이 뚜렷하며, 귀와 입술이 큰 형태로 나타나는 등 신체 특징이 강조되어 나타난다.아크나톤의 부조에서는 그가 주요 아내인 네페르티티와 여섯 공주와 함께 친밀한 분위기 속에서 묘사된다.[1] 자녀들은 완전히 성장한 모습이지만 부모보다 작게 표현되었는데, 이는 전통적인 이집트 미술의 양식적 특징이다.[1] 또한, 자녀들은 길쭉한 목과 몸을 가지고 있다.[1] ''투탕카멘, 그리고 파라오의 황금 시대''에 전시된 이 시대의 공주 미완성 머리 조각상에서는 머리 뒤쪽이 매우 길게 늘어진 모습을 볼 수 있다.[1]
왕족 묘사에 자주 사용되는 특이한 길쭉한 두개골 모양은 "아마르나 왕가의 유전적 특징을 약간 과장한 처리일 수 있다"고 브루클린 박물관은 언급했다.[2] 투탕카멘의 미라가 아크나톤과 관련이 있는 것으로 추정되는데, 전형적인 아마르나 스타일만큼은 아니지만 유사한 모양의 두개골을 가지고 있기 때문이다.[2]
부조에서 아텐에서 뻗어 나온 각 광선의 끝에 있는 손은 이집트 문화에서 "생명"을 상징하는 앙크를 아크나톤과 네페르티티에게 전달하고, 종종 묘사된 공주들에게도 닿는다.[3] 이는 태양신 아텐의 중요성을 보여주는 것으로, 아크나톤의 통치가 아텐의 일신교를 따른 것으로 특징지어지기 때문이다.[3]
아크나톤의 조각상에서 나타나는 독특한 신체 표현에 대해서는 다양한 해석이 존재한다. 일부 학자들은 이러한 불완전한 신체 표현이 아텐에 대한 경의를 표하는 것이라고 주장한다. 다른 학자들은 아크나톤이 유전적 질환으로 인해 그러한 외모를 갖게 되었다고 생각하며, 이는 근친 교배의 결과일 가능성이 높다고 추정한다. 또 다른 해석으로는, 이러한 이집트 전통 양식의 파괴가 아마르나 왕족이 전통적인 사제 계급과 관료 권위로부터 정치 권력을 빼앗으려는 시도의 반영이라고 해석하기도 한다.
4. 3. 건축
이 시기의 건물들은 후대 왕들의 파괴 행위로 인해 많이 남아 있지 않다. 이는 부분적으로 탈라타트라는 표준 크기의 블록으로 건축되었기 때문인데, 탈라타트는 제거하고 재사용하기가 매우 쉬웠다. 최근 수십 년 동안, 후대 건물에 대한 재건 작업에서 이 시대의 블록들이 대량으로 재사용된 것이 드러났는데, 원래 조각된 면은 안쪽으로 향해 있어 이 시대의 알려진 유물의 양을 크게 증가시켰다.아마르나의 사원은 전통적인 이집트 양식을 따르지 않았다. 사원은 더 작았으며, 다수의 제단을 포함하는 태양을 향해 열린 성소를 가지고 있었다. 닫는 문은 없었다. 아텐 대 신전, 아텐 소 신전, 아멘호테프 4세 신전을 참조하라.
5. 갤러리
6. 한국적 관점에서의 아마르나 미술
아크나톤의 종교 개혁과 아마르나 미술은 한국 역사에서의 종교적, 사상적 변화와 비교하여 논의될 수 있다. 특히, 조선 시대 실학 사상과 같이 기존의 관념에서 벗어나 새로운 사상을 추구했던 움직임과 비교해 볼 수 있다.
참조
[1]
웹사이트
Akhenaten and the Amarna Period
http://www.bbc.co.uk[...]
2015-09-27
[2]
논문
Akhenaten's ART
http://research.kcai[...]
2007-09
[3]
웹사이트
Amarna Art
http://www.ancienteg[...]
2015-09-27
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