아시리아력
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1. 개요
아시리아력은 아시리아인들이 사용하는 달력으로, 역사적으로는 기원전 312년 셀레우코스 시대를 기준으로 했으나, 현대 아시리아력은 1950년대 민족주의 운동의 일환으로 기원전 4750년을 원년으로 설정했다. 아시리아 새해는 봄의 시작과 함께 니산월 1일에 시작되며, 12개의 달로 구성되어 각 달은 계절과 관련이 있다. 윤달은 아다르월 다음에 추가되며, 춘분점을 맞추기 위해 필요에 따라 사용된다.
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아시리아력 | |
---|---|
아시리아력 | |
![]() | |
개요 | |
유형 | 태양력 |
사용 | 아시리아인 |
시대 | 기원전 4750년 |
연도 길이 | 365일 |
윤년 방식 | 4년마다 하루 추가 |
월수 | 12 |
월 | |
첫 번째 달 | 닌산 (ܢܝܼܣܵܢ) (4월) |
두 번째 달 | 이야르 (ܐܝܼܝܵܪ) (5월) |
세 번째 달 | 하지란 (ܚܙܝܼܪܵܢ) (6월) |
네 번째 달 | 탐무즈 (ܬܲܡܘܼܙ) (7월) |
다섯 번째 달 | 아브 (ܐܵܒ) (8월) |
여섯 번째 달 | 엘룰 (ܐܝܼܠܘܼܠ) (9월) |
일곱 번째 달 | 티슈린 1세 (ܬܸܫܪܝܼܢ ܩܲܕ݂ܡܵܝܵܐ) (10월) |
여덟 번째 달 | 티슈린 2세 (ܬܸܫܪܝܼܢ ܐ݇ܚܵܪܵܝܵܐ) (11월) |
아홉 번째 달 | 카눈 1세 (ܟܵܢܘܼܢ ܩܲܕ݂ܡܵܝܵܐ) (12월) |
열 번째 달 | 카눈 2세 (ܟܵܢܘܼܢ ܐ݇ܚܵܪܵܝܵܐ) (1월) |
열한 번째 달 | 샤바트 (ܫܒ݂ܵܛ) (2월) |
열두 번째 달 | 아다르 (ܐܵܕ݂ܵܪ) (3월) |
2. 역사
아시리아력은 기원전 312년 셀레우코스 제국 시대부터 사용되기 시작했다.[1] 1950년대 아시리아 민족주의 잡지 "길가메시"의 기사들을 통해 기원전 4750년을 원년으로 하는 현대 아시리아 달력이 확립되었다. 장 알카스는 1955년 기사에서 기원전 4750년을 달력의 시작점으로 확정했다.[3]
2. 1. 셀레우코스 시대의 영향
역사적으로 그리고 현대 일부 자료에서 아시리아인들은 셀레우코스 시대(ܕܝܲܘܢܵܝܹ̈̈|d-yawnāyēsyr, 문자 그대로 "그리스인들의")에 따라 의 첫날을 시작으로 하는 달력을 계산했다.[1]2. 2. 현대 아시리아 달력의 확립
1950년대 아시리아 민족주의 잡지 ''길가메시''에 실린 일련의 기사를 바탕으로 기원전 4750년을 첫 해로 설정했다.[2] 님로드 시모노가 아키투 축제를 다룬 첫 번째 기사를 1952년에 썼고, 장 알카스가 1955년 4월(34호) 기사에서 기원전 4750년을 시작점으로 확정했다.[3] 알카스는 자신의 정보 출처로 이름을 밝히지 않은 프랑스 고고학자를 언급하며, 그 고고학자가 기원전 4750년으로 거슬러 올라가는 설형 문자판에 대홍수가 가라앉고 생명이 시작된 해가 언급되어 있다고 말했다고 했다.[4]3. 새해
아시리아 새해는 봄의 시작과 함께 시작되며, 니산(Nīsān)월 1일, 즉 "카 브-니산(Kha b-Nisan)"이다. 그레고리력으로는 4월 1일에 해당한다.[5] 과거 율리우스력으로는 3월 21일이었다. 고대 아시리아인들은 춘분을 기준으로 새해를 정했다.[6]
4. 달
아시리아 달력은 12개의 달로 구성되며, 각 달은 계절과 관련된 이름을 가지고 있다. 윤달은 아다아르 다음 달이 춘분점을 앞당길 때 더해지며 베-아다드라 불린다.
계절 | 달 | 아랍어 | 정보 | 월신 | 날짜 수 | 그레고리력 |
---|---|---|---|---|---|---|
봄 | ܢܝܣܢ|니산arc | نَيْسَان|네산ar | 행복의 달 | 엔릴 | 31일 | 3월/4월 |
ܐܝܪ|야아르arc | أَيَّار|아이아르ar | 사랑의 달 | 카야 | 37일 | 4월/5월 | |
ܚܙܝܪܢ|크제에란arc | حَزِيرَان|하지란ar | 건설의 달 | 신 | 31일 | 5월/6월 | |
여름 | ܬܡܘܙ|탐무즈arc | تَمُّوز|탐무즈ar | 추수의 달 | 탐무즈 | 37일 | 6월/7월 |
ܐܒ|타박arc | آب|아브ar | 과일이 익는 달 | 샤마슈 | 31일 | 7월/8월 | |
ܐܝܠܘܠ|엘룰arc | أَيْلُول|아일룰ar | 씨앗 뿌리는 달 | 이쉬타르 | 31일 | 8월/9월 | |
가을 | ܬܫܪܝܢ ܐ|티쉬린arc | تِشْرِين ٱلْأَوَّل|티슈린 알아우왈ar | 추수의 달 | 아누 | 37일 | 9월/10월 |
ܬܫܪܝܢ ܒ|티슈린 IIarc | تِشْرِين ٱلثَّانِي|티슈린 앗싸니ar | 씨앗을 깨우는 달 | 마르둑 | 31일 | 10월/11월 | |
ܟܢܘܢ ܐ|카눈arc | كَانُون ٱلْأَوَّل|카눈 알아우왈ar | 상상의 달 | 네르갈 | 37일 | 11월/12월 | |
겨울 | ܟܢܘܢ ܒ|카눈arc | كَانُون ٱلثَّانِي|카눈 앗싸니ar | 휴식의 달 | 나쇼 | 31일 | 12월/1월 |
ܫܒܛ|슈왓arc | شُبَاط|슈바트ar | 홍수의 달 | 라만 | 31일 | 1월/2월 | |
ܐܕܪ|아다아르arc | آذَار|아다르ar | 악의 달 | 로카티 | 29일 | 2월/3월 | |
4. 1. 봄
ܐܵܕܲܪ|ʾĀḏar|아다르syc (3월)는 악의 달이다.[1]ܢܝܼܣܵܢ|Nīsān|니산syc (4월)은 행복의 달이다.[1]
ܐܝܼܵܪ|ʾĪyār|이야르syc (5월)는 사랑의 달이다.[1]
4. 2. 여름
시리아어 | 라틴 문자 표기 | 아랍어 | 히브리력 | 히브리력 (그레고리력 환산) | 그레고리력 환산 | 정보 | 월신 |
---|---|---|---|---|---|---|---|
ܚܙܝܼܪܵܢ|Ḥzīrān|흐지란syc | حَزِيرَان|Ḥazīrān|하지란ar | סִיוָן|Sīwān|시완he | יוּנִי|Yūnī|유니he | 6월 | 건설의 달 | 신 | |
ܬܲܡܘܼܙ|Tammūz|탐무즈syc | تَمُّوز|Tammūz|탐무즈ar | תַּמּוּז|Tammūz|탐무즈he | יוּלִי|Yūlī|율리he | 7월 | 추수의 달 | 탐무즈 | |
ܐܵܒ\ܛܲܒܵܚ|ʾĀb/Ṭabbāḥ|아브/타바흐syc | آب|ʾĀb|아브ar | אָב|ʾĀḇ|아브he | אוֹגוּסְט|ʾÔḡūsṭ|오구스트he | 8월 | 과일이 익는 달 | 샤마슈 |
4. 3. 가을
ܐܝܠܘܠarc (엘룰)은 씨앗을 뿌리는 달로 이쉬타르 여신을 섬겼으며, 31일이고 8월/9월에 해당한다.[1]ܬܫܪܝܢ ܐarc (티쉬린)은 추수의 달로 아누 신을 섬겼으며, 37일이고 9월/10월에 해당한다.[1]
ܬܫܪܝܢ ܒarc (티슈린)는 씨앗을 깨우는 달로 마르둑 신을 섬겼으며, 31일이고 10월/11월에 해당한다.[1]
4. 4. 겨울
ܟܵܢܘܿܢ ܐ|Kānōn Qḏīmsyc는 아랍어로 كَانُون ٱلْأَوَّل|카눈 알 아우왈ar이며, '첫 번째 카눈' 또는 '상상의 달'이라는 뜻으로 12월에 해당한다. ܟܵܢܘܿܢ ܒ|Kānōn [ʾ]Ḥrāysyc는 아랍어로 كَانُون ٱلثَّانِي|카눈 앗 싸니ar이며, '두 번째 카눈' 또는 '휴식의 달'이라는 뜻으로 1월에 해당한다. ܫܒ݂ܵܛ|Šḇāṭsyc는 아랍어로 شُبَاط|슈바트ar이며, '홍수의 달'이라는 뜻으로 2월에 해당한다.[1]참조
[1]
서적
Robinson's Paradigms and Exercises in Syriac Grammar
Oxford University Press
[2]
서적
Border Terrains: World Diasporas in the 21st Century
https://www.academia[...]
Inter-Disciplinary Press, Oxford
[3]
학술지
Tasheeta d'zoyakha d'rish sheta Khatta d'Atoraye w'Bawlaye (Part II) [Assyrian and Babylonian New Year Celebrations (Part II)]
[4]
학술지
Modern Festival, Ancient Tradition
http://www.learnassy[...]
[5]
서적
Worship as Body Language: Introduction to Christian Worship : an African
https://books.google[...]
Liturgical Press
[6]
서적
An Archaic Dictionary: biographical, historical and mythological: from the Egyptian, Assyrian, and Etruscan monuments
S. Bagster and Sons
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