적란회
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1. 개요
적란회는 1921년 4월 24일에 결성된 일본 최초의 여성 사회주의 단체이다. 북풍회에서 파생된 자주적 연구 그룹에서 시작되었으며, "우리 형제자매를 궁핍과 무지, 예속으로 침윤시키는 모든 압제에 단호히 선전 포고한다"는 강령을 내세웠다. 주요 회원으로는 쿠츠미 후사코, 사카이 마가라 등이 있었으며, 야마카와 키쿠에는 고문으로 참여했다. 적란회는 신부인협회의 활동을 비판하며 사회주의적 관점에서 여성 해방을 주장했으나, 주요 멤버들의 이탈, 검거, 투옥 등으로 인해 1921년 말에 해산되었다. 이후 회원들은 1923년 국제 여성의 날 기념 집회를 개최하고, 팔일회를 결성하여 사회주의 여성 운동을 이어갔다.
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| 적란회 | |
|---|---|
| 개요 | |
| 명칭 유래 | 사회주의 운동의 흐름에 작은 물결이라도 일으킬 수 있지 않을까 하는 생각에서 유래 |
| 표어 | 우리들은 우리들의 형제자매를 궁핍과 무지와 예속에 빠뜨린 일체의 압제에 대하여 단호히 선전을 포고하는 바이다. |
| 결성 및 해산 | |
| 설립 | 1921년 (대정 10년) 4월 24일 |
| 설립자 | 설립 발기인: 사카이 마가라, 구쓰미 후사코, 하시우라 하루코, 아키즈키 시즈에 |
| 해체 | 1922년 (대정 11년) 3월 8일, 재편 |
| 후신 | 팔일회 |
| 조직 | |
| 관련 인물 | 이토 노에, 야마카와 기쿠에 |
| 참고 정보 | |
| 후신 | 팔일회 |
2. 내력
북풍회의 자주적 연구 그룹 '북교자주회'가 모태가 되어 1921년 4월 21일에 결성되었다.[9] 적란회는 강령에서 "우리는 우리 형제자매를 궁핍과 무지와 예속으로 침윤시키는 일체의 압제에 대하여 단호하게 선전을 포고하는 바입니다"라고 선언했다.[9] 쿠츠미 후사코, 아키즈키 시즈에, 호시우라 하루코, 사카이 마가라가 설립 간사였고, 야마카와 키쿠에, 이토 노에가 고문으로 참여했다.[9]
결성 직후 1920년 5월 1일 제2회 노동절 집회 때 "적란회"라고 쓴 깃발을 들고 나와 경찰과 충돌하여 전원 검속되었다. 다음날 신문에서 여성들의 데모 참여가 사회면 톱기사로 보도되었고, 특히 사카이 마가라가 주목받았다. 이를 계기로 이듬해 노동절 시위부터는 전국 각지에서 여성 참가자들이 등장하게 되었다.[9]
적란회는 신부인협회에 대한 강한 대항 의식을 가지고 있었다. 신부인협회가 여성 참정권, 성병 감염 남성의 결혼 규제 등을 주장한 데 대해, 적란회는 이를 중산층적이고 미지근하다고 비판했다. 사카이 마가라는 엘리트 여성의 남성을 깔보는 참정권론에 반발했고, 야마카와 키쿠에는 신부인협회의 활동을 "부르주아 부인들의 자선도락"이라고 비난하며, 현행 사회 제도의 틀 안에서 여성 해방을 주장하는 것은 무의미하다고 주장했다.[9]
이후 사회주의적 입장에서 여성 해방 사상 보급을 위해 가두 활동, 강연 등을 활발하게 진행했다. 그러나 쿠츠미 후사코의 연애로 인한 이탈, 효민공산당 사건 연루 혐의로 사카이 마가라 등이 구속되는 등 주요 멤버의 이탈 및 검거로 조직이 괴멸되어 자연 소멸되었다.[9]
남은 회원들은 1923년 3월 8일, 일본 최초의 국제여성절 집회를 개최했다. 집회는 경찰에 의해 해산되었지만, 이날을 기해 결성된 야마카와 키쿠에의 팔일회가 사회주의 여성 운동을 이어받았다. 1923년 여성절 집회의 주최 단체는 명목상 적란회였지만, 실질적으로는 팔일회였다.[9]
2. 1. 결성 배경
1920년 사회주의동맹이 결성되었으나, 치안경찰법 제5조 1항(여성의 정치 결사 가입 금지) 때문에 여성은 참여할 수 없었다. 이에 사회주의동맹원들의 가족을 중심으로 여성들이 모여 적란회를 결성하게 되었다.[9] 적란회 강령에서는 "우리는 우리 형제자매를 궁핍과 무지와 예속으로 침윤시키는 일체의 압제에 대하여 단호하게 선전을 포고하는 바입니다"라고 선언하며, 사회적 불평등과 억압에 대한 저항 의지를 분명히 했다.[9]2. 2. 초기 구성원
1921년 4월, 쿠츠미 후사코, 아키즈키 시즈에, 하시우라 하루코, 사카이 마가라가 적란회를 설립했다. 이들은 설립 간사로 활동했다.[6] 야마카와 키쿠에와 이토 노에는 고문으로 참여했다.[6] 초기 회원은 42명이었으나, 대부분 명목상의 회원이었다. 실제 활동에 참여한 것은 10여 명이었다.[6]설립 당시 쿠츠미 후사코는 30세, 하시우라 하루코는 22세, 사카이 마가라는 18세였다. 아키즈키 시즈에는 연령 미상이다. 야마카와 키쿠에는 30세, 이토 노에는 26세였다.[6]
초기 구성원은 대부분 남성 사회주의자를 가족으로 둔 여성이었다.[6]
| 이름 | 역할 | 비고 |
|---|---|---|
| 아키즈키 시즈에 | 간사 | 나카노미ょう 코리키의 아내, 오월회와 새벽민회 소속 아나키스트 |
| 이토 노에 | 고문 | 오스기 사카에의 아내 |
| 이와사 시게 | 이와사 사쿠타로의 아내 | |
| 기타가와 치요 | 회계 | 에구치 칸의 아내, 후에 동화 작가 |
| 쿠츠미 후사코 | 간사 | 노동 운동사 사원 |
| 타카츠 타요코 | 타카츠 마사미치의 아내, 새벽민회 소속 | |
| 사카이 타메코 | 사카이 토시히코의 아내 | |
| 사카이 마가라 | 간사 | 사카이 토시히코의 딸 |
| 나카소네 사다요 | 나카소네 겐와의 아내, 사회주의 동맹 | |
| 나카노미ょう 이네 | 아키즈키 시즈에의 남편 나카노미ょう 코리키의 여동생 | |
| 나카무라 시게 | 모치즈키 케이의 의붓 여동생 | |
| 나카무라 미키 | 나카무라 칸이치의 아내 | |
| 하시우라 하루코 | 간사 | 하시우라 야스오, 토키오의 여동생 |
| 하시우라 리쿠 | 하시우라 토키오의 아내 | |
| 호리 야스코 | 사카이 토시히코의 전처의 여동생, 오스기 사카에의 전처 | |
| 모치즈키 후쿠코 | 모치즈키 케이의 아내, 아나키스트 화가 | |
| 야마카와 키쿠에 | 고문 | 야마카와 히토시의 아내 |
| 요시카와 카즈코 | 요시카와 모리쿠니의 아내 |
적란회는 결성 직후부터 사회주의적 여성 해방 사상을 알리기 위해 활발한 활동을 펼쳤다. 주요 활동으로는 메이데이 시위 참여, 강연 및 강습회 개최, 반전 운동 등이 있었다.
3. 주요 활동
1920년 메이데이 행사는 도쿄 우에노 공원에서 열렸으며, 일본 최초의 메이데이 공개 기념 행사였다. 이 행사에서 야마카와 키쿠에는 자본주의가 제국주의를 낳는다고 비판하고, 페미니즘 관점에서 자본주의의 문제를 제기하는 선언문인 '후진니 게키수'(여성에 대한 선언)를 작성하여 배포했다.[1]
선언문의 내용은 다음과 같다.
> 메이데이는 프롤레타리아, 억압받는 우리 노동자를 위한 날입니다. 수 세기 동안 여성과 노동자들은 억압과 무지의 역사를 함께 견뎌왔습니다. 그러나 새벽이 다가오고 있습니다. 러시아에서 울려 퍼진 새벽의 징소리는 자본주의의 어둠을 지구상에서 시시각각 몰아낼 승리의 첫걸음을 알립니다. 자매들이여, 그 징소리에 담긴 여성의 힘에 귀 기울이십시오. 우리 형제들과 함께 일본 프롤레타리아의 해방을 알리는 징을 울리도록 최선을 다합시다. 깨어있는 여성들이여, 메이데이 행진에 동참하십시오!
>
> ''세키란카이''는 자본주의 사회를 파괴하고 사회주의 사회를 건설하는 사업에 참여할 계획인 여성 단체입니다. 자본주의 사회는 우리를 집안의 노예로 만들고, 집 밖에서는 임금 노예로 억압합니다. 그것은 우리 자매들 중 많은 사람들을 매춘부로 만듭니다. 제국주의적 야망은 우리의 사랑하는 아버지, 자녀, 연인, 형제를 빼앗아 그들을 전쟁의 도구로 만듭니다. 그것은 그들과 다른 나라의 프롤레타리아를 잔인하게 서로 죽이도록 강요합니다. 그것은 탐욕스러운 폭리자들을 위해 우리의 젊음, 건강, 재능, 행복의 모든 기회, 심지어 우리의 생명까지 짓밟고 희생시키며, 연민을 느끼지 않는 사회입니다. ''세키란카이''는 이 잔혹하고 부끄러운 사회에 전면전을 선포합니다. 해방을 원하는 여성들이여, ''세키란카이''에 동참하십시오!
>
> 사회주의는 인류를 자본주의의 억압과 학대에서 구원할 수 있는 유일한 길을 제시합니다. 정의와 도덕을 사랑하는 자매들이여, 사회주의 운동에 동참하십시오!
적란회는 1921년 6월 간다 세이넨 회관에서 여성 문제 강연회를 열었고, 7월에는 5일간의 세미나를 개최하고 잡지 《오메데타시》(상서로운 잡지)를 발행했다. 1921년 10월에는 군대적화사건에 참여하여 반전 팸플릿을 군대에 우편으로 배포했다.[1]
하지만, 적란회는 리더 구쓰미 후사코의 이탈, 타카츠 타요코에 대한 탄압, 군대 적화 사건으로 사카이 마가라, 나카소네 사다요가 수감되는 등 주요 멤버들의 이탈 및 검거로 인해 궤멸, 자연 해소되었다.
3. 1. 제2회 노동절(메이데이) 시위 참여
1921년 5월 1일, 적란회는 제2회 노동절(메이데이) 집회에 참여했다. 이들은 "적란회"라고 쓴 깃발과 RW(Red Wave) 로고마크 깃발을 들고 행진했다.[6] 여성들의 데모 참여는 당시 사회에 큰 충격을 주었으며, 다음 날 신문 사회면 톱기사로 보도될 정도로 큰 주목을 받았다.[6] 이는 이후 전국 각지에서 여성들이 노동절(메이데이) 시위에 참여하는 계기가 되었다.
이 시위에서 적란회 회원들은 경찰과 충돌하여 전원이 검속되었다.[6] 야마카와 키쿠에가 작성한 '부인에게 격함(여성에 대한 선언)'이라는 선언문은 자본주의와 제국주의를 비판하고 여성의 사회주의 운동 참여를 독려하는 내용을 담고 있었다.[1]
3. 2. 강연 및 강습 활동
1921년 6월, 적란회 회원들은 간다 세이넨 회관에서 여성 문제에 대한 강연을 열었다. 야마카와 기쿠에, 이토 노에, 구쓰미 후사코 등이 강사로 참여했다.[7] 7월에는 5일간의 세미나를 개최하고 잡지 《오메데타시》(상서로운 잡지)를 발행했다.[7]
적란회의 강연 및 강습 활동은 다음과 같다.3. 3. 반전 운동
1921년 10월, 적란회는 군대적화사건(군대의 공산주의화 사건)에 참여하여 반전 팸플릿을 우편으로 군대에 배포했다.[1]
4. 신부인협회와의 갈등
1920년 신부인협회가 히라쓰카 라이초, 이치카와 후사에, 오쿠 무메오 등을 중심으로 결성되자, 적란회는 이에 대해 강한 대항 의식을 가졌다.[1]
4. 1. 비판적 관점
신부인협회(1920년에 결성된 일본 여성 단체)에 대해서도 비판적이었다. 적란회는 신부인협회의 부르주아적인 성격이 여성 권리 운동과 상반된다고 여겼으며, 야마카와 키쿠에는 1921년 7월호 《태양(Taiyō)》에 실린 "신부인협회와 적파(赤波) 사회"라는 기사에서 혹독한 비판을 가했다.[1] 그녀는 "여성에게 혁명은 필수적이다. 오직 적란회만이 답을 줄 수 있다"고 썼다. 이 기사 자체만으로도 신부인협회에 큰 타격을 주었을 것이지만, 그 시기가 신부인협회의 주요 지도자인 이치카와 후사에의 탈퇴 직후였기 때문에 그 영향은 더욱 컸다.[1] 야마카와 키쿠에는 기사에서 신부인협회 지도자인 히라츠카 라이초에 초점을 맞춰, 이 단체가 상류층 여성의 문제에만 집중하고, 노동계급 여성이 직면한 혹독한 현실을 무시한다고 비판했다.4. 2. 신부인협회의 반박
신부인협회의 오쿠 무메오는 계급적 입장을 넘어 여성들의 단결이 필요하다고 반박했다.[1]5. 사상
적란회는 마르크스주의적 시각으로 페미니즘에 접근하여 여성 문제를 계급과 상품화의 문제로 탐구했다. 이 단체의 이념적 원칙은 야마카와 키쿠에의 저작에서 비롯되었다.[4]
5. 1. 자본주의 철폐와 사회주의 옹호
적란회는 여성 해방을 위해 경제적 독립이 중요하며, 이를 위해 자본주의를 철폐하고 사회주의를 실현해야 한다고 주장했다. 적란회는 강령에서 "자본주의 사회는 우리를 집안의 노예로 만들고, 집 밖에서는 임금 노예로 억압합니다. 그것은 우리 자매들 중 많은 사람들을 매춘부로 만듭니다."라고 명시하며 자본주의 사회의 여성 억압 구조를 비판했다.[4]5. 2. 야마카와 키쿠에의 영향
야마카와 키쿠에는 적란회의 주요 회원이자 사회주의 작가로, 그녀의 저작은 적란회의 사상적 기반 형성에 큰 영향을 미쳤다. 적란회는 마르크스주의적 시각으로 페미니즘에 접근하여 여성 문제를 계급과 상품화의 문제로 탐구했다. 이들은 경제적 독립이 성 평등을 달성하는 데 중요한 단계라고 믿었으며, 이를 위해 자본주의를 폐지하고 사회주의를 옹호해야 한다고 주장했다.[4] 야마카와 키쿠에는 1921년 메이데이 행사에서 배포할 "후진니 게키수"(여성에 대한 선언)를 작성했는데, 이 선언문은 자본주의가 제국주의를 낳는다고 비난하고 페미니스트 관점에서 자본주의의 문제를 제기했다.[1]6. 해산
적란회는 주요 멤버들의 이탈, 검거, 투옥 등으로 인해 1921년 말 활동이 중단되고 자연 소멸되었다. 이후, 많은 구성원들은 수요회와 요우카이 같은 파생 단체를 결성하여 적란회의 이상을 이어갔다.[3]
6. 1. 해산 원인
적란회의 활동은 1921년 말에 중단되었다. 당시에는 노동자 파업과 노동 단체를 금지하고 언론과 집회를 단속하는 1900년 치안경찰법이 시행되고 있었다.[2] 특히 제5조에 따라 여성은 정치 집회에 참석하거나 정치 단체에 가입하는 것이 금지되었다.[2]이러한 정부의 탄압 외에도 대중의 압력 또한 강력한 요인이었다. 신문에서는 페미니스트와 사회주의 단체를 타락한 존재로 비난했으며, 오카모토 잇페이와 키타자와 라쿠텐과 같은 수많은 만화가들의 조롱 대상이 되었다.[3] 이는 대중의 의식 속에 이러한 종류의 조직에 대한 불신을 만들어 가입할 수도 있었던 사람들의 반감을 샀다. 이러한 대중의 비판은 정부의 탄압, 다른 여성 단체의 적대감과 결합하여 결성 8개월 만인 12월에 조직 해산을 초래했다.
조직의 많은 구성원들은 수요회(水曜会)와 요우카이(八日会)와 같은 파생 단체를 결성하여 적란회의 이상을 이어갔다.
6. 2. 이후의 활동
남은 회원들은 새로운 회원들을 더하여 1923년 3월 8일에 일본 최초의 국제 여성의 날 집회를 개최했다. 집회는 경찰의 해산 명령을 받았지만, 사회주의 여성 운동은 이날을 기점으로 결성된 야마카와 기쿠에 등의 팔일회로 이어졌다. 집회의 주최는 형식상으로는 적란회로 되어 있지만, 실질적으로는 팔일회라고 해도 좋다.7. 주요 회원
적란회에는 다양한 배경을 가진 여성들이 참여했다. 주요 회원은 다음과 같다.
| 이름 | 역할 | 비고 |
|---|---|---|
| 쿠츠미 후사코 | 세화인 | 노동운동사 사원, 실질적 초기 리더 |
| 사카이 마가라 | 세화인 | 사카이 토시히코의 딸 |
| 하시우라 하루코 | 세화인 | 하시우라 야스오, 토키오의 여동생 |
| 아키츠키 시즈에 | 세화인 | 오월회 및 효민회 소속 아나키스트 나카노묘 코리키의 처 |
| 야마카와 키쿠에 | 고문 | 야마카와 히토시의 처, 실질적 후기 리더 |
| 이토 노에 | 고문 | 아나키스트 오오스기 사카에의 처 |
| 기타가와 치요 | 회계 | 프로문학가 에구치 칸의 처[5] |
| 이와사 시게 | 아나키스트 이와사 사쿠타로의 처 | |
| 사카이 타메코 | 사카이 토시히코의 처 | |
| 나카소네 사다요 | 사회주의동맹 소속 나카소네 겐와의 처 | |
| 나카무라 시게 | 아나키스트 화가 모치즈키 카츠라의 의붓누이 | |
| 나카무라 미키 | 나카무라 코이치의 처 | |
| 하시우라 리쿠 | 하시우라 토키오의 처 | |
| 호리 야스코 | 사카이 토시히코의 전처의 여동생, 오오스기 사카에의 전처 | |
| 모치즈키 후쿠코 | 모치즈키 카츠라의 처 | |
| 요시카와 카즈코 | 요시카와 모리쿠니의 처 | |
| 타카츠 타요코 | 효민회 소속 타카츠 마사미치의 처 |
7. 1. 세화인
- 쿠츠미 후사코: 노동운동사 사원이자, 적란회의 실질적인 초기 리더였다.
- 사카이 마가라: 사카이 토시히코의 딸로, 적란회 강령을 작성했다.
- 하시우라 하루코: 하시우라 야스오, 토키오의 여동생이다.
- 아키츠키 시즈에: 오월회 및 새벽민회 소속 아나키스트 나카노묘 코리키의 처였다.
7. 2. 고문
야마카와 키쿠에와 이토 노에는 적란회의 고문 역할을 맡았다.[6] 야마카와 히토시의 부인인 야마카와 키쿠에는 적란회의 실질적인 후기 리더였고, 이토 노에는 아나키스트 오오스기 사카에의 부인이었다.[6]
7. 3. 기타 회원
8. 관련 연표
| 연도 | 사건 |
|---|---|
| 1921년 | |
| 1922년 | |
| 1923년 |
참조
[1]
논문
Women's Rights, Feminism, and Suffragism in Japan, 1870-1925
2000-11
[2]
서적
Recreating Japanese women, 1600-1945
University of California Press
[3]
서적
'"HOW SHALL WE LIVE?": SOCIAL CHANGE, THE FAMILY INSTITUTION AND FEMINISM IN PREWAR JAPAN'
[4]
논문
The development of feminism in modern Japan
1984-06-01
[5]
서적
Girl Reading Girl in Japan
Routledge
2012
[6]
웹사이트
2022-12-16
[7]
뉴스
赤瀾会のビラを學校の掲示板に貼って女高師を追はれた安部よりみ夫人が長篇の小説を發表
1924-04-02
[8]
서적
安部公房 : 生誕100年 : 21世紀文学の基軸（公式展示図録）
平凡社
2024-10-18
[9]
웹사이트
2022-12-16
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