존 폭스

3. 옥스퍼드 사임

폭스는 개신교로 개종하고 헨리 8세 치하의 잉글랜드 교회가 비난하는 신념에 동의한 후 1545년 칼리지를 사임했다.^[11] 1년의 "의무적인 섭정"(공개 강연) 후, 폭스는 1545년 미카엘절까지 성직 서품을 받아야 했을 것이며, 그의 사임의 주된 이유는 아마도 그가 친구들에게 보낸 편지에서 자해 행위로 묘사한 성직자 독신주의에 대한 반대였을 것이다.^[12] 폭스는 칼리지의 개신교 신자들에 대한 대대적인 숙청으로 인해 강제로 쫓겨났을 수 있지만, 칼리지 기록에는 그가 스스로 "정당한 이유(ex honesta causa)"로 사임했다고 기록되어 있다.^[13] 폭스의 종교적 견해 변화는 그의 의붓아버지와의 관계를 일시적으로 단절시켰을 수 있으며, 심지어 그의 생명을 위협했을 수도 있다. 폭스는 1538년 9월 윌리엄 카우브리지의 화형을 직접 목격했다.^[14]

4. 에드워드 6세 치하 런던에서의 활동

에드워드 6세가 1547년 1월에 즉위하고, 추밀원이 개신교 성향의 인물들로 구성되면서, 폭스와 개신교의 입지는 전반적으로 좋아졌다. 1547년 중반 또는 말에 폭스는 런던으로 이주하여 스테프니에 거주한 것으로 보인다. 그곳에서 그는 "강력한 개신교 신자" 휴 싱글턴이 출판한 개신교 설교 3편을 번역했다.^[17]

이 시기에 폭스는 리치먼드 공작부인 메리 피츠로이의 후원을 받게 되었는데, 그녀는 1547년 1월 반역죄로 처형된 로마 가톨릭 신자였던 그녀의 오빠, 서리 백작 헨리 하워드의 자녀들을 가르치는 가정교사로 그를 고용했다.^[18] 이 아이들은 훗날 노퍽 공작이 된 토머스와 훗날 웨스트모어랜드 백작부인이 된 제인 네빌, 그리고 훗날 노샘프턴 백작이 된 헨리였다. 공작 부인은 헨리 8세의 사생아 리치먼드와 서머셋 공작 헨리 피츠로이의 미망인이었고, 그런 의미에서 새로운 국왕의 형수였다. 폭스는 마운트조이 하우스와 나중에는 레이게이트 성에서 공작 부인의 런던 가구에서 살았고, 그녀의 후원은 "폭스가 잉글랜드 개신교 엘리트 계층에 진입하는 것을 용이하게 했다."^[52] 레이게이트에 머무는 동안 폭스는 기적적인 치유력을 인정받아온 올즈워스의 성모 마리아 성지 주변에서 일어난 숭배를 진압하는 데 도움을 주었다.^[19]

1550년 6월 24일, 폭스는 니컬러스 리들리에 의해 부제로 서품되었다. 그의 친구, 동료, 지지자들로는 존 후퍼, 윌리엄 터너, 존 로저스, 윌리엄 세실이 있었고, 무엇보다도 존 베일이 중요한데, 그는 가까운 친구가 되었고 "분명히 그의 첫 순교록을 집필하도록 격려하고, 매우 가능성이 높게는 지도했다."^[52] 1548년부터 1551년까지 폭스는 간통에 대한 사형을 반대하는 한 편과, 자신이 생각하기에 "개신교의 가면 아래 야망을 숨긴" 사람들에 대한 교회 출교를 지지하는 다른 한 편의 소책자를 발간했다. 그는 또한 에드워드 6세 통치 기간 동안 일어난 종교적 화형 두 건을 막기 위해 실패한 노력을 기울였다.^[20]

5. 메리 1세 치하 망명

메리 1세가 1553년 7월에 즉위하면서, 폭스는 아이들의 할아버지였던 노퍽 공작이 감옥에서 풀려나 가정교사 자리를 잃게 되었다. 그는 자신의 이름으로 개신교 관련 서적을 출판했기에 조심스럽게 행동해야 했다. 정치적인 상황이 점점 나빠지자, 폭스는 스티븐 가디너 주교로부터 개인적인 위협을 느꼈다. 그는 체포를 피해 임신한 아내와 함께 입스위치에서 배를 타고 뉘우포르트로 떠났다.^[21][22] 이후 앤트워프, 로테르담, 프랑크푸르트를 거쳐 1554년 7월 스트라스부르에 도착했다. 스트라스부르에서 폭스는 기독교 박해에 관한 라틴어 역사서를 출판했는데, 이 책의 초고는 잉글랜드에서 가져온 것으로, 훗날 ''순교자 열전''의 초기 형태가 되었다.^[23][24]

1554년 가을, 폭스는 프랑크푸르트로 옮겨가 그곳의 영국인 난민들을 위한 교회에서 설교자로 일했다. 하지만 그곳에서 그는 쓰라린 신학 논쟁에 휘말리게 되었다. 공동 기도문의 교회 정치와 전례를 지지하는 파와 존 칼뱅의 제네바 교회가 추진한 개혁된 모델을 옹호하는 파 간의 갈등이었다. 존 녹스가 이끌었던 후자의 그룹을 폭스는 지지했지만, 결국 녹스는 추방되었고, 1555년 가을 폭스와 약 20명의 다른 사람들도 프랑크푸르트를 떠나야 했다.^[26] 폭스는 녹스를 지지했지만, 성격상 평화주의적이었고 "싸우는 파벌의 폭력"에 혐오감을 표현했다.^[27]

바젤로 이주한 폭스는 존 베일, 로렌스 험프리와 함께 교정 작업을 하며 생계를 유지했다. 당시 교육받은 영국인들은 학식, 근면, 정직함으로 유명했다.^[28] 폭스는 또한 라틴어 시로 된 종교극 《크리스투스 트룸판스》(Christus Triumphans, 1556)를 완성하여 출판했다. 그러나 대륙에 있는 영국 상인들로부터 가끔 재정적 지원을 받았음에도 불구하고, 폭스는 매우 가난하게 살았던 것으로 보인다.^[29]

6. 잉글랜드 귀환

엘리자베스 1세가 1558년에 즉위한 후, 폭스는 잉글랜드로 귀국했다. 그는 매우 가난하여 돈이 보내질 때까지 가족과 함께 여행할 수 없었다.^[32] 잉글랜드로 돌아온 그는 런던 올드게이트에 있는, 그의 전 제자였던 4대 노퍽 공작 토머스 하워드의 집에서 10년 동안 살았다.^[33] 폭스는 인쇄업자 존 데이와 함께 ''순교자 열전''(Actes and Monuments)이 될 저서를 작업하면서 종교 논쟁 관련 저작들을 출판했다.

폭스는 친구 에드먼드 그라인달(런던 주교)에 의해 사제로 서품되었지만, 1559년 여왕의 훈령에 명시된 성직자 복장을 착용하는 것에 대해 망설였다.^[34] 그는 "더 완고하거나 고집스러웠다."^[34] 몇몇은 그를 새로운 정권에서 요직에 앉히려 했지만, 쉽지 않았다.^[34]

7. 《순교자 열전》(Actes and Monuments)

《순교자 열전》(Actes and Monuments)은 존 폭스의 대표작이다. 1563년 영어 초판이 출판된 이후 여러 차례 증보 및 개정판이 출판되었다. 이 책은 잉글랜드 종교 개혁 시기 개신교 순교자들의 삶과 죽음을 상세히 기록하여 잉글랜드 국민들의 종교적 정체성 형성에 큰 영향을 미쳤다. 폭스는 1차 사료를 광범위하게 수집하고 활용하여 역사적 신뢰성을 높이려 노력했으나, 개신교적 관점에서 자료를 선택하고 해석했다는 비판도 받는다.^[43] 가톨릭 측에서는 토마스 하딩, 토마스 스테이플턴, 니콜라스 하프스필드 등이 폭스의 책을 비판하며 논쟁을 벌였다.^[44]

7. 1. 라틴어판

7. 2. 영어판

7. 3. 정확성 논란

8. 엘리자베스 1세 치하 활동

폭스는 엘리자베스 1세에게 《순교자 열전》을 헌정하고, 솔즈베리 대성당의 수입 사제로 임명되었다. 그는 성직 의복 논쟁에 참여하여 복장 규정에 반대하는 입장을 취했다.^[18] 노퍽 공작 토머스 하워드의 반역 사건에 연루되어 어려움을 겪기도 했으나, 처형 전까지 그를 돌보았다.^[18] 폭스는 성 바울 대성당에서 설교하며 개신교 교리를 옹호하고 가톨릭교회를 비판했다. 앵글로색슨어 복음서를 편집하여 출판하는 등 학문적 활동도 지속했다.

9. 죽음과 유산

폭스는 1587년 4월 18일에 사망하여 크리플게이트 성 자일스 교회에 묻혔다. 그의 부인 아그네스는 아마도 1605년에 사망한 것으로 추정된다. 폭스의 아들 사무엘 폭스(1560–1630)는 아버지 사후에 번성하여 상당한 재산을 축적하였다. 사무엘 폭스는 아버지의 원고를 보존하였으며, 이 원고들은 현재 대영 도서관에 소장되어 있다.

10. 성격

폭스는 학구적이고 헌신적인 신앙인이었으며, 우정과 자선 활동에 힘썼다. 25세가 되기 전에 라틴어와 그리스어 교부, 스콜라 철학자, 교회법을 읽었으며, 히브리어에도 상당한 실력을 갖추었다.^[10] 끊임없는 연구로 건강을 해칠 정도였지만, "우정에 대한 천재성"을 가지고 영적인 상담가로 활동하며 개인적인 자선 활동을 펼쳤고, 심지어 중매에도 참여했다.^[69][70]

폭스는 프랜시스 드레이크가 카디스에서의 승리를 자신의 기도 덕분이라고 이야기할 정도로 기도를 많이 하는 사람이었다.^[71] 그는 잔혹함을 혐오하고 종교적 관용을 옹호했으며, 1572년 엘리자베스 정부에 의해 다수의 플랑드르 재세례파가 화형 선고를 받자 여왕, 의회, 죄수들에게 편지를 써서 생명을 구명하려 노력했다. 비록 그의 노력은 실패했지만, 이는 종교적 박해에 반대하는 그의 인도주의적 면모를 보여준다.^[73]

11. 역사적 평가

폭스의 《순교자 열전》은 튜더 왕조 말기와 초기 스튜어트 시대 잉글랜드 프로테스탄트 사상에 성경 다음으로 큰 영향을 미친 작품으로 평가받는다.^[76] 폭스는 잉글랜드 종교 개혁 시기의 순교자들에 대한 자료를 주교 서류, 재판 기록, 목격자 증언 등 1차 자료를 활용하여 수집했는데, 이는 당시 잉글랜드 역사 서술에서 매우 뛰어난 자료 활용이었다.^[52]

그러나 폭스의 책은 가톨릭과 고교회 성공회를 공격하는 데 사용되면서 비판을 받기도 했다. 19세기 초 사무엘 R. 메이틀랜드를 비롯한 여러 저자들은 폭스의 역사 서술이 편향적이고 부정확하다고 주장했다.^[77] 가톨릭 측에서는 폭스를 권위자로 인용하지 않으려는 경향도 있었다.^[78]

20세기 중반, J. F. 모즐리의 연구 이후 폭스의 역사적 평가가 복권되기 시작했다.^[80] 현대 역사학자들은 폭스의 책을 비판적으로 검토하면서도, 1차 사료로서의 가치와 잉글랜드 종교 개혁 연구에 대한 기여를 인정한다. 데이비드 로즈는 메이틀랜드의 비판이 일부 정확하지만, 폭스가 가장 강력했던 《순교자 열전》의 부분을 다루지 않았고, 그의 결론이 현대 분석에 의해 뒷받침되지 않는다고 지적했다.^[79]

토마스 S. 프리먼은 폭스를 "자신이 무죄임을 알고 있고 구원하려는 의지가 있는 의뢰인을 위해 변론하는 변호사"로 비유하며, 폭스가 증거를 위조할 수는 없었지만, 자신의 주장에 유리하게 증거를 제시하고 정리하는 기술을 가졌다고 평가했다. 따라서 폭스의 책은 비판 없이 읽어서는 안 되며, 그의 당파적 목표를 염두에 두어야 한다고 주장했다.^[81]

참조

_[1] 서적 Notes on the Contributions of the Rev. George Townsend, M.A. Prebendary of Durham &c. to the new edition of Fox's Martyrology https://archive.org/[...] 1841-01-01
_[2] 문서 The patent of arms granted in 1590 to the family of John Foxe, and first printed by Maitland from a copy of 1692 in the college of arms, gives his birth year as 1516, and the date may have been supplied by [his own son] Samuel. But Samuel is very inaccurate in such matters; his diary misdates important happenings in his own life; and [his other son] Simeon's statement is too precise to be disregarded.
_[3] 서적 Life of Mr John Foxe, in vol.2 of 1641 ed. of Actes and Monuments https://archive.org/[...] 1641-01-01
_[4] 서적 Foxe's First Book of Martyrs and the Elect Nation Jonathan Cape 1963-01-01
_[5] 문서 In 1551, one Henry Foxe, a merchant and possible relative, became mayor of that town.
_[6] 서적 John Foxe and His Book Macmillan Company 1940-01-01
_[7] 문서 Hawarden was perhaps a family friend; he had become rector of Coningsby in 1533, and Foxe's mother, her husband having died when Foxe was young, had married Richard Melton, a yeoman of Coningsby. Three decades later Foxe made a dedication to Hawarden in one of his books, thanking Hawarden for enabling his education. At Brasenose College, Foxe shared rooms with Alexander Nowell, afterwards dean of St Paul's Cathedral.
_[8] 문서 Foxe wrote several Latin plays on biblical subjects, of which the best, De Christo triumphante or Christus triumphans, an allegorical verse drama on the history of the church, was printed in London in 1551 and by Oporinus in Basel in March 1556. It was performed at Cambridge and probably Oxford in the 1560s. The play was translated into French in 1562 and English in 1579. The latter translation was produced by Richard Day, son of the printer, John Day or Daye, who published Foxe's Actes and Monuments. Foxe's earliest extant literary creation is Titus et Gesippus (written in 1544), a Latin comedy based on Boccaccio.
_[9] 문서 Mozley, p. 18.
_[10] 문서 Mozley, p. 20.
_[11] 문서 Foxe may have refused to attend mass. Other Protestants of future renown at Magdalen then were Henry Bull, Laurence Humphrey, Thomas Cooper, and Robert Crowley.
_[12] 문서 BL, Lansdowne MS. 388, fols. 80v, 117r.
_[13] 문서 There exists in Foxe's papers a draft of a letter to Owen Oglethorpe, president of Magdalen, in which Foxe protests against the charges of irreverence and of belonging to a new religion, which were brought against him by some of the college's masters, who are not named by Foxe (BL, Lansdowne MS 388, folios 53r–58r). Foxe says these masters persecuted other fellows, including Thomas Cooper, later Bishop of Lincoln and Winchester under Elizabeth, and Robert Crowley, a lifelong friend and associate of Foxe, who also left the college at that time. Foxe's letter is printed in Pratt's edition (vol. i. Appendix, pp. 58–61); see also J. F. Mozley, John Foxe and His Book (New York: Macmillan Company, 1940).
_[14] 문서 Mozley, p. 21.
_[15] 웹사이트 Foxe, John 2004-01-01
_[16] 서적 Foxe's Book of Martyrs: Select Narratives Oxford University Press 2009-01-01
_[17] 문서 One sermon was by Martin Luther ESTC 16983 and another by Urbanus Regius: An Instruction of the Christian Faith (ESTC 120847).
_[18] 문서 Surrey's father, Thomas Howard, 3rd Duke of Norfolk was at that time imprisoned in the Tower of London.
_[19] 웹사이트 Freeman, brief on-line biography of Foxe. http://www.hrionline[...]
_[20] 문서 Mozley, pp. 31–36.
_[21] 서적 Joannis Foxii Vitii, in vol.2 of 1641 ed. of Actes and Monuments https://archive.org/[...] 1641-01-01
_[22] 문서 Mozley, p. 41.
_[23] 서적 Encyclopedia Britannica 11th edition https://archive.org/[...] 1910-01-01
_[24] 문서 Mozley, p. 42. He had assistance from two clerics of widely differing opinions – from Edmund Grindal, who was later, as Archbishop of Canterbury, to maintain his Puritan convictions in opposition to Elizabeth, and from John Aylmer, afterwards one of the most bitter opponents of the Puritan party. Bale too is also thought to have been a critical assistant in the production of this book, which dealt chiefly with figures deemed precursors to the Protestant Reformation: John Wycliffe, Jan Hus, Savonarola and Reginald Pecock. It was printed in Strasbourg by Wendelin Richelius with the title of Commentarii rerum in ecclesia gestarum.
_[25] 서적 Early modern England 1485-1714 : a narrative history https://www.worldcat[...] Wiley-Blackwell 2009-01-01
_[26] 문서 Mozley, pp. 44–46. The prayer book faction reported Knox as having written treason against the Emperor, and they also persuaded the city magistrates to enforce the Prayer Book service on the English church.
_[27] 문서 Mozley, 46.
_[28] 문서 Mozley, pp. 50–51 and 57. Foxe laboured over the proofreading of Thomas Cranmer's second book on the Eucharist in the printing house of Johann Herbst (or Oporinus), a book he thought "crabbed and obscure" (Mozley, p. 46) and which proved too controversial to be printed. (Mozley, p. 56) Foxe also served as an assistant to Hieronymus Froben in the production of a Latin edition of St. John Chrysostom's works.
_[29] 문서 Mozley, p. 51.
_[30] 문서 The pamphlet, Ad inclytos ad praepotentes Angliae proceres … supplicatio (1557) was issued from the press of Oporinus.
_[31] 문서 Mozley, p. 58.
_[32] 문서 Mozley, p. 61.
_[33] 문서 Mozley, p. 62. Howard retained sincere affection for his tutor and left him a small pension in his will years later when Norfolk was executed for treason.
_[34] 문서 Mozley, p. 63.
_[35] 문서 Mozley, 118–123.
_[36] 서적 Rerum in ecclesia gestarum … pars prima, in qua primum de rebus per Angliam et Scotiam gestis atque in primis de horrenda sub Maria nuper regina persecutione narratio continetur https://books.google[...] 1559
_[37] 서적 (페이지 번호만 제공)
_[38] 서적 (페이지 번호만 제공)
_[39] 서적 (페이지 번호만 제공)
_[40] 문서 Actes and Monuments of these latter and perilous days, touching matters of the Church, wherein are comprehended and described the great persecutions and horrible troubles that have been wrought and practised by the Romish prelates, specially in this realm of England and Scotland, from the year of our Lord 1000 unto the time now present; gathered and collected according to the true copies and writings certificatory, as well of the parties themselves that suffered, as also out of the bishops' registers, which were the doers thereof; by John Foxe.
_[41] 웹사이트 The Early Reception http://www.hrionline[...]
_[42] 서적 Early modern England 1485-1714 : a narrative history https://www.worldcat[...] Wiley-Blackwell 2009
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