칸쿠 무사
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1. 개요
칸쿠 무사(Kanku Musa)는 만사 무사(Mansa Musa)로도 알려진, 말리 제국의 통치자였다. 만사 무사는 본명이 무사이며, '만사'는 통치자를 의미하는 칭호이다. 그는 하지 순례 이후 북아프리카와 중동에 널리 알려졌으며, 아랍 자료를 통해 그의 통치에 대한 정보가 전해진다. 무사는 통치 기간 동안 팀북투와 가오에 모스크, 마드라사 등을 건설하여 이슬람 학문과 문화를 발전시켰으며, 경제적으로도 번영을 이루었다. 그의 사망 시기는 정확히 알려지지 않았으며, 유산에 대한 평가는 엇갈리지만, 말리 제국의 황금기를 이끈 인물로 기억된다.
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| 칸쿠 무사 | |
|---|---|
| 지도 | |
| 기본 정보 | |
![14세기 [[카탈루냐 지도]]에 묘사된 [[말리 제국]]의 통치자 만사 무사](https://cdn.onul.works/wiki/noimage.png) | |
| 이름 | 만사 무사 |
| 로마자 표기 | Mansa Musa |
| 칭호 | 만사 |
| 통치 기간 | (약 25년) |
| 계승 | 말리 제국의 만사 |
| 이전 통치자 | 무함마드 |
| 후임 통치자 | 마가 |
| 배우자 | 이나리 콘테 |
| 왕조 | 케이타 왕조 |
| 출생 | 1280년 |
| 출생지 | 말리 제국 |
| 사망지 | 말리 제국 |
| 종교 | 이슬람 말리키 |
| 통치 | |
| 기타 정보 | |
| 참고 | 무사의 통치 날짜는 불확실함. 무사는 25년 동안 통치한 것으로 보고되었으며, 여러 증거에 따르면 그는 년 또는 년에 사망했으며, 1337년 날짜가 더 가능성이 높은 것으로 간주됨. |
2. 이름 및 칭호
만사 무사의 본명은 무사(Mūsá/موسىar)로, 이슬람교의 모세의 이름과 같다. '만사(Mansa)'는 만데어로 '통치자'[8] 또는 '왕'[9]을 의미하며, 말리 제국의 통치자에게 붙여지는 칭호였다.
무사에 대해 알려진 정보는 대부분 그의 하지 이후 아랍 자료, 특히 알-우마리와 이븐 할둔의 저술에서 비롯되었다. 무사는 하지 기간 중 카이로에 머무르면서 이븐 아미르 하지브와 같은 관료들과 친분을 맺었고, 그는 무사로부터 그의 국가에 대한 정보를 얻어 알-우마리와 같은 역사학자들에게 전달했다. 추가 정보는 팀북투에서 쓰여진 17세기 필사본 두 권, ''타리크 이븐 알-무크타르''와 ''타리크 알-수단''에서 얻을 수 있다. 그리오(griots프랑스어)라고도 알려진 ''젤리우''(djéliou프랑스어)에 의해 행해지는 구전 설화는 말리의 역사에서 다른 부분에 비해 무사에 대한 정보가 비교적 적으며, 그의 전임 정복자들이 더 큰 비중을 차지한다.
지브릴 탐시르 니안에 따르면, 무사의 아버지는 파가 레예였고 어머니의 이름은 캉쿠였을 수도 있다고 한다.[12] 파가 레예는 순자타의 형제인 아부 바크르의 아들이었다.[12] 이븐 할둔은 파가 레예에 대해 언급하지 않고 무사를 무사 이븐 아부 바크르라고 지칭했는데, 이는 "아부 바크르의 아들 무사" 또는 "아부 바크르의 후손 무사"로 해석될 수 있다. 순자타의 통치 기간과 무사의 통치 기간 사이의 시간 간격을 고려할 때, 아부 바크르가 무사의 아버지였을 가능성은 희박하다.[15]
무사는 만사가 되었을 때 20대 초반의 젊은 남자였다. 그의 이후 웅장한 하지를 고려하면, 무사는 초기 통치 기간 대부분을 이를 준비하는 데 보냈을 가능성이 높다. 이러한 준비에는 무사의 수행원단에 포함될 수천 명의 노예를 확보하기 위한 인근 지역 약탈이 포함되었을 것이다. 역사가 마이클 고메즈는 말리가 이러한 목적으로 매년 6,000명 이상의 노예를 포획했을 것으로 추정한다. 이 때문에 무사의 초기 통치 기간은 인근 비 이슬람 사회와의 지속적인 군사적 갈등으로 점철되었을 가능성이 높다. 1324년, 카이로에 있는 동안 무사는 자신이 24개의 도시와 그 주변 지역을 정복했다고 말했다.[21]
칸쿠 무사는 무슬림으로서 1324년에서 1325년 사이에 메카로 하지 순례를 떠났다.[24][25] 이 순례는 그를 북아프리카와 중동에 널리 알렸으며, 동지중해 문화권으로의 진입이었다.[22]
1325년 메카에서 돌아오는 길에 무사는 니제르강 유역의 교역 도시인 가오를 사그만디아 장군이 이끄는 군대가 점령했다는 소식을 들었다. 가오는 송가이 왕국의 수도였으며, 만사 사쿠라의 원정 이후 말리 왕국에 편입되었지만, 빈번히 반란을 일으켰다. 무사는 가오에 들러 가오 왕의 두 아들, 알리 콜론과 슬라이만 나르를 인질로 데려가 자신의 궁정에서 교육시켰다.[40]
구전과 ''팀북투 연대기''에서 무사는 칸쿠 무사(Kanku Musa)로도 알려져 있다.[10] 만데 전통에서 어머니의 이름을 자신의 이름 앞에 붙이는 것이 일반적이었으므로 칸쿠 무사라는 이름은 "칸쿠의 아들, 무사"를 의미하지만, 그 계보가 문자 그대로인지는 불분명하다. 알-야피이는 무사의 이름을 무사 이븐 아비 바크르 이븐 아비 알-아스와드(Mūsā ibn Abī Bakr ibn Abī al-Aswad/موسى بن أبي بكر بن أبي الأسودar)라고 했고, 이븐 하자는 무사의 이름을 무사 이븐 아비 바크르 살림 알-타크루리(Mūsā ibn Abī Bakr Salim al-Takruri/موسى بن أبي بكر سالم التكروريar)라고 했다.
무사는 하지를 수행했기 때문에 구전에서 종종 하지라는 칭호를 받았다. 송가이어에서 무사와 같은 말리의 통치자들은 말리-코이(Mali-koi)로 알려졌으며, '코이(koi)'는 지역에 대한 권위를 나타내는 칭호였다. 즉, "말리의 통치자"를 의미했다.[11]
3. 역사적 자료
말리 제국의 역사를 알기 위한 사료는 아랍인이나 베르베르인 저술가가 기록한 문헌 자료와 구술 자료가 중요하다. 구술 자료는 해당 지역의 역사를 외부가 아닌 내부에서 알 수 있다.
문헌 자료로는 알-마크리시, 알-우마리, 아부 사이드 우스만 앗-두카리, 이븐 할둔, 이븐 바투타 등이 있다. 두카리는 말리 제국에 35년간 거주한 인물이다. 알-우마리는 두카리에게 서수단 상황에 대해 이야기를 들었다. 또한 만사 무사 이전의 서수단에 관해서는 알-바크리가 10-11세기의, 이드리시가 12-13세기의 상황을 각각 전하고 있다.
구술 자료로는, "그리오"라고 불리는 민족의 역사나 과거 왕들의 사적을 서로 전승하는 것을 생업으로 하는 음유 시인에 의한 구두 전승을 이용할 수 있다. 현재 말리 남부의 만딩고 지방 (니제르강 상류 유역)에는 구두 전승의 중심지가 다수 존재하며, 1960년대부터 1980년대에 걸쳐 유네스코에 의해 본격적인 구술 전승의 채록이 진행되었다. 그러나 그리오는 몇 가지 유파가 존재하며, 세부 사항이 다른 경우가 있다. 또한 무사에 관해서는, 구두 전승이 무사에 언급하는 경우가 드물기 때문에, 상세한 사적이 그다지 밝혀지지 않았다.
4. 왕위 계승 및 초기 생애
이븐 바투타는 무사의 형제인 술레이만의 통치 기간 동안 말리를 방문했는데, 무사의 할아버지가 사리크 자타라고 말했다. 사리크 자타는 실제로 무사의 삼촌이었던 순자타의 또 다른 이름일 수 있다. 이는 이븐 할둔이 '무사 이븐 아부 바크르'라는 이름을 사용한 것과 함께 역사가 프랑수아 자비에 포벨이 무사가 사실 순자타의 딸을 통해 아들인 아부 바크르 1세의 아들이라고 제안하게 했다. 나중에 여성 계통을 통해 이 불법적인 계승을 지우려는 시도로 인해 무사의 부모에 대한 출처의 혼란이 발생했다. 케이타 왕조의 무사 계열에 대한 적대감은 구전 역사에서 그의 상대적인 부재 또는 신랄한 취급을 설명할 수도 있다. 무사의 출생 연도는 알려지지 않았지만, 그는 1324년에도 젊은 남자로 보였다. 『타리크 알-파타쉬』는 무사가 하지(Hajj) 전에 어떤 시점에서 칸쿠를 우발적으로 살해했다고 주장한다.
무사는 1300년대 초반에 불분명한 상황에서 권력을 잡았다.[14][15] 무사 자신의 설명에 따르면, 말리 제국의 만사(Mansa)였던 그의 전임자, 아마도 무함마드 이븐 쿠는[16] 두 번의 탐험을 대서양으로 보냈다. 만사는 두 번째 탐험을 직접 이끌었고, 그가 돌아올 때까지 제국을 통치할 부관으로 무사를 임명했다.[17] 그가 돌아오지 않자 무사는 만사로 즉위했고, 이는 순자타의 후손에서 그의 형제 아부 바크르의 후손으로 계승권이 이전되었음을 나타낸다.[18]
일부 현대 역사가들은 무사의 사건 버전에 의문을 제기하며, 그가 전임자를 폐위시키고 그가 어떻게 권력을 잡았는지 설명하기 위해 항해에 대한 이야기를 꾸며냈을 수도 있다고 주장한다.[19][20] 그럼에도 불구하고, 그러한 항해의 가능성은 여러 역사가들에게 진지하게 받아들여졌다.
맘루크 왕조의 학자 알-우마리가 저술한 『제국의 도시들에 관한 시각의 길(Masālik al-abṣār fī mamālik al-amṣār)』에 따르면, 전 왕 아부바카리 케이타 2세가 대서양의 끝을 찾는 탐험을 시작할 때 무사를 섭정으로 세웠다. 전 왕은 배를 타고 바다의 끝을 향해 여행을 떠났지만, 다시는 돌아오지 못했다고 한다.
무사는 제위에 오르자마자 장군 살란 만디안의 보좌를 받았다. 만사 사크라 이후 2대 또는 3대 연속 무능한 왕이 이어지면서 제국의 위세가 쇠퇴했지만, 살란 만디안은 가오를 정복하고, 약탈과 반란을 반복하는 사하라 유목민을 따르게 하고, 니제르강 만곡부와 서 수단의 사헬 전역에 걸친 광대한 지역에서 마리 제국의 권위를 재강화했다.
5. 초기 통치
6. 메카 순례 (1324-1325)
무사의 순례 행렬은 매우 호화로웠는데, 12,000명이 넘는 노예들이 금박 옷감과 예멘 실크를 입고 금괴를 운반했다.[24][25] 80마리의 낙타가 금가루를 운반했으며, 무사는 길에서 만난 가난한 사람들과 카이로, 메디나 등지의 도시들에 금을 나눠주었다.[22] 그는 매주 금요일마다 모스크를 지었다고 전해진다.[14] 시하브 알딘 알-우마리는 무사의 순례를 "권력, 부, 그리고 규모와 화려함에 있어 전례 없는 호사스러운 과시"라고 기록했다.[26]
무사의 일행은 1324년 7월 카이로 외곽에 도착하여 기자 피라미드 근처에서 3일 동안 머물렀다.[24][25] 카이로에서 맘루크 술탄 알 나시르 무하마드를 만났는데, 처음에는 알 나시르가 무사에게 엎드리기를 기대했으나 무사는 거부했다. 결국 엎드렸을 때, 그는 오직 하느님을 위해서만 그렇게 한다고 말했다.[24][25] 그럼에도 불구하고 두 통치자는 선물을 교환하며 우호적인 관계를 맺었다. 무사는 카이로의 카라파 지구에 머물면서 그곳의 총독과 친분을 맺었고, 3개월 후 메카로 떠났다.[24][25]
무사는 메카와 메디나의 사람들에게도 선물을 주었다. 메카에서는 말리 순례자들과 마스지드 알하람의 투르크 순례자들 사이에 충돌이 있었으나, 무사가 자신의 사람들을 설득하여 상황을 진정시켰다. 카이로로 돌아오는 길에 무사와 수행원들은 많은 재산을 잃고 빚을 지기도 했지만, 알 나시르 무하마드는 무사의 이전 관대함에 대한 답례로 선물을 주었다.[24][25]
무사의 메카 순례는 주변 국가에 말리 제국의 부유함을 알리는 계기가 되었다. 카이로에서는 그가 뿌린 막대한 황금 때문에 금 시세가 폭락하여 10년 이상 인플레이션이 지속되었다고 한다.[38] 알 우마리는 "이집트에서의 금 가격은 그들(만사 무사 일행)이 온 해(1324년)까지는 높았다...그러나 그 이후 금 가격은 하락하여 현재도 계속 내려가고 있다."라고 기록했다.
그의 귀향 여정에서 무사는 안달루스 시인 아부 이스하크 알-사힐리를 만나 그를 말리로 데려갔다.[27] 또한 말리키 법학자 등 학자들도 함께 데려왔다.[27] 타리크 알-수단에 따르면, 가오와 팀북투는 무사가 말리로 돌아오는 길에 그의 통치를 받게 되었다고 한다.[28]
7. 귀환 후 통치
경건한 무슬림이었던 무사는 통북투와 가오에 수많은 모스크, 마드라사, 마스지드를 건설했다. 세계 유산인 통북투의 징가레베르/Djinguereber Mosque영어는 무사가 알 안달루스 출신의 문인 아부 이스하크 사힐리를 초빙하여 건설했다고 전해지며, 원래는 마드라사였다. 상코레 마드라사/Sankore Madrasah영어는 최성기에 2만 5천 명의 학생을 거느렸다. 제네의 대 모스크(흙 모스크)는 1907년에 재건된 것이다.
이븐 할둔에 따르면, 무사는 니아니 왕궁 안에 신하들의 소리를 듣기 위한 건물을 짓고자 했다. 사힐리는 훌륭한 접견실을 건설했고, 회반죽과 돌 타일, 아라베스크로 장식된 돔이 있었다. 위층 창문은 은으로, 아래층 창문은 금으로 장식되었다. 무사는 기뻐하며 사힐리에게 1만 2000미스칼의 사금을 주었다. 19세기 유럽 식민주의자들은 웅장한 왕궁을 찾지 못했는데, 찰흙과 짚을 섞은 건축 자재가 비에 의해 원래 흙덩이로 돌아갔을 것으로 추정된다.
이 시기 말리의 주요 도시들은 발전된 도시 생활을 영위했다. 도시 문명의 맹아가 나타나 말리 제국의 전성기에는 적어도 400개의 마을을 포함시켰고, 니제르강 삼각주 안은 인구 밀도가 매우 높았다. 당시 말리 제국 전체 인구는 4000~5000만 명, 수도 니아니는 약 10만 명 정도였을 것으로 추정된다. 통북투는 교역, 문화, 이슬람의 중심이 되었다. 하우사 제국, 이집트, 기타 아프리카 왕국에서 상인들이 왔고, 대학이 창설되었다. 이슬람의 가르침이 퍼져 나가면서 통북투는 이슬람 학문의 중심이 되었다.
말리 제국의 번영은 지중해를 넘어 남유럽에까지 전해져 베네치아, 그라나다, 제노바의 상인들은 황금을 얻을 수 있는 교역 장소로 통북투를 지도에 써넣었다.
통북투에 있는 상코레 대학은 무사의 치세 하에 이슬람 법학자, 천문학자 등을 중동과 북아프리카에서 초빙하여 문화 중심이 되었다.
1330년 모시 왕국에 공격받아 통북투가 정복되었다. 무사는 곧 통북투를 탈환하고, 석조 성벽을 마을에 두르고 상비군을 주둔시켰다.
만사 무사의 사망 시기는 불분명하며, 기록에 따라 1332년 또는 1325년 직후, 1337년 등으로 추정된다.
만사 무사의 사후 평가는 다양하다. 이슬람권에서는 메카 순례와 통북투의 번영으로 황금 전설과 함께 기억되었지만, 구전 설화에서는 제국의 부를 낭비하고 전통에서 벗어난 인물로 여겨져 언급이 드물다. D.T. 니아누는 무사가 카이로와 메카에 순례자와 여행자를 위한 숙소와 대사관을 건설했다고 지적한다.
만사 무사는 말리 공화국을 하나로 묶는 국가 통합의 상징으로 여겨지기도 한다. 2010년 말리 독립 50주년을 기념하여 만사 무사를 기념하는 금화가 디자인되었다.[41]
7. 1. 건축 및 교육
무사는 대규모 건축 계획을 시작하여 팀북투와 가오에 모스크와 마드라사를 건설했다.[30] 특히, 고대 학습 중심지인 상코레 마드라사가 그의 통치 기간에 건설되었다.[30]
니아니에는 왕궁으로 연결되는 내부 문을 갖춘 청중 회관을 지었다. 이 건물은 돔으로 덮여 있고 아라베스크로 장식되었으며, 상층의 나무 창틀은 은박으로, 하층은 금박으로 덮여 있었다.[41] 팀북투의 징가레베르 사원과 마찬가지로 다듬은 돌로 지어졌다.
무사는 안달루시아와 카이로에서 건축가들을 데려와 팀북투에 궁전과 징가레베르 사원을 건설했다. 팀북투는 무역, 문화, 이슬람의 중심지가 되었고, 상코레 대학교는 법학자, 천문학자, 수학자들로 재정비되어 학문과 문화의 중심지가 되었다.[32] 아프리카와 중동 전역에서 이슬람 학자들이 팀북투로 모여들었다.
1330년, 모시 왕국이 팀북투를 정복했으나, 무사는 곧 도시를 되찾고 성벽과 돌 요새를 건설하여 상비군을 배치했다. 무사의 궁전은 사라졌지만, 대학교와 사원은 여전히 팀북투에 남아 있다.
이 시기 말리의 주요 중심지에서는 발전된 도시 생활이 이루어졌다. 이탈리아 학자 세르지오 도미안은 "도시 문명의 기초가 놓였다"고 썼다.[31] 말리는 권력의 절정에 적어도 400개의 도시를 가지고 있었고, 니제르 내륙 삼각주는 인구 밀도가 매우 높았다.[31]
7. 2. 경제
만사 무사 시대에 말리 제국은 경제적으로 크게 번영했다. 특히 팀북투는 무역, 문화, 이슬람의 중심지로 발전했다.[32] 하우사랜드, 이집트 등 아프리카 각지에서 상인들이 모여들었으며, 베네치아, 그라나다, 제노아 등 남유럽 상인들도 팀북투를 교역 거점으로 삼았다.[32]
무사는 징가레베르 사원 건설을 위해 안달루시아와 카이로에서 건축가들을 초빙했다. 팀북투의 상코레 대학교는 법학자, 천문학자, 수학자들을 재정비하여 학문과 문화의 중심지가 되었고, 아프리카와 중동 전역에서 이슬람 학자들이 모여들었다.[32]
1330년 모시 왕국이 팀북투를 침략했으나, 무사는 곧 도시를 되찾고 성벽과 요새를 건설하여 방어 시설을 강화했다.
8. 사망
만사 무사의 사망 시기는 정확하게 알려져 있지 않다. 이븐 할둔의 기록에 따르면 무사는 1332년에 사망한 것으로 추정되기도 한다. 그러나 이븐 할둔은 무사가 1337년 5월 틀렘센 정복을 축하하는 사절을 아부 알-하산 알리 이븐 오스만에게 보냈다고도 기록했다. 아부 알-하산이 답신 사절을 보낼 무렵에는 이미 무사가 사망하고 술레이만이 왕위에 있었기 때문에, 무사가 1337년에 사망했을 가능성도 있다.
알-우마리는 무사가 메카 순례 이후 말리로 돌아와 양위하고 메카에서 살고 싶어했지만, 실행에 옮기기 전에 사망했다고 주장하여 1332년 이전 사망설을 제시하기도 한다. 아부 알-하산을 축하한 것이 무사의 아들 마간이었거나, 무사 사후 아부 알-하산의 사절을 받은 것이 마간이었을 가능성도 제기된다. 이븐 할둔이 술레이만을 무사의 아들이라고 언급한 점을 들어, 그가 무사의 형제 술레이만과 무사의 아들 마간을 혼동했을 가능성도 있다. 혹은 이븐 할둔이 마간에게 부여한 4년의 재위 기간이 실제로는 무사가 순례를 떠난 동안 섭정을 한 기간을 의미할 수도 있다.
네헤미아 레브치온은 1337년을 가장 가능성 있는 사망 시기로 간주했으며, 다른 학자들도 이를 받아들였다.
9. 유산
무사의 치세는 일반적으로 말리의 황금기로 여겨지지만, 이는 그가 말리에서 가장 부유하고 강력한 만사였기 때문이라기보다는 아랍 자료에 의해 그의 치세가 가장 잘 기록되었기 때문일 수 있다.[33] 말리 제국의 영토는 무사와 그의 형제 술레이만의 치세 동안 전성기를 누렸으며 서아프리카의 수단-사헬 지역을 덮었다.[34]
무사는 ''젤리우''(jeliw)가 수행하는 만데 구전 전통에서는 덜 유명하다.[33] 그는 전통에 불성실하다는 비판을 받으며, 일부 ''젤리우''는 무사가 말리의 부를 낭비했다고 여긴다.[33] 그러나 무사의 일부 측면은 "희망의 아버지"로 번역되는 파지기(Fajigi)로 알려진 만데 구전 전통의 인물에 통합된 것으로 보인다.[35] 파지기는 만데 전통 종교에 등장하는 ''볼리우''(boliw)로 알려진 의례용 물건을 되찾기 위해 메카로 여행한 것으로 기억된다.[35] 파지기로서 무사는 종종 순자타의 최고 장군으로 가장 잘 알려진 파콜리(Fakoli)라는 구전 전통의 인물과 혼동된다.[36] 파지기의 모습은 이슬람과 전통 신념을 모두 결합한다.[35]
"무사"라는 이름은 만데 전통에서 순례와 거의 동의어가 되었으며, 파콜리와 같이 순례를 간 것으로 기억되는 다른 인물들도 무사라고 불린다.[37]
9. 1. 부에 대한 현대적 평가
만사 무사는 그의 부와 관대함으로 유명하다. 21세기 온라인 기사에서는 만사 무사가 역사상 가장 부유한 사람이라고 주장했다. 하지만 하드리앙 콜레(Hadrien Collet)와 같은 역사가들은 무사의 부를 정확하게 계산하는 것은 불가능하다고 주장했다. 동시대 아랍 자료들은 정확한 숫자를 제시하기보다는 무사가 그들이 생각했던 것보다 더 많은 금을 가지고 있었다는 것을 표현하려 했을 수도 있다. 더욱이, 군주의 개인적인 부와 국가의 부를 구분하는 어려움, 그리고 매우 다른 사회에서 부를 비교하는 어려움 때문에 만사 무사와 같은 역사적 인물의 부를 의미 있게 비교하기는 어렵다. 무사는 그의 하지(Hajj)에 최대 18톤의 금을 가져갔을 수 있으며, 이는 2024년 가치로 13억 9700만 미국 달러 이상에 해당한다.[34] 무사 자신은 그의 왕국에서 금이 식물처럼 자란다는 소문을 퍼뜨려 광대하고 고갈되지 않는 부를 가진 것처럼 보이게 했다.일부 아랍 작가들에 따르면, 무사의 기증 행위는 이집트에서 금의 가치를 하락시켰다. 알-우마리(Al-Umari)는 무사가 도착하기 전에는 금 1 미스칼(mithqal)의 가치가 은 25 디르함(dirham)이었지만, 그 이후에는 22 ''디르함'' 미만으로 떨어졌고 최소 12년 동안 그 수치를 넘지 못했다고 말했다. 이것이 이집트 경제를 "파탄"시켰다고 묘사되었지만, 역사가 워렌 슐츠(Warren Schultz)는 이는 맘루크 이집트에서 금의 가치 변동의 정상적인 범위 내에 있다고 주장했다.
말리 제국의 부는 금 생산 지역의 직접적인 통제에서 비롯된 것이 아니라, 교역과 조공에서 비롯되었다. 무사가 순례길에 가져온 금은 아마도 무사가 그의 초기 통치 기간 동안 모았을 여러 해 동안의 축적된 조공을 나타내는 것이었을 것이다. 무사의 통치 기간 동안 말리의 또 다른 수입원은 구리 무역에 대한 과세였다.
이븐 바투타, 이븐 알-다와다리, 알-우마리와 같은 여러 동시대 작가들에 따르면, 만사 무사는 메카로 가는 여정 중에 돈이 떨어져 귀국길에 이집트 상인들에게 높은 이율로 돈을 빌려야 했다. 알-우마리와 이븐 할둔은 돈을 빌려준 사람들이 돈을 돌려받지 못했거나 부분적으로만 돌려받았다고 진술한다. 다른 자료들은 그들이 결국 완전히 보상받았는지에 대해 다르게 말한다.[35][36][37]
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서적
Pilgrimage in the Middle Ages: A Reader
https://books.google[...]
University of Toronto Press
2011
[38]
간행물
クーリエ・ジャポン
2013-03
[39]
서적
改訂版 世界の民族地図
1997-12-20
[40]
서적
Les Songhay
https://books.google[...]
L'Harmattan
2007
[41]
웹사이트
Une pièce d’or pour célébrer le cinquantenaire du Mali
http://www.lesafriqu[...]
2010-07-15
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