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마야 데렌

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목차

1. 개요

마야 데렌은 1917년 우크라이나 키이우에서 태어난 미국의 실험 영화 제작자, 영화 이론가, 작가, 사진 작가, 댄서이다. 1940년대와 1950년대 독립 영화 운동에 중요한 영향을 미쳤으며, 대표작으로는 남편 알렉산더 해미드와 공동 제작한 《오후의 올가미》(1943)가 있다. 데렌은 실험 영화 제작 외에도 부두교 연구를 진행했으며, 저서 《예술, 형식 그리고 영화에 대한 생각들의 애너그램》 등을 통해 영화 이론에도 기여했다. 그녀는 칸 영화제에서 그랑프리를 수상하고 구겐하임 펠로우십을 받는 등 여러 상을 받았으며, 미국 영화 협회는 그녀를 기리기 위해 마야 데렌 상을 제정했다.

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마야 데렌 - [인물]에 관한 문서
기본 정보
영화 《[[오후의 올가미]]》 (1943) 속 데렌
영화 《오후의 올가미》 (1943), 그녀의 데뷔작
출생 이름엘레오노라 데렌코브스카
출생일1917년 4월 29일
출생지키이우, 키예프 현, [우크라이나]
사망일1961년 10월 13일
사망지뉴욕, 뉴욕, 미국
국적미국
학력
모교뉴욕 대학교
사회 연구를 위한 새로운 학교
스미스 칼리지
경력
분야안무
영화
춤
민족지학
음악 민족학
사조아방가르드 영화
배우자
수상
작품
영화오후의 올가미 (1943)
육지에서 (1944)
카메라를 위한 안무 연구 (1945)
변형된 시간의 의례 (1946)
폭력에 대한 명상 (1947)
신성한 기수: 아이티의 살아있는 신들 (1953)
밤의 눈 (1955)
저서예술, 형식 그리고 영화에 대한 생각들의 애너그램 (1946)

2. 생애

마야 데렌은 1917년 우크라이나 키이우에서 태어나, 1922년 가족과 함께 미국 뉴욕주 시러큐스로 이주했다. 어린 시절 스위스 제네바에서 교육을 받았으며, 시러큐스 대학교와 뉴욕 대학교를 거쳐 스미스 대학교에서 석사 학위를 받았다.

데렌은 사회주의 운동에 참여했으며, 1935년에는 사회주의 운동가 그레고리 바르다케와 결혼했지만 1939년에 이혼했다. 이후 그리니치 빌리지에서 작가, 편집자, 사진작가로 활동하며 망명 예술가들과 교류했다.

1942년, 체코 출신 영화 제작자 알렉산드르 하켄슈미트와 결혼하여 오후의 그물(1943)을 공동 제작했다. 이 영화는 칸 영화제에서 실험 부문 그랑프리를 수상하며 데렌의 영화 경력에 중요한 발판이 되었다.

1947년, 데렌은 구겐하임 재단의 지원을 받아 아이티로 건너가 부두교를 연구했다. 그녀는 부두교 의식을 촬영하고 기록했으며, 이 경험을 바탕으로 『신성한 기수: 아이티의 살아있는 신들』(1953)을 출간했다. 이 책은 부두교 연구에 중요한 자료로 평가받는다. 데렌의 부두교 연구 영상은 그녀의 사후, 남편 테이지 이토에 의해 다큐멘터리 영화 ''신성한 기수: 아이티의 산 신''(1977)으로 제작되었다.

1960년, 데렌은 자신의 영화 음악을 담당했던 일본인 작곡가 이토 사다지와 세 번째 결혼을 했다.

1961년, 데렌은 뇌출혈로 44세의 나이로 사망했다. 그녀의 유해는 일본 후지산에 뿌려졌다.

2. 1. 초기 생애 (1917-1939)

1917년 5월 12일 (구력 4월 29일) 키이우 (우크라이나 소비에트 사회주의 공화국, 현재 우크라이나)에서 심리학자 솔로몬 데렌코프스키와 기텔-말카 (마리) 피들러의 유대인 가정에서 태어났다.[3][1] 부모는 딸의 이름을 이탈리아 배우 엘레오노라 두세의 이름을 따서 지었다고 한다.[4][5]

1922년, 데렌의 가족은 백군의 반유대주의 포그롬으로 인해 우크라이나 SSR에서 탈출하여 뉴욕주 시러큐스로 이주했다.[6][7] 아버지인 데렌코프스키는 뉴욕에 도착한 직후 성을 데렌코프스카야에서 "데렌"으로 줄였다.[6][7] 그는 시러큐스에 있는 국립 정신 박약자 연구소의 정신과 의사가 되었다.[8] 데렌의 어머니는 키이우에서 예술을 공부한 음악가이자 무용가였다.[7] 1928년에 데렌의 부모는 미국의 귀화 시민이 되었다.

데렌은 매우 지적이었고, 8세에 5학년을 시작했다.[7] 그녀는 1930년부터 1933년까지 스위스 국제 연맹 제네바 국제 학교에서 고등학교를 다녔다.[9] 그녀가 공부하는 동안 어머니는 그녀와 더 가까이 지내기 위해 프랑스 파리로 이사했다. 데렌은 해외에서 프랑스어를 배웠다.[10]

데렌은 16세에 시러큐스 대학교에 입학하여 저널리즘과 정치학을 공부하기 시작했다.[11][7] 데렌은 10대 후반에 트로츠키주의 운동 동안 매우 활동적인 사회주의 활동가가 되었다.[2] 그녀는 청년 사회주의 연맹의 전국 학생 사무소에서 전국 학생 서기를 역임했으며 시러큐스 대학교의 사회 문제 클럽의 회원이었다.

1935년 6월 18세의 나이에 그녀는 사회 문제 클럽을 통해 만난 사회주의 활동가 그레고리 바다케와 결혼했다.[2] 1935년에 그가 졸업한 후 그녀는 뉴욕시로 이사했다. 그녀는 1936년 6월 뉴욕 대학교에서 문학 학사 학위를 받고 학교를 졸업하고 그 해 가을에 시러큐스로 돌아갔다.[6] 그녀와 바다케는 뉴욕시에서 다양한 사회주의 대의에 적극적으로 참여했고, 이 시기에 그들은 헤어져 3년 후 결국 이혼했다.[12]

1938년에 데렌은 뉴 스쿨을 다녔고 스미스 칼리지에서 영문학 석사 학위를 받았다.[13] 그녀의 석사 논문의 제목은 ''프랑스 상징주의 학교가 영미 시에 미치는 영향'' (1939년)이었다.[14] 여기에는 파운드, 엘리엇, 그리고 이미지스트의 작품이 포함되었다.[10]

2. 2. 초기 경력 (1940-1942)

데렌은 시러큐스 대학교에서 언론학과 정치학을 공부하며 트로츠키주의 운동에 적극적인 사회주의 운동가로 활동했다.[2] 1935년 6월, 18세에 사회주의 운동가 그레고리 바르다케(Gregory Bardacke)와 결혼했으나,[2] 1939년 이혼했다.[2] 뉴욕 대학교에서 문학 학사 학위를 받았다.[2] 스미스 대학교에서 영문학 석사 학위를 받았으며, 학위 논문은 '프랑스 상징주의 학교가 영미 시에 미친 영향(The Influence of the French Symbolist School on Anglo-American Poetry , 1939)'이다.[2]

졸업 후 그리니치 빌리지로 돌아와 망명 예술가들과 교류하며[15] 프리랜서 작가, 편집 조수, 프리랜서 사진 작가로 일했다.[2] 1940년에는 시와 사진에 집중하기 위해 로스앤젤레스로 이주했다.[2] 1941년, 캐서린 던햄에게 춤 관련 책을 제안하며 그녀의 조수 겸 홍보 담당자가 되었다.[2] 던햄 무용단과 함께 여행하며 아이티 문화와 부두교 신화에 대한 관심을 키웠다.[17][16]

던햄 무용단이 할리우드에 머무는 동안, 데렌은 체코슬로바키아 출신 사진 작가이자 촬영 기사인 알렉산드르 하켄슈미트(이후 알렉산더 해미드로 개명)를 만나 1942년에 결혼했다.[2]

2. 3. 영화 경력의 시작과 결혼 (1942-1947)

1942년 데렌은 체코 출신 망명 영화 제작자인 알렉산더 해켄슈미드(Alexander Hackenschmied)를 만나 결혼했다. 이듬해인 1943년, 데렌이 26세 때 두 사람은 공동으로 영화 오후의 그물을 제작했다.[12] 이 작품은 1947년 칸 영화제에서 실험 부문 그랑프리를 수상했다.[29] 그 해, 해켄슈미드와 이혼했다.

2. 4. 아이티 부두교 연구 (1947-1955)

마야 데렌은 1947년 발리에서 그레고리 베이트슨의 민족지학적 영상을 연구했으며, 다음 영화에 이를 포함하는 데 관심을 가졌다.[2] 1947년 9월에 남편과 이혼하고 9개월 동안 아이티에 머물렀다. 1946년 구겐하임 재단 보조금은 데렌이 사후에 ''신성한 기수: 아이티의 산 신''이 될 여행과 영화 촬영 자금을 지원할 수 있게 해주었다. 그녀는 1954년까지 세 번 더 여행을 떠나 아이티 부두교의 의식을 기록하고 녹음했다.[42][43]

데렌은 부두교 의식을 여러 시간 촬영하고, 녹음하고, 사진을 찍었지만, 의식에도 참여했다. 그녀는 부두교에 대한 자신의 지식과 경험을 조셉 캠벨이 편집한 ''신성한 기수: 아이티의 살아있는 신들''(뉴욕: 뱅가드 프레스, 1953)에 기록했는데, 이 책은 이 주제에 대한 결정적인 자료로 여겨진다. 그녀는 자아, 자아, 개성에 대한 생각을 탈중심화해야 한다는 강한 감정에서 부두교 빙의 의식, 변형, 춤, 놀이, 게임, 특히 의식에 대한 매력을 설명했다.[6] 그녀는 저서 ''예술, 형식, 영화에 대한 아이디어의 아나그램''에서 다음과 같이 썼다.

> 의식적 형식은 인간을 극적 행동의 근원으로 취급하지 않고, 극적인 전체에서 다소 탈개인화된 요소로 취급한다. 이러한 탈개인화의 의도는 개인의 파괴가 아니라, 그와 반대로 개인적 차원을 넘어 확대하고 인성의 전문화와 제약으로부터 해방시키는 것이다. 그는 모든 창조적인 관계처럼 자신의 부분에 더 큰 의미를 부여하는 역동적인 전체의 일부가 된다.[46]

데렌은 그녀의 볼렉스 카메라로 아이티에서 만난 부두교 의식과 사람들의 18,000피트 분량의 필름을 촬영했다.[47] 이 영상은 1977년에 사후 다큐멘터리 영화 ''신성한 기수: 아이티의 산 신''에 통합되었으며, 데렌의 친구 제임스 메릴의 자금 지원을 받아 그녀의 전 남편 테이지 이토(1935–1982)와 그의 아내 체럴 위넷 이토(1947–1999)가 편집하고 제작했다.[48][49][50] 모든 원본 철사 녹음, 사진 및 노트는 보스턴 대학교의 하워드 고틀리브 기록 연구 센터의 마야 데렌 컬렉션에 보관되어 있다. 영화 필름은 뉴욕 시의 앤솔로지 필름 아카이브에 보관되어 있다.

데렌의 일부 철사 녹음의 LP는 새로 설립된 일렉트라 레코드에서 1953년에 ''아이티의 목소리''라는 제목으로 발매되었다. 앨범의 커버 아트는 테이지 이토가 제작했다.[51]

인류학자 멜빌 허코비츠와 해롤드 코울랜더는 ''신성한 기수''의 중요성을 인정했으며, 현대 연구에서 데렌의 방법론이 특히 칭찬을 받으면서 권위 있는 목소리로 자주 인용되는데, 이는 "부두교는 모든 정통성에 저항했으며, 표면적인 표현을 내부적 현실로 오해하지 않았다"는 점 때문이다.[52]

동명의 저서[53]에서 데렌은 "부두교의 용어, 제목 및 의식은 여전히 ​​원래의 아프리카 단어를 사용하며, 이 책에서는 일반적인 영어 음성학에 따라 가능한 한 아이티 발음을 가깝게 렌더링하기 위해 철자가 표기되었다. 그러나 대부분의 노래, 속담, 심지어 일부 종교 용어조차 크리올어로 되어 있으며, 이는 주로 프랑스어에서 파생된 언어이다(아프리카, 스페인, 인도 단어도 포함되어 있음). 크리올어가 프랑스어 의미를 유지하는 경우, 원래의 프랑스어 단어와 독특한 크리올어 발음을 모두 나타내도록 표기했다."라고 설명하면서 ''Voudoun''이라는 철자를 사용한다. 데렌은 크리올어 단어의 용어집에 'Voudoun'을 포함하는 반면, ''더 셔터 옥스퍼드 영어 사전''[54]은 유사한 프랑스어 단어인 ''Vaudoux''에 주목한다.

2. 5. 후기 활동과 사망 (1955-1961)

1960년, 데렌은 자신의 영화 음악을 담당했던 일본인 작곡가 이토 사다지와 세 번째 결혼을 했다.

1961년, 데렌은 영양실조로 인한 뇌출혈로 44세의 나이로 사망했다. 죽기 직전, 그녀는 암페타민과 수면제를 상용했다.[58] 그녀의 건강 상태는 예술계의 일원이었던 의사 맥스 제이콥슨(Max Jacobson)이 처방한 암페타민과 수면제에 대한 장기적인 의존으로 인해 악화되었을 수 있는데, 그는 약물 처방에 관대하기로 악명이 높았으며, 나중에 존 F. 케네디 대통령의 주치의 중 한 명으로도 알려졌다.[6] 데렌의 유해는 일본 후지산에 뿌려졌다.

3. 주요 작품

설명
사후 개봉작



제목년도참여비고rowspan="2" scope="col" class="unsortable" |
감독각본제작편집
오후의 그물1943알렉산더 해미드와 공동 연출, 1947년 칸 영화제 실험 부문 그랑프리 수상[58][57]
마녀의 요람1944미완성[58]
뭍에서1944[58]
카메라를 위한 안무 연구1945탤리 비티가 단독 출연[58]
고양이의 사생활1947알렉산더 해미드와 공동 작업[57]
변형된 시간 속의 의식1946알렉산더 해미드가 공동 편집[58]
폭력에 대한 명상1948음악 이토 테이지[58]
메두사1949미완성[57]
몽유병자를 위한 앙상블1951토론토 영화 협회 워크숍; 미개봉, 미완성[57]
밤의 눈1955메트로폴리탄 오페라 발레 학교와 공동 작업[30][58][57][59]
낯선 자들의 계절1959하이쿠 영화 프로젝트로도 알려짐, 미완성[57]
신성한 기수: 아이티의 살아있는 신들1985데렌이 촬영한 원본 영상 (1947–1954); 테이지와 셰럴 이토에 의해 재구성[58]


  • ''예술, 형식 그리고 영화에 대한 생각들의 애너그램 (Anagram of Ideas of Art, Form and Film)'' - 2019년 한국어 번역본이 출간되었다.
  • 에세이 모음집 (2005년 출판)[63]:
  • '''영화 시학''': 아마추어 대 프로, 예술 형식으로서의 영화, 예술, 형식 및 영화에 관한 아이디어의 아나그램, 영화 촬영법: 현실의 창의적인 사용
  • '''영화 제작''': 새로운 차원: 시간으로 영화 제작, 창의적인 편집, 눈으로 계획하기, 창의적인 영화 제작의 모험
  • '''영화 중간 사건''': 편지, 마법은 새로운 것이다, 영화 예술의 새로운 방향, 카메라를 위한 안무, 변형된 시간의 의식, 폭력에 대한 명상, 밤의 바로 그 눈.
  • ''디바인 호스맨: 아이티의 살아있는 신들 (Divine Horsemen: The Living Gods of Haiti)'' - 1953년 Vanguard Press(뉴욕)와 템스 & 허드슨(런던)에서 출판되었으며, 1975년 Paladin에서 ''부두 신(Voodoo Gods)''이라는 제목으로, 1998년 McPherson & Company에서 다시 원래 제목으로 재출판되었다.

3. 1. 영화

데렌의 주요 필름 작품은 다음과 같다.

  • 《오후의 올가미(Meshes at the Afternoon)》(1943)
  • 《뭍에서(At Land)》(1944)
  • 《카메라를 위한 안무 연구(''A Study in Choreography for Camera)''》(1945)
  • 《변형 시간의 의례(Ritual in Transfigured Time)》(1945~1946)
  • 《폭력의 명상(''Meditation on Violence)''》(1947)
  • 《밤의 눈》(1959)


오후의 그물 (Meshes of the Afternoon, 1943)의 데렌


1943년, 데렌은 부친의 심장마비로 인한 사망 후 상속받은 돈으로 중고 16mm 보렉스(Bolex) 카메라를 구입했다. 이 카메라는 그녀의 첫 번째이자 가장 잘 알려진 영화인 ''오후의 그물 (Meshes of the Afternoon)'' (1943)을 제작하는 데 사용되었으며, 250USD의 예산으로 로스앤젤레스 자택에서 함미드와 공동으로 제작되었다.[34] ''오후의 그물''은 미국의 전위 영화의 대표작으로 인정받고 있다. 비평가들은 이 영화에서 자전적인 요소와 더불어, 여성을 대상이 아닌 주체로 바라보는 생각을 발견했다. 원래 대사 없는 무성 영화였던 이 영화는 상영 후 오랫동안 데렌의 세 번째 남편 이지 이토(Teiji Itō)에 의해 1952년에 음악이 작곡되었다. 이 영화는 극적인 앵글과 혁신적인 편집 기법이 가득한 표현주의적 "트랜스 영화"로 묘사될 수 있다. 주인공의 무의식이 작용하는 일시적인 방식과 사물과 상황 사이의 연결 고리를 탐구한다. 마야 데렌이 연기한 한 여성이 로스앤젤레스의 한 집에 다가가 잠이 들면서 꿈을 꾸는 듯한 내용이다. 부분적으로 그늘진 길을 따라 문으로 걸어가는 장면이 여러 번 반복되며, 기존의 내러티브 기대를 벗어나 집 안에서 다양한 상황으로 이어진다. 바람, 그림자, 음악의 움직임이 꿈의 심장 박동을 유지한다. 반복되는 상징으로는 망토를 두른 인물, 거울, 열쇠, 칼 등이 있다.

느슨한 반복과 리듬은 기존의 내러티브에 대한 기대를 무너뜨리고, 꿈과 같은 분위기를 고조시킨다. 카메라는 처음에는 그녀의 얼굴을 보여주지 않아 특정 여성과의 동일시를 배제하고, 이는 미지의, 얼굴 없는 여성에게 더 쉽게 공감할 수 있도록 하여 보편적이고 전체적인 효과를 창출한다. 여러 자아가 나타나 1인칭과 3인칭 사이를 오가며, 이는 초자아가 작용하고 있음을 암시하며, 이는 정신분석 프로이트의 계단과 꽃 모티프와 일치한다. 데렌은 이에 동의하지 않았지만, 이러한 종류의 프로이트적 해석으로 인해 이지 이토(Teiji Itō)가 작곡한 사운드를 영화에 추가하게 되었다.

또 다른 해석은 각 영화가 "개인 영화"의 한 예라는 것이다. 그녀의 첫 번째 영화인 ''오후의 그물''은 여성의 주관성과 외부 세계와의 관계를 탐구한다. 조르주 사둘(Georges Sadoul)은 데렌이 "미국에서 개인적이고 독립적인 영화의 전후 발전에 가장 중요한 인물"일 수 있다고 말했다.[35] 영화 제작자를 여성으로 등장시켜 가정 공간에서의 주관성을 탐구함으로써, 페미니스트 격언인 "개인적인 것은 정치적이다"가 전면에 드러난다. 그녀의 다른 자아 표상 영화와 마찬가지로, 데렌은 영화 속 여성의 중복, 분열, 융합을 통해 자아와 "타자" 사이의 상반된 경향을 탐색한다. 알레고리적 복잡성을 지닌 꿈과 같은 탐구를 따르는 ''오후의 그물''은 수수께끼 같은 구조를 가지며, 필름 누아르와 가정 멜로드라마 모두와 느슨한 유사성을 보인다.[6] 이 영화는 데렌 자신의 삶과 불안을 어떻게 반영했는지로 유명하다. ''The Moving Image''의 리뷰에 따르면, "이 영화는 데렌의 삶과 그녀의 궤적에 고유한 일련의 관심사와 열정적인 헌신에서 비롯된다. 이러한 궤적 중 첫 번째는 데렌이 젊은 시절과 대학 시절에 보였던 사회주의에 대한 관심이다."[36]

영화 ''뭍에서''(1944)의 스틸컷에 등장하는 데렌


데렌은 1944년 여름, 뉴욕주 포트 제퍼슨과 뉴욕주 아마간세트에서 ''뭍에서''를 촬영했다. 환경 심리학자의 관점을 더하여 데렌은 "외부 세계의 숨겨진 역학을 외면화했다... 마치 물고기의 삶에 대한 관심에서 물고기의 특성과 삶을 설명하는 바다에 대한 관심으로 옮겨간 것처럼 말이다."[35] 마야 데렌은 해변가에 휩쓸려 올라와 샹들리에가 켜진 방으로 이어지는 유목을 기어 올라간다. 그 방에는 담배를 피우는 남녀들이 가득한 긴 테이블이 놓여 있다. 그녀는 테이블 위를 자유롭게 기어 다니며 사람들에게 보이지 않는 듯하다. 그녀의 몸은 자연스럽게 다시 새로운 프레임으로 이어져 잎사귀를 기어 다니고, 바위 위의 물 흐름을 따라가고, 농장에서 한 남자를 따라가 침대에 누운 아픈 남자를 지나 여러 문을 통과하여 마침내 절벽 밖으로 나타난다. 그녀는 카메라에서 멀어지면서 광활한 프레임 속에서 작아지고, 모래 언덕을 오르내리며, 해변으로 돌아와 필사적으로 돌을 줍는다. 그녀는 두 여자가 모래에서 체스를 두는 것을 보고 혼란스러운 표정을 짓는다. 그녀는 전체 시퀀스를 다시 거치고, 점프 컷 때문에 마치 그녀가 이중 인격이나 "도플갱어"인 것처럼 보인다. 그녀의 이전 자아가 그녀의 또 다른 자아가 장면을 뛰어다니는 것을 보기 때문이다. 그녀의 움직임 중 일부는 연극적이고 무용수와 같은 자질을 암시하며 통제되어 있고, 다른 일부는 이질적인 환경을 기어 다니는 동안 거의 동물적인 감성을 가지고 있다. 이 영화는 데렌의 다른 영화들과 비교하여 비슷한 형태가 없지만, 주인공이 자신의 잠재 의식 안팎의 물리적 환경에서 자신의 주관성을 탐구하는 데 초점을 맞춘 영화 중 하나이다.

''A Study in Choreography for Camera'' 스틸


1945년 봄, 그녀는 "움직임의 힘의 원리를 고립시키고 기념하려는 노력"이라고 데렌이 말한 ''A Study in Choreography for Camera''를 제작했다.[35] 프레임 내에서 움직임의 구성과 다양한 속도는 데렌의 세심한 편집, 다양한 필름 속도와 동작과 상호 작용하여 데렌이 영화에서만 존재할 수 있다고 말한 춤을 만들어낸다. 움직임의 역학이 영화 내 다른 어떤 것보다 뛰어나다는 사실에 흥분한 마야는 댄서의 움직임이 시간과 공간의 개념을 초월하고 조작하면서 "지리"라는 단어에 대한 완전히 새로운 감각을 확립했다.[35]

> "데렌에게는 외부 장소(숲, 공원, 해변 등)와 내부 공간 사이의 전환이 필요하지 않다. 'A Study in Choreography For Camera'(1945)에서처럼, 하나의 동작이 다른 물리적 공간에서 수행될 수 있으며, 이 방식으로 현실의 층을 함께 꿰매어 다른 수준의 의식 사이의 연속성을 암시한다."[37]

길이가 3분 미만인 ''A Study in Choreography for Camera''는 숲에서 춤을 추다가 한 장소에서 다음 장소로의 움직임이 연속적으로 이어지면서 집 안으로 순간 이동하는 듯한 남자에 대한 신중하게 구성된 탐구를 묘사하는 단편이다. 편집은 끊어지고, 부자연스러우며, 다양한 앵글과 구성을 보여주며, 심지어 슬로우 모션으로 촬영된 부분에서도 데렌은 도약의 질감을 부드럽고 끊임없이 유지할 수 있었다. 안무는 그가 야외 안뜰에 자연스럽게 나타났다가 열린 자연 공간으로 돌아갈 때 완벽하게 동기화된다. 이는 자연에서 사회의 제약으로, 다시 자연으로의 진행을 보여준다. 이 인물은 댄서이자 안무가인 탤리 비티로, 그의 마지막 동작은 화면을 가로질러 자연 세계로 도약하는 것이다. 데렌과 비티는 데렌이 그녀의 조수이고 비티가 그녀의 컴퍼니의 댄서였을 때 캐서린 던햄을 통해 만났다.[38] 비티가 이 영화 제작에 데렌과 적극적으로 협력했다는 점에 주목할 필요가 있으며, 그 때문에 영화 크레딧 시퀀스에서 데렌과 함께 그의 이름이 올라와 있다.[31] 이 영화는 또한 '파 드 두(Pas de Deux)'라는 부제를 가지고 있는데, 이는 두 사람 사이의 춤, 또는 이 경우에는 데렌과 비티의 협력을 의미하는 춤 용어이다.[31]

''A Study in Choreography for Camera''는 뉴욕 타임즈와 댄스 매거진에 처음으로 소개된 실험적인 무용 영화 중 하나였다.[31]

네 번째 영화에서 데렌은 『아나그램』에서 시간의 독특한 가능성에 특별한 주의를 기울여야 하며, 형식은 전체적으로 의례적이어야 한다고 논했다. 『변형된 시간 속의 의식』은 8월에 시작되어 1946년에 완성되었다. 이 영화는 거부에 대한 두려움과 의례를 포기함으로써 얻는 표현의 자유를 탐구하며, 변화의 본질과 과정에 대한 큰 아이디어뿐만 아니라 세부 사항에도 주목했다. 주요 역할은 데렌 본인과 무용가 리타 크리스티아니, 그리고 프랭크 웨스트브룩이 맡았다.[39]

데렌의 《폭력에 대한 명상》(Meditation on Violence)은 1948년에 제작되었다. 차오리 치(Chao-Li Chi)의 연기는 폭력과 아름다움 사이의 경계를 모호하게 만든다. 데렌은 이 영화가 《변형된 시간 속의 의례》(Ritual in Transfigured Time)에서 발견되는 "지속적인 변형의 원리 추상화"를 시도했지만, 철학적 무게감으로 인해 그 아이디어의 명확성 면에서 성공적이지 못했다고 느꼈다.[35] 영화의 중간 지점에서 시퀀스가 되감기되어 필름 루프를 생성한다.

설명
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사후 개봉작



제목년도참여비고rowspan="2" scope="col" class="unsortable" |
감독각본제작편집
오후의 그물1943알렉산더 해미드와 공동 연출[58][57]
마녀의 요람1944미완성[58]
뭍에서1944[58]
카메라를 위한 안무 연구1945탤리 비티가 단독 출연[58]
고양이의 사생활1947알렉산더 해미드와 공동 작업[57]
변형된 시간 속의 의식1946알렉산더 해미드가 공동 편집[58]
폭력에 대한 명상1948음악 이토 테이지[58]
메두사1949미완성[57]
몽유병자를 위한 앙상블1951토론토 영화 협회 워크숍; 미개봉, 미완성[57]
밤의 눈1955메트로폴리탄 오페라 발레 학교와 공동 작업[30][58][57][59]
낯선 자들의 계절1959하이쿠 영화 프로젝트로도 알려짐, 미완성[57]
신성한 기수: 아이티의 살아있는 신들1985데렌이 촬영한 원본 영상 (1947–1954); 테이지와 셰럴 이토에 의해 재구성[58]


  • 《오후의 그물》(Meshes of the Afternoon) - 1943년 ※1947년 칸 영화제 실험 부문 그랑프리 수상
  • 《육지에서》(At Land) - 1944년
  • 《카메라를 위한 안무 연구》(A Study in Choreography for Camera) - 1945년
  • 《변형된 시간 속의 의례》(Ritual in Transfigured Time) - 1946년
  • 《폭력에 대한 명상》(Meditation on Violence) - 1948년
  • 《밤의 심연》(The Very Eye of Night) - 1952년-1959년

3. 2. 저서


  • ''예술, 형식 그리고 영화에 대한 생각들의 애너그램 (Anagram of Ideas of Art, Form and Film)'' - 2019년 한국어 번역본이 출간되었다.
  • 에세이 모음집 (2005년 출판)[63]:

# '''영화 시학''' : 아마추어 대 프로, 예술 형식으로서의 영화, 예술, 형식 및 영화에 관한 아이디어의 아나그램, 영화 촬영법: 현실의 창의적인 사용

# '''영화 제작''' : 새로운 차원: 시간으로 영화 제작, 창의적인 편집, 눈으로 계획하기, 창의적인 영화 제작의 모험

# '''영화 중간 사건''' : 편지, 마법은 새로운 것이다, 영화 예술의 새로운 방향, 카메라를 위한 안무, 변형된 시간의 의식, 폭력에 대한 명상, 밤의 바로 그 눈.

  • ''디바인 호스맨: 아이티의 살아있는 신들 (Divine Horsemen: The Living Gods of Haiti)'' - 1953년 Vanguard Press(뉴욕)와 템스 & 허드슨(런던)에서 출판되었으며, 1975년 Paladin에서 ''부두 신(Voodoo Gods)''이라는 제목으로, 1998년 McPherson & Company에서 다시 원래 제목으로 재출판되었다.

4. 영화 이론 및 비평

데렌은 영화를 예술로 정의하고, 영화 관람에 대한 지적 맥락을 제공했으며, 영화 협회가 상영하는 종류의 독립 영화에 대한 이론적 공백을 채웠다.[26] 사라 켈러는 "마야 데렌은 75분 정도의 완성된 영화만으로도 미국 영화 아방가르드의 가장 중요한 선구자 중 한 명이라는 영예를 차지한다"고 평가한다.[27]

데렌은 미국, 캐나다, 쿠바에서 자신의 영화를 상영하고 배급하기 시작했으며, 아방가르드 영화 이론과 부두교에 대해 강연하고 글을 썼다. 1946년 2월, 그리니치 빌리지의 프로빈스타운 플레이하우스를 빌려 '세 편의 버려진 영화'라는 제목으로 ''오후의 그물''(1943), ''육지에서''(1944), ''카메라를 위한 안무 연구''(1945)를 상영하는 주요 공개 전시회를 열었다.[12] 이 행사는 매진되었고, 아모스 보겔이 1950년대 가장 성공적인 영화 협회인 시네마 16을 결성하는 데 영감을 주었다.[28]

1946년, 데렌은 "영화 분야의 창의적인 작업"으로 구겐하임 펠로우십을 받았고, 1947년에는 ''오후의 그물''로 칸 영화제에서 아방가르드 영화 부문 국제 그랑프리를 수상했다. 이후 그녀는 실험 영화 제작자를 위한 장학금인 창의 영화 재단을 만들었다.[29]

1952년부터 1955년까지 데렌은 메트로폴리탄 오페라 발레 학교와 안토니 튜더와 협력하여 ''밤의 눈''을 제작했다.

데렌의 배경과 댄스에 대한 관심은 그녀의 작품, 특히 단편 영화 ''카메라를 위한 안무 연구''(1945)에서 두드러진다. 댄스와 영화의 이러한 결합은 미국의 댄스 평론가 존 마틴이 처음 사용한 "안무 시네마"라는 용어로 불리기도 한다.[30]

그녀의 작품에서 ''오후의 그물''과 같이 무의식적 경험에 초점을 맞추는 경우가 많았다. 이는 신경학적 상태로서의 최면과 최면을 탐구한 정신과 의사 블라디미르 베크테레프의 제자였던 아버지에게서 영감을 받은 것으로 여겨진다.[31] 그녀는 또한 자기 성찰과 신화의 요소를 통합하여 성 정체성에 대한 주제를 정기적으로 탐구했다. 페미니스트적 잠재적 의미에도 불구하고, 당시 클레어 존스턴과 로라 멀비와 같은 영향력 있는 작가조차 데렌을 무시하여 페미니스트 작가들에게 대부분 인정을 받지 못했다.[32] 하지만 멀비는 나중에 데렌에게 이러한 인정을 했고, 그들의 작품은 종종 서로 대화를 나누었다.[33]

1940년대와 1950년대 동안 데렌은 할리우드가 미국 영화를 예술적, 정치적, 경제적으로 독점하는 것을 비판했다. 그녀는 "나는 할리우드가 립스틱에 쓰는 돈으로 내 영화를 만든다"고 말하며 제작에 사용되는 막대한 자금을 비판했다. 또한 할리우드가 "창의적인 순수 예술 형식으로서 영화의 정의와 발전에 주요 장애물이었다"고 언급하며, 할리우드 영화 산업의 기준과 관행에 반대했다.[40]

데렌은 독립 영화의 자유에 대해 다음과 같이 말한다.

5. 유산

데렌은 커티스 해링턴, 스탠 브래키지, 케네스 앵거와 같은 떠오르는 전위 영화 제작자들에게 영감을 주었으며, 그들은 그녀의 독립적이고 기업가적인 정신을 본받았다. 그녀의 영향력은 캐롤리 슈니만, 바바라 해머, 수 프리드리히의 영화에서도 볼 수 있다.[17] 유명 실험 영화 제작자 데이비드 린치의 ''인랜드 엠파이어''에 대한 리뷰에서 작가 짐 에머슨은 이 작품을 린치가 좋아하는 작품으로 보이는 ''오후의 그물''과 비교했다.[55]

데렌은 개인적이고 실험적이며 언더그라운드 영화를 강조하며 뉴 아메리칸 시네마의 창조에 핵심적인 인물이었다. 1986년, 미국 영화 협회는 독립 영화 제작자들을 기리기 위해 마야 데렌상을 제정했다.

''마야 데렌의 전설, Vol. 1 파트 2''는 수백 개의 문서, 인터뷰, 구술 역사, 편지, 자전적 회고록으로 구성되어 있다.[6]

데렌과 그녀의 작품에 대한 작품들이 다양한 매체로 제작되었다.


  • 데렌은 그녀의 친구 제임스 메릴의 장편 서사시 ''샌도버의 변화하는 빛''(1976-1980)에 등장하는 인물로 등장한다.
  • 1987년, 조앤 카플란은 데렌에 대한 전기 다큐멘터리 ''초대: 마야 데렌''(65분)을 연출했다.
  • 1994년, 영국 기반의 호스 앤드 대나무 극장은 데렌의 아이티 방문 이야기를 담은 ''백색 어둠의 춤''을 제작하여 유럽 전역을 순회했다.
  • 2002년, 마르티나 쿠들라체크(Martina Kudláček)는 존 존의 음악을 특징으로 하는 데렌에 대한 장편 다큐멘터리 ''마야 데렌의 거울 속에서''(''Im Spiegel der Maya Deren'')를 연출했다.


데렌의 영화는 또한 새롭게 쓰여진 대체 사운드트랙과 함께 상영되었다.

  • 2004년, 영국의 록 그룹 서브테레니언스는 퀸즈 대학교 벨파스트의 연례 영화제의 의뢰로 데렌의 단편 영화 6편에 대한 새로운 사운드트랙을 제작했다. ''At Land''는 사운드 디자인 부문에서 영화제 상을 수상했다.
  • 2008년, 포르투갈의 록 그룹 마오 모르타는 쿠르타스 빌라 도 콘데의 연례 영화제의 의뢰로 데렌의 단편 영화 4편에 대한 새로운 사운드트랙을 제작했다.

6. 수상


  • 1946년 구겐하임 펠로우십
  • 1947년 칸 영화제 아방가르드 영화 부문 국제 그랑프리[56]
  • 1947년 영화 창작상

참조

[1] 문서 Запись о рождении в метрической книге Киевского раввината за 1917 год https://cdiak.archiv[...] ЦГИАК Украины
[2] 서적 The Legend of Maya Deren: a documentary biography and collected works. Vol. 1, pt. 1, Signatures (1917-42) Anthology Film Archives/Film Culture
[3] 문서 Nichols 2001
[4] 문서 Nichols 2001
[5] 문서 Soussloff 2001
[6] 서적 Maya Deren and the American Avant-Garde: Includes the complete text of An Anagram of Ideas on Art, Form, and Film University of California Press
[7] 문서 Preface McPherson & Company
[8] 서적 European Immigrant Women in the United States: A Biographical Dictionary https://books.google[...] Taylor & Francis 2020-02-29
[9] 서적 The Glamour of Strangeness: Artists and the Last Age of the Exotic https://books.google[...] Farrar, Straus and Giroux 2020-02-29
[10] 문서 Preface McPherson & Company
[11] 웹사이트 Maya Deren http://www.answers.c[...] 2015-08-28
[12] 서적 Notable American Women: The Modern Period : a Biographical Dictionary https://archive.org/[...] Harvard University Press 2020-02-29
[13] 서적 Hollywood Heroines: The Most Influential Women in Film History https://books.google[...] ABC-CLIO 2020-02-29
[14] 서적 Expressionism in the Cinema https://books.google[...] Edinburgh University Press 2020-02-29
[15] 문서 Introduction University of California Press
[16] 간행물 How Maya Deren Became the Symbol and Champion of American Experimental Film https://www.newyorke[...] 2023-03-21
[17] 간행물 Maya Deren's Legacy Museum of Modern Art 2010
[18] 간행물 Before the Bandwagons 1943-11
[19] 서적 The Legend of Maya Deren: Volume I Part Two Chambers (1942-47) Anthology film Archives/Film Culture 1988
[20] 웹사이트 Portrait of Carol Janeway https://www.moma.org[...] 2020-08-29
[21] 웹사이트 Carol Janeway and Zadkine Sculpture https://philamuseum.[...]
[22] 웹사이트 Carol Janeway https://philamuseum.[...]
[23] 서적 The Art of Carol Janeway: A Tile & Ceramics Career with Georg Jensen Inc. and Ossip Zadkine in 1940s Manhattan Friesen Press 2022
[24] 서적 Hollywood Heroines: The Most Influential Women in Film History https://books.google[...] ABC-CLIO 2020-02-29
[25] 간행물 Performance and Persona in the U.S. Avant-Garde: The Case of Maya Deren http://mural.maynoot[...] University of Texas Press 1997-Winter
[26] 서적 Points of Resistance: Women, Power & Politics in the New York Avant-garde Cinema, 1934–1971 University of Illinois Press
[27] 문서 Frustrated Climaxes: On Maya Deren’s Meshes of the Afternoon and Witch’s Cradle 2013-Spring
[28] 서적 Cinema 16: Documents Toward History Of Film Society https://books.google[...] Temple University Press 2020-02-29
[29] 웹사이트 Maya Deren & biography - American director and actress http://www.britannic[...] 2015-08-24
[30] 웹사이트 Maya Deren: seven films that guarantee her legend https://www.bfi.org.[...] British Film Institute 2021-12-02
[31] 간행물 Cinematic "Pas de Deux": The Dialogue between Maya Deren's Experimental Filmmaking and Talley Beatty's Black Ballet Dancer in "A Study in Choreography for Camera" (1945) https://www.jstor.or[...] 2013
[32] 서적 Maya Deren and the American Avant-Garde: Includes the Complete Text of An Anagram of Ideas on Art, Form, and Film https://books.google[...] University of California Press 2001-10-31
[33] 간행물 The Personal Cinema of Maya Deren: "Meshes of the Afternoon" and ITS Critical Reception in the History of the Avant-Garde https://www.jstor.or[...] 2006
[34] 서적 The Legend of Maya Deren: A Documentary Biography and Collected Works Athology Film Archive/Film Culture 1988
[35] 서적 Women and the Cinema: A Critical Anthology https://archive.org/[...] Dutton
[36] 논문 Meshes of the Afternoon (review) https://muse.jhu.edu[...] 2012-07-11
[37] 논문 Ritual in Transfigured Time: Narcisa Hirsch, Sufi Poetry, Ecstatic Dances, and the Female Gaze https://screendancej[...] 2017-05-05
[38] 뉴스 Talley Beatty https://www.alvinail[...] 2021-12-02
[39] 서적 Maya Deren and the American Avant-Garde https://books.google[...] University of California Press 2017-09-18
[40] 문서 Timeline at 2010 MoMA exhibit.
[41] 논문 Amateur Versus Professional
[42] 서적 Maya Deren and the American Avantgarde https://books.google[...] University of California Press 2015-08-24
[43] 문서 Nichols (2001), page 18. According to Nichols, "Taking up another neglected dimension of Maya Deren's work, Moira Sullivan's "Maya Deren's Ethnographic Representation of Ritual and Magic in Haiti" relies on primary source material in the Maya Deren Archive in Boston and Anthology Film Archives in New York."
[44] 논문 "A continuous awakening movement". Note sul choreocinema di Maya Deren https://danzaericerc[...] 2018-12-31
[45] 문서 A list of these articles are found in : Sullivan, 1997, pp.199-218.
[46] 서적 An Anagram of Ideas on Art, Form and Film The Alicat Bookshop Press
[47] 웹사이트 Maya Deren: seven films that guarantee her legend https://www.bfi.org.[...] 2017-04-28
[48] 문서 Sullivan in Nichols (2001), pp.207-229.
[49] 문서 "Program notes" from screening at [[Pacific Film Archive]] at UC Berkeley.
[50] 서적 Jung and Film II Routledge
[51] 웹사이트 Master Discography http://www.atsf.co.u[...]
[52] 문서 Cosentino, ed., ''Sacred Arts of Vodou'', p.xii. Cited by Sullivan in Nichols (2001), p.225.
[53] 서적 The Voodoo Gods Paladin
[54] 서적 Shorter Oxford English Dictionary
[55] 웹사이트 Go Inland, young woman! {{!}} Scanners {{!}} Roger Ebert https://www.rogerebe[...] 2012-12-14
[56] 논문 Maya Deren et les sciences sociales: quand le cinéma expérimental prend l'avantage sur le documentaire pour affronter la réalité du monde https://www.cairn.in[...] 2007
[57] 웹사이트 In the Mirror of Maya Deren http://www.zeitgeist[...] 2011-06-19
[58] 논문 Great Directors: Maya Deren http://www.sensesofc[...] 2011-06-19
[59] 웹사이트 The Very Eye of Night https://www.cinemath[...] Cinematheque 2019-07-18
[60] 웹사이트 Maya Deren – Voices Of Haiti http://www.discogs.c[...] 2015-03-24
[61] 웹사이트 Meringues And Folk Ballads Of Haiti http://www.discogs.c[...] 2015-03-24
[62] 웹사이트 Divine Horsemen - The Voodoo Gods Of Haiti http://www.discogs.c[...] Discogs.com 2015-03-24
[63] 서적 Essential Deren: Collected Writings on Film https://www.mcpherso[...] McPherson & Co 2015-08-24
[64] 서적 The Legend of Maya Deren: a documentary biography and collected works. Vol. 1, pt. 1, Signatures (1917-42)
[65] 서적 The Legend of Maya Deren: A Documentary Biography and Collected Works 1988
[66] 서적 The Legend of Maya Deren: A Documentary Biography and Collected Works Athology Film Archive/Film Culture 1988
[67] 서적 『예술, 형식 그리고 영화에 대한 생각들의 애너그램』 2018


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