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매사추세츠만 식민지

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목차

1. 개요

매사추세츠 만 식민지는 1629년 찰스 1세의 칙허장을 받아 설립된 영국의 식민지였다. 17세기 초 알곤킨어족 원주민들이 거주하던 지역에 세워졌으며, 청교도들이 종교의 자유를 찾아 이주하면서 빠르게 성장했다. 존 윈스롭 등 지도자들은 신정 정치 체제를 구축하고, 초기에는 자치권을 누렸으나, 잉글랜드 왕실과의 갈등으로 1684년 칙허장이 폐지되고, 1691년 플리머스 식민지 등과 통합되어 매사추세츠 만 주가 되었다. 이 과정에서 원주민과의 갈등, 세일럼 마녀 재판 등 어두운 면도 있었지만, 미국 민주주의 발전에 영향을 미쳤다.

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매사추세츠만 식민지 - [전쟁]에 관한 문서
지도
1690년경 매사추세츠 만 식민지 지도
1690년경 매사추세츠 만 식민지 지도
기본 정보
공식 명칭매사추세츠 만 식민지 (The Colony of Massachusetts Bay)
존속 기간1628년–1691년
지위자치 식민지
소속 제국영국 제국
수도세일럼, 찰스타운, 보스턴
공용어영어, 마사추세트어, 미크마크어
종교회중교회 (공식)
종교 (추가)청교도
통화파운드 스털링
오늘날의 위치매사추세츠주
메인주
뉴햄프셔주
정치
정치 체제자치 식민지
총독존 엔데콧 (초대), 사이먼 브래드스트리트 (마지막)
입법부매사추세츠 만 대의회
상원자문위원회 (사실상 상원)
하원하원 (사실상 하원)
역사
주요 사건뉴잉글랜드 협의회 토지 허가 (1628년)
헌장 발행 (1629년)
뉴잉글랜드 연합 결성 (1643년)
왕실 헌장 취소 (1684년)
뉴잉글랜드 자치령 설립 (1686년)
자치령 해산 (1689년)
매사추세츠 헌장에 따른 매사추세츠 만 직할 식민지 설립 (1691년)
존속 기간 상세뉴잉글랜드 자치령에 편입 (1686년–1689년)
상징
식민지 문장: 잎사귀 치마를 입은 남성 원주민이 활과 아래쪽을 향한 화살을 들고 있고, 양 옆에는 침엽수가 있다.
식민지 문장

2. 역사

매사추세츠만 식민지의 역사는 17세기 초 유럽 탐험가들이 뉴잉글랜드 동부 해안을 탐사하면서 시작되었다.[6] 1606년, 제임스 1세는 북미 동해안에 영구 정착촌을 건설하기 위해 두 개의 합자회사를 설립하는 칙허를 내렸다.[7] 런던 회사는 남부에 제임스타운을 건설했고,[9] 플리머스 회사는 퍼디난도 고지 경의 지휘 아래 뉴잉글랜드 지역에 사가다호크 식민지를 건설했으나 1년 만에 실패했다.[10][11]

1620년 필그림 파더스가 플리머스 식민지를 세웠는데, 이는 메이플라워 서약이라는 독창적인 사건을 통해 이루어졌다. 그러나 뉴잉글랜드 지역에서 인구와 경제력 면에서 지배적인 위치를 차지하게 된 것은 매사추세츠만 식민지였다.

유럽인들이 도착하기 전, 매사추세츠만 주변은 마사추세츠족, 나우셋족, 왐파노어그족 등 알곤킨어족에 속하는 여러 부족의 영토였다. 1620년 당시 원주민 인구는 약 7,000명으로 추산되지만, 이전에는 더 많았을 것으로 보인다.[4][5]

1630년대 대이주 기간 동안 약 2만 명의 청교도들이 영국에서 매사추세츠와 인근 식민지로 이주했다.[36] 존 코튼, 로저 윌리엄스, 토마스 후커 등 많은 목사들이 영국의 억압적인 종교 정책에 반발하여 이주했다. 종교적 분열과 추가 토지 확보의 필요성은 코네티컷 식민지와 로드아일랜드 및 프로비던스 식민지와 같은 새로운 정착촌 형성에 기여했다.

찰스 2세의 왕정 복고 이후, 잉글랜드 정부는 식민지에 대한 왕실의 영향력을 확대하려 했고, 매사추세츠는 이에 저항했다. 1675년부터 1676년까지 필립 왕 전쟁으로 뉴잉글랜드 식민지들은 큰 피해를 입었다.

1686년, 제임스 2세는 매사추세츠를 다른 뉴잉글랜드 식민지들과 통합하여 뉴잉글랜드 지배령을 설립했다. 에드먼드 앤드로스 경이 통치하는 이 지배령은 지역 대표 없이 운영되어 뉴잉글랜드 전역에서 큰 반발을 샀다. 1688년 잉글랜드의 명예혁명 이후, 매사추세츠 당국은 앤드로스를 체포하고 폐지된 헌장에 따라 정부를 재건했다.[43]

윌리엄 3세는 1691년 새로운 헌장을 발포하여 매사추세츠 만을 플리머스 식민지, 마서스 빈야드, 낸터킷 등과 통합하여 매사추세츠 만 주를 형성했다. 이 새로운 헌장은 비청교도들에게도 투표권을 확대했다.[45]

2. 1. 초기 개척 (1606년 ~ 1630년)

1620년 12월, 청교도라고 불리게 된 영국 종교 분리주의자 그룹이 매사추세츠 만 남쪽에 플리머스 식민지를 건설하여 그들의 문화적 정체성을 보존하고 종교적 자유를 얻고자 했다.[14] 플리머스 식민지 개척민들은 극심한 고난에 직면했고 투자자들에게는 거의 이익을 가져다주지 못했으며, 투자자들은 1627년에 그들에게 자신들의 지분을 매각했다.[15] 에드워드 윈슬로와 윌리엄 브래드퍼드는 식민지의 지도자들 중 두 명이었으며, 1622년 영국에서 출판된 ''마우트의 관계''라는 저서의 저자일 가능성이 높다.[16]

1607년 뉴잉글랜드 플리머스 위원회의 지도로 "플리머스 회사"의 영토가 개편되었다. 잉글랜드의 왕 제임스 1세는 북위 40도선에서 48도선까지 "전체 본토를 바다에서 바다까지" 칙허를 인정했다. 여기에는 남쪽은 현재 뉴저지주 중앙에서 북쪽은 뉴브런즈윅주와 노바스코샤주까지 포함되어 있었다.

이후 1620년, 영국 성공회에서 분리를 원했던 개척민 집단인 필그림 파더스가 《메이플라워 호》를 타고 영국에서 건너와, 플리머스 위원회가 소유한 토지에 직접 플리머스 식민지를 만들었다. 필그림은 원래 버지니아주 허드슨강 유역에 갈 예정이었지만, 강력한 폭풍우 등의 이유로 플리머스에 머물게 되었다. 처음 정착한 곳이 현재의 플리머스 시가 되었다.

메이플라워 서약을 만들어 플리머스 식민지를 세운 것은 미국의 역사에서 독창적인 사건이라고 할 수 있다.

유럽 식민지 개척자들이 뉴잉글랜드 동부 해안에 도착하기 전, 매사추세츠 만 주변 지역은 마사추세츠족, 나우셋족, 왐파노어그족을 포함한 알곤킨어족에 속하는 여러 부족의 영토였다. 페나쿡족은 북쪽의 메리맥 강 유역을 차지했고, 닙묵족, 포컴투크족, 마히칸족은 매사추세츠 서부 지역을 차지했지만, 이들 부족 중 일부는 뉴욕주 북부에서 공격적으로 세력을 확장하던 모호크족의 지배를 받았다.[4] 1620년 당시 원주민 인구는 7,000명으로 추산된다.[5]

17세기 초, 사뮤엘 드 샹플랭과 존 스미스를 포함한 여러 유럽 탐험가들이 이 지역을 탐사했다.[6] 1606년 북미 동부 해안에 최초의 영국 영구 정착촌을 건설하려는 계획이 시작되었다. 1606년 4월 10일, 영국왕 제임스 1세는 두 개의 합자회사를 설립하는 헌장을 부여했다.[7] 런던 회사는 제임스타운을 건설했다.[9] 퍼디난도 고지 경의 지휘 아래 플리머스 회사는 뉴잉글랜드를 포함한 더 북쪽 지역을 담당하여 1607년 메인에 사가다호크 식민지를 건설했다.[10] 하지만 120명의 정착민들에게는 매우 어려운 경험이었고, 생존자들은 1년 만에 식민지를 버리고 떠났다.[11]

1623년과 1624년에 매사추세츠주 웨이머스에 영국과 더 밀접하게 연결된 식민지 건설 시도가 있었다. 토마스 웨스턴의 웨사구셋 식민지는 1년도 채 되지 않아 실패했다. 같은 지역에 기반을 둔 뉴잉글랜드를 위한 포괄적인 민간 및 종교 식민지 구조를 설립하려는 로버트 고지의 노력 또한 실패했고 대부분의 정착민들은 떠났다.[17]

1623년, 뉴잉글랜드 플리머스 평의회는 도체스터 회사의 감독 하에, 토마스 가드너를 감독관으로 하여 케이프앤에 작은 어촌 마을을 세웠다. 이 회사는 영국 도싯주 도체스터의 퓨리탄 목사 John White (colonist priest)|존 화이트|preserve=1영어의 노력으로 설립되었다.[22] 케이프앤 정착지는 수익성이 없었고, 도체스터 회사의 재정 후원자들은 1625년 말까지 지원을 중단했다. 그들의 정착지는 현재의 글로스터에 있었지만, 로저 코넌트를 포함한 소수의 정착민들이 그 지역에 남아 현재 세일럼의 조금 남쪽에, 나움키애그 부족 마을 근처에 정착지를 건설했다.[23]

2. 2. 매사추세츠 만 식민지의 법적 형성 (1628년 ~ 1629년)

뉴잉글랜드 플리머스 평의회는 1623년 도체스터 회사의 감독 아래 케이프앤에 작은 어촌 마을을 설립했다. 이 회사는 도체스터의 퓨리탄 목사 존 화이트의 노력으로 설립되었으며, 그는 이 마을 설립에 큰 영향을 주어 "매사추세츠 식민지의 아버지"로 불린다. 그러나 그는 직접 이주하지는 않았다.[22] 케이프앤 정착지는 수익성이 낮았고, 1625년 말 도체스터 회사의 재정 지원이 중단되었다. 로저 코넌트를 포함한 소수의 정착민들은 세일럼 남쪽의 나움키애그 부족 마을 근처에 정착지를 건설했다.[23]

1620년대, 찰스 1세의 고문이자 성공회 신자인 윌리엄 로드 대주교는 청교도와 비국교도 신앙을 억압하려 했다. 이러한 박해는 많은 청교도들이 신세계에서 새로운 삶을 찾도록 만들었다.[24] 존 화이트는 식민지 건설 자금을 계속 모색했고, 1628년 3월 19일(구력 1627년)[25] 뉴잉글랜드 평의회는 도체스터 회사의 일부 구성원을 포함한 새로운 투자자 그룹에게 토지 증서를 발행했다. 이 증서는 찰스 강과 메리맥 강 사이의 영토에 대한 것이었다.[26] 이 회사는 "매사추세츠 만 식민지 개척을 위한 뉴잉글랜드 회사"로 명명되었고,[27] 매슈 크래독이 초대 총독으로 선출되었다. 회사는 1628년 존 엔드코트 총독 보좌관의 지휘 아래 약 100명의 새로운 정착민과 식량을 보냈다.[28] 이듬해 나움키억은 세일럼으로 이름이 바뀌었고, 프랜시스 히긴슨 목사가 이끄는 300명의 정착민이 요새를 건설했다.[29] 그러나 첫 겨울은 혹독했고, 기근과 질병으로 많은 사망자가 발생했다.[30][31]

회사 지도자들은 토지 청구권 문제와 청교도 증가로 인해 왕실 칙허장을 추구했다. 찰스 1세는 1629년 3월 4일(구력 1628년)[25][32] 새로운 칙허장을 발급하여 토지 증서를 대체하고 매사추세츠에 새로운 영국 식민지에 대한 법적 근거를 마련했다. 이 칙허장에는 연례 주주총회 장소가 명시되지 않았는데, 이는 중요한 누락이었다. 1629년 찰스 1세가 의회를 해산하자, 회사 이사들은 회사의 통치 기구를 식민지로 이전하는 것을 고려했다. 같은 해 케임브리지 협정이 체결되어 투자자 그룹은 이민을 가고 이민을 가지 않을 사람들을 매입하기로 합의했다.

매사추세츠 만 식민지는 통치 위원회가 잉글랜드에 거주하지 않는 최초의 영국 칙허 식민지가 되었다. 이러한 독립성은 정착민들이 국왕, 로드 대주교, 성공회의 간섭 없이 청교도의 종교적 관행을 유지하는 데 도움이 되었다.

2. 3. 식민지 확장과 발전 (1630년 ~ 1660년)

1630년 4월, 존 윈트롭을 주지사로 하는 700명 이상의 청교도 식민 개척자들이 윈트롭 함대라고 불리는 여러 척의 배를 타고 영국을 출발하여 6월에 세일럼에 도착했다. 윈트롭은 항해 중 또는 항해 전에 "산 위의 도시"라는 유명한 설교를 했다.[34][35]

이후 10년 동안, 대이주 기간 동안 약 2만 명의 청교도들이 영국에서 매사추세츠와 인근 식민지로 이주했다.[36] 존 코튼, 로저 윌리엄스, 토마스 후커 등 많은 목사들이 영국의 억압적인 종교 정책에 반발하여 신도들과 함께 이주했다. 종교적 분열과 추가 토지 확보의 필요성은 코네티컷 식민지(후커에 의해)와 로드아일랜드 및 프로비던스 식민지(윌리엄스 등에 의해)와 같은 새로운 정착촌 형성에 기여했다. 앤 허친슨과 존 휠라이트 목사는 안티노미안 논쟁 이후 추방되었는데, 휠라이트는 북쪽으로 이동하여 뉴햄프셔주 엑서터를 세웠다.

1639년 삼국 간의 전쟁이 시작되면서 대규모 이주는 중단되었고, 많은 남성들이 전쟁에 참전하기 위해 영국으로 돌아갔다. 매사추세츠 당국은 의회파에 동정적이었으며, 잉글랜드 연방과 올리버 크롬웰의 보호령 정부와 긍정적인 관계를 유지했다. 1640년대에 식민지 경제는 모피 무역, 목재, 어업 등이 유럽과 서인도 제도에서 시장을 찾고 조선업이 발전하면서 다양화되기 시작했다. 식민지에서 태어난 세대의 성장과 상인 계급의 부상은 식민지의 정치적, 문화적 환경을 서서히 변화시켰지만, 통치는 여전히 보수적인 청교도들이 지배했다.

매사추세츠 식민지는 비분리파 지도자들 사이에서 지배자와 피지배자를 명확히 구분한 권위주의적인 시각이 강했다.[151] 비분리파는 신도들의 연대를 중시하여 청교도회를 만들고, 그 교회 회원에게만 자유민의 자격을 부여하여 종교적 목적을 우선하는 신권정치를 실시했다.[151]

로저 윌리엄스는 영국 국교회로부터 분리하려 하지 않는 청교도들을 비판하고, 식민지가 인디언들로부터 토지를 매입하지 않은 점에 의문을 제기하여 추방당했다.[152] 그는 로드아일랜드 식민지 건설을 구상하고 1644년에 특허장을 취득했다.[148] 앤 허친슨은 칼뱅의 예정설을 극단적으로 밀고 나가, 인간의 행위는 하나님의 구원과 관계가 없다고 주장하여, 1637년에 추방당했다.[152]

2. 4. 잉글랜드와의 갈등과 통합 (1660년 ~ 1691년)

찰스 2세의 왕정 복고 이후, 잉글랜드 정부는 식민지에 대한 왕실의 영향력을 확대하려 했고, 매사추세츠는 이에 저항했다. 찰스 2세와 그의 대리인들이 영국 국교회 설립을 요구했으나 매사추세츠 만 식민지는 이를 거부했고, 뉴잉글랜드 식민지들은 항해법에도 저항했다.[37]

1675년부터 1676년까지 필립 왕 전쟁으로 뉴잉글랜드 식민지들은 큰 피해를 입었다. 뉴잉글랜드 남부 원주민들이 식민 개척자들에 맞서 싸웠으나 패배했지만, 양측 모두 큰 인명 피해를 겪었다. 특히 매사추세츠 국경 지대는 코네티컷 강과 스위프트 강 유역의 여러 지역 사회가 버려질 정도로 큰 타격을 입었다. 전쟁이 끝날 무렵, 뉴잉글랜드 남부 원주민 대부분은 식민 개척자들과 평화 조약을 맺었다.

매사추세츠 만 식민지는 주식회사 식민지였기 때문에 자치 의회, 주지사 및 기타 관리들을 자체적으로 임명했다. 또한 본부와 감독 기관을 런던이 아닌 식민지로 이전하여 자치권을 강화했다. 이러한 자치 전통과 청교도 사회의 신정 정치적 성격으로 인해, 매사추세츠 만 식민지 주민들은 자신들을 잉글랜드와는 별개의 존재로 여겼다.[37]

1664년 잉글랜드가 뉴네덜란드를 장악한 후, 왕실은 뉴잉글랜드 식민지 정부와 법 체계를 조사하기 위해 왕실 위원들을 파견했다. 이들은 뉴잉글랜드 식민지를 잉글랜드와 더욱 강하게 연결시키려 했으나, 뉴잉글랜드 식민지 주민들은 왕에게 매사추세츠 만의 법률과 법원을 "감독"할 권한이 없다고 주장하며 거부했다.[38]

매사추세츠 만에서는 청교도에게만 투표권이 주어졌지만, 비청교도 인구가 증가하면서 갈등이 커졌다. 부유한 상인들과 식민지 주민들은 경제 기반 확장을 원했고, 보수적인 청교도 지도부가 이를 방해한다고 생각했다. 왕실은 이러한 분열을 이용하여 비청교도를 지도부에 포함시키려 했다.[40]

매사추세츠 만은 뉴잉글랜드에서 입법할 왕실의 권한을 부인하고, 뉴햄프셔 주와 메인에서 통치하고 있다고 주장하며, 양심의 자유를 부인했다. 또한 화폐를 주조하고(소나무 나무 실링) 항해 법령을 위반했다. 무역위원회는 매사추세츠 만의 행동에 분노하여 왕에게 조치를 촉구했고, 에드워드 랜돌프를 보스턴에 보내 식민지를 규제하려 했다. 그러나 총회는 랜돌프의 권한을 우회하는 법률을 제정하는 등 저항을 계속했다.

왕실과 매사추세츠 만 사이의 긴장이 고조되면서, 총회는 자치를 허용하면서도 특정 영국 해군 법률을 인정하는 법률을 통과시켰다.[41] 그러나 왕실은 식민지의 권리장전을 폐지하거나 수정하려 했고, 결국 1686년 헌장이 공식적으로 폐지될 때까지 정부는 법적 근거 없이 운영되었다.[43]

1688년의 뉴잉글랜드 지배령


1686년, 제임스 2세는 매사추세츠를 다른 뉴잉글랜드 식민지들과 통합하여 뉴잉글랜드 지배령을 설립했다. 에드먼드 앤드로스 경이 통치하는 이 지배령은 지역 대표 없이 운영되어 뉴잉글랜드 전역에서 큰 반발을 샀다. 1688년 잉글랜드의 명예혁명 이후, 매사추세츠 당국은 1689년 4월 앤드로스를 체포하고 폐지된 헌장에 따라 정부를 재건했다.[43]

윌리엄 3세는 1691년 새로운 헌장을 발포하여 매사추세츠 만을 플리머스 식민지, 마서스 빈야드, 낸터킷 등과 통합하여 매사추세츠 만 주를 형성했다. 이 새로운 헌장은 인크리스 매더가 협상했으며,[44] 비청교도들에게도 투표권을 확대했다.[45]

3. 정치와 사회

윌리엄 로드 대주교는 찰스 1세의 고문이자 성공회 신자였으며, 잉글랜드의 청교도와 비국교도 신앙을 억압하려 했다. 1620년대 청교도 박해는 많은 이들이 찰스 국왕 재위 동안 종교 개혁이 불가능하다고 믿게 만들었고, 신세계에서 새로운 삶을 추구하게 했다.[24]

존 화이트는 식민지 건설 자금을 계속 모금했다. 1628년 3월 19일, 뉴잉글랜드 평의회는 새로운 투자자 그룹에게 찰스 강과 메리맥 강 사이 영토에 대한 토지 증서를 발행했다.[26] 이 회사는 "매사추세츠 만 식민지 개척을 위한 뉴잉글랜드 회사"로 명명되었고,[27] 매슈 크래독을 초대 총독으로 선출, 식량 조달과 정착민 모집을 시작했다.

1629년 3월 4일, 찰스 1세는 새로운 칙허장(Charter of the Massachusetts Bay Company)을 발급하여 토지 증서를 대체하고 매사추세츠에 새로운 영국 식민지에 대한 법적 근거를 마련하며 존 엔드코트를 총독으로 임명했다. 이 칙허장에는 연례 주주총회 장소가 명시되지 않았다. 1629년 찰스는 의회를 해산했고, 회사 이사들은 통치 기구를 식민지로 이전하는 것을 고려했다. 이후 케임브리지 협정이 체결되어 투자자 그룹은 이민을 가거나 가지 않을 사람들을 매입하기로 합의했다.

매사추세츠 만 식민지는 통치 위원회가 잉글랜드에 거주하지 않는 최초의 영국 칙허 식민지였다. 이러한 독립성은 정착민들이 국왕 등의 간섭 없이 청교도 종교 관행을 유지하는 데 기여했다. 칙허장은 55년 동안 유효했으며, 찰스 2세는 1684년에 폐지했다.[33] 의회는 항해법을 통해 식민지 주민들이 잉글랜드 이외 국가와 무역하는 것을 막으려 했다. 이에 대한 식민지의 저항으로 찰스 국왕은 매사추세츠 칙허장을 폐지하고 뉴잉글랜드, 뉴욕, 뉴저지를 뉴잉글랜드 지배령으로 통합했다.

1630년 대규모 영국 식민 개척자들을 이끌고 식민지 초기 20년 중 12년 동안 주지사로 재임했던 존 윈트롭


1630년 4월부터 윈트롭 함대로 알려진 여러 척의 선박이 영국을 출발, 6월에 세일럼에 도착하여 700명이 넘는 식민 개척자들과 존 윈트롭 주지사, 식민지 헌장을 실어 날랐다.[34] 윈트롭은 항해 중 또는 전에 "산 위의 도시" 설교를 했다.[35]

이후 10년 동안 약 2만 명의 청교도들이 대이주 기간 동안 영국에서 매사추세츠와 인근 식민지로 이주했다.[36] 존 코튼, 로저 윌리엄스, 토머스 후커 등 많은 목사들이 영국의 종교 정책에 반발하여 이주했다. 종교적 분열과 토지 필요성으로 코네티컷 식민지(후커)와 로드아일랜드 및 프로비던스 식민지(윌리엄스 등)가 탄생했다. 앤 허친슨처럼 안티노미안 논쟁 이후 존 휠라이트 목사는 추방되어 뉴햄프셔주 엑서터를 세웠다.

1639년 삼국 간의 전쟁 시작으로 대규모 이주는 중단되었고, 많은 남성들이 전쟁 참전을 위해 영국으로 돌아갔다. 매사추세츠 당국은 의회파에 동정적이었고, 잉글랜드 연방 및 올리버 크롬웰의 보호령 정부와 긍정적 관계를 유지했다. 1640년대 식민지 경제는 다양화되었고, 조선업이 발전했다. 식민지 출생 세대 성장과 상인 계급 부상은 정치, 문화 환경을 변화시키기 시작했지만, 통치는 여전히 보수적 청교도들이 지배했다.

1660년 찰스 2세 즉위 후, 왕실의 식민지 영향력 확대 시도는 매사추세츠의 저항을 받았다. 매사추세츠 만 식민지는 영국 국교회 설립 허용 요청을 거부했고, 항해 법령에도 저항했다.

필립 왕 전쟁(1675~1676년)으로 뉴잉글랜드 식민지들은 황폐해졌고, 매사추세츠 국경 지대는 특히 큰 타격을 입었다. 전쟁 후 뉴잉글랜드 남부 원주민 대부분은 식민 개척자들과 평화 조약을 맺었다.

잉글랜드는 매사추세츠 만 식민지에 법률, 규정 시행에 어려움을 겪었다. 이 식민지는 주식회사 식민지여서 왕립 식민지, 영주 식민지와 달랐고, 자체 의회, 주지사 등으로 자치를 누렸다. 또한 본부를 런던이 아닌 식민지로 이전했다. 주민들은 자치 전통과 청교도 사회의 신정 정치적 성격으로 인해 자신들을 잉글랜드와 별개로 여겼다. 청교도 건국자들은 신이 신세계 땅을 주었고 종교법 시행, 준수 의무가 있다고 믿었다.[37]

1664년 뉴네덜란드 장악 후, 왕실은 뉴욕에서 뉴잉글랜드로 왕실 위원들을 파견하여 식민지 정부와 법 체계를 조사했다. 이들은 식민지를 잉글랜드와 더 강하게 연결하기 위해 파견되었다. 뉴잉글랜드 식민지 주민들은 왕에게 매사추세츠 법률, 법원 "감독" 권한이 없다며 거부했고,[38] 권리장전 권리, 특권 내에서 지속되어야 한다고 주장했다.

매사추세츠 만은 청교도에게만 투표권을 부여했지만, 식민지 인구와 비청교도 인구가 증가하며 미래 방향에 대한 갈등이 커졌다. 상인들은 경제 기반 확장을 원했고, 보수적 청교도 지도부가 방해한다고 보았다. 젊은 세대는 상업에 도움이 되는 방향으로 사회 자유화를 원했다. 왕실은 이러한 분열을 알고 비청교도를 지도부에 포함시키려 했다.[40]

식민지 반항 혐의에는 뉴잉글랜드 입법 왕실 권한 부인, 매사추세츠 만의 뉴햄프셔 주, 메인 주 통치 주장, 양심의 자유 부인 등이 있었다. 가장 중요한 위반은 화폐 주조(소나무 나무 실링)와 항해 법령 위반이었다. 이는 잉글랜드 상인, 상업 사회, 왕실 위원회를 격분시켰고, 왕에게 행동을 촉구했다. 무역위원회 불만은 심각하여 왕은 에드워드 랜돌프를 보스턴에 보내 식민지를 억제, 규제하려 했다.

랜돌프는 런던에 매사추세츠 총회가 왕의 상업 거래 간섭 권한이 없다고 주장했다고 보고했다. 이에 랜돌프는 왕실에 식민지 무역 중단, 추가 규정을 요청했다. 왕실은 가혹한 조치 시행, 잉글랜드 지지 온건파 소외 위험을 감수하고 싶지 않아, 매사추세츠 만이 법을 따르면 화해 조치를 제공했다. 매사추세츠 만은 거부했고, 무역위원회는 식민지 권리장전을 경계, 왕실에 폐지 또는 수정을 청원했다.

매사추세츠 만 식민지가 권리 행사 소송 위협을 받자, 대표 두 명이 런던으로 파견되었다. 무역위원회는 추가 조항을 요구했지만, 대표들은 헌장 변경 권한이 없어 무역위원회를 격분시켰다. 즉시 권리 행사 소송이 제기되었다. 국왕은 식민지 내 문제 발생을 우려, 사유 재산 침해 없을 것이라 안심시키려 했다. 그러나 이 선언은 문제를 야기했고, 온건파와 보수파 대립이 심화되었다. 정치적 혼란은 대의원들이 런던 대표들에게 식민지 헌장 협상, 방어 권한을 주는 투표로 타협되었다.[42]

영장이 보스턴에 도착하자, 총회는 식민지 방침에 대해 표결, 왕관 폐지까지 기다리기로 결정했다. 정부 운영 법적 근거가 없었지만, 1686년 공식 폐지까지 유지되었다.[43]

잉글랜드의 제임스 2세는 1686년 매사추세츠를 다른 뉴잉글랜드 식민지들과 통합, 뉴잉글랜드 지배령을 설립했다. 에드먼드 앤드로스 경이 통치했으며, 뉴잉글랜드에서 인기가 없었다. 1688년 명예혁명 후 매사추세츠 당국은 1689년 4월 앤드로스를 체포, 폐지된 헌장 형태로 정부를 재건했다.

윌리엄 3세는 1691년 헌장을 발포, 매사추세츠 만을 플리머스 식민지, 마서스 빈야드, 낸터킷, 메인, 뉴브런즈윅, 노바스코샤를 포함하는 매사추세츠 만 주로 통합했다.[44] 이 헌장은 비청교도에게 투표권을 확대했다.[45]

초기 매사추세츠만 식민지는 교회 구성원에게만 자유민 자격을 부여하는 신권정치를 실시했다.[151] 존 윈트롭 등 지도자들은 이단적 견해를 막으려 했으며, 로저 윌리엄스, 앤 허친슨 등은 종교적 신념 때문에 추방되었다.[56]

1630년대 매사추세츠 만에서는 국왕과 영국 정부가 상당한 권력을 가졌기에, 청교도 등은 로저 윌리엄스처럼 이단적 신념이 알려지면 본국 추방을 두려워했다.[67]

3. 1. 정부 구조

매사추세츠만 식민지 초기 정부는 총회(General Court)를 중심으로 구성되었다. 1630년 10월 북아메리카에서 처음 열린 총회에는 단 8명의 자유민(freeman)만이 참석했다.[58] 이들은 최초의 보좌관회를 구성하고, 이들 중에서 주지사와 부주지사를 선출했다.[59] 그러나 곧 자유민의 의미를 재해석하여 정치적 기반을 확장, 1631년에는 118명의 정착민이 "성인 남성 교회 신자"(freeman)로서 총회에 참여하게 되었다.[142] 이들은 입법권은 없었지만, 입법권을 가진 보좌관을 선출할 수는 있었다.[142]

1632년 전 식민지에 세금이 부과되자, 과세 권한에 대한 불만이 제기되었다. 이에 존 윈트롭은 기존 보좌관 대신 성인 남성 교회 신자가 총독을 직접 선출할 수 있도록 허용하였다.[143] 1634년에는 토머스 더들리를 중심으로 한 집단이 왕실 칙허장(Royal Charter) 공개를 요구하며, 총회가 모든 법을 제정하고 모든 자유민이 의원이 되어야 한다는 조항을 근거로 칙허장 준수를 요구했다. 존 윈트롭과의 타협 결과, 총회는 각 마을에서 두 명의 대표를 선출하고, 총독 자문 위원회와 총독 자신으로 구성하기로 합의했다. 이 총회는 공공 재정(세금) 징수와 의회 동의 사항의 구속력을 부여받았다.[144]

1642년 법적 사건을 계기로 보좌관회는 총회의 상원으로 분리되었다. 1644년 총회는 보좌관회가 총회와 별도로 회의하고 심의하며, 법률 통과를 위해서는 양쪽 모두의 동의가 필요하다고 결정했다. 사법적 항소는 합동 회의에서 결정되었다.[66]

초기 매사추세츠만 식민지는 교회 구성원에게만 자유민 자격을 부여하는 등 종교적 목적을 우선하는 신권정치를 실시했다.[151] 존 윈트롭, 존 더들리, 존 코튼 등의 지도자들은 이단적인 종교적 견해를 막으려 했으며, 로저 윌리엄스, 앤 허친슨 등 많은 이들이 종교적 신념 때문에 추방되었다.[56]

3. 2. 법률과 사법 제도

1641년, 식민지는 내덜니얼 와드가 편찬한 매사추세츠 자유헌장을 공식적으로 채택했다. 이 헌장은 성경에 기록된 사회적 제재를 바탕으로 100개의 민사 및 형사 법률로 구성되었다.[69] 이 법률들은 독립까지 식민지 입법의 핵심을 이루었으며, 평등 보호와 이중처벌금지 개념 등 훗날 미국 헌법에 통합된 조항들을 포함했다.[69]

매사추세츠 만은 매사추세츠 자유헌장 91조항을 통해 노예제에 관한 법률을 공식화한 최초의 식민지였다.[71] 이 조항은 공공 봉사를 할 수 없는 사람들을 위한 보호 조치를 마련했다. 다른 법률은 기혼 여성, 어린이 및 정신 장애인이 재정적 결정을 내리는 것을 막았다.[71] 식민지 법은 정신 장애의 유형을 "정신이 나간 사람", "바보", "광인"으로 구분했다.[71] 1693년 "빈민법"은 지역사회가 장애인의 재산을 사용하여 그러한 개인에 대한 지역사회 지원 비용을 유예할 수 있도록 했다.[71][72][73] 이 법률들은 대부분 미국 독립 전쟁까지 유지되었다.[71]

현대 관점에서는 사소하게 여겨질 수 있는 행동(예배 중 잠자기, 카드 게임, 안식일에 여러 활동 참여)들은 당시 문화적으로 용납되지 않았고, 형사 기소로 이어지기도 했다. 반면, 담배 흡연, 시어머니 학대, 음란한 춤, 머리카락 잡아당기기 등은 21세기 미국의 정서와도 일치하는 금지 행위였다.[74] 어린이, 신규 이민자, 장애인은 이러한 위반에 대한 처벌이 면제되었다.[71]

식민지 보조 의회는 최고 항소 법원이자 "생명, 신체 또는 추방" 관련 주요 형사 사건 및 손해액 100파운드 초과 민사 사건을 다루는 주요 법원이었다.[70] 경미한 범죄는 카운티 법원이나 경미한 분쟁을 심리하기 위해 임명된 위원들이 처리했다. 하급 법원은 면허 발급, 유언 검인 등의 업무도 담당했다. 배심원은 사실과 법률에 대한 질문을 모두 결정할 권한이 있었고, 법원은 배심원이 결정하지 못할 경우 결정할 수 있었다.[75] 형벌에는 벌금, 채찍질, 칼주먹에 앉히기 등이 있었고, 가장 심각한 범죄에는 식민지 추방 및 교수형이 선고되었다.[76] 증거는 때때로 풍문과 미신에 근거했다. 예를 들어 1646년, 살인 혐의자는 시체에 손을 대도록 강요받았는데, 피가 나오면 유죄로 간주되었다. 이는 신생아 살해 혐의로 기소된 여성을 유죄 판결하고 처형하는 데 사용되었다.[77] 해적죄로 교수형에 처해진 사람들의 시체는 항구 섬에 공개 전시되어 해상 선박에서 볼 수 있었다.[78]

1660년 보스턴 공원(Boston Common)에서 교수형에 처해진 퀘이커교도 메리 다이어(Mary Dyer)


식민지에서 처형된 최초의 인물 중 한 명은 정신 이상이 의심되었던 도로시 탈바이였다. 그녀는 1638년 딸을 살해한 혐의로 교수형에 처해졌는데, 당시 매사추세츠의 영미법(common law)은 정신 이상(insanity)이나 정신 질환(mental illness)과 범죄(criminal) 행위를 구분하지 않았다.[79] 조산사 마가렛 존스는 환자들의 상태가 그녀의 치료 후 악화되었다는 이유로 마녀로 유죄 판결을 받고 1648년 교수형에 처해졌다.[80]

식민지 지도부는 뉴잉글랜드에서 퀘이커교도(Quakers) 박해에 가장 적극적이었다. 1660년, 영국의 퀘이커교도 메리 다이어(Mary Dyer)는 퀘이커교도의 식민지 입국 금지법을 반복적으로 위반한 혐의로 보스턴에서 교수형에 처해졌다.[81] 다이어는 보스턴 순교자(Boston martyrs)로 알려진 처형된 4명의 퀘이커교도 중 한 명이었다. 1661년 찰스 2세 국왕이 매사추세츠에 퀘이커교 신앙을 이유로 한 처형을 금지하면서 처형은 중단되었다.[82]

3. 3. 뉴잉글랜드 연합

1643년, 매사추세츠만 식민지는 플리머스 식민지, 코네티컷 식민지, 뉴헤이븐 식민지와 함께 뉴잉글랜드 연합(뉴잉글랜드 연맹)을 결성하였다. 이는 주로 청교도 식민지들 간의 군사 및 행정 문제를 조율하기 위해 조직된 느슨한 동맹이었다.[83] 이 연합은 필립왕 전쟁이 벌어진 1670년대에 가장 활발하게 활동했다.[84] 뉴햄프셔는 아직 별도의 주로 조직되지 않았고, 뉴햄프셔와 로드아일랜드는 청교도가 아니었기 때문에 연합에서 제외되었다.[85]

4. 문화와 생활

매사추세츠만 식민지 주민들은 대부분 가족 단위로 이주해 왔으며, 어린 나이에 결혼하여 자녀를 갖는 것이 일반적이었다.[52] 유아 및 아동 사망률은 비교적 낮았고,[53] 배우자를 잃은 경우, 특히 자녀가 있는 경우에는 재혼하는 경우가 많았다. 나이 든 미망인들도 경제적 안정을 위해 재혼하기도 했다. 또한, 나이 든 부모가 자녀와 함께 사는 것도 일반적이었다. 청교도들은 결혼을 시민적 결합으로 보았기 때문에 이혼이 존재했고, 남녀 모두 이혼을 청구할 수 있었다.[54]

결혼 외 성관계는 간음, 다른 사람과 결혼한 상태에서의 성관계는 간통으로 간주되어 처벌받았다. 간통과 강간은 더 심각한 범죄로 사형에 처해질 수 있었으나, 강간은 증인이 필요했기 때문에 기소되는 경우가 드물었다. 남성 간의 성관계는 소돔으로 불렸으며, 사형에 처해질 수 있었다.[55]

결혼 생활에서 남편은 주로 가족의 경제적 필요를 책임졌지만, 여성도 가사일을 통해 가계 소득을 보충하는 경우가 있었다. 여성은 주로 자녀 양육을 책임졌다. 아이들은 태어난 지 일주일 안에 세례를 받았으며, 이름은 주로 아버지가 지었다. 가족 내에서 이름이 대대로 이어졌으며, 유아가 사망하면 같은 이름을 다시 사용하기도 했다.

대부분의 아이들은 교육을 받았는데, 식민지 설립자들은 이것이 하나님과의 올바른 관계 형성에 중요하다고 믿었기 때문이다. 마을은 아이들에게 교육을 제공할 의무가 있었고, 교사를 고용하는 방식으로 이루어졌다. 교사의 자질은 다양했다.[55]

4. 1. 생활 환경

식민지 초기에는 생활이 매우 어려웠다. 많은 식민지 주민들은 판잣집(dugout), 위그와 (wigwam), 그리고 웟들 앤 도브(wattle and daub) 공법으로 지은 흙바닥 오두막 등 매우 조악한 구조물에서 살았다.[46] 건축 기술이 발달하면서 주택들은 판벽(clapboard)으로 외장을 하고, 지붕은 짚(thatch)이나 판자로, 굴뚝은 나무로 만들어지기 시작했다.[46] 부유한 사람들은 뒤쪽에 부속 건물을 덧붙여 주택을 확장했다. 더 큰 부엌(벽돌이나 돌로 된 굴뚝과 오븐이 포함되었을 가능성이 있음), 추가 방, 다락방 등이 추가되었다. 이러한 주택들은 소금상자형 (saltbox) 건축 양식의 전조가 되었다.[47] 후대에 실내는 회반죽(plaster) 벽, 벽판(wainscoting), 그리고 가장 비싼 집에서는 값비싼 깎은 목재 작업 등으로 더욱 정교해졌다.[48]

최초 정착민들이 도착한 이후, 새로 이주해 온 사람들은 초기 마을에 정착할 공간이 부족하다는 것을 알게 되었다. 이들은 가족 단위로 정부에 새로운 마을을 건설할 토지를 요청하는 청원을 제출했고, 정부는 일반적으로 그룹의 지도자들이 토지를 선택하도록 허용했다. 이러한 토지 부여는 대략 약 103.60km2 정도였으며, 방어와 사회적 지원을 위해 다른 마을들과 충분히 가까운 곳에 위치했다.[49] 이러한 방식으로 식민지는 내륙으로 확장되었고, 인접 지역에도 정착지가 생겨났다.[50]

세일럼 공원(Salem Common)은 1667년 마을 공원으로 조성되었다.


마을 내 토지는 공동 합의에 의해 분할되었는데, 이는 영국에서 유래한 방식을 따랐다. 마을 중심부 밖에는 농업용 토지가 할당되었고, 일부는 공동 소유였다. 넓은 토지를 소유한 농부들은 마을 외곽의 자신의 재산 근처에 집을 지을 수 있었다.[51] 잘 조성된 마을 중심부는 비교적 작았으며, 여관, 학교, 소규모 상점, 그리고 시민 및 종교 기능을 위한 회합소(meeting house)가 있었다.[48] 회합소는 마을의 정치적, 종교적 삶의 중심이었다. 예배는 수요일과 일요일에 열렸는데, 일요일 예배는 하루 종일 진행되었을 수 있다. 청교도들은 크리스마스와 같이 이교(pagan)에 뿌리를 두고 있다고 여겨지는 연례 휴일을 지키지 않았다. 연례 마을 회의는 보통 5월에 회합소에서 열려 마을 대표를 대의원회(Great and General Court)에 선출하고 다른 공동체 사업을 처리했다. 마을에는 종종 마을 훈련대(trainband)나 민병대(militia)의 야외 훈련과 같은 야외 축하 행사 및 활동에 사용되는 마을 공원(village green)이 있었다.

4. 2. 결혼과 가족 생활

초기 영국 이주민들은 대부분 가족 단위로 이주했으며, 당시에는 어린 나이에 결혼하여 자녀를 갖는 것이 일반적이었다.[52] 유아 및 아동 사망률은 비교적 낮았고,[53] 배우자를 잃은 경우, 특히 돌봐야 할 자녀가 있는 경우에는 재혼하는 경우가 많았다. 나이 든 미망인들도 경제적 안정을 위해 재혼하기도 했다. 또한, 나이 든 부모가 자녀와 함께 사는 것도 일반적이었다. 청교도들은 결혼을 시민적 결합으로 보았기 때문에 이혼이 존재했고, 남녀 모두 이혼을 청구할 수 있었다.[54]

성적인 행위는 결혼 내에서만 허용되었다. 결혼하지 않은 상태에서의 성관계는 간음으로, 한쪽 또는 양쪽이 다른 사람과 결혼한 상태에서의 성관계는 간통으로 간주되었다. 간음은 보통 벌금형과 결혼 강요로 처벌되었고, 사생아를 낳은 여성도 벌금을 내야 했다. 간통과 강간은 더 심각한 범죄로, 둘 다 사형에 처해질 수 있었다. 그러나 강간은 두 명 이상의 증인이 필요했기 때문에 기소되는 경우가 드물었다. 남성 간의 성관계는 소돔으로 불렸으며, 사형에 처해질 수 있었다.[55]

결혼 생활에서 남편은 주로 가족의 경제적 필요를 책임졌지만, 여성이 농사일을 돕거나 가내 수공업(예: 실 잣기, 직물 짜기)을 통해 가계 소득을 보충하는 경우도 드물지 않았다. 여성은 거의 전적으로 자녀 양육을 책임졌다.

아이들은 태어난 지 일주일 안에 지역 예배당에서 세례를 받았다. 산모는 출산 후 회복 중이었기 때문에 보통 참석하지 않았고, 아이의 이름은 주로 아버지가 지었다. 가족 내에서 이름이 대대로 이어졌으며, 유아가 사망하면 같은 이름을 다시 사용하기도 했다. 자녀 없이 사망한 성인의 경우, 그의 형제자매가 자녀의 이름을 지을 때 그의 이름을 사용하여 그를 기렸다.

대부분의 아이들은 어떤 형태로든 교육을 받았는데, 식민지 설립자들은 이것이 하나님과의 올바른 관계 형성에 중요하다고 믿었기 때문이다. 마을은 아이들에게 교육을 제공할 의무가 있었고, 이는 보통 교사를 고용하는 방식으로 이루어졌다. 교사의 자질은 교육 수준이 낮은 지역 주민부터 하버드 대학교 출신 목사에 이르기까지 다양했다.

5. 경제와 무역

잉글랜드는 매사추세츠만 식민지에 대한 법률과 규정을 시행하는 데 어려움을 겪었다. 이 식민지는 왕립 식민지나 영주 식민지와 달리 주식회사 식민지였기 때문에 자체 의회, 주지사 및 기타 자체 임명 관리들을 통해 대체로 자치를 누렸다. 또한 본부와 감독 기관을 런던에 두지 않고 식민지로 이전했기 때문에, 매사추세츠만 식민지 주민들은 자신들을 잉글랜드 "모국"과는 별개로 여겼다.[37]

1664년 뉴네덜란드를 장악한 잉글랜드 왕실은 뉴잉글랜드 식민지를 잉글랜드와 더욱 강하게 연결하기 위해 왕실 위원들을 파견했다. 그러나 뉴잉글랜드 식민지 주민들은 왕에게 매사추세츠만의 법률과 법원을 "감독"할 권리가 없다고 주장하며 거부했다.[38] 위원들은 식민지가 뉴잉글랜드에서 발견된 모든 금과 은의 20%를 의무적으로 납부할 것을 요구했지만, 식민지 주민들은 "왕에게가 아니라 예의상 의무를 지고 있다"고 응답했다.[38]

매사추세츠만 식민지에서는 청교도에게만 투표권이 부여되었지만, 식민지 인구와 비청교도 인구가 함께 증가하면서 갈등이 커졌다. 많은 부유한 상인들과 식민지 주민들은 경제 기반과 상업적 이익을 확장하기를 원했고, 보수적인 청교도 지도부가 이를 방해한다고 보았다. 청교도 사회에서조차 젊은 세대는 상업에 도움이 되는 방식으로 사회를 자유화하기를 원했다.[40]

식민지 주민들의 위반 행위 중 가장 중요한 것은 화폐 주조(소나무 나무 실링)와 항해 법령 위반이었다. 뉴잉글랜드 상인들은 유럽 열강과 직접 무역함으로써 항해법을 무시했다. 무역위원회는 에드워드 랜돌프를 보스턴으로 보내 식민지를 억제하고 규제하려 했으나, 식민지 정부는 왕실의 요구에 굴복하기를 거부했다.

랜돌프는 런던에 보고서를 보내 매사추세츠 만의 총회가 왕에게 상업 거래에 간섭할 권리가 없다고 주장했다고 밝혔다. 왕실은 매사추세츠 만이 법을 따르면 화해 조치를 제공했지만, 매사추세츠 만은 거부했고, 무역위원회는 식민지의 권리장전을 경계하게 되었으며, 왕실에 권리장전을 폐지하거나 수정할 것을 청원했다. 랜돌프는 관세청장 겸 뉴잉글랜드 총감독관으로 임명되어 보스턴에 사무실을 두었으나, 총회는 상인들이 랜돌프의 권한을 우회할 수 있도록 하는 법률을 제정했다.

왕실과 매사추세츠 만 사이의 긴장이 고조되고 식민지에 대한 법적 조치의 위협이 증가함에 따라, 총회는 자치를 허용하면서도 특정 영국 해군 법률을 인정하는 법률을 통과시켰다.[41] 그러나 무역 위원회는 추가 조항을 요구했고, 대표들은 헌장을 변경할 수 없다는 명령을 받았기 때문에, 결국 권리 행사 소송이 제기되었다. 총회는 왕관이 헌장을 폐지할 때까지 기다리기로 결정했고, 1686년 공식적으로 폐지될 때까지 정부를 계속 운영했다.[43]

5. 1. 경제 활동

17세기 동안 매사추세츠만 식민지는 영국으로부터의 수입에 크게 의존했으며, 많은 부유한 이민자들의 투자에 의해 지원받았다. 조선업, 어업, 모피 무역, 목재 무역 등 특정 사업들이 빠르게 번창했다. 1632년 초부터 식민지에서 건조된 배들이 다른 식민지, 영국, 그리고 유럽의 외국 항구와 무역을 시작했다. 1660년까지 식민지의 상선대는 200척으로 추산되었고, 세기말에는 조선소에서 매년 수백 척의 배를 건조하는 것으로 추산되었다.[86] 초기에는 주로 서인도 제도에서 유럽까지 생선을 운송했다.[87] 상인이 건조 생선을 포르투갈이나 스페인으로 운송하고, 와인과 기름을 싣고 영국으로 운송한 다음, 영국이나 다른 곳에서 완제품을 식민지로 다시 운송하는 것이 일반적이었다.[88] 이러한 무역 패턴은 1651년 항해법이 도입된 후 불법이 되었고, 이를 계속한 식민지 상인들은 사실상 밀수업자가 되었다. 많은 식민지 당국자들은 상인이거나 정치적으로 상인들에게 의존했으며, 왕실이 항해법에 의해 부과된 관세를 징수하도록 요구하는 것에 반대했다.[89] 1652년 매사추세츠 총회는 존 헐과 로버트 샌더슨에게 식민지를 위한 주화 생산을 시작하도록 허가했다.

모피 무역은 식민지 경제에서 미미한 역할만 했다. 그 이유는 식민지의 강이 모피 사냥에 종사하는 인디언들과 식민지 중심지를 잘 연결하지 못했기 때문이다. 영국과 네덜란드 사이의 분쟁으로 영국의 배 돛대 공급이 고갈된 후, 특히 해군 목적으로 목재가 경제에서 점점 더 중요한 역할을 하기 시작했다.[90]

식민지 경제는 무역의 성공에 달려 있었다. 그 이유는 이 지역의 토지가 대규모 농장을 조성할 수 있는 버지니아와 같은 다른 식민지보다 농업에 적합하지 않았기 때문이다. 어업은 매우 중요했기 때문에 어업에 종사하는 사람들은 세금과 군 복무가 면제되었다.[91] 더 큰 공동체는 17세기 삶의 필수품을 많이 제공하는 데 숙련된 장인들을 지원했다. 양모와 기타 섬유의 카딩, 방적, 직조와 같이 일부 소득 활동은 가정에서 이루어졌다.[92]

상품은 때로는 확장된 인디언 오솔길에 불과한 도로를 통해 지역 시장으로 운송되었다.[93] 마을은 벌금을 부과받을 수 있기 때문에 도로를 유지해야 했고, 식민지는 1639년 더 합리적인 방식으로 도로를 설계하기 위해 특별한 마을 위원회를 요구했다. 다리가 상당히 드물었다. 유지 보수 비용이 많이 들었고, 다리가 무너져 인명이나 물품이 손실될 경우 소유자에게 벌금이 부과되었기 때문이다. 따라서 대부분의 강 건널목은 페리로 건넜다. 주목할 만한 예외로는 1638년에 건설된 미스틱 강을 가로지르는 다리와 식민지가 유지 비용을 보조한 소거스 강을 가로지르는 다리가 있다.[94]

식민지 정부는 여러 가지 방법으로 경제를 규제하려고 시도했다. 여러 차례 경제적으로 중요한 상품과 서비스의 임금과 가격을 규제하는 법률을 통과시켰지만, 이러한 조치의 대부분은 오래 지속되지 않았다.[95] 구두 제작과 꾸퍼링(통 제작) 직업은 길드를 구성할 수 있도록 허가되어 작업의 가격, 품질 및 전문성 수준을 설정할 수 있었다. 식민지는 무게와 측정의 사용을 규제하는 표준을 설정했다. 예를 들어, 제분소 운영자는 고객이 (제분사의 비율을 제외하고) 배달한 것을 다시 받도록 하기 위해 제분 전후에 곡물의 무게를 측정해야 했다.[96]

청교도의 화려함을 싫어하는 성향으로 인해 식민지는 사치품으로 간주되는 것에 대한 지출을 규제하기도 했다. 특히 레이스와 값비싼 비단 외투와 같은 개인 장신구는 좋지 않게 여겨졌다. 이러한 품목을 금지하려는 시도는 실패했고, 식민지는 200파운드의 자산을 증명할 수 있는 사람들에게만 이러한 품목의 전시를 제한하는 법률을 사용했다.[97]

5. 2. 교통과 통신

상품은 때때로 확장된 인디언 오솔길에 불과한 도로를 통해 지역 시장으로 운송되었다.[93] 마을은 도로를 유지해야 했으며, 이를 지키지 않을 경우 벌금을 부과받았다. 식민지는 1639년 도로를 더 합리적인 방식으로 설계하기 위해 특별 마을 위원회를 요구하는 법을 제정했다. 다리는 유지 보수 비용이 많이 들었고, 다리가 무너져 인명이나 물품이 손실될 경우 소유자에게 벌금이 부과되었기 때문에 흔하지 않았다. 따라서 대부분의 강은 페리로 건넜다. 주목할 만한 예외는 1638년에 건설된 미스틱 강을 가로지르는 다리와 식민지가 유지 비용을 보조한 소거스 강을 가로지르는 다리였다.[94]

5. 3. 경제 규제

매사추세츠만 식민지 정부는 여러 가지 방법으로 경제를 규제하려 했다. 경제적으로 중요한 상품과 서비스의 임금 및 가격을 규제하는 법률을 여러 차례 통과시켰지만, 대부분 오래 지속되지 못했다.[95] 구두 제작과 통 제작(coopering) 직업은 길드를 구성하여 작업 가격, 품질, 전문성 수준을 설정할 수 있도록 허가받았다. 식민지는 무게와 측정 기준을 표준화하여, 제분소 운영자가 고객이 맡긴 곡물의 무게를 제분 전후에 측정하도록 규정했다.[96]

청교도는 화려함을 싫어했기 때문에, 식민지는 사치품으로 간주되는 품목에 대한 지출을 규제했다. 특히 레이스나 값비싼 비단 외투와 같은 개인 장신구는 부정적으로 여겨졌다. 이러한 품목을 금지하려는 시도는 실패했고, 식민지는 200파운드 이상의 자산을 증명할 수 있는 사람들에게만 이러한 품목의 착용을 허용하는 법률을 시행했다.[97]

6. 인구 통계

1600년경 뉴잉글랜드 남부의 부족 분포도; 표시된 정치적 경계는 현대의 경계임


유럽인들이 매사추세츠 만 지역에 도착하기 전, 이 지역은 알곤킨어족에 속하는 여러 부족의 영토였다. 마사추세츠족, 나우셋족, 왐파노어그족 등이 매사추세츠 만 주변에 살았고, 페나쿡족은 북쪽 메리맥 강 유역, 닙묵족, 포컴투크족, 마히칸족은 매사추세츠 서부에 거주했다. 이들 부족 중 일부는 뉴욕주 북부에서 세력을 확장하던 모호크족의 지배를 받기도 했다.[4]

1620년 당시 원주민 인구는 약 7,000명으로 추산되지만,[5] 1616년까지는 이보다 훨씬 많았다. 이후 원주민들은 인구의 2/3가 사망하는 큰 전염병을 겪었다고 기록되었다. 원주민들은 농경지와 사냥터를 구분하여 사용했으며, 부족 간 토지 분할은 명확하게 이루어졌다.[5]

17세기 초, 사뮤엘 드 샹플랭, 존 스미스 등 유럽 탐험가들이 이 지역을 탐사했다.[6] 1606년, 영국 왕 제임스 1세는 북미 동부 해안에 최초의 영국 영구 정착촌 건설을 위한 두 개의 합자회사 설립 헌장을 부여했다.[7] 이 헌장에 따라 "제1 식민지"와 "제2 식민지"는 각각 의회에 의해 통치될 예정이었고, "버지니아 의회"가 전체 사업에 대한 최고 책임을 맡았다.[8]

"제1 식민지"는 북위 34도에서 41도, "제2 식민지"는 북위 38도에서 45도까지 관할했다. 1629년 찰스 1세의 헌장은 제2 식민지의 범위를 북위 40도에서 48도로 조정하여 중첩 지역을 줄였다. 런던 회사는 제임스타운을 건설했고,[9] 퍼디난도 고지 경의 지휘 아래 플리머스 회사는 뉴잉글랜드를 포함한 북쪽 지역에 사가다호크 식민지를 건설했다.[10] 하지만 이 식민지는 1년 만에 버려졌다.[11] 이후 영국 배들은 어업과 원주민과의 무역을 위해 뉴잉글랜드 지역을 계속 방문했다.[13]

페쿼트 전쟁 이후 사로잡힌 일부 아메리카 원주민들은 노예가 되었다. 이들 중 가장 큰 위협으로 간주되는 인디언들은 서인도 제도로 보내져 상품 및 노예와 교환되었다.[106] 존 윈트롭은 인디언 노예를 소유했으며,[107] 사이먼 브래드스트리트도 흑인 노예를 소유했다.[108] 1641년 제정된 매사추세츠 자유의 헌장에는 노예 처우에 관한 규칙이 포함되었다.[109] 1680년, 브래드스트리트는 식민지에 100~120명의 노예가 있다고 보고했으나, 역사학자 휴 토마스는 실제 노예 수가 더 많았을 가능성을 제시했다.[110]

6. 1. 인구 변화



1630년 4월, 존 윈트롭 주지사를 포함한 700명 이상의 식민지 개척자들이 윈트롭 함대를 이끌고 영국을 출발하여 6월에 세일럼에 도착하면서 매사추세츠만 식민지의 본격적인 인구 유입이 시작되었다.[34] 이후 10년 동안, 대이주 기간에 약 2만 명의 청교도들이 영국에서 매사추세츠와 인근 식민지로 이주하였다.[36] 이들 중에는 존 코튼, 로저 윌리엄스, 토마스 후커 등 영국의 억압적인 종교 정책에 반발한 목사들이 많았으며, 이들은 신도들과 함께 이주를 감행했다. 종교적 분열과 추가 토지 필요성은 코네티컷 식민지와 로드아일랜드 및 프로비던스 식민지 등 새로운 정착촌 형성에 영향을 주었다.

1639년 삼국 간의 전쟁이 발발하면서 대규모 이주는 중단되었고, 상당수의 남성들이 전쟁에 참전하기 위해 영국으로 돌아갔다. 1640년대에 식민지 경제가 다양화되면서 식민지에서 태어난 세대가 성장하고 상인 계급이 부상하며 식민지의 정치적, 문화적 환경이 변화하기 시작했다.

1660년 찰스 2세 즉위 후 왕정 복고는 식민지에 대한 왕실의 영향력 확대로 이어졌고, 매사추세츠는 이에 저항하면서 긴장이 발생했다. 필립 왕 전쟁(1675~1676년)은 뉴잉글랜드 남부 원주민들과 식민 개척자들 간의 전쟁으로, 매사추세츠 국경 지대에 큰 피해를 입혔다.

초기 이주민들은 주로 잉글랜드의 이스트앵글리아와 남서부 지역 출신이었다. 이들은 종교적, 정치적 이유로 이주한 경우가 많았으며, 부유한 귀족, 숙련된 장인, 상인 등이 포함되었다.

1642년 잉글랜드 내전 발발 이후에는 경제적 이유로 이주하는 상인, 선원, 숙련된 장인들이 늘어났다. 1685년 낭트 칙령 폐지 이후에는 프랑스 위그노들이 유입되기도 했다. 노예 제도는 존재했지만 널리 퍼지지는 않았으며, 자유의 헌장에는 노예 처우에 관한 규칙이 포함되어 있었다.

6. 2. 이민자 구성

1630년 4월부터 윈트롭 함대로 알려진 여러 척의 선박이 영국에서 출발하여 700명이 넘는 식민 개척자들과 존 윈트롭 주지사, 그리고 식민지 헌장을 싣고 6월에 세일럼에 도착했다.[34] 이후 10년 동안 약 2만 명의 청교도들이 대이주 기간 동안 영국에서 매사추세츠와 인근 식민지로 이주했다.[36]

이주민 대부분은 부유한 귀족, 숙련된 장인, 상인들이었다. 이들은 견습공과 하인들을 데려왔는데, 후자는 때때로 계약 노예 상태에 있었다.[102] 상인들은 식민지 경제를 확립하는 데 중요한 역할을 했다.[102]

존 코튼, 로저 윌리엄스, 토마스 후커 등 많은 목사들이 영국의 억압적인 종교 정책에 반발하여, 그들의 교회 신도들과 함께 이주했다.[36] 종교적 분열과 추가 토지에 대한 필요성으로 인해 코네티컷 식민지(후커에 의해)와 로드아일랜드 및 프로비던스 식민지(윌리엄스 및 기타 사람들에 의해)가 탄생했다.[36]

초기 이주민 대부분은 잉글랜드의 링컨셔와 이스트앵글리아, 데번, 서머싯, 도싯 지역 출신이었다. 다른 지역 출신도 있었지만, 이 지역들이 이주민의 대부분을 차지했다.[99] 뉴잉글랜드 식민지의 독특한 특징 중 하나는 이주민 대부분이 경제적 이유보다는 종교적, 정치적 이유로 이주했다는 것이다.[101]

1642년 잉글랜드 내전이 시작되면서 이주는 상대적으로 중단되었고, 일부 식민지 개척자들은 의회파를 위해 싸우려고 잉글랜드로 돌아가기도 했다. 그 후 몇 년 동안은 주로 상인, 선원, 숙련된 장인 등 경제적 이유로 이주하는 사람들이 많았다. 1685년 낭트 칙령 폐지 이후에는 프랑스 프로테스탄트 위그노들이 유입되었다. 식민지 특허권 시대 동안 소수의 스코틀랜드인들이 이주했지만, 이들은 식민지에 동화되었다.[104]

6. 3. 노예 제도

페쿼트 전쟁 이후 사로잡힌 일부 인디언들은 노예가 되었다. 이들 중 가장 큰 위협으로 간주되는 인디언들은 서인도 제도로 보내져 상품 및 노예와 교환되었다.[106] 존 윈트롭 주지사는 몇 명의 인디언 노예를 소유했으며,[107] 사이먼 브래드스트리트 주지사도 두 명의 흑인 노예를 소유했다.[108] 1641년 제정된 매사추세츠 자유의 헌장에는 노예의 처우 및 처리에 관한 규칙이 포함되었다.[109] 1680년, 브래드스트리트는 식민지에 100~120명의 노예가 있다고 보고했으나, 역사학자 휴 토마스는 실제 노예 수가 이보다 더 많았을 가능성을 제시했다.[110]

7. 지리

유럽 식민지 개척자들이 뉴잉글랜드 동부 해안에 도착하기 전, 매사추세츠 만(Massachusetts Bay) 주변 지역은 마사추세츠족(Massachusett), 나우셋족(Nauset), 왐파노어그족(Wampanoag)을 포함한 알곤킨어족(Algonquian languages)에 속하는 여러 부족의 영토였다. 페나쿡족(Pennacook)은 북쪽의 메리맥 강(Merrimack River) 유역을 차지했고, 닙묵족(Nipmuc), 포컴투크족(Pocumtuc), 마히칸족(Mahican)은 매사추세츠 서부 지역을 차지했지만, 이들 부족 중 일부는 뉴욕주 북부에서 공격적으로 세력을 확장하던 모호크족(Mohawk nation)의 지배를 받았다.[4] 1620년 당시 원주민 인구는 7,000명으로 추산된다.[5] 1616년까지는 이보다 훨씬 더 많았는데, 이후 당시 기록가들은 원주민들과의 인터뷰를 통해 인구의 3분의 2에 달하는 사람들이 목숨을 앗아간 큰 전염병이 있었음을 알게 되었다. 원주민들의 토지 이용 방식에는 농업용으로 개간된 땅과 사냥감을 위한 삼림 지역이 포함되었으며, 부족 간의 토지 분할은 잘 이해되고 있었다.[5]

17세기 초, 사뮤엘 드 샹플랭(Samuel de Champlain)과 존 스미스(John Smith)를 포함한 여러 유럽 탐험가들이 이 지역을 탐사했다.[6] 1606년 북미 동부 해안에 최초의 영국 영구 정착촌을 건설하려는 계획이 시작되었고, 1606년 4월 10일, 영국왕 제임스 1세(James I of England)는 두 개의 합자회사를 설립하는 헌장을 부여했다.[7]

7. 1. 지형

매사추세츠 식민지는 강과 해안선이 지배적인 지형이었다. 주요 강으로는 찰스 강과 메리맥 강이 있었고, 코네티컷 강(Connecticut River)의 일부는 모피와 목재를 롱아일랜드 해협으로 운반하는 데 사용되었다. 케이프앤(Cape Ann)은 메인 만(Gulf of Maine)으로 돌출되어 동쪽 어장을 운항하는 어부들에게 항구를 제공했고, 보스턴 항구는 해상 상업 선박에게 안전한 정박지를 제공했다. 메인의 개발은 해안 지역으로 제한되었고, 특히 현재 우스터 군(Worcester County)의 고지대와 같이 광대한 내륙 지역은 필립왕 전쟁 이후까지 원주민의 통제하에 있었다.

7. 2. 경계

매사추세츠 식민지의 경계는 식민지 헌장에 따라 메리맥 강 북쪽 4.8km에서 찰스 강 최남단 남쪽 4.8km까지, 그리고 서쪽으로 "남쪽 바다"(즉, 태평양)까지로 명시되었다.[26] 그러나 당시 강의 흐름에 대한 정보가 부족하여 이웃 식민지들과 경계 분쟁이 발생했다.[111]

플리머스 식민지와의 남동쪽 경계는 1639년에 처음 측량되었고 1640년에 양쪽 식민지가 수용했다.[112] 이 경계는 "구 식민지선"으로 알려져 있으며, 현재도 노퍽 군과 브리스톨 군 및 플리머스 군의 경계로 남아있다.[113]

북쪽 경계는 원래 메리맥 강 어귀의 위도와 평행하다고 생각되었으나, 1652년 엔디콧 주지사가 파견한 측량대가 위니페사우키 호의 배수구를 메리맥 강의 발원지로 오인하면서 경계가 북쪽으로 확장되었다. 이들이 새긴 엔디콧 록의 위도가 북쪽 경계로 간주되었고, 동쪽으로 연장하면 현재 메인 주에 있는 캐스코 만 근처 대서양과 만나는 것으로 밝혀졌다.

이 발견으로 매사추세츠는 뉴햄프셔 남부와 메인에 있는 정착지를 자신의 권한 아래 두려 했으나, 존 메이슨과 서 퍼디낸도 고지 상속인들의 특허권과 충돌했다.[114][115] 메이슨 상속인들의 주장에 따라 1679년 뉴햄프셔 주가 형성되었고,[116] 매사추세츠와 뉴햄프셔의 현재 경계는 1741년까지 확정되지 않았다. 1678년 매사추세츠는 고지 상속인들의 주장을 매입하여 피스카타콰 강과 케네벡 강 사이의 영토를 장악했고,[117] 1820년 메인이 주 지위를 부여받을 때까지 통제했다.[118]

1642년 매사추세츠는 코네티컷 강까지 서쪽으로 남쪽 경계를 측량했으나,[119] 코네티컷의 항의로 1690년대에 자체 측량을 실시할 때까지 유지되었다.[120] 오늘날 매사추세츠의 이웃과의 경계 대부분은 18세기에 확정되었으며,[121] 로드아일랜드와의 동쪽 경계는 1862년에 대법원 판결을 통해 최종 해결되었다.[122]

페쿼트 전쟁 이후 페쿼트족 소유의 토지는 로드아일랜드와 코네티컷 동부에서 나뉘었고,[123][124] 매사추세츠는 블록 섬과 현재 코네티컷 주 스토닝턴 주변 지역을 관리했으나,[125][126] 1660년대에 코네티컷과 로드아일랜드가 왕실 헌장을 받으면서 이 영토들을 잃었다.[127][128]

7. 3. 주요 정착지

매사추세츠만 식민지 초기 정착민들은 영국에서 가져온 방법을 따라 토지를 분할하고 마을을 건설했다. 정부는 새로운 마을을 건설할 토지를 요청하는 그룹에게 토지를 부여했고, 그룹의 지도자들이 토지를 선택하도록 허용했다. 토지 부여는 일반적으로 약 약 103.60km2 정도였으며, 방어와 사회적 지원을 위해 다른 마을들과 충분히 가까운 곳에 위치했다.[49] 마을 내의 토지는 공동 합의에 의해 분할되었고, 넓은 토지를 소유한 농부들은 마을 외곽의 자신의 재산 근처에 집을 지을 수 있었다.[51]

잘 조성된 마을 중심부는 비교적 작았으며, 여관, 학교, 소규모 상점, 그리고 회합소(meeting house)가 있었다.[48] 회합소는 마을의 정치적, 종교적 삶의 중심이었으며, 마을 회의는 일반적으로 5월에 회합소에서 열려 대표를 선출하고 공동체 사업을 처리했다. 마을에는 종종 마을 공원(village green)이 있어 야외 축하 행사와 훈련대(trainband)나 민병대(militia)의 야외 훈련 등에 사용되었다.

다음은 주요 정착지 목록이다.

정착지설립 연도추가 정보
웨이머스1622년플리머스 식민지의 일부; 1630년 매사추세츠 만 식민지의 일부
글로스터1623년도체스터 회사
첼시1624년
브레인트리1625년
퀸시1625년
나움키아그 (후에 세일럼)1626년도체스터 회사
비벌리1626년원래 세일럼의 일부, 1668년에 별도로 설립됨
덕스베리1627년플리머스 식민지의 일부로 정착, 1637년 설립됨
찰스타운1628년최초의 수도, 현재 보스턴의 일부
린1629년
소거스1629년
맨체스터바이더씨1629년제프리 크릭
마블헤드1629년세일럼의 농장으로 정착, 1639년에 별도로 설립됨
보스턴1630년쇼무트와 트라이마운테인에서
메드퍼드1630년
미스틱 (현재 말든의 일부)1630년[129]
에버렛1630년
워터타운1630년현재 캠브리지의 일부인 토지에
뉴타운 (현재 캠브리지)1630년하버드 광장 근처
록스베리1630년현재 보스턴의 일부
도체스터1630년현재 보스턴의 일부
뉴턴1630년
마시필드1632년
입스위치1633년
밀턴1634년
애틀버러1634년
아가왐1635년아가왐 농장으로 정착, 원래 코네티컷 식민지에 의해 관리, 1640년 스프링필드와 함께 매사추세츠로 귀속
콩코드1635년
힝엄1635년
뉴베리1635년
데드햄1635년컨텐트먼트로 정착, 데드햄으로 개명, 1636년 설립
윈스롭1635년
메노토미 (현재 알링턴, 뉴타운의 일부)1635년
스키투에이트1636년
앤도버1636년1856년 앤도버와 노스 앤도버로 분할
스프링필드1636년아가왐 농장으로 정착, 원래 코네티컷 식민지에 의해 관리, 1640년 매사추세츠로 귀속되어 스프링필드로 개명
토운턴1637년
브룩라인1638년머디 리버로 정착, 브룩라인으로 개명, 1705년 설립될 때까지 보스턴의 일부
롤리1638년
살리스베리1638년
리딩1639년린 빌리지, 1644년 리딩으로 개명 및 설립
샌드위치1639년1637년 최초로 정착
서드베리1639년
윈체스터1640년찰스타운의 일부로 설립, 1640년 워터필드로 설립, 1850년 설립
시코피1640년나야셋으로 정착
해버힐1640년
말든1640년찰스타운의 일부로 설립, 1649년에 별도로 설립
워번1640년
메튜엔1642년해버힐의 일부로 설립, 1725년에 별도로 설립
롱메도우1644년
앤도버1646년원래 정착지는 현재 노스 앤도버에 있음
프레이밍엄1647년
내틱1651년
이스햄1651년
메드필드1651년
빌레리카1653년쇼신으로 설립, 1655년 설립
첼름스퍼드1653년1655년 설립
랭커스터1653년
로웰1653년이스트 첼름스퍼드로 설립, 1826년 공식적으로 설립
노샘프턴1654년1653년 설립
그로턴1655년
던스터블1656년
해들리1659년
미들턴1659년
홀리스턴1659년
말버러1660년
웨스트필드1660년
웨스트 스프링필드1660년
브룩필드1660년
밀포드1662년
멘던1667년
미들보로1669년
디어필드1673년
워스터1673년


8. 원주민과의 관계

1675년 왐파노아그족은 니안틱족, 페나쿡족, 노셋족 등과 동맹을 맺고 플리머스 식민지를 공격했다. 식민지 측은 왐파노아그족과 적대적인 모히칸족과 모호크족 등을 지원군으로 삼아 영토와 생활권을 둘러싼 전면전을 벌였다.[4]

백인들은 왐파노아그족의 메타코멧 추장을 왐파노아그 연합의 "왕" 혹은 "지도자"로 오해하여, 연합에 의한 봉기를 메타코멧이 주도한 것으로 보고, 그에게 붙인 "필립 왕"이라는 별명을 따서 이 전쟁을 "필립 왕 전쟁"이라고 불렀다. 왐파노아그 연합에는 백인 이주민들에게 학살당하고 삶의 터전을 빼앗긴 니프맥족과 나라간셋족도 참전하여, 매사추세츠만 식민지와 코네티컷 식민지에 걸쳐 뉴잉글랜드 전역으로 확대되었다. 격렬한 전투가 벌어지며 양측 모두 큰 타격을 입었다. 1676년 8월 12일, 중재자인 메타코멧 추장이 전사하면서 이주민 측의 승리로 전쟁은 종결되었다.

이 전쟁에서 4,000명 이상의 원주민이 희생되었다. 전사한 메타코멧 추장의 시체는 백인들에 의해 팔다리가 찢겨졌고, 머리는 창에 꽂혀 백인들의 마을에 24년 동안 전시되었다. 포로로 잡힌 메타코멧 추장의 가족을 비롯한 원주민들은 노예로 팔려 서인도 제도 등으로 끌려갔다.

인디언 추장은 "중재자"일 뿐, 인디언 사회에는 "사령관"이 없다는 그들의 문화는 백인들에게 이해되지 않았다. 이주민들은 메타코멧을 단순히 "전쟁을 시작한 주모자"로 단정 짓고, 부당한 욕보임을 가하며 승리를 자축했다. 인디언의 합의제 민주주의 사회는 영국의 군주제, 봉건주의 사회에 패배한 것이다.

인디언 연합의 “반란”은 백인들의 압도적인 승리로 끝났고, 철저한 식민지 내 민족말살로 인해 원주민 수가 급감했다. 그러나 백인들의 원주민 몰살 정책은 계속되었다. 식민지 주변에 사는 원주민들을 뿌리뽑아 없애려 했던 것이다. 조지 워싱턴의 군대와 백인 이주민들은 식민에 방해가 되는 원주민과 늑대를 철저히 없애는 것을 추진했다. “필립 왕 전쟁”에서 백인 편에 섰던 원주민 부족들도 전쟁이 끝나면 이주민들의 적이었다. 침략자들은 그들을 학살 대상으로 삼았다.

백인 이주민들은 독약이 든 고기와 천연두에 감염된 원주민의 담요를 늑대에게 주었다. 사냥개를 풀어 늑대와 원주민 아이들을 잡아 죽였다. 원주민에 대한 민족말살은 퓨리탄 지도자들에 의해 부추겨졌다.

뉴잉글랜드 지배층의 한 사람이자 퓨리탄 주교였던 코튼 매더는 원주민을 늑대에 비유하며 다음과 같이 말했다.

> 길에서 늑대들의 탐욕스러운 울부짖음을 들으면, 그것들을 강력하게 추격하여 그것들을 모두 죽일 때까지 돌아와서는 안 된다. 그것들을 바람 앞의 작은 티끌처럼 박살 내야 한다.

사냥개는 원주민 민족 말살에 가장 효과적인 것으로 여겨졌다. 1703년에는 식민지의 종교 지도자였던 솔로몬 스토다드가 매사추세츠 주지사에게 공식적으로 원주민 추적 시 이주민들이 겁먹지 않도록 사냥개 무리를 구입하는 예산을 의회에 제안했다. 이때 스토다드는 이렇게 덧붙였다.

> 개는 인디언에 대한 최대의 위협이다. 개는 많은 적을 처형하고, 많은 빠른 인디언들을 잡아줄 것이다.

이어 스토다드는 뉴잉글랜드 종교계 대표로서 이렇게 말했다.

> 인디언이 인간이라고 한다면, 이러한 방법으로 그들을 추적하는 것은 잔혹하게 보일지도 모른다. 그러나 사실 인디언은 늑대이다. 게다가, 그들은 늑대로 취급되어야 한다.

원주민과 늑대의 멸종은 매사추세츠 만 식민지의 최우선 목표였으며, 식민 정부와 뉴잉글랜드의 기독교 교회를 포함했다.

8. 1. 초기 관계

유럽 식민지 개척자들이 뉴잉글랜드 동부 해안에 도착하기 전, 매사추세츠만 주변 지역은 마사추세츠족, 나우셋족, 왐파노어그족을 포함한 알곤킨어족에 속하는 여러 부족의 영토였다. 페나쿡족은 북쪽의 메리맥 강 유역을 차지했고, 닙묵족, 포컴투크족, 마히칸족은 매사추세츠 서부 지역을 차지했지만, 이들 부족 중 일부는 뉴욕주 북부에서 공격적으로 세력을 확장하던 모호크족의 지배를 받았다.[4] 1620년 당시 원주민 인구는 7,000명으로 추산된다.[5] 1616년까지는 이보다 훨씬 더 많았는데, 이후 당시 기록가들은 원주민들과의 인터뷰를 통해 인구의 3분의 2에 달하는 사람들이 목숨을 앗아간 큰 전염병이 있었음을 알게 되었다. 원주민들의 토지 이용 방식에는 농업용으로 개간된 땅과 사냥감을 위한 삼림 지역이 포함되었으며, 부족 간의 토지 분할은 잘 이해되고 있었다.[5]

17세기 초, 사뮤엘 드 샹플랭과 존 스미스를 포함한 여러 유럽 탐험가들이 이 지역을 탐사했다.[6] 1606년 북미 동부 해안에 최초의 영국 영구 정착촌을 건설하려는 계획이 시작되었다. 1606년 4월 10일, 영국왕 제임스 1세는 두 개의 합자회사를 설립하는 헌장을 부여했다.[7] 이 헌장에서 두 회사 모두 이름이 명시되지 않았지만, 각각 "제1 식민지"와 "제2 식민지"라는 영토가 주어졌고, 각각 정착하고 통치할 권한을 받았다. 이 헌장에 따라 "제1 식민지"와 "제2 식민지"는 각 식민지에 13명으로 구성된 의회에 의해 통치될 예정이었다. 이 헌장은 "버지니아 의회"라는 13명의 추가 인원으로 구성된 또 다른 의회를 두어 전체 사업에 대한 최고 책임을 지도록 했다.[8]

"제1 식민지"는 북위 34도에서 41도까지, "제2 식민지"는 북위 38도에서 45도까지였다. ("제1 식민지"와 "제2 식민지"는 중첩되었다. 1629년 찰스 1세 국왕의 헌장은 제2 식민지가 북위 40도에서 48도까지임을 주장하여 중첩 지역을 줄였다.) 런던의 투자자들은 "제1 식민지"의 모든 정착촌을 통치하도록 임명되었고, 데번주 플리머스 마을의 투자자들은 "제2 식민지"의 모든 정착촌을 통치하도록 임명되었다. 런던 회사는 제임스타운을 건설했다.[9] 퍼디난도 고지 경의 지휘 아래 플리머스 회사는 뉴잉글랜드를 포함한 더 북쪽 지역을 담당하여 1607년 메인주에 사가다호크 식민지를 건설했다.[10] 하지만 120명의 정착민들에게는 매우 어려운 경험이었고, 생존자들은 1년 만에 식민지를 버리고 떠났다.[11] 고지 경은 "그 후 몇 년 동안 그 지역에 식민지를 건설한다는 이야기는 없었다"고 적었다.[12] 영국 배들은 계속해서 어업과 원주민과의 무역을 위해 뉴잉글랜드 지역으로 왔다.[13]

8. 2. 필립 왕 전쟁

1675년 영국 이주민들에 대항하여, 원주민 부족인 완파노아그족은 니안틱족, 페나쿡족, 노셋족 등과 동맹을 맺고 플리머스 식민지를 공격했다. 식민지 측은 완파노아그족과 적대적인 모히칸족과 모호크족 등의 부족을 지원군으로 삼아 영토와 생활권을 둘러싼 전면전이 벌어졌다.

백인들은 완파노아그족의 메타코멧 추장을 완파노아그 연합의 "왕" 혹은 "지도자"로 오해하여, 연합에 의한 봉기를 메타코멧이 주도한 것으로 보고, 메타코멧에게 붙인 "필립 왕"이라는 별명을 따서 이 식민지 전쟁을 "필립 왕 전쟁"이라고 불렀다.[4]

완파노아그 연합에는 마찬가지로 백인 이주민들에 의해 학살당하고 삶의 터전을 빼앗긴 니프맥족과 나라간셋족도 참전하여, 매사추세츠만 식민지와 코네티컷 식민지에 걸친 뉴잉글랜드 전역으로 확대되었다. 격렬한 전투가 벌어지며 양측 모두 큰 타격을 입었다. 1676년 8월 12일, 중재자인 메타코멧 추장이 전사하면서 이주민 측의 승리로 전쟁은 종결되었다.

이 전쟁에서 4,000명 이상의 인디언이 희생되었다. 전사한 메타코멧 추장의 시체는 백인들에 의해 팔다리가 찢겨졌고, 머리는 창에 꽂혀 백인들의 마을에 24년 동안 전시되었다. 그리고 포로로 잡힌 메타코멧 추장의 가족을 비롯한 인디언들은 노예로 팔려 서인도 제도 등으로 끌려갔다.

인디언 추장은 "중재자"일 뿐, 인디언 사회에는 "사령관"이 없다는 그들의 문화는 백인들에게 이해되지 않았다. 이주민들은 메타코멧을 단순히 "전쟁을 시작한 주모자"로 단정 짓고, 부당한 모욕을 가하며 승리를 자축했다. 인디언의 합의제 민주주의 사회는 영국의 군주제, 봉건주의 사회에 패배한 것이다.

8. 3. 전쟁 이후

1675년 영국 이주민들에 대항하여, 왐파노아그족은 니안틱족, 페나쿡족, 노셋족 등과 동맹을 맺고 플리머스 식민지를 공격했다. 식민지 측은 왐파노아그족과 적대적인 모히칸족과 모호크족 등을 지원군으로 삼아 영토와 생활권을 둘러싼 전면전을 벌였다.[4]

백인들은 왐파노아그족의 메타코멧 추장을 왐파노아그 연합의 "왕" 혹은 "지도자"로 오해하여, 연합에 의한 봉기를 메타코멧이 주도한 것으로 보고, 그에게 붙인 "필립 왕"이라는 별명을 따서 이 식민지 전쟁을 "필립 왕 전쟁"이라고 불렀다. 왐파노아그 연합에는 백인 이주민들에게 학살당하고 삶의 터전을 빼앗긴 니프맥족과 나라간셋족도 참전하여, 매사추세츠만 식민지와 코네티컷 식민지에 걸쳐 뉴잉글랜드 전역으로 확대되었다. 격렬한 전투가 벌어지며 양측 모두 큰 타격을 입었다. 1676년 8월 12일, 중재자인 메타코멧 추장이 전사하면서 이주민 측의 승리로 전쟁은 종결되었다.

이 전쟁에서 4,000명 이상의 원주민이 희생되었다. 전사한 메타코멧 추장의 시체는 백인들에 의해 팔다리가 찢겨졌고, 머리는 창에 꽂혀 백인들의 마을에 24년 동안 전시되었다. 포로로 잡힌 메타코멧 추장의 가족을 비롯한 원주민들은 노예로 팔려 서인도 제도 등으로 끌려갔다.

인디언 추장은 "중재자"일 뿐, 인디언 사회에는 "사령관"이 없다는 그들의 문화는 백인들에게 이해되지 않았다. 이주민들은 메타코멧을 단순히 "전쟁을 시작한 주모자"로 단정 짓고, 부당한 욕보임을 가하며 승리를 자축했다. 인디언의 합의제 민주주의 사회는 영국의 군주제, 봉건주의 사회에 패배한 것이다.

인디언 연합의 “반란”은 백인들의 압도적인 승리로 끝났고, 철저한 식민지 내 민족말살로 인해 원주민 수가 급감했다. 그러나 백인들의 원주민 몰살 정책은 계속되었다. 식민지 주변에 사는 원주민들을 뿌리뽑아 없애려 했던 것이다. 조지 워싱턴의 군대와 백인 이주민들은 식민에 방해가 되는 원주민과 늑대를 철저히 없애는 것을 추진했다. “필립 왕 전쟁”에서 백인 편에 섰던 원주민 부족들도 전쟁이 끝나면 이주민들의 적이었다. 침략자들은 그들을 학살 대상으로 삼았다.

백인 이주민들은 독약이 든 고기와 천연두에 감염된 원주민의 담요를 늑대에게 주었다. 사냥개를 풀어 늑대와 원주민 아이들을 잡아 죽였다. 원주민에 대한 민족말살은 퓨리탄 지도자들에 의해 부추겨졌다.

뉴잉글랜드 지배층의 한 사람이자 퓨리탄 주교였던 코튼 매더는 원주민을 늑대에 비유하며 다음과 같이 말했다.

> 길에서 늑대들의 탐욕스러운 울부짖음을 들으면, 그것들을 강력하게 추격하여 그것들을 모두 죽일 때까지 돌아와서는 안 된다. 그것들을 바람 앞의 작은 티끌처럼 박살 내야 한다.

사냥개는 원주민 민족 말살에 가장 효과적인 것으로 여겨졌다. 1703년에는 식민지의 종교 지도자였던 솔로몬 스토다드가 매사추세츠 주지사에게 공식적으로 원주민 추적 시 이주민들이 겁먹지 않도록 사냥개 무리를 구입하는 예산을 의회에 제안했다. 이때 스토다드는 이렇게 덧붙였다.

> 개는 인디언에 대한 최대의 위협이다. 개는 많은 적을 처형하고, 많은 빠른 인디언들을 잡아줄 것이다.

이어 스토다드는 뉴잉글랜드 종교계 대표로서 이렇게 말했다.

> 인디언이 인간이라고 한다면, 이러한 방법으로 그들을 추적하는 것은 잔혹하게 보일지도 모른다. 그러나 사실 인디언은 늑대이다. 게다가, 그들은 늑대로 취급되어야 한다.

원주민과 늑대의 멸종은 매사추세츠 만 식민지의 최우선 목표였으며, 식민 정부와 뉴잉글랜드의 기독교 교회를 포함했다.

9. 주요 인물

매사추세츠만 식민지의 주요 인물로는 지도자와 종교 지도자를 들 수 있다.


  • 지도자: 존 윈트롭은 1630년 최초의 대규모 영국 식민 개척자들을 이끌었으며, 식민지 초창기 20년 중 12년 동안 주지사를 역임했다.[34] 그는 항해 중이거나 항해 전에 "산 위의 도시"라는 유명한 설교를 했다.[35] 삼국 간의 전쟁이 시작되면서 대규모 이주는 중단되었고, 많은 이들이 영국으로 돌아갔다. 왕정 복고 이후 찰스 2세는 식민지에 대한 왕실의 영향력을 확대하려 했지만, 매사추세츠는 이에 저항했다.[36] 매사추세츠만 식민지는 자체 의회, 주지사 및 관리들로 자치를 누렸다.[37] 잉글랜드의 제임스 2세는 1686년 매사추세츠를 다른 뉴잉글랜드 식민지들과 통합하여 뉴잉글랜드 지배령을 설립했고, 에드먼드 앤드로스 경이 통치했으나 인기가 없었다. 1689년 앤드로스를 체포한 후, 폐지된 헌장에 따라 정부를 재건했다.[43] 윌리엄 3세는 1691년에 헌장을 발포하여 매사추세츠 만을 플리머스 식민지, 마서스 빈야드, 낸터킷 등과 통합하여 매사추세츠 만 주를 형성했다.[44],[45] 1634년, 토머스 더들리를 중심으로 한 집단은 칙허(Royal Charter)를 요구했고, 결국 존 윈트롭 총독과 타협하여 총회를 구성했다.[144]

존 레버릿


매사추세츠 만 주지사 존 레버릿(왼쪽)과 사이먼 브래드스트리트(오른쪽).

  • 종교 지도자: 존 코튼, 로저 윌리엄스, 토마스 후커 등 많은 목사들이 영국의 억압적인 종교 정책에 반발하여 신도들과 함께 이주했다.[36] 종교적 분열과 추가 토지에 대한 필요성으로 인해 코네티컷 식민지, 로드아일랜드 및 프로비던스 식민지 등이 탄생했다. 앤 허친슨과 존 휠라이트는 안티노미안 논쟁 이후 추방되어 뉴햄프셔주 엑서터를 세웠다.[36] 청교도들은 교회 구성원에게만 제한된 신정 정치 정부를 수립했지만, 목사는 정부 직책을 맡는 것이 금지되었다.[56] 존 윈트롭, 토머스 더들리, 존 코튼 목사 등 지도자들은 이단적인 종교적 견해를 막으려고 했으며, 많은 사람들이 다른 종교적 신념 때문에 추방되었다.[56]

9. 1. 지도자

존 윈트롭은 1630년 최초의 대규모 영국 식민 개척자들을 이끌었으며, 식민지 초창기 20년 중 12년 동안 주지사를 역임했다.[34] 그는 항해 중이거나 항해 전에 "산 위의 도시"라는 유명한 설교를 했다.[35]

윈트롭 외에도, 존 코튼, 로저 윌리엄스, 토마스 후커 등 많은 목사들이 영국의 억압적인 종교 정책에 반발하여 신도들과 함께 이주했다.[36] 종교적 분열과 추가 토지에 대한 필요성으로 인해 코네티컷 식민지, 로드아일랜드 및 프로비던스 식민지 등이 탄생했다. 앤 허친슨과 존 휠라이트는 안티노미안 논쟁 이후 추방되어 뉴햄프셔주 엑서터를 세웠다.[36]

삼국 간의 전쟁이 시작되면서 대규모 이주는 중단되었고, 많은 이들이 영국으로 돌아갔다. 매사추세츠 당국은 의회파에 동정적이었고, 잉글랜드 연방 및 올리버 크롬웰의 보호령 정부와 긍정적인 관계를 유지했다. 1640년대에 식민지 경제는 다양화되었고, 조선업이 발전했다. 식민지에서 태어난 세대의 성장과 상인 계급의 부상은 식민지의 정치적, 문화적 환경을 변화시켰지만, 통치는 여전히 보수적인 청교도들이 지배했다.[36]

왕정 복고 이후 찰스 2세는 식민지에 대한 왕실의 영향력을 확대하려 했지만, 매사추세츠는 이에 저항했다. 매사추세츠 만 식민지는 영국 국교회 설립을 허용해달라는 요청을 거부했고, 항해법에도 저항했다.[36]

매사추세츠 만 식민지는 주식회사 식민지였기 때문에 왕립 식민지나 영주 식민지와 달랐으며, 자체 의회, 주지사 및 관리들로 자치를 누렸다.[37] 식민지 주민들은 이러한 자치 전통과 청교도 사회의 신정 정치적 성격으로 인해 자신들을 잉글랜드와는 별개로 여겼다.[37]

매사추세츠 만 주지사 존 레버릿(왼쪽)과 사이먼 브래드스트리트(오른쪽). 레버릿은 뉴잉글랜드 청교도의 강경 자치주의 파벌에 속했고, 브래드스트리트는 온건하고 개혁 지향적인 그룹에 속했다.[39]

매사추세츠 만은 청교도에게만 투표권을 부여했지만, 비청교도 인구가 증가하면서 갈등이 커졌다. 부유한 상인들과 식민지 주민들은 경제 기반 확장을 원했고, 보수적인 청교도 지도부가 이를 방해한다고 보았다. 왕실은 이러한 분열을 이용하여 비청교도를 지도부에 포함시키려 했다.[40]

무역위원회는 식민지의 권리장전을 경계하고 왕실에 권리장전 폐지 또는 수정을 청원했다. 왕실과 매사추세츠 만 사이의 긴장이 고조되자, 총회는 자치를 허용하면서도 특정 영국 해군 법률을 인정하는 법률을 통과시켰다.[41]

식민지가 왕관으로부터 권리 행사 소송(quo warranto)의 위협을 받자, 대표들이 런던으로 파견되었다. 무역 위원회는 추가 조항을 요구했지만, 대표들은 헌장을 변경할 수 없다는 명령을 받았고, 이는 무역 위원회를 격분시켰다.[42] 총회는 왕관이 폐지할 때까지 기다리기로 결정했고, 정부는 1686년 공식적으로 폐지될 때까지 유지되었다.[43]

잉글랜드의 제임스 2세는 1686년 매사추세츠를 다른 뉴잉글랜드 식민지들과 통합하여 뉴잉글랜드 지배령을 설립했다. 에드먼드 앤드로스 경이 통치했으며, 뉴잉글랜드 전역에서 인기가 없었다. 1689년 앤드로스를 체포한 후, 폐지된 헌장에 따라 정부를 재건했다.[43]

윌리엄 3세는 1691년에 헌장을 발포하여 매사추세츠 만을 플리머스 식민지, 마서스 빈야드, 낸터킷 등과 통합하여 매사추세츠 만 주를 형성했다. 이 새로운 헌장은 비청교도들에게 투표권을 확대했다.[44],[45]

청교도들은 교회 구성원에게만 제한된 신정 정치 정부를 수립했지만, 목사는 정부 직책을 맡는 것이 금지되었다.[56] 존 윈트롭, 토머스 더들리, 존 코튼 목사 등 지도자들은 이단적인 종교적 견해를 막으려고 했으며, 많은 사람들이 다른 종교적 신념 때문에 추방되었다.[56]

1634년, 토머스 더들리를 중심으로 한 집단이 칙허(Royal Charter)를 보여 달라고 요구했다. 칙허에는 의회가 모든 법을 제정해야 하며, "모든 자유민(Freeman)"이 의원이 되어야 한다는 내용이 있었다. 이들은 칙허에 명시된 대로 행동할 것을 요구했지만, 결국 존 윈트롭 총독과 타협했다. 총회는 각 마을에서 두 명의 대표를 선출하고, 거기에 총독 자문 위원회와 총독 자신으로 구성하기로 했다. 이 총회는 "공공 재정(세금)을 징수하는 것"과 "의회에서 동의된 것은 모든 사람을 구속한다"는 권한을 부여받았다. 윈트롭이 예상하지 못했던 것은 "구속"의 대상이 총독 선거까지 미치게 된다는 것이었고, 다음 선거에서 토머스 더들리가 당선되었다. 그 후 3년 동안 윈트롭은 단순한 보좌관으로 일했다.[144]

9. 2. 종교 지도자

존 코튼, 로저 윌리엄스, 앤 허친슨은 대이주 기간 동안 영국의 억압적인 종교 정책에 반발하여 매사추세츠 및 인근 식민지로 이주한 종교 지도자들이다.[36]

로저 윌리엄스는 영국 국교회와 분리하지 않는 청교도들을 비판하고, 식민지가 원주민에게서 토지를 매입하지 않은 점을 문제 삼아 추방되었다.[152] 이후 그는 로드아일랜드 식민지를 건설하여 종교의 자유를 실현했다.[148]

앤 허친슨은 칼뱅의 예정설을 극단적으로 해석하여 인간의 행위가 구원과 무관하다고 주장했다.[152] 이는 식민지 통치의 근간을 흔드는 위험한 사상으로 간주되어 추방되었다.[152]

이처럼 종교적 분열은 코네티컷 식민지와 로드아일랜드 및 프로비던스 식민지 등 새로운 정착촌이 생겨나는 원인이 되었다.[36]

매사추세츠만 식민지 초기에는 목사가 정부 직책을 맡는 것이 금지되었지만, 신정 정치 정부가 수립되어 교회 구성원에게만 투표권이 주어졌다.[56] 존 윈트롭, 존 더들리, 존 코튼 등의 지도자들은 이단적인 종교적 견해를 막으려 했고, 로저 윌리엄스와 앤 허친슨 등 많은 사람이 다른 종교적 신념 때문에 추방되었다.[56]

10. 매사추세츠 만 식민지의 유산

매사추세츠만 식민지는 미국 역사와 문화에 깊은 발자취를 남겼다. 특히 교육, 정치, 문학 등 다양한 분야에서 그 유산이 뚜렷하게 나타난다.

분류:매사추세츠의 역사

분류:매사추세츠만 식민지

10. 1. 대통령 유산

매사추세츠만 식민지 출신 및 후손들은 미국 정치에 큰 영향력을 행사했는데, 13명의 미국 대통령이 식민지 개척자들로부터 이어지는 부계 혈통을 가지고 있다. 이들은 존 애덤스, 존 퀸시 애덤스, 밀러드 필모어, 프랭클린 피어스, 에이브러햄 링컨, 율리시스 S. 그랜트, 제임스 A. 개필드, 그로버 클리블랜드, 윌리엄 하워드 태프트, 워런 G. 하딩, 캘빈 쿨리지, 조지 H. W. 부시, 조지 W. 부시이다.[131][132][133][134][135]

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[147] 웹사이트 Hanover Historical Texts Project http://history.hanov[...]
[148] 서적 世界の歴史21
[149] 서적 Devils, Drugs, and Doctors: The Story of the Science of Healing from Medecine-Man to Doctor Pocket Books 1959
[150] 서적 ナッシュ
[151] 서적 世界の歴史21
[152] 서적 世界の歴史21
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