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폴란드 유대인

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목차

1. 개요

폴란드 유대인은 966년 피아스트 왕조 시대에 상인으로 시작하여 중세 시대에 정착하기 시작했으며, 상업과 무역을 통해 번영을 누렸다. 유대인들은 폴란드 경제에 중요한 역할을 했으며, 자치권을 보장받으며 독자적인 문화를 발전시켰다. 1795년 폴란드 분할 이후, 유대인들은 각기 다른 열강의 지배를 받으며 차별과 박해를 겪었으며, 시오니즘 등 다양한 정치 운동이 일어났다. 제2차 세계 대전 중에는 홀로코스트로 인해 큰 피해를 입었으며, 공산주의 시대에도 반유대주의와 억압에 시달렸다. 공산주의 몰락 이후 유대인 문화와 종교 생활이 부활했으며, 홀로코스트와 관련된 역사적 문제들이 재조명되고 있다. 현재 폴란드에는 유대인 공동체가 재건되어 활동하고 있으며, 유대인 역사 박물관 건립 등 유대인 유산 보존을 위한 노력이 이루어지고 있다.

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폴란드 유대인
개요
게토 영웅 기념비, 폴린: 폴란드 유대인 역사 박물관 옆, 바르샤바
인구약 1,300,000명 이상
거주 지역폴란드, 이스라엘
폴란드10,000–20,000명
이스라엘1,250,000명 (혈통, 여권 자격)
202,300명 (폴란드 출생 또는 폴란드 출생 아버지)
사용 언어폴란드어, 히브리어, 이디시어, 독일어
종교유대교
역사적 배경
관련 민족아슈케나즈 유대인, 러시아 유대인, 우크라이나 유대인, 독일 유대인, 벨라루스 유대인, 리투아니아 유대인
황금기파라디수스 유대오룸 (1569–1648)
홀로코스트
희생자전쟁이 끝날 무렵, 3백만 명의 폴란드 유대인, 즉 전쟁 전 인구의 90%가 독일인과 다양한 국적의 협력자들에 의해 살해당했다.
추가 정보
관련 정보폴란드 유대인 역사
폴란드 유대인 목록
폴란드의 유대인 그룹
폴란드의 유대인 도시 역사
폴란드의 유대교 회당
폴란드의 유대인 조직
폴란드의 예시바
폴란드의 홀로코스트
제2차 세계 대전 중 폴란드의 유대인 게토 목록
제2차 세계 대전 중 점령된 폴란드의 독일 수용소
절멸 수용소
2차 세계 대전 중 폴란드에서 발생한 반유대인 대학살 목록
독일 점령 유럽의 유대인 저항
홀로코스트 기간 폴란드인의 유대인 구조

2. 중세 폴란드 유대인의 정착과 번영 (966년~1572년)

중세 시대 폴란드는 유럽 내에서 유대인들이 비교적 안정적으로 정착하고 번영할 수 있었던 지역이었다. 10세기경부터 라드하니트라 불리는 유대인 상인들이 폴란드 땅을 지나다니기 시작했고, 11세기에는 그니에즈노에 유대인 거주 기록이 나타난다.[14] 십자군 전쟁 시기 서유럽에서 박해받던 유대인들이 폴란드로 이주하면서 유대인 인구는 점차 증가했다.

볼레스와프 3세는 유대인들이 상업 발전에 기여한다고 보고 이들의 정착을 장려했다.[16] 유대인들은 폴란드 경제에서 중요한 역할을 담당했으며, 미에슈코 3세는 유대인을 조폐 기술자로 고용하여 히브리 문자가 새겨진 브락테아테스 동전을 주조하기도 했다.[14]

마그데부르크 권리는 유대인에게 공동체 자치와 자체 법률에 따른 생활을 허용하여 폴란드 이주를 장려했다.[17] 1264년 칼리시의 볼레스와프는 칼리시 법령을 통해 유대인의 종교적 자유, 무역, 여행을 허용했다.[14] 이 법령은 피의 중상을 금지하는 등 유대인 보호 조항을 포함하고 있었다.[18]

카지미에시 3세와 유대인, 보이치에흐 게르손, 1874


카지미에시 3세는 유대인에게 우호적인 정책을 펼쳐 "농노와 유대인의 왕"이라 불렸다. 그는 비스리키 법령으로 유대인 특권을 확대하고, 유대인 아이 납치와 유대인 묘지 훼손을 처벌했다.[14] 흑사병으로 인한 박해에도 불구하고, 폴란드는 서유럽에 비해 유대인에게 비교적 안전한 피난처가 되었다.

14세기 말 요가일라의 폴란드 왕위 계승과 리투아니아 대공국과의 연합은 폴란드 내 유대인 인구 증가에 영향을 미쳤다. 15세기에는 로마 가톨릭 교회의 영향으로 종교적 박해가 증가했지만, 폴란드 왕실은 유대인의 경제적 기여를 인정하여 이들을 보호하려 했다.

15세기 말부터 16세기 초, 스페인에서 추방된 세파르디 유대인을 비롯한 유럽 각지의 유대인들이 폴란드로 이주하면서 폴란드는 유대 문화와 학문의 중심지로 떠올랐다. 폴란드 유대인들은 '카할'이라는 자치 기구를 통해 공동체를 운영했다.

지그문트 1세와 지그문트 2세 아우구스투스 시대에 폴란드 유대인들은 비교적 안정적인 생활을 누렸다. 특히 지그문트 2세는 유대인 공동체의 자치권을 존중했다. 16세기 폴란드에는 모세 이세를레스와 같은 저명한 탈무드 학자들이 등장하여 유대 학문의 발전에 기여했다.[26] 크라쿠프에 예시바를 설립한 이세를레스는 "폴란드 유대인의 마이모니데스"로 불리며 존경받았다.[27]

2. 1. 초기 정착 (966년~1385년)

얀 마테이코의 1889년 작품 ''폴란드 유대인의 환영''


10세기경 라드하니트라고 불린 유대인 상인들이 키예프와 부하라를 잇는 무역로를 따라 실레지아를 지나며 폴란드 땅에 처음 발을 들였다. 알-안달루스 스페인 토르토사 출신의 외교관이자 상인 이브라힘 이븐 야쿠브는 미에슈코 1세가 통치하는 폴란드를 처음 언급한 기록을 남겼다.[14] 11세기 그니에즈노에 유대인이 살았다는 기록이 있으며, 1098년 프라하에서 추방된 유대인들이 폴란드에 도착했다.[14] 예후다 하-코헨은 1085년 프셰미실에 영구적인 유대인 공동체가 있었다고 언급했다.

십자군 전쟁 시기 박해를 피해 폴란드로 이주하는 유대인들이 증가했다. 볼레스와프 3세는 유대인들이 상업 발전에 기여한다고 보았고, 이들을 리투아니아 영토를 넘어 키예프까지 폴란드 전역에 정착하도록 장려했다.[16] 유대인들은 폴란드 경제의 중추 역할을 했으며, 미에슈코 3세는 유대인을 조폐창 기술자로 고용하여 히브리 문자가 새겨진 브락테아테스 동전을 주조하기도 했다.[14] 카지미에시 2세 공작, 볼레스와프 1세, 브와디스와프 3세 등도 유대인에게 조폐 업무를 위탁했다.[14]

마그데부르크 권리는 유대인에게 공동 자치와 자체 법률에 따른 생활을 허용하여 폴란드 이주를 장려했다.[17] 1237년 프워츠크, 1287년 칼리시, 1304년 크라쿠프에 유대인 정착지가 언급되었다.[14]

칼리시의 볼레스와프는 1264년 칼리시 법령을 통해 유대인의 종교적 자유, 무역, 여행을 허용했다. 헨리크 4세 프로부스, 헨리크 3세, 헨리크 5세, 볼코 3세 등도 실레지아 유대인에게 유사한 특권을 부여했다.[14] 칼리시 법령은 피의 중상을 금지하며, 유대인 살해 혐의는 기독교인 3명과 유대인 3명의 증언을 요구했다.[18]

14세기 카지미에시 3세는 비스리키 법령으로 유대인 특권을 확대했다. 리비우 (1356), 산도미에시 (1367), 카지미에시 (1386) 등에 유대인 정착지가 생겼다.[14] 카지미에시는 유대인에게 우호적이었으며, 그의 통치 시기 폴란드 유대인은 번영하여 "농노와 유대인의 왕"이라 불렸다. 그는 유대인 아이 납치와 유대인 묘지 훼손을 처벌했다. 흑사병으로 박해가 있었지만, 서유럽에 비해 폴란드 유대인의 상황은 나쁘지 않았고, 독일 유대인 난민들이 폴란드로 피난 왔다.

2. 2. 야기에우워 왕조 시대 (1385년~1572년)

14세기 말, 리투아니아 대공국의 요가일라가 폴란드 왕위에 오르면서 폴란드-리투아니아 연합이 형성되었다. 이 연합은 폴란드 내 유대인 인구 증가에 큰 영향을 미쳤다. 리투아니아 지역의 유대인들이 폴란드로 이주해 오면서, 폴란드 유대인 사회는 더욱 성장하게 되었다.

15세기 폴란드에서는 로마 가톨릭 교회의 영향력이 강해지면서 유대인에 대한 종교적 박해가 점차 증가했다. 그러나 폴란드 왕실은 유대인들이 국가 경제에 기여하는 바를 인정하여 이들을 보호하려는 정책을 유지했다. 이러한 왕실의 보호 아래, 유대인들은 상업 활동을 지속하며 폴란드 경제의 중요한 부분을 담당했다.

15세기 말부터 16세기 초, 스페인에서 추방된 세파르디 유대인을 비롯하여 오스트리아, 헝가리, 독일 등 유럽 각지에서 박해를 피해 온 유대인들이 폴란드로 이주해 왔다. 이로 인해 폴란드는 유대 문화와 학문의 중심지로 부상했다.

폴란드 유대인 사회는 '카할'이라는 자치 기구를 통해 공동체를 운영하고 유지했다. 카할은 유대인 사회의 종교, 교육, 사법, 복지 등 다양한 분야를 관장하며, 유대인들의 삶을 보호하고 지원하는 역할을 했다.

지그문트 1세 (1506–1548)와 지그문트 2세 아우구스투스 (1548–1572) 시대에 폴란드 유대인들은 비교적 안정적인 생활을 누렸다. 특히 지그문트 2세는 유대인 공동체의 자치권을 존중하고, 카할의 권한을 강화하는 정책을 펼쳤다.

16세기 폴란드에는 모세 이세를레스 (1520–1572)와 같은 저명한 탈무드 학자들이 등장하여 유대 학문의 발전에 크게 기여했다. 크라쿠프에 예시바를 설립한 이세를레스는 할라카에 대한 깊은 이해와 카발라 지식을 바탕으로 "폴란드 유대인의 마이모니데스"로 불리며 존경받았다.[26] 레무 시나고그는 1557년에 그를 위해 지어졌다.[27]

3. 폴란드-리투아니아 연방 시대 (1572년~1795년)

야기엘로 왕조의 마지막 국왕인 지그문트 2세 아우구스투스가 후사 없이 사망하자, 1573년 바르샤바에서 귀족(슐라흐타)들이 모여 모든 주요 종교 대표자들이 상호 지원과 관용을 맹세하는 문서에 서명했다. 게르숀 훈데르트 교수는 이 시기 폴란드 유대인들이 80~90년간 물질적 번영과 상대적 안전을 누렸고, "빛나는 지적 인물들의 가상 은하계"가 출현했다고 평가했다. 루블린, 크라쿠프, 브제시치(브리스크), 르부프, 오스트로크 등지에 유대인 학원들이 설립되었다.[28] 폴란드-리투아니아는 유대인들이 자신들의 농지를 경작한 유럽의 유일한 국가였다.[28] 16세기 중반부터 18세기 중반까지 폴란드 유대인들의 삶을 규제하는 중앙 자치 기구는 사두 개의 땅 위원회였다.[28] 당시 폴란드는 '유대인의 낙원'이라는 풍자시가 나올 정도였다.[29]

1764년 폴란드-리투아니아 연방의 보이보드별 유대인 수

3. 1. 번영과 쇠퇴

야기엘로 왕조의 마지막 왕인 지그문트 2세 아우구스투스가 후사 없이 사망하면서, 1573년 바르샤바에서 귀족(슐라흐타)들이 모여 모든 주요 종교 대표자들이 상호 지원과 관용을 맹세하는 문서에 서명했다. 게르숀 훈데르트 교수는 이 시기 폴란드 유대인들이 80~90년간 물질적 번영과 상대적 안전을 누렸고, "빛나는 지적 인물들의 가상 은하계"가 출현했다고 평가했다. 루블린, 크라쿠프, 브제시치(브리스크), 르부프, 오스트로크 등지에 유대인 학원들이 설립되었다. 폴란드-리투아니아는 유대인들이 자신들의 농지를 경작한 유럽의 유일한 국가였다. 16세기 중반부터 18세기 중반까지 폴란드 유대인들의 삶을 규제하는 중앙 자치 기구는 사두 개의 땅 위원회였다.[28] 이 시기 폴란드는 '유대인의 낙원'이라는 풍자시가 나올 정도였다.[29]

그러나 바르샤바 연맹에도 불구하고, 폴란드-리투아니아 연방에서 반종교개혁이 시작되고 예수회의 영향력이 커지면서 이러한 상황은 오래 지속되지 못했다.[30] 1590년대에 포즈난, 루블린, 크라쿠프, 빌뉴스, 키이우 등지에서 반유대주의 폭동이 발생했다.[30] 르비우에서는 1572년에 유대인에 대한 공격이 시작되었고, 1592년, 1613년, 1618년에 반복되었으며, 1638년부터는 매년 예수회 학생들이 주도했다.[31] 이와 함께 유대인 거부 특권과 기독교인 거부 특권이 도입되어 기독교 도시에서 유대인의 거주가 제한되었고, 유대인들은 영주들이 초대한 동부 지역으로 이주하게 되었다. 18세기 말까지 폴란드-리투아니아 연방의 왕립 도시 및 도시의 3분의 2가 왕에게 해당 특권을 부여하도록 압력을 가했다.[32]

1595~1596년 브레스트 연합 이후, 정교회는 폴란드-리투아니아 연방에서 불법화되었고, 이는 루테니아에서 대규모 종교적, 사회적, 정치적 긴장을 야기했다. 유대인들의 루테니아로의 대규모 이주와 지역 주민들이 인식한 그들의 역할[30]은 여러 코사크 봉기를 일으켰다. 그중 가장 큰 봉기는 1648년에 시작되었으며, 여러 분쟁이 뒤따르면서 폴란드-리투아니아 연방은 인구의 3분의 1 이상(300만 명 이상)을 잃었다. 유대인 피해는 수십만 명으로 집계되었다. 보흐단 흐멜니츠키 휘하의 자포로지 코사크가 폴란드 점령 우크라이나의 동부 및 남부 지역에서 수만 명의 유대인, 가톨릭교도, 유니에이트교도를 학살한 흐멜니츠키 봉기가 대표적이다.[33] 정확한 사망자 수는 알려져 있지 않지만, 이 기간 동안 유대인 인구 감소는 10만에서 20만 명으로 추산되며, 여기에는 이민, 질병으로 인한 사망 및 야시르(오스만 제국의 포로)도 포함된다. 유대인 공동체는 부유한 귀족과 지주를 겨냥한 1648년 우크라이나 코사크 봉기 동안 큰 고통을 겪었다. 폴란드의 동맹으로 인식된 유대인도 반란의 희생자가 되었으며, 이 기간 동안 약 20%가 사망했다.

1703년 판화 속의 폴란드 유대인


1587년부터 바사 가문의 왕들이 통치했던 폴란드-리투아니아 연방은 1655년 대홍수로 알려진 사건으로 스웨덴 제국의 침략을 받았다. 이미 흐멜니츠키 봉기와 러시아, 크림 타타르족, 오스만 제국의 반복적인 침략으로 고통받았던 폴란드-리투아니아 연방은 더욱 많은 잔혹 행위의 현장이 되었다. 스웨덴의 칼 10세는 크라쿠프와 바르샤바를 점령했다. 크라쿠프 포위전 (1657) 동안의 파괴, 약탈, 조직적인 강탈은 매우 심각하여 도시의 일부는 다시는 회복되지 못했다. 이후 루테니아[34]와 유대인 인구에 대한 왕관 헤트만 스테판 차르니에츠키의 대량 학살이 이어졌다.[35][36][37] 그는 1660년에 스웨덴을 격파했고 러시아와의 전투에서도 성공했다.[38] 한편, 전쟁의 공포는 전염병으로 악화되었다. 칼리슈, 크라쿠프, 포즈난, 피오트르쿠프, 루블린의 유대인과 시민들은 반복적인 전염병의 희생자가 되었다.[39][40]

소란이 잠잠해지자 유대인들은 돌아와 파괴된 집을 재건하기 시작했다. 폴란드의 유대인 인구가 감소했지만, 서유럽의 유대인 식민지보다는 많았다. 폴란드는 계속해서 유대교의 정신적 중심지였다. 1698년까지 폴란드 왕들은 일반적으로 유대인을 지지했다. 유대인의 피해는 컸지만, 폴란드-리투아니아 연방은 인구의 3분의 1(약 300만 명)을 잃었다.

헌더트에 따르면 폴란드-리투아니아 연방의 환경은 폴란드 귀족이 소유한 많은 도시에서 기독교 문화와의 긍정적인 만남으로 인해 유대인에게 깊은 영향을 미쳤다. 고립은 없었다. 유대인 복장은 이웃 폴란드인과 비슷했다. "선술집에서 함께 술을 마시거나 지적인 대화를 나누는 것에 대한 보고가 상당히 많다." 부유한 유대인들은 폴란드 귀족을 자기 식탁에 앉히고 은 접시에 식사를 제공했다. 1764년까지 폴란드-리투아니아 연방에는 약 75만 명의 유대인이 있었다. 당시 전 세계 유대인 인구는 120만 명으로 추산되었다.

1768년, 콜리이우슈치나라고 불리는 반란이 드네프르 강 서쪽의 볼히니아에 있는 우크라이나 우안에서 일어났고, 하이담크는 폴란드 귀족, 가톨릭 사제, 수천 명의 유대인을 살해했다. 4년 후인 1772년, 러시아, 프로이센, 오스트리아 사이에 군사적 폴란드 분할이 시작되었다.[41]

4. 폴란드 분할 시대 (1795년~1918년)

야기엘로 왕조의 마지막 국왕 지그문트 2세 아우구스투스 사후, 귀족(슐라흐타)들은 1573년 바르샤바에서 주요 종교 대표자들이 상호 지원과 관용을 맹세하는 문서에 서명했다. 게르숀 훈데르트 교수는 폴란드 유대인들이 경험한 80~90년의 물질적 번영과 상대적 안전은 "빛나는 지적 인물들의 가상 은하계" 출현을 야기했다고 썼다. 유대인 학원들은 루블린, 크라쿠프, 브제시치(브리스크), 르부프, 오스트로크 및 기타 마을에 설립되었다.[28] 폴란드-리투아니아는 유대인들이 자신들의 농지를 경작한 유럽의 유일한 국가였다.[28] 16세기 중반부터 18세기 중반까지 폴란드에서 유대인들의 삶을 규제하는 중앙 자치 기구는 사두 개의 땅 위원회였다.[28] 이 시기 폴란드가 "유대인의 낙원"이라고 주장하는 풍자시가 "귀족에게는 천국, 도시민에게는 연옥, 농민에게는 지옥, 유대인에게는 낙원"이 되는 격언을 낳았다.[29]

폴란드 유대인 공동체의 문화와 지적 성과는 유대교 전체에 지대한 영향을 미쳤다. 일부 유대인 역사가들은 폴란드가 히브리어로 ''Polania'' 또는 ''Polin''으로 발음된다고 전했다. 히브리어로 음역하면 폴란드의 이러한 이름은 "좋은 징조"로 해석되었는데, 이는 ''Polania''가 세 개의 히브리어 단어, 즉 ''po'' ("여기"), ''lan'' ("거주한다"), ''ya'' ("야훼)로, ''Polin''은 두 단어, 즉 ''po'' ("여기"), ''lin'' ("[너는] 거주해야 한다")으로 나눌 수 있기 때문이다. "메시지"는 폴란드가 유대인에게 좋은 곳이 될 운명이었다는 것이었다. 지그문트 1세 통치 시대부터 홀로코스트까지 폴란드는 유대교 종교 생활의 중심지가 되었다. 많은 사람들은 랍비 다비드 하레비 세갈의 말처럼 폴란드는 "대부분의 경우 이방인들이 해를 끼치지 않으며, 오히려 이스라엘에게 선행을 베푸는" 곳이라고 동의했다(''Divre David;'' 1689).[42]

4. 1. 분할 통치와 유대인

야기엘로 왕조의 마지막 국왕 지그문트 2세 아우구스투스 사후, 귀족들은 1573년 바르샤바에서 주요 종교 대표자들이 상호 지원과 관용을 맹세하는 문서에 서명했다. 이 시기 폴란드 유대인들은 물질적 번영과 상대적 안전을 누렸고, 이는 "빛나는 지적 인물들의 가상 은하계" 출현으로 이어졌다.[28] 폴란드-리투아니아는 유대인들이 자신들의 농지를 경작한 유일한 유럽 국가였다.[28] 16세기 중반~18세기 중반 폴란드 유대인들의 삶을 규제하는 중앙 자치 기구는 사두 개의 땅 위원회였다.[28] 이 시기 폴란드가 "유대인의 낙원"이라는 풍자시가 등장하기도 했다.[29]

폴란드 유대인 공동체의 문화와 지적 성과는 유대교 전체에 큰 영향을 미쳤다. 일부 유대인 역사가들은 폴란드가 히브리어로 ''Polania'' 또는 ''Polin''으로 발음되며, 이는 "좋은 징조"로 해석될 수 있다고 전했다. 지그문트 1세 통치 시기부터 홀로코스트까지 폴란드는 유대교 종교 생활의 중심지였다.[42]

후기 르네상스 시대의 자모시치 시나고그, 자모시치, 폴란드, 1610–20


랍비들의 지도 아래 주요 공동체에 예시바트가 설립되었다. 이 학교들은 공식적으로 김나지움으로 알려졌으며, 랍비 교장은 교장으로 불렸다. 크라쿠프, 포즈난 등 다른 도시에도 중요한 ''예시바트''가 있었다. 16세기 초 유대인 인쇄소가 생겨났고, 토라가 크라쿠프에서 인쇄되었다. 세기 말 크라쿠프와 루블린의 유대인 인쇄소에서 주로 종교적인 내용의 많은 유대교 서적을 발행했다. 폴란드에서 탈무드 학문이 성장하면서 폴란드 유대인들은 더욱 번영했으며, 공동체 자율성 덕분에 교육 발전은 탈무드적 노선을 따랐다. 그러나 유대인 청년들이 유럽 대학교에서 세속적인 교육을 받은 예외적인 경우도 있었다. 랍비들은 율법 해석자이자 정신적 조언자, 교사, 판사, 입법자였으며, 이들의 권위는 공동체 지도자들이 유대교 율법의 난해한 문제에 익숙해지도록 했다. 폴란드 유대교는 탈무드적이고 랍비 문학의 정신에 의해 삶에 대한 시각이 형성되었으며, 그 영향은 가정, 학교, 시나고그에서 느껴졌다.

16세기 전반에 탈무드 학문의 씨앗은 보헤미아에서 폴란드로 옮겨졌으며, 특히 ''필풀''( "예리한 추론") 창시자 야곱 폴락의 학교에서 옮겨졌다. 폴락의 제자 샬롬 샤흐나 (c. 1500–1558)는 폴란드 탈무드 학문의 선구자 중 한 명으로, 루블린에서 다음 세기의 랍비 유명인들을 배출한 ''예시바''의 수장이었다. 샤흐나의 아들 이스라엘은 아버지 사후 루블린의 랍비가 되었고, 샤흐나의 제자 모세 이세르리스 (''레마'', 1520–1572)는 ''슐칸 아루흐''( "유대교 율법 강령")의 공동 저자로 국제적인 명성을 얻었다. 그의 동시대인이자 서신 교환자인 루블린의 솔로몬 루리아 (1510–1573) 또한 널리 명성을 누렸으며, 이 둘의 권위는 유럽 전역의 유대인들에게 인정받았다. 격렬한 종교 논쟁이 흔했고, 유대인 학자들도 이에 참여했다. 동시에, ''카발라''는 랍비주의 보호 아래 뿌리내렸고, 모르데차이 자페와 요엘 시르키스 등이 연구했다.

4. 2. 시오니즘과 유대인 정치 운동

시오니즘은 19세기 말에 시작되어 많은 폴란드 유대인들의 지지를 받았다. 이들은 시오니즘이 팔레스타인에 유대인 국가를 건설하여 유대인 문제를 해결할 수 있다고 믿었다.

19세기 말에서 20세기 초, 폴란드 내 유대인 사회에서는 시오니즘 외에도 분트, 폴크스파르테이 등 다양한 정치 운동이 활발하게 전개되었다. 분트는 유대인 노동자들의 권익 보호와 사회주의 사회 건설을 목표로 하였고, 폴크스파르테이는 유대인 민족의 자치권 확보를 추구하였다.

일부 유대인들은 폴란드 독립 운동에 적극적으로 참여하기도 했다. 이들은 폴란드의 독립이 유대인에게도 자유와 평등을 가져다줄 것이라고 믿었다.

5. 제2차 세계 대전 이전 폴란드 (1918년~1939년)

폴란드 유대인 공동체는 문화적, 지적으로 유대교 전체에 큰 영향을 미쳤다. 폴란드는 히브리어로 "Polania" 또는 "Polin"으로 발음되는데, 이는 "좋은 징조"로 해석되었다. 지그문트 1세 통치 시기부터 홀로코스트까지 폴란드는 유대교 종교 생활의 중심지였다.[42]

17세기 ''(상단)''와 18세기의 유대인 의상


18세기 후반, 폴란드는 혼란과 무정부 상태에 빠졌고, 스타니스와프 2세 아우구스트 포니아토프스키 왕의 선출은 예카테리나 2세의 매수로 이루어졌다.[43] 폴란드는 러시아, 오스트리아, 프로이센에 의해 분할되었고, 유대인들은 주로 오스트리아와 러시아의 군사 통제 하에 놓였다.[43]

Komisja Edukacji Narodowej가 설립되어 교육 개혁을 추진했지만, 안제이 자모이스키 등은 유대인의 분리와 추방을 주장했다. 반면 일부 귀족과 지식인들은 유대인의 시민적, 정치적 평등을 제안했지만, 이는 너무 늦은 개혁이었다.

  • -|]]|upright|thumb|베레크 요세레비츠 (1764–1809)]]

베레크 요세레비츠가 이끄는 유대인 연대는 코시치우슈코 봉기에 참여했지만 진압되었고, 폴란드는 세 차례 분할되었다. 19세기 전반, 콩그레스 폴란드가 존속했지만, 많은 유대인들은 폴란드 독립 열망에 무관심했다. 그러나 폴란드화된 유대인들은 폴란드 독립 운동에 참여했고, 폴란드 군단에 입대했다.[44][45]

5. 1. 폴란드 제2공화국과 유대인

제2차 세계 대전 직전, 폴란드는 유럽에서 가장 많은 유대인이 살던 곳이었다. 그러나 많은 폴란드 유대인들은 가톨릭 폴란드인과는 다른 문화와 민족 정체성을 가지고 있었다. 1931년 인구 조사에 따르면, 폴란드 유대인의 79%가 이디시어를 모국어로 사용했고, 12%만이 폴란드어를 사용했다.[78]

1939년 9월 1일 현재 폴란드에는 약 3,474,000명의 유대인이 있었을 것으로 추정된다(총 인구의 약 10%). 이들은 주로 도시에 집중되어 있었으며, 특히 폴란드 동부의 작은 마을에서는 인구의 약 50%에서 70%까지 차지했다.[74] 우츠의 유대인 인구는 약 233,000명으로, 도시 인구의 약 3분의 1을 차지했다.[75] 르비우 (현재 우크라이나)는 폴란드에서 세 번째로 큰 유대인 인구를 보유하고 있었으며, 1939년에는 110,000명(42%)이었다. 빌뉴스 (현재 리투아니아)는 약 100,000명의 유대인 공동체를 가지고 있었으며, 이는 도시 전체 인구의 약 45%였다.[76] 1938년 크라쿠프의 유대인 인구는 60,000명이 넘었으며, 이는 도시 전체 인구의 약 25%였다.[77] 1939년 바르샤바에는 375,000명의 유대인이 있었으며, 이는 도시 인구의 3분의 1을 차지했다.

1931년 인구 조사에 따른 인구 25,000명 이상의 폴란드 도시와 마을의 유대인 인구는 다음과 같다.

1931년 인구 25,000명 이상인 폴란드 도시 및 마을의 유대인 인구
도시 또는 마을 #보이보드십도시 또는 마을총 인구유대인비 유대인유대인 비율
1바르샤바 보이보드십바르샤바1,171,898352,659819,23930.1%
2우치 보이보드십우치604,629202,497402,13233.5%
3르비우 보이보드십르비우312,23199,595212,63631.9%
4포즈난 보이보드십포즈난246,4701,954244,5160.8%
5크라쿠프 보이보드십크라쿠프219,28656,515162,77125.8%
6빌노 보이보드십빌노195,07155,006140,06528.2%
7실롱스크 보이보드십카토비체126,0585,716120,3424.5%
8포즈난 보이보드십비드고슈치117,2001,692115,5081.4%
9키엘체 보이보드십쳉스토호바117,17925,58891,59121.8%
10루블린 보이보드십루블린112,28538,93773,34834.7%
11키엘체 보이보드십소스노비에츠108,95920,80588,15419.1%
12실롱스크 보이보드십호주프101,9772,81199,1662.8%
13비아위스토크 보이보드십비아위스토크91,10139,16551,93643.0%
14키엘체 보이보드십라돔77,90225,15952,74332.3%
15스타니스와부프 보이보드십스타니스와부프59,96024,82335,13741.4%
16키엘체 보이보드십키엘체58,23618,08340,15331.1%
17바르샤바 보이보드십브워츠와베크55,96610,20945,75718.2%
18우치 보이보드십칼리슈55,00719,24835,75935.0%
19포모제 보이보드십그루지옹츠54,01467753,3371.3%
20포모제 보이보드십토룬53,99349353,5000.9%
21우치 보이보드십피오트르쿠프51,34911,40039,94922.2%
22르비우 보이보드십프셰미실51,03817,32633,71233.9%
23비아위스토크 보이보드십그로드노49,66921,15928,51042.6%
24폴레시에 보이보드십브레스트48,38521,44026,94544.3%
25키엘체 보이보드십벤진47,59721,62525,97245.4%
26우치 보이보드십파비아니체45,6708,35737,31318.3%
27크라쿠프 보이보드십타르누프44,92719,33025,59743.0%
28르비우 보이보드십보리스와프41,49611,99629,50028.9%
29볼린 보이보드십리브네40,61222,73717,87556.0%
30우치 보이보드십토마슈프 마조비에츠키38,02011,31026,71029.7%
31키엘체 보이보드십동브로바 구르니차36,9425,15031,79213.9%
32루블린 보이보드십시에들체36,93114,79322,13840.1%
33타르노폴 보이보드십테르노필35,64413,99921,64539.3%
34볼린 보이보드십루츠크35,55417,36618,18848.8%
35스타니스와부프 보이보드십콜로미야33,78814,33219,45642.4%
36포모제 보이보드십그디니아33,2178433,1330.3%
37바르샤바 보이보드십프워츠크32,9986,57126,42719.9%
38키엘체 보이보드십자비에르체32,8725,67727,19517.3%
39르비우 보이보드십드루호비치32,26112,93119,33040.1%
40폴레시에 보이보드십핀스크31,91220,22011,69263.4%
41포즈난 보이보드십이노브로츠와프34,36413934,2250.4%
42스타니스와부프 보이보드십스트리30,49110,86919,62235.6%
43크라쿠프 보이보드십노비 송치30,2989,08421,21430.0%
44포즈난 보이보드십그니에즈노30,67513730,5380.4%
45루블린 보이보드십헬름29,07413,53715,53746.6%
46볼린 보이보드십코벨27,67712,84214,83546.4%
47르비우 보이보드십제슈프26,90211,22815,67441.7%
48우치 보이보드십즈기에르26,6184,54722,07117.1%
49키엘체 보이보드십오스트로비에츠25,9089,93415,97438.3%
50바르샤바 보이보드십지라르두프25,1152,72622,38910.9%
51비아위스토크 보이보드십우움자25,0228,91216,11035.6%
25,000명 이상의 51개 도시 및 마을의 총계5,052,4481,363,3903,689,05827.0%



유대인 청소년 및 종교 단체, 다양한 정당 및 시오니즘 단체, 신문 및 극장이 번성했다. 유대인들은 토지와 부동산을 소유하고 소매 및 제조업, 수출 산업에 참여했다. 아이작 바셰비스 싱어를 비롯한 이디시어 작가들은 국제적인 명성을 얻었으며, 싱어는 1978년 노벨 문학상을 수상했다. 브루노 슐츠, 줄리안 투빔과 같은 유대인 작가들은 폴란드 문학에 중요한 기여를 했다. 얀 브제흐바 (폴란드 아이들이 가장 좋아하는 시인)와 같은 일부 폴란드 작가들은 유대인 혈통을 가지고 있었다. 헨리크 바르스, 제르지 페테르스부르스키와 같은 유대인 작곡가들의 전후 노래는 오늘날 폴란드에서 여전히 널리 알려져 있다. 마우리치 고틀리브, 아르투르 마르코비치와 같은 화가들도 유대인 삶을 묘사한 것으로 유명해졌다.

사회주의 일반 유대인 노동자 동맹 (번드)뿐만 아니라 시온주의 우파 및 좌파 정당과 종교적 보수 운동과 같은 유대인 정당은 세임 (폴란드 의회)뿐만 아니라 지역 의회에서도 대표되었다.[79] 메나헴 베긴과 이츠하크 샤미르를 포함하여 미래의 일부 이스라엘 지도자들이 바르샤바 대학교에서 공부했다.

유제프 피우수트스키 (1926–1935)의 통치 하에서 상황은 한동안 개선되었다. 피우수트스키는 시민들이 국적에 따라 판단되는 것이 아니라 국가에 대한 충성심에 따라 판단되는 '국가 동화' 정책을 펼쳤다. 그러나 대공황을 포함한 다양한 요인들이 결합되어 폴란드 유대인의 상황은 1935년 피우수트스키 사망 이후 다시 악화되었다.[89] 유대인 산업은 대량 생산과 백화점의 등장으로 부정적인 영향을 받았다.[90]

국민 민주주의당의 영향력이 커지면서 폴란드에서 반유대주의가 새로운 동력을 얻었다. 게토 벤치와 같은 학업적 괴롭힘과 일부 대학에서 도입된 반공식 또는 비공식 할당량 (''수적 제한'')은 1930년대 후반 폴란드 대학의 유대인 수를 절반으로 줄였다.[95][96]

폴란드 정부는 대량 이민을 통해 폴란드 유대인 인구를 줄이려고 노력하면서, 수정 시오니즘의 창시자인 제에브 자보틴스키와 긴밀한 관계를 맺고 팔레스타인에 유대 국가를 건설하는 정책을 추구했다.[121] 폴란드 정부는 국제 연맹 및 기타 국제 회의에서 유대 국가 건설을 위해 로비를 벌였다.[122] 폴란드는 이르군 (수정 시오니스트 운동의 군사 부문)에 군사 훈련 및 무기 형태로 광범위한 지원을 제공했다.[128]

1939년 독일의 침공 당시에는 반유대주의가 고조되었고, 유대인에 대한 적대감은 우익 정치 세력과 가톨릭 교회의 주요 지지 세력이었다. 폴란드 유대인에 대한 적대감의 고조와 유대인을 폴란드에서 제거하려는 폴란드 정부의 공식적인 열망은 독일의 폴란드 침공까지 계속되었다.[132]

6. 제2차 세계 대전과 홀로코스트 (1939년~1945년)

독일 점령하의 폴란드 홀로코스트 지도


굶주리는 유대인 아이들, 바르샤바 게토


폴란드의 유대인 공동체는 홀로코스트에서 가장 큰 피해를 입었다. 약 600만 명의 폴란드 시민 중 절반인 300만 명의 폴란드 유대인(약 30만 명을 제외한 거의 모든 유대인)이 아우슈비츠, 트레블링카, 마이다넥, 벨제츠, 소비보르, 헤움노 등 독일 절멸 수용소에서 살해되거나 게토에서 굶어 죽었다.[280][281]

폴란드는 유럽 유대인 대부분(소련 제외)이 살았던 곳으로, 독일의 유대인 박멸 프로그램인 "최종 해결책"이 시행된 곳이었다.[282]

1939년, 독일인들은 수백 개의 시나고그를 폭파하거나 불태웠고,[283] 때로는 유대인들에게 직접 불을 지르도록 강요했다.[283] 많은 경우, 독일인들은 유대교 회당을 공장, 오락 장소, 수영장, 또는 감옥으로 만들었다. 전쟁이 끝날 무렵, 폴란드의 거의 모든 유대교 회당이 파괴되었다.[284] 랍비들은 수염을 깎인 채 공공장소에서 춤추고 노래해야 했으며, 일부는 불에 타거나 교수형에 처해졌다.[283]

독일인들은 모든 유대인에게 등록을 명령했고, 신분증에는 "유다"라는 글자를 찍었다.[285] 유대인에 대한 수많은 제한과 금지가 도입되어 잔인하게 시행되었다.[286] 예를 들어, 유대인들은 보도를 걷거나, 대중교통을 이용하거나, 여가, 스포츠 경기장, 극장, 박물관, 도서관 등에 들어가는 것이 금지되었다.[287] 거리에서 유대인들은 지나가는 독일인에게 모자를 들어야 했다.[288] 1941년 말, 독일 점령하 폴란드의 모든 유대인(어린이 제외)은 다윗의 파란색 별이 새겨진 배지를 착용해야 했다.[289] 랍비들은 "독일 군인들과 경찰들이 조직한 구경거리"에서 모욕을 당했는데,[290] 그들은 "이 사람들이 기도 숄을 입고 춤을 추게 하기 위해" 소총 개머리판을 사용했다. 독일인들은 폴란드에서 협력 정부를 세우려는 시도를 거의 하지 않았고[291][292][293] "폴란드인들이 협력하기를 거부한 것에 실망"했지만, 폴란드어로 인쇄된 독일 타블로이드 신문들은 유대인에게 무관심할 것을 촉구하는 반유대주의 기사를 일상적으로 실었다.[294]

6. 1. 폴란드 침공과 유대인 학살



폴란드의 유대인 공동체는 홀로코스트에서 가장 큰 고통을 겪었다. 약 600만 명의 폴란드 시민이 희생되었는데,[280] 이 중 절반(300만 명)은 폴란드 유대인으로, 약 30만 명을 제외한 거의 모든 유대인이 아우슈비츠, 트레블링카, 마이다넥, 벨제츠, 소비보르, 헤움노 등 독일 절멸 수용소에서 살해되거나 게토에서 굶어 죽었다.[281]

폴란드는 유럽 유대인 대부분(소련 제외)이 살았던 곳으로, 독일의 유대인 박멸 프로그램인 "최종 해결책"이 시행된 곳이었다.[282]

1939년 9월 1일, 나치 독일은 폴란드를 침공했다. 1939년 8월 23일 소련은 나치 독일과 폴란드 분할에 관한 의정서를 포함하는 몰로토프-리벤트로프 조약을 체결했고,[138] 1939년 9월 17일 동부 폴란드를 침공했다. 몇 주 안에 폴란드 유대인의 61.2%가 독일 점령 하에 놓였고, 38.8%는 소련에 합병된 폴란드 지역에 갇혔다.[129]

독일 점령 하의 유대인들은 즉시 학대, 구타, 공개 처형을 당했고 심지어 회당에서 산 채로 불태워지기도 했다.[129] 1939년에 수백 개의 시나고그가 독일인들에 의해 폭파되거나 불탔는데,[283] 때로는 유대인들이 스스로 하도록 강요받았다.[283] 독일인들은 유대교 회당을 공장, 오락 장소, 수영장, 감옥 등으로 만들었다. 전쟁이 끝날 무렵, 폴란드의 거의 모든 유대교 회당이 파괴되었다.[284] 랍비들은 수염을 깎인 채 공공장소에서 춤추고 노래해야 했으며, 일부는 불에 타거나 교수형에 처해졌다.[283]

독일인들은 모든 유대인에게 등록을 명령했고, 신분증에는 "유다"라는 글자를 찍었다.[285] 유대인 대상 제한과 금지 조치가 잔인하게 시행되었다.[286] 유대인들은 보도 통행, 대중교통 이용, 여가, 스포츠 경기장, 극장, 박물관, 도서관 출입 등이 금지되었다.[287] 거리에서 유대인들은 지나가는 독일인에게 모자를 들어야 했다.[288] 1941년 말, 독일 점령하 폴란드의 모든 유대인은(어린이 제외) 파란색 다윗의 별 배지를 착용해야 했다.[289] 랍비들은 "독일 군인과 경찰이 조직한 구경거리"에서 모욕을 당했고,[290] "기도 숄을 입고 춤을 추게 하기 위해" 소총 개머리판을 사용했다.

바르바로사 작전 이후, 당시 동부 폴란드의 많은 유대인들이 나치 특수부대 ''아인자츠그루펜''의 학살 희생자가 되었다. 일부 학살은 폴란드인들의 도움이나 적극적인 참여로 이루어졌는데, 예드바브네 학살에서는 현지인들이 300명(국립기억연구소[163])에서 1,600명(얀 T. 그로스)의 유대인을 고문하고 구타하여 죽였다.

1942년까지 독일 나치는 점령된 폴란드 전역에 헬름노 (쿨름호프), 벨제츠, 소비보르, 트레블링카, 마이다넥, 아우슈비츠 (오시비엥침) 등 6개 절멸 수용소를 설립했다. 이 수용소들은 희생자 수송을 용이하게 하기 위해 철도 네트워크 근처에 있었다.

독일 점령하 폴란드 및 동유럽의 유대인 게토


1939년 10월부터 1942년 7월까지 유대인 격리를 위한 게토 시스템이 시행되었다. 바르샤바 게토는 제2차 세계 대전 중 가장 컸으며, 38만 명이 갇혀 있었다. 우치 게토는 두 번째로 컸으며 약 16만 명의 수감자를 수용했다. 폴란드의 주요 도시에 있는 다른 큰 유대인 게토로는 비아위스토크 게토 (비아위스토크), 쳉스토호바 게토, 키엘체 게토, 크라쿠프 게토 (크라쿠프), 루블린 게토, 현재의 리비우인 르비우 게토 등이 있다.

6. 2. 게토와 저항

폴란드의 유대인 공동체는 홀로코스트에서 큰 피해를 입었다. 아우슈비츠, 트레블링카 등 독일의 절멸 수용소에서 학살되거나 게토에서 굶어 죽은 300만 명의 폴란드 유대인들이 희생되었다.[281]

독일은 유대인들을 강제로 등록시키고 신분증에 "유다"라는 글자를 새겼으며, 유대인에 대한 수많은 제한과 금지를 도입했다.[285] 예를 들어, 유대인들은 보도 통행, 대중교통 이용, 공공장소 출입이 금지되었다.[287] 1941년 말에는 아이들을 제외한 모든 유대인에게 다윗의 별 배지 착용이 강제되었다.[289]

독일 나치는 1942년까지 점령된 폴란드 전역에 6개의 절멸 수용소를 설립했다. 이 수용소는 헬름노 (쿨름호프), 벨제츠, 소비보르, 트레블링카, 마이다넥, 아우슈비츠 (오시비엥침)에 위치했으며, 희생자들의 수송을 용이하게 하기 위해 철도 네트워크 근처에 있었다.

1939년 10월부터 1942년 7월까지 유대인 격리를 위한 게토 시스템이 시행되었다. 바르샤바 게토는 제2차 세계 대전 중 가장 컸으며, 38만 명이 갇혀 있었다. 우치 게토는 두 번째로 컸으며 약 16만 명을 수용했다. 폴란드의 주요 도시에 있던 다른 큰 유대인 게토로는 비아위스토크 게토, 쳉스토호바 게토, 키엘체 게토, 크라쿠프 게토, 루블린 게토, 르비우 게토 등이 있다. 게토는 또한 전국 수백 개의 작은 정착지와 마을에도 설립되었다. 과밀, 불결한 위생, 이, 장티푸스와 같은 치명적인 전염병, 기아는 모두 수많은 사망자를 초래했다.

바르샤바의 Świętokrzyska 거리를 막는 담


독일은 폴란드 점령 기간 동안 다양한 법률을 사용하여 폴란드인과 유대인을 분리했다. 게토에서는 폴란드인을 "아리안 측"에, 폴란드 유대인을 "유대인 측"에 배치하여 인구를 분리했다. 유대인 폴란드인을 돕는 것으로 밝혀진 폴란드인은 사형에 처해졌다.[175]

공고
''탈출하는 유대인 은닉''.
....1941년 10월 15일 포고령 3항에 따라 총독부의 거주 제한에 따라 허가 없이 유대인 구역을 떠나는 유대인은 사형에 처해진다는 점을 상기.....
....이 유대인들에게 은신처를 제공하거나, 식량을 공급하거나, 식료품을 판매함으로써 의도적으로 돕는 사람들도 사형에 처해집니다.....


게토 밖에서 체포된 유대인과 유대인을 돕는 폴란드인에 대한 사형 선고, 1941년 11월


나치 공포가 아리안 지구 전체를 지배했기 때문에, 성공적으로 숨어 있을 가능성은 유창한 언어 구사 능력과 지역 사회와의 긴밀한 관계에 달려 있었다. 많은 폴란드인들은 게토에서 탈출했을 수도 있고, 자신의 생명과 가족의 생명을 두려워하여 숨어 있을 수도 있는 유대인들을 숨기려 하지 않았다.

유대인에 대한 독일의 정책이 무자비하고 범죄적이었던 반면, 유대인을 도운 기독교 폴란드인에 대한 정책도 거의 같았다. 독일군은 사소한 과실로 비유대인 폴란드인을 자주 살해했다. 유대인에게 도움을 준 것에 대한 처형은 가장 기본적인 종류의 경우라도 자동적으로 이루어졌다. 유대인이 숨어 있는 것으로 밝혀진 모든 아파트 블록이나 지역의 모든 사람은 즉시 독일군에 의해 사살되었다. 이 때문에 수천 명의 비유대인 폴란드인이 처형되었다.[177]

게토 투사 기념비 (조각가 나탄 라포포트)


트레블링카로의 이송, ''움슐라크플라츠''


바르샤바 게토[185]와 그 1943년 봉기는 폴란드 유대인의 전쟁 시기 역사에서 중요한 사건이다. 게토는 1940년 10월 16일 독일 총독부의 한스 프랑크 총독에 의해 설립되었다. 1940년 말 게토 인구는 38만 명에 달했는데, 이는 바르샤바 인구의 약 30%에 해당한다. 그러나 게토의 크기는 도시 크기의 약 2.4%에 불과했다. 독일군은 1940년 11월 16일까지 게토 주변에 벽을 건설하여 외부 세계로부터 게토를 폐쇄했다.

1943년 1월 18일, ŻZW을 비롯하여 ŻOB의 일부 구성원을 포함한 게토 무장 단체들이 첫 번째 바르샤바 봉기를 일으켰다. 양 조직은 아우슈비츠와 트레블링카로의 추가 이송에 대한 독일군의 시도에 무기를 들고 저항했다.[189] 바르샤바 게토의 최종 파괴는 1943년 바르샤바 게토 봉기가 진압된 지 4개월 후에 일어났다.

스트룹 보고서 표지 (뉘른베르크 국제 군사 재판소 마크)


봉기는 ŻOB(''유대인 전투 기구'')와 ŻZW에 의해 주도되었다.[189][192] ŻZW(''유대인 군사 연합'')는 더 많은 무기를 공급받았다.[189] ŻOB는 750명 이상의 전투원을 보유했지만 무기가 부족했다. 그들은 소총 9정, 권총 59정, 수류탄 몇 정만을 가지고 있었다. 벙커와 요새의 발달된 네트워크가 형성되었다. 유대인 투사들은 폴란드 지하 조직 (Armia Krajowa)으로부터 지원을 받았다. 독일군은 봉기를 진압하는 데 27일이 걸렸으며, 매우 격렬한 전투가 벌어졌다.

폴란드 바르샤바 모르데차이 아니엘레비츠 거리 34번지


1944년 8월 수용소 해방 이후 게시우브카의 석방된 수감자들과 ''Szare Szeregi'' 투사들


바르샤바 게토 봉기에 이어 독일이 점령한 폴란드 전역의 더 작은 마을과 도시에서 다른 게토 봉기가 일어났다. 1944년 폴란드인들이 독일군에 대항하여 봉기했을 때, 1944년 일반 바르샤바 봉기 동안 옛 바르샤바 게토의 폐허에서 많은 유대인들이 살아있는 채로 발견되었다. 1943년 바르샤바 게토 봉기 생존자 중 일부는 바르샤바 인근 수용소에 수용되어 있다가 1944년 바르샤바 봉기 동안 폴란드 저항 운동 Armia Krajowa에 의해 석방되었고, 즉시 폴란드 투사들과 합류했다.

1943년 바르샤바 게토 봉기로 게토의 남은 부분 파괴


1941년 8월, 독일군은 비아위스토크에 게토를 설립하라고 명령했다. 도시와 주변 지역에서 약 50,000명의 유대인이 비아위스토크의 작은 지역에 갇혔다.

1943년 2월, 약 10,000명의 비아위스토크 유대인이 트레블링카 절멸 수용소로 이송되었다. 이송 중에 여행하기에 너무 약하거나 아프다고 여겨진 수백 명의 유대인이 살해되었다.

1943년 8월, 독일군은 비아위스토크 게토를 파괴하기 위한 작전을 시작했다. 1943년 8월 15일, 비아위스토크 게토 봉기가 시작되었고, 수백 명의 폴란드 유대인과 반파시스트 군사 조직(Antyfaszystowska Organizacja Bojowapl) 회원들은 게토를 트레블링카 절멸 수용소로 제거하고 이송하려는 독일군에 맞서 무장 투쟁을 시작했다.[194]

7. 공산주의 시대 (1945년~1989년)

19세기 말, 하스칼라와 그로 인한 논쟁은 유대인 사회 내 다양한 정치 운동을 촉발시켰다. 시오니즘은 포엘레 시온, 폴란드 미즈라히, 일반 시오니스트 등의 정당을 통해 인기를 얻었다. 분트는 사회주의를 받아들여 노동자의 권리와 동화를 지지했고, 폴크스파르테이(인민당)는 문화적 자율성과 동화에 대한 저항을 옹호했다. 1912년에는 종교 정당인 아구다트 이스라엘이 창설되었다.

1917년 분트 시위


많은 유대인들이 폴란드 독립 운동에 참여했는데, 코시치우슈코 봉기(1794), 11월 봉기(1830–31), 1월 봉기(1863), 1905년 러시아 혁명 등이 그 예이다. 제2 폴란드 공화국 시기에는 아폴리나리 하르트글라스, 이츠하크 그린바움 등 저명한 유대인 정치인들이 폴란드 의회(Sejm)에서 활동했다. 시오니스트, 사회주의자, 반시오니스트 등 다양한 이념을 가진 유대인 정당들이 활동했으며, 그중 분트는 바르샤바와 우치에서 가장 강력했다.

일반 시오니스트 정당은 전간기 가장 두드러진 유대인 정당이 되었으며, 1919년 폴란드 입법 선거에서 유대인 투표의 50%를 얻었다. 1914년, 독일 시오니스트 막스 보덴하이머는 러시아 유대인 해방을 위한 독일 위원회를 설립하여 러시아에 의해 합병된 이전 폴란드 지역에 유대인 정착지의 완충 국가를 설립하려 했으나, 이 계획은 곧 무산되었다.

이후의 자세한 내용은 다음 하위 섹션을 통해 확인할 수 있다.

  • #홀로코스트 생존자와 전후 상황
  • #유대인 공동체의 재건과 쇠퇴

7. 1. 홀로코스트 생존자와 전후 상황

홀로코스트에서 생존한 폴란드 유대인의 수는 정확히 파악하기 어렵지만, 대략 25만 명에서 80만 명 사이로 추정된다. 이들 중 상당수는 독일군 점령지가 아닌 소련 영토에서 피난처를 찾았던 사람들이었다.[145][140] 전쟁 직후, 최대 24만 명의 유대인이 폴란드에 거주했을 것으로 추정된다.[157]

전쟁이 끝난 후 폴란드는 소련의 위성 국가가 되었고, 국경이 변경되면서 많은 유대인들은 고향으로 돌아가는 것이 불가능하거나 매우 어렵다는 것을 알게 되었다. 유대인 공동체는 파괴되었고, 생존자들은 집이 약탈당하거나 파괴된 경우가 많았다.[209]

귀환한 유대인들은 반유대주의 폭력과 차별에 직면했다. 1944년에서 1946년 사이에 폴란드 전역에서 유대인에 대한 폭력 사건이 발생했으며, 이로 인해 수백 명의 유대인이 사망했다.[203][204] 가장 악명 높은 사건은 1946년 키엘체 포그롬으로, 37명의 유대인이 살해되었다.[207] 이러한 폭력의 원인으로는 전통적인 기독교 반유대주의, 공산 정권에 대한 반감, 재산 반환에 대한 두려움 등이 있었다.[209]

전후 폴란드 공산 정부는 광범위한 국유화 정책을 시행했는데, 이 과정에서 유대인 소유 재산도 상당 부분 몰수되었다. 유대인들은 재산 반환 과정에서 차별을 받았고, 많은 경우 재산을 되찾기 위해 법적 절차를 밟아야 했지만, 이는 비용이 많이 들고 위험한 일이었다.[213][216][217][218][219]

이러한 어려움으로 인해 많은 유대인들이 폴란드를 떠나 이스라엘 등 다른 나라로 이주했다.

7. 2. 유대인 공동체의 재건과 쇠퇴

폴란드 유대인 중앙 위원회(CKŻP)는 1944년 10월부터 1950년까지 법률, 교육, 사회 복지, 문화, 선전 서비스를 제공하며 폴란드 유대인 공동체의 재건을 이끌었다. 다비드 카하네가 이끌었던 전국 유대교 공동체는 폴란드군의 대랍비로 봉사했으며, 1945년부터 1948년까지 CKŻP에 흡수되었다. 1949~50년 해산될 때까지 8개의 합법적인 독립적인 유대인 정당이 존재했다. 미국 유대교 연합 분배 위원회와 ORT는 폴란드에 병원과 학교를 열어 유대인 공동체에 봉사했다. 이다 카민스카가 감독한 Yiddish 국립 극장(1950년 설립), 유대 역사 연구소, ''Folks-Shtime''(인민의 목소리) 등 유대교 문화 기관들이 설립되었다.

그러나 소련의 지원을 받는 공산 정권은 유대교 종교 및 문화 생활의 부활에 반대하는 정책을 펼쳤다. 1948~49년에는 모든 유대인 학교가 국유화되었고, 이디시어 대신 폴란드어가 교육 언어로 사용되었다.

1967년 6일 전쟁 이후, 폴란드 공산당은 반유대주의 정책을 채택하고 "반시오니즘" 캠페인을 벌였다. 이 캠페인은 유대인들을 폴란드 통일 노동자당에서 제거하고 학교와 대학교의 교직에서 해고하는 결과를 낳았다. 1967년부터 1971년까지 경제적, 정치적, 비밀 경찰의 압력으로 14,000명 이상의 폴란드 유대인들이 폴란드를 떠나 폴란드 시민권을 포기했다.[232] 이 사건은 폴란드-유대인 관계에 큰 상처를 남겼다.

8. 민주화 이후 (1989년~현재)

폴란드에서 공산주의가 몰락하면서 유대인의 문화, 사회, 종교 생활은 부흥을 겪고 있다. 제2차 세계 대전과 1944년~1989년 사이의 공산주의 검열에 의해 억압된 많은 역사적 문제들이 재평가되고 공개적으로 논의되었다.[234]

로널드 로더 재단과 타우베 유대인 생활문화재단의 도움으로 유대인 신앙생활이 되살아났다. 두 명의 랍비가 폴란드 유대인 공동체에 봉사하고 있으며, 몇몇 유대인 학교와 관련 여름 캠프, 그리고 위 재단이 후원하는 몇몇 정기 간행물과 책 시리즈가 있다. 바르샤바 대학교와 야기에우워 대학교와 같은 주요 대학에서 유대인 연구 프로그램이 제공된다. 1993년에 설립된 폴란드 유대인 종교 공동체 연합은 폴란드 사회에서 유대인들의 종교적, 문화적 활동을 촉진하고 조직하는 것을 목표로 한다.

2006년 폴란드의 유대인 인구는 약 20,000명으로 추산되었으며, 대부분 바르샤바, 브로츠와프, 크라쿠프, 비엘스코-비아와에 거주하지만, 정확한 숫자를 알 수 있는 인구 조사 자료는 없다. 그러나 폴란드 모세 쇼어 센터 및 기타 폴란드 소식통에 따르면, 많은 사람들이 종교적이지 않기 때문에 이는 폴란드에 거주하는 실제 유대인 수의 과소 평가일 수 있다.[237] 또한 다양한 역사적, 가족적 문제로 인해 이를 확인할 적절한 문서를 소지하지 못한 유대인 뿌리를 가진 사람들도 있다.[237]

폴란드는 현재 1968년 공산주의자들이 조직한 대규모 추방 기간에 폴란드를 떠난 유대인들이 시민권을 되찾을 수 있도록 길을 열어주고 있다.[238] 약 15,000명의 폴란드 유대인이 1968년 폴란드 정치 위기에서 시민권을 박탈당했다.[239] 2009년 6월 17일 바르샤바의 폴란드 유대인 역사 박물관은 폴란드와 영어로 된 "가상 슈테틀"이라는 웹사이트를 개설하여[240] 폴란드의 유대교 생활에 대한 정보를 제공했다.

2013년, 폴린 폴란드 유대인 역사 박물관이 개관했다.[241] 이는 세계에서 가장 큰 유대인 박물관 중 하나이다.[242] 2019년 현재 바르샤바 게토 박물관이 건설 중이며 2023년에 개관할 예정이다.[243]

2021년 폴란드 인구 조사에서 총 17,156명이 자신의 민족을 유대인으로 밝혔으며, 이는 이전 인구 조사보다 다시 크게 증가한 수치이다.[247] 유대인 수가 가장 많은 주(voivodeships)는 마조비아 주, 말라 폴란드 주, 실롱스크 주이다. 다음 표는 2021년 인구 조사에 따른 폴란드의 유대인 인구를 나타낸다.

2021년 인구 조사에 따른 폴란드의 유대인 인구[247]
주총 인구유대인 인구유대인 비율
마조비아 주5,514,6995,2240.1%
말라 폴란드 주3,432,2951,6930.1%
실롱스크 주4,402,9501,6110.0%
돌나실롱스크 주2,904,8941,4820.1%
비엘코폴스카 주3,504,5791,1730.0%
포모르스키에 주2,357,3201,0860.1%
우치 주2,410,2869760.0%
루블린 주2,052,3407070.0%
서포모제 주1,657,7165940.0%
쿠야비-포모제 주2,027,2615140.0%
카르파티아 산맥 주2,093,3605130.0%
바르미아-마주리 주1,382,2323710.0%
루블린 주1,154,2833650.0%
오폴레 주954,1333100.0%
성 십자가 주1,196,5572720.0%
루부스 주991,2132650.0%
폴란드38,036,11817,1560.1%


8. 1. 유대인 공동체의 부활

폴란드에서 공산주의가 몰락하면서 유대인의 문화, 사회, 종교 생활은 부흥을 겪고 있다. 제2차 세계 대전과 1944~1989년 사이의 공산주의 검열에 의해 억압된 많은 역사적 문제들이 재평가되고 공개적으로 논의되었다.[234]

로널드 로더 재단과 타우베 유대인 생활문화재단의 도움으로 유대인 신앙생활이 되살아났다. 두 명의 랍비가 폴란드 유대인 공동체에 봉사하고 있으며, 몇몇 유대인 학교와 관련 여름 캠프, 그리고 위 재단이 후원하는 몇몇 정기 간행물과 책 시리즈가 있다. 바르샤바 대학교와 야기에우워 대학교와 같은 주요 대학에서 유대인 연구 프로그램이 제공된다. 폴란드 유대인 종교 공동체 연합은 1993년에 설립되었다. 이 단체의 목적은 폴란드 사회에서 유대인들의 종교적, 문화적 활동을 촉진하고 조직하는 것이다.

폴란드 최고 랍비 – 미하엘 슈드리히


레스코 회당, 폴란드


개혁파 베이트 바르샤바 회당


회당이 있는 많은 도시로는 바르샤바, 크라쿠프, 자모시치, 티코친, 제슈프, 키엘체, 구라 칼바리아가 있지만, 원래 종교적 역할을 하는 곳은 많지 않다. 크라쿠프의 스타라 시나고가("옛 회당")는 유대교 박물관을 소장하고 있으며, 15세기 초에 지어졌으며 폴란드에서 가장 오래된 회당이다. 전쟁 전에는 루블린의 예시바 차흐메이가 유럽에서 가장 컸다. 2007년에 폴란드 유대인의 노력과 기부 덕분에 개조, 헌당, 재개관했다. 바르샤바에는 유대교 자유-진보 조류와 관련된 활동적인 회당인 베이트 바르샤바가 있다.

몇몇 유대교 출판물도 있지만, 대부분은 폴란드어로 되어 있다. 여기에는 ''미드라시'', ''도스 이디셰 워트''(이중 언어)와 청소년 잡지 ''이데레'' 및 어린이를 위한 "스텐츠라흐"가 포함된다. 활동적인 기관으로는 유대 역사 연구소, 바르샤바의 E.R. 카민스카 국립 이디시 극장, 유대 문화 센터가 있다. 크라쿠프의 유다이카 재단은 주로 폴란드 청중을 위한 유대교 주제에 대한 광범위한 문화 및 교육 프로그램을 후원해 왔다. 바르샤바 시와 폴란드 정부의 기금(총 2600만달러)으로 폴란드 유대인 역사 박물관이 바르샤바에 건설되었다. 건물은 핀란드 건축가 라이너 말라매키가 설계했다.

2005 생존자 행진


아우슈비츠-비르케나우, 마이다네크, 트레블린카의 옛 절멸 수용소는 방문객에게 개방되어 있다. 아우슈비츠에서는 현재 오슈비엥침 주립 박물관에서 나치 범죄에 대한 전시회를 개최하고 있으며, 특히 유대인 희생자와 순교자를 위한 특별 구역(27번 블록)이 있다. 트레블린카에는 부서진 돌 조각으로 만들어진 기념비와 그곳에서 사망한 사람들을 기리는 영묘가 있다. 마이다네크 수용소에서 나치에 의해 살해된 350,000명의 희생자를 기념하는 작은 무덤도 있다. 우치 유대인 묘지는 유럽에서 가장 큰 유대인 묘지 중 하나이며, 보존된 역사적인 장소에는 구라 칼바리아와 레자이스크(엘리멜레흐의 리젠스크 오헬)에 있는 곳이 포함된다.

오슈비엥침의 대 회당은 홀로코스트 생존자의 증언에 따라 나치가 마을을 점령하기 직전에 많은 유대교 유물과 의식용 물건들이 그곳에 묻혔다는 사실이 밝혀진 후 발굴되었다. 촛대, 샹들리에, 메노라, 그리고 네르 타미드가 발견되었으며, 현재 아우슈비츠 유대인 센터에서 볼 수 있다.

바르샤바 게토 기념관은 1948년 4월 19일 바르샤바 게토 봉기의 발발 5주년에 공개되었다. 이 기념관은 나치가 폴란드에 대한 독일의 승리를 기리기 위해 사용했던 청동과 화강암으로 만들어졌으며, 나탄 라포포트가 설계했다. 기념관은 유대인 전투 기구의 지휘 벙커가 있던 곳인 옛 바르샤바 게토에 위치해 있다.

1946년 홀로코스트 이후 도시로 돌아온 40명 이상의 유대인을 폭도들이 살해한 1946년 키엘체 포그롬 희생자를 위한 기념관은 2006년에 공개되었다. 기념관 기금은 도시 자체와 미국 해외 유산 보존 위원회에서 나왔다.

폴란드 작가와 학자들은 폴란드 유대인의 역사에 관한 많은 저서를 출판했다. 그중 주목할 만한 것은 폴란드 과학 아카데미의 홀로코스트 연구 저널 Zagłada Żydów. Studia i Materiały|자그와다 지두프. 스투디아 이 마테리아위pl와 국립 기억 연구소의 기타 출판물이다. 최근의 학문적 연구는 주로 세 가지 주제에 초점을 맞추고 있다: 전후 반유대주의; 이스라엘 국가의 이주 및 창설, 그리고 재산 반환.[234]

폴란드 대통령, 레흐 카친스키, 폴란드 유대인 역사 박물관 기공식에서, 2007년 6월 26일


최근 폴란드에서는 여러 홀로코스트 추모 행사가 열렸다. 미국 국무부는 다음과 같이 기록하고 있다.

> 2000년 9월, 폴란드, 이스라엘, 미국 및 기타 국가(요르단 하산 왕자)의 고위 인사들이 오슈비엥침(아우슈비츠)시에 모여 재단장된 체브라 롬데이 미슈나욧 회당과 아우슈비츠 유대인 센터 개관을 기념했다. 제2차 세계 대전에서 살아남은 오슈비엥침의 유일한 회당과 인접한 유대교 문화 및 교육 센터는 방문객들에게 기도하고, 전쟁 전 오슈비엥침에 존재했던 활발한 유대인 공동체에 대해 배울 수 있는 장소를 제공한다. 이 회당은 1997년 유대교 공동체 재산 반환을 허용하는 법에 따라 유대교 공동체에 반환된 국가 최초의 공동 재산이었다.

생존자 행진은 1988년부터 시작되어 홀로코스트 희생자를 기념하기 위해 매년 4월에 열리는 행사이다. 아우슈비츠에서 비르케나우까지 진행되며, 이스라엘, 폴란드 및 기타 국가에서 많은 사람들이 참석한다. 참가자들은 홀로코스트 추모일과 이스라엘 독립 기념일을 기린다.[235]

"셰로카 거리의 샬롬", 제15회 유대인 축제의 마지막 콘서트


매년 유대 문화 축제가 크라쿠프에서 열리는데, 이는 세계에서 가장 큰 유대 문화 축제 중 하나이다.[236]

2013년, 폴린 폴란드 유대인 역사 박물관이 개관했다.[241] 이는 세계에서 가장 큰 유대인 박물관 중 하나이다.[242] 2019년 현재 바르샤바 게토 박물관이 건설 중이며 2023년에 개관할 예정이다.[243]

8. 2. 반유대주의와 화해

폴란드에서 공산주의가 몰락한 후, 유대인의 문화, 사회, 종교 생활은 부흥을 겪고 있다. 제2차 세계 대전과 1944년~1989년 사이의 공산주의 검열로 억압되었던 많은 역사적 문제들이 재평가되고 공개적으로 논의되고 있다.[234] 예를 들어, 옙바브네 학살, 코니우치 학살, 키엘체 포그롬, 아우슈비츠 십자가와 같은 사건들과 폴란드-유대인 간의 전쟁 중 관계 전반에 대한 논의가 활발하게 이루어지고 있다.

로널드 로더 재단과 타우베 유대인 생활문화재단의 지원으로 유대인의 신앙생활이 되살아나고 있다. 두 명의 랍비가 폴란드 유대인 공동체를 위해 봉사하고 있으며, 여러 유대인 학교와 관련 여름 캠프, 그리고 위 재단들이 후원하는 여러 정기 간행물과 책 시리즈가 운영되고 있다. 바르샤바 대학교와 야기에우워 대학교와 같은 주요 대학에서는 유대인 연구 프로그램이 제공된다. 1993년에 설립된 폴란드의 유대인 종교 공동체 연합은 폴란드 사회에서 유대인들의 종교적, 문화적 활동을 촉진하고 조직하는 것을 목표로 한다.

회당이 있는 많은 도시로는 바르샤바, 크라쿠프, 자모시치, 티코친, 제슈프, 키엘체, 구라 칼바리아 등이 있지만, 원래의 종교적 기능을 수행하는 곳은 많지 않다. 크라쿠프의 스타라 시나고가("옛 회당")는 유대교 박물관을 소장하고 있으며, 15세기 초에 지어졌으며 폴란드에서 가장 오래된 회당 건물이다. 전쟁 전에는 루블린의 예시바 차흐메이가 유럽에서 가장 큰 규모였다. 2007년에는 폴란드 유대인들의 노력과 기부 덕분에 개조, 헌당 및 재개관되었다. 바르샤바에는 유대교 자유-진보 조류와 관련된 활동적인 회당인 베이트 바르샤바가 있다.

몇몇 유대교 출판물도 발행되고 있는데, 대부분은 폴란드어로 되어 있다. 여기에는 ''미드라시'', ''도스 이디셰 워트''(이중 언어)와 청소년 잡지 ''이데레'' 및 어린이를 위한 "스텐츠라흐"가 포함된다. 활동적인 기관으로는 유대 역사 연구소, 바르샤바의 E.R. 카민스카 국립 이디시 극장, 유대 문화 센터가 있다. 크라쿠프의 유다이카 재단은 주로 폴란드 청중을 대상으로 유대교 주제에 대한 광범위한 문화 및 교육 프로그램을 지원해 왔다.

바르샤바 시와 폴란드 정부의 기금(총 2600만달러)으로 폴란드 유대인 역사 박물관이 바르샤바에 건설되었다. 건물은 핀란드 건축가 라이너 말라매키가 설계했다. 2013년에 개관한 이 박물관은 세계에서 가장 큰 유대인 박물관 중 하나이다.[242] 2019년 현재 바르샤바 게토 박물관이 건설 중이며 2023년에 개관할 예정이다.[243]

아우슈비츠-비르케나우, 마이다네크, 트레블린카의 옛 절멸 수용소는 방문객들에게 개방되어 있다. 아우슈비츠에서는 현재 오슈비엥침 주립 박물관에서 나치 범죄에 대한 전시회를 개최하고 있으며, 특히 유대인 희생자와 순교자를 위한 특별 구역(27번 블록)이 있다. 트레블린카에는 부서진 돌 조각으로 만들어진 기념비와 그곳에서 사망한 사람들을 기리는 영묘가 있다. 마이다네크 수용소에서 나치에 의해 살해된 350,000명의 희생자를 기념하는 작은 무덤도 있다. 우치 유대인 묘지는 유럽에서 가장 큰 유대인 묘지 중 하나이며, 보존된 역사적인 장소에는 구라 칼바리아와 레자이스크(엘리멜레흐의 리젠스크 오헬)에 있는 곳이 포함된다.

오슈비엥침의 대 회당은 홀로코스트 생존자의 증언에 따라 나치가 마을을 점령하기 직전에 많은 유대교 유물과 의식용 물건들이 그곳에 묻혔다는 사실이 밝혀진 후 발굴되었다. 촛대, 샹들리에, 메노라, 그리고 네르 타미드가 발견되었으며, 현재 아우슈비츠 유대인 센터에서 볼 수 있다.

바르샤바 게토 기념관은 1948년 4월 19일 바르샤바 게토 봉기의 발발 5주년에 공개되었다. 이 기념관은 나탄 라포포트가 설계했다. 기념관은 유대인 전투 기구의 지휘 벙커가 있던 곳인 옛 바르샤바 게토에 위치해 있다.

1946년 홀로코스트 이후 도시로 돌아온 40명 이상의 유대인을 폭도들이 살해한 1946년 키엘체 포그롬 희생자를 위한 기념관은 2006년에 공개되었다. 기념관 기금은 도시 자체와 미국 해외 유산 보존 위원회에서 나왔다.

폴란드 작가와 학자들은 폴란드 유대인의 역사에 관한 많은 저서를 출판했다. 그중 주목할 만한 것은 폴란드 과학 아카데미의 홀로코스트 연구 저널 Zagłada Żydów. Studia i Materiały|폴란드 유대인 학살. 연구와 자료pl와 국립 기억 연구소의 기타 출판물이다. 최근의 학문적 연구는 주로 세 가지 주제에 초점을 맞추고 있다: 전후 반유대주의, 이스라엘 국가의 이주 및 창설, 그리고 재산 반환.[234]

최근 폴란드에서는 여러 홀로코스트 추모 행사가 열렸다. 2000년 9월, 폴란드, 이스라엘, 미국 및 기타 국가(요르단 하산 왕자)의 고위 인사들이 오슈비엥침(아우슈비츠)시에 모여 재단장된 체브라 롬데이 미슈나욧 회당과 아우슈비츠 유대인 센터 개관을 기념했다. 제2차 세계 대전에서 살아남은 오슈비엥침의 유일한 회당과 인접한 유대교 문화 및 교육 센터는 방문객들에게 기도하고, 전쟁 전 오슈비엥침에 존재했던 활발한 유대인 공동체에 대해 배울 수 있는 장소를 제공한다. 이 회당은 1997년 유대교 공동체 재산 반환을 허용하는 법에 따라 유대교 공동체에 반환된 국가 최초의 공동 재산이었다.

생존자 행진은 1988년부터 시작되어 홀로코스트 희생자를 기념하기 위해 매년 4월에 열리는 행사이다. 아우슈비츠에서 비르케나우까지 진행되며, 이스라엘, 폴란드 및 기타 국가에서 많은 사람들이 참석한다. 참가자들은 홀로코스트 추모일과 이스라엘 독립 기념일을 기린다.[235]

매년 유대 문화 축제가 크라쿠프에서 열리는데, 이는 세계에서 가장 큰 유대 문화 축제 중 하나이다.[236]

2006년, 폴란드의 유대인 인구는 약 20,000명으로 추산되었으며; 대부분 바르샤바, 브로츠와프, 크라쿠프, 비엘스코-비아와에 거주하지만, 정확한 숫자를 알 수 있는 인구 조사 자료는 없다. 그러나 폴란드 모세 쇼어 센터 및 기타 폴란드 소식통에 따르면, 많은 사람들이 종교적이지 않기 때문에 이는 폴란드에 거주하는 실제 유대인 수의 과소 평가일 수 있다.[237] 또한 다양한 역사적, 가족적 문제로 인해 이를 확인할 적절한 문서를 소지하지 못한 유대인 뿌리를 가진 사람들도 있다.[237]

폴란드는 현재 1968년 공산주의자들이 조직한 대규모 추방 기간에 폴란드를 떠난 유대인들이 시민권을 되찾을 수 있도록 길을 열어주고 있다.[238] 약 15,000명의 폴란드 유대인이 1968년 폴란드 정치 위기에서 시민권을 박탈당했다.[239] 2009년 6월 17일 바르샤바의 폴란드 유대인 역사 박물관은 폴란드와 영어로 된 "가상 슈테틀"이라는 웹사이트를 개설하여[240] 폴란드의 유대교 생활에 대한 정보를 제공했다.

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