한국의 민족주의

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1. 개요
2. 역사적 배경
3. 순혈주의 담론과 비판
참조

1. 개요

한국의 민족주의는 역사적 배경, 순혈주의 담론, 그리고 다문화 사회로의 변화와 관련된 논의를 포괄하는 개념이다. 일제강점기 일본 제국주의는 일선동조론을 통해 한국 민족을 일본에 종속시키려 했고, 이에 신채호 등은 단군을 시조로 하는 민족 기원을 강조하며 저항했다. 남북 분단과 냉전 시기에는 혈통주의가 민족 통일의 기반으로 여겨졌으며, 독재 정권은 이를 정치적으로 활용했다. 그러나 순혈주의는 허구성이 지적받고 있으며, 혼혈, 외국 출신 한국인, 조선족, 탈북자 등에 대한 차별로 이어지는 문제점을 드러낸다. 유엔 등 국제 사회는 한국의 단일민족론에 대해 비판적인 입장을 표명하며, 다문화 사회로의 변화에 따른 과제를 제기하고 있다.

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한국의 민족주의
지도 정보
개요
유형	민족주의
관련 민족	한민족
관련 국가	대한민국, 조선민주주의인민공화국
관련 이념	민족주의, 인종주의
역사적 배경
기원	갑오개혁 이후 민족의식 형성 일제강점기 독립운동 과정에서 강화 광복 이후 국가 건설 및 사회 통합의 주요 이념
전개	19세기 후반부터 외세의 침략에 대한 저항으로 형성 일제강점기에 항일 독립운동의 원동력 광복 이후 국가 정체성 확립 및 발전의 핵심 이념 냉전 시기 남북 분단 상황에서 반공주의 및 민족주의 결합 현대 사회에서 사회 통합 및 국가 발전의 중요한 이념으로 작용
주요 사건	3.1 운동 6.25 전쟁 새마을 운동 IMF 외환 위기 2002년 FIFA 월드컵
특징
주요 내용	한민족의 단일성 및 순수성 강조 국가와 민족의 이익을 최우선으로 추구 애국심과 민족적 자긍심 고취 외세에 대한 저항 및 배타적 태도 역사적 경험을 바탕으로 민족적 정체성 형성 혈통주의와 문화적 동질성을 강조하는 경향 민족주의적 역사관을 통해 역사적 자부심 고취 국수주의적 성향으로 이어질 위험성 존재
순혈주의	민족적 순수성을 강조하는 경향
배타성	외국인 및 다른 문화에 대한 배타적 태도
긍정적 측면	국가 발전 및 사회 통합에 기여 민족적 자긍심 고취 애국심 함양
부정적 측면	국수주의 및 배타주의로 이어질 위험성 소수자 및 외국인에 대한 차별 역사 왜곡 및 민족 중심주의적 태도 국제 협력 및 다문화 사회 발전에 장애 요인
한국 민족주의의 관점
좌파 민족주의	민족 해방 운동 및 반제국주의를 강조
우파 민족주의	국가 발전과 안보를 중시하는 보수적 성향
식민주의적 민족주의	일제강점기를 통해 형성된 민족주의
분단 민족주의	남북 분단 상황에서 형성된 민족주의
비판
비판 내용	국수주의 및 배타주의적 성향에 대한 비판 소수자 및 외국인에 대한 차별 문제 제기 민족 중심주의적 역사관에 대한 비판 반지성주의 및 선동주의적 경향 비판
관련 논쟁	다문화주의와 민족주의의 관계에 대한 논쟁 국제주의와 민족주의의 관계에 대한 논쟁 역사 인식과 관련된 논쟁
참고 자료
관련 서적	강준만, 《한국 민족주의의 두 얼굴》 임지현, 《민족주의는 반역이다》
관련 논문	한국학술지인용색인(KCI)에 등재된 관련 논문 검색
관련 문서
관련 링크	나무위키 - 한국의 민족주의 한국민족문화대백과사전 - 한국 민족주의

2. 역사적 배경

2. 1. 일본 제국주의의 영향

순혈주의는 한반도에서 오랫동안 믿어져 왔지만, 이러한 혈통론은 20세기에 들어와서야 한반도에 뿌리를 내렸다. 서구에서 유래한 최초의 근원은 아리아인에 관한 주장이며, 이 주장은 나치 독일의 교리로 발전했다.^[4] 일제강점기 일본 제국은 이 학설을 받아들여 일선동조론을 통해 일본 민족이 한국 민족보다 우월하지만 동일한 혈통에 속하므로, 조선 민족은 조상을 인정하고 예를 표하며, 일본 옷을 입고, 일본어를 읽고 쓰고, 신토를 섬길 수 있다고 주장했다.^[1]^[2]^[5]

이러한 주장이 퍼져나가는 동시에 조선의 저항 운동 또한 함께 전개되었다. 그중 신채호는 조선상고사를 통해 조선 민족은 단군으로부터 시작되었다고 주장했다.^[6]^[7] 조선의 전통적인 역사관에서는 기자조선이 최초 왕조였지만, 신채호는 조선의 역사를 재구성하면서 고구려를 중심으로 일본에 대한 저항을 강조했다.^[7] 신채호는 또한 임진왜란 당시 이순신의 역할을 부각하며 민족 영웅을 찾고자 했다.^[7]

순혈론은 근대 서구의 아리아인 학설에 그 기원을 두고 있으며, 나치 독일이 이를 채택하고 일본 군국주의 사상에도 영향을 미쳐, 궁극적으로 조선 민족의 색채를 띠는 순혈주의로 변형되었다.

신채호는 현재 남북한 모두에서 "가장 위대한 사학자"로 여겨지고 있으며, 그의 학설은 변함없이 지켜지고 있다.^[5] 현재 한국의 민족 학설은 『삼국유사』(13세기)와 『동국통감』(15세기)의 기록을 많이 참고하여 기원전 2333년에 조선의 왕조가 건국되었다고 선전하고 있다.^[8]

2. 2. 남북 분단과 냉전

1945년 조선이 남북으로 분단되면서 세계 정세는 냉전 1단계에 접어들었고, 남북한 문제는 동서 양대 진영의 첨예한 대립점이 되어 결국 한국 전쟁이 발발했다.^[9] 한국 전쟁 이후 분단 상황에 직면하자 미국이 주둔하게 되었고, 혈통주의 이론이 한층 더 발전하여 조선 민족 통일의 기반이 되었다. 혈통주의 이론에서는 조선 민족의 형제애를 '피는 물보다 진하다'라고 표현하며, 혈통주의를 부정하는 것은 민족성 자체와 통일, 그리고 외세의 침입을 모두 부정하는 것으로 여겨졌다.

한국에서는 공산주의의 적화 위협에 직면하여 혈통주의 이론이 더욱 확산되었다. 일부 한국 학자들은 이승만과 박정희의 독재 시대에 혈통주의가 정치적으로 유용한 도구가 되어, 상이한 이념들이 혼재하는 상황에서도 국민들을 하나로 결집시킬 수 있다고 인식했으며, 한국 역시 혈통주의를 결합하여 민족주의를 확산시키고 적화에 저항했다.^[9] 북한에서는 혈통주의적 신비주의가 더욱 강력했다. 북한은 1984년부터 김정일의 출생지를 백두산이라고 선전하기 시작했다.^[10] 북한은 역사를 재구성하는 과정에서 백두산을 단군이 강림한 곳으로 간주하며, 조선 당국은 혈통을 백두산과 연결짓고 있다.^[10]

최근 조선(朝鮮)은 건국 시조가 백두산에서 탄생했다는 역사관을 가지고 있으며, 이 중국과 조선의 국경 지역을 한국 민족주의자들의 핵심으로 여기고 있다.

2008년 4월 한국에서 학자들이 군인들을 대상으로 조사를 실시했는데,^[11] 응답자의 34%가 미국을 한국의 최대 적이라고 생각한 반면, 북한을 최대 적이라고 생각한 사람은 겨우 33%에 불과했다. 남북한은 이론적으로 여전히 교전 상태이므로^[11] 보도에 따르면 정부는 한때 조사 결과 발표를 막으려 했다. 북한에서도 유사한 상황이 나타나 미국과 일본이 '숙적'으로 여겨지는 반면, 한국을 주요 적국으로 지칭하는 정부 문서는 상대적으로 매우 적다.

2. 3. 독재 정권과 순혈주의

3. 순혈주의 담론과 비판

3. 1. 순혈주의의 허구성

신채호(1880-1936)는 『조선상고사』를 통해 한국인이 단군의 후손이며 오랜 격리 속에서 독자적인 민족을 형성했다고 강조하였고, 그의 학설은 오늘날 한국의 역사관에 영향을 미치고 있다.^[13]^[14]^[15] 그러나 한국은 중국, 일본과 인접해 있고, 한자 문화권의 일원이기 때문에 삼국의 역사가 겹치는 부분이 한국인의 독자성에 영향을 미쳤다. 이러한 문제에 대응하는 과정에서 최근 한국에는 더욱 극단적인 새로운 역사관의 경향이 나타났다.

일부에서는 한자가 한국인이 발명했다거나,^[16] 1만 년 전 한국이 광대한 영역을 지배했다는 주장이 제기되기도 했다. 심지어 한국 국왕의 왕자가 중국 문명을 건설했고, 일부 한국인은 중동으로 이주하여 셈족이 되어 메소포타미아 문명을 건설했다는 주장도 있었다.

1993년 북한은 평양 근처에서 단군릉을 발견했다고 선포하며, 고조선 건국을 기원전 2333년으로 비정했다.^[3] 2007년, 한국 정부는 삼국유사의 기록을 근거로 고조선 건국 역사를 고등학교 교재에 추가하기로 결정했다.^[17] 그러나 성균관대학교의 한 교수는 코리아 타임스와의 인터뷰에서 이 책(삼국유사)은 단군의 시대가 요(堯)임금과 겹친다고만 말하고 있을 뿐, 그 외의 내용은 언급하고 있지 않다고 지적했다.^[17]

신채호(1880-1936)는 한국의 새로운 역사관을 창시한 인물로, 한국인은 단군의 후손이며 오랜 격리 속에서 독자적인 민족을 형성했다고 강조하였고, 그의 학설은 오늘날 한국의 역사관에 영향을 미치고 있다.

3. 2. 차별과 배외주의

한국에서 조선 혈통의 혼혈은 차별과 박해의 대상이 되는 경우가 많으며, 혈연 관계에 있어도 모욕을 당하는 사례가 있다. 혼혈 모델을 기용한 기업에 대한 불매 운동 사례에서 볼 수 있듯이, 현실에서도 혼혈인들은 차별로 인해 외국으로 이주하거나 심지어 부모에게 버려져 고아가 되기도 한다. 필리핀의 고아원에서 조선 혈통의 아이들이 발견되는 사례는 한국 남성이 현지 여성과 아이를 버리고 한국으로 돌아가는 사회 문제를 보여준다.

2006년 미국-아프리카-한국 혼혈인 미식축구 선수 하인즈 워드는 슈퍼볼 MVP 수상 후 한국 방문 시 영웅적인 환영을 받았지만, 혼혈인에 대한 배려를 촉구하고 "하인즈 워드 헬핑 핸즈 재단"을 설립하여 한국에서 차별받는 혼혈인을 돕고자 했다. 혼혈인은 취업에서도 어려움을 겪으며, 경찰이나 변호사가 되는 것은 거의 불가능하다.

장기간 외국에서 성장한 조선족도 차별을 받는다. 재일 한국인과 그 자손들은 "한교"라고 불리며, 한국에 돌아온 후 차별과 박해를 받는 경우가 있고, 심지어 일본에 있을 때보다 더 심한 경우도 있다. 일부 한국계 스포츠 선수들은 한국을 위해 노력하고자 했지만 오히려 일본인으로 여겨지고 언어적 모욕을 당했으며, 심지어 한국계 스포츠 코치에게 한국에 오지 말라는 말을 듣기도 했다.

2011년 AFC 아시안컵 결승전에서 한국계 일본 대표 이충성이 결승골을 넣어 일본의 우승에 기여하자, 한국 축구 팬들은 그를 "한奸"으로 여기기도 했다. 이충성은 원래 한국을 위해 헌신하려 했으나, "팀 동료"의 차별 때문에 일본 국적을 선택할 수밖에 없었다.

한국인은 중국 내 조선족과 북한에서 온 탈북자도 차별한다. 김문학의 작품 『추한 한국인』(:zh:醜陋的韓國人)에서는 한국인이 보편적으로 가난한 사람을 차별하며, 특히 중국과 북한에서 온 조선족을 가난하다고 생각하여 차별하고 조롱한다고 지적한다.

3. 3. 다문화 사회로의 변화와 과제

한국 사회는 외세의 침략과 식민 지배, 남북 분단이라는 역사적 경험 속에서 순혈주의를 일종의 '방어적 민족주의'로 간주해 왔다.^[9]

최근 한국에서는 순혈주의에 대한 논의가 활발하게 진행되고 있으며, 주로 이민 정책과 다문화 사회 수용 방안에 초점이 맞춰져 있다. 그러나 이러한 논의는 순혈주의 자체의 진위 여부보다는 한국 사회의 개방성과 다문화 수용성에 대한 고민을 반영한다.

2007년 유엔 인종차별철폐위원회는 한국의 단일민족론이 국내 거주 외국인 및 외교 관계에 부정적인 영향을 미친다고 비판하며, 정부에 "순혈", "혼혈"과 같은 용어 사용을 중단할 것을 권고했다.^[12] 이에 대해 한국 국가인권위원회 연구원 김수산은 "순혈"의 정의에 대한 근본적인 질문을 제기하며, "불순한 피"와 같은 차별적 용어 사용의 부당함을 지적했다.^[12]

그럼에도 불구하고, 한국 사회 일각에서는 순혈주의가 열강의 침략에 대응하여 국민 의식을 통합하고 자위적 민족주의를 형성하는 데 기여했다는 인식이 존재한다.^[12] 또한, 북한의 순혈주의가 한국보다 더 강경하며, 한국이 순혈주의를 포기하면 통일이 더욱 어려워질 것이라는 우려도 제기된다. 이러한 인식은 순혈주의를 부정하는 것을 "대한민족성"을 저버리는 행위로 간주하는 경향으로 이어진다.^[5]

대한민국의 민족주의#외국인에 대한 차별 의식
대한민국의 인종차별(en:Racism in South Korea)
단일민족 국가#대한민국

참조

_[1] 뉴스 North Korea's official propaganda promotes idea of racial purity and moral superiority http://berkeley.edu/[...] UC Berkeley News 2010-02-19
_[2] 서적 The Cleanest Race: How North Koreans See Themselves and Why It Matters Melville House 2010-01
_[3] 간행물 South Korea Guidebook Lonely Planet 2007-04
_[4] 서적 Race Life of the Aryan Peoples https://books.google[...] Funk & Wagnalls 1907
_[5] 뉴스 Ethnic pride source of prejudice, discrimination http://aparc.stanfor[...] Assia-Pacific Research Center of Stanford University 2006-08-02
_[6] 논문 Rediscovering Manchuria: Som Cj’aeho and the Politics of Territorial History in Korea 1997-02
_[7] 간행물 The Koguryo Controversy, National Identity, and Sino-Korean Relations Today http://www.ou.edu/us[...] Institute for US-China Issues, The University of Oklahoma
_[8] 웹사이트 Old Choson and the Culture of the Mandolin-shaped Bronze Dagger http://www.dbpia.co.[...]
_[9] 뉴스 Myth of Pure-Blood Nationalism Blocks Multi-Ethnic Society http://www.dhseol.or[...] The Korea Times 2006-08-14
_[10] 뉴스 金正日出生秘密:杜撰金正日出生秘密的原因 http://www.dailynk.c[...] dailynk.com 2006-12-12
_[11] 뉴스 '34 Percent of Army Cadets Regard US as Main Enemy' http://www.koreatime[...] Korea Times 2008-06-04
_[12] 뉴스 Koreans Reassess Concept of Blood Purity http://www.koreatime[...] The Korea Times 2007-09
_[13] 웹사이트 Koreans invented and developed Chinese chracter https://groups.googl[...] Google Groups 2005-08-25
_[14] 웹사이트 Koreans indeed invented and developed Hanja (Chinese character) https://groups.googl[...] Google Groups 2002-09-02
_[15] 블로그 Korean invented Chinese characters? http://koreasparklin[...] Sparkling Korea 2007-05-16
_[16] 뉴스 한·중 역사전쟁 고구려를 넘보지 말라 http://news.naver.co[...] Naver.com 2004-08-18
_[17] 뉴스 New Textbook Stirs Debate Over Kojoson http://news.naver.co[...] The Korean Times 2007-02-23

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