덴무 천황

3. 업적

덴무 천황은 중앙집권적 율령 국가 체제 확립을 위한 개혁을 추진하고,^[113] 일본 최초의 화폐로 여겨지는 부본전(富本錢)을 주조했다.^[115] 신라와의 외교 관계를 중시하고,^[120] 백제 유민과 도래인을 포용했다. 관인과 기나이(畿內) 지역의 무장을 강화하고 국방력을 강화했다.^[108] '천황' 칭호와 '일본' 국호를 처음 사용했으며,^[124] 궁정 의식을 정비하고,^{[125][126][127]} 예술을 장려했다. 《일본서기》, 《고사기》 편찬의 계기를 마련하고,^[129] 점성대(占星臺) 설치, 육식금지령 등 다양한 정책을 시행했다. 이세 신궁을 중시하고 시키넨센구(式年遷宮) 제도를 확립하는 등 신도를 진흥하고,^[132] 불교를 보호, 장려했지만 국가에 종속시키려 했다.^[136][138] 도교적인 요소도 엿보인다.^[139]

3. 1. 통치 개혁

3. 2. 외교 정책

3. 3. 군사 정책

3. 4. 문화 및 종교 정책

4. 인물상

덴무 천황은 종교와 초자연적인 힘에 깊은 관심을 가지고 신불(神佛)을 믿었다. 일본서기에는 천문(天文)과 둔갑(遁甲)에 능했다는 기록이 있으며,^[84] 임신의 난 때는 직접 점을 쳐서 미래를 예측하기도 했다.^[85] 고사기에는 덴무 천황이 꿈에서 들은 노래를 해석하여 자신이 황위에 오를 것을 알았다고 기록되어 있다.^[86] 일본서기에는 임신의 난 때 점을 쳐서 천하가 둘로 나뉠 징조를 예측했고,^[87] 천신(天神)과 지기(地祇)에게 기도하여 뇌우(雷雨)를 멈추게 했다고 한다.^[88] 이러한 예언 능력은 덴무 천황이 백성들에게 신과 같은 카리스마를 가지게 했다.

덴무 천황은 와카(和歌)에도 능했다. 액타왕과 주고받은 연애시, 후지와라 부인과 주고받은 장난기 섞인 노래, 요시노(吉野)의 아름다움을 노래한 시 등이 전해진다. 한시(漢詩)를 지었다는 기록은 없지만, 학자들 사이에서는 전해지지 않을 뿐이라는 의견도 있다.

덴무 천황은 수수께끼와 같은 서민적인 취미를 즐겼으며, 덴무 14년(674년) 9월 18일에는 대안전(大安殿)에서 도박 대회를 여는 등 유협적인 면모도 보였다. 이러한 모습은 백성들의 마음을 헤아리는 데 도움이 되었을 것으로 보인다.

1235년에 덴무 천황과 지토 천황의 합장릉이 도굴되었을 때 조사 기록인 《아부지산릉기》(阿不之山陵記)에 따르면, 덴무 천황의 머리뼈는 보통 사람보다 약간 크고 검붉은 색이었다. 정강이뼈는 48cm, 팔꿈치뼈는 42cm로, 키는 약 175cm로 추정되어 당시로서는 큰 편이었다.^[90] 후지와라노 테이카의 일기인 명월기에는 흰머리도 남아 있었다고 한다.^[91]

다음은 덴무 천황이 남긴 와카(和歌)이다.

• 보랏빛 향기 풍기는 누이를 미워한다면

• 미요시노의 미미가노 령에

• 좋은 사람이

5. 가족 관계

^[93] 또한, 도네리 친왕의 자손이 清原真人^일본어을 받아 清原氏^일본어의 시조가 되고, 고이치 황자의 자손이 高階真人^일본어을 받아 高階氏^일본어의 시조가 되는 등, 후세까지 오랫동안 번영한다. 다만 高階氏^일본어에 대해서는, 덴무 천황의 8대손에 해당하는 高階師尚^일본어를 아리와라노 나리히라의 사생아로 보고, 이후 덴무 천황의 혈통은 이어지지 않았다고 하는 설도 있다.^[94]

6. 평가

덴무 천황은 강력한 카리스마와 리더십을 바탕으로 중앙집권적 율령 국가 체제를 확립하고, 고대 천황 전제의 정점을 이루었다는 평가를 받는다.^[43] 신라와의 관계 개선, 백제 유민 포용 등 유연한 외교 정책을 통해 한반도와의 관계를 안정시키고, 일본의 국제적 위상을 높이는 데 기여했다. 문화, 종교적으로도 일본 고유의 전통을 중시하면서도 외래 문화를 수용하여 일본 문화 발전에 기여했다.

덴무 천황은 진신의 난에서 승리한 후, 오미 오쓰궁(大津宮)으로 가지 않고 아스카의 옛 수도로 돌아왔다. 진신의 난을 통해 "새롭게 천하를 평정하고, 비로소 즉위했다"고 선언하며, 덴지 천황의 계승자라기보다는 새로운 왕조의 창시자로서 자신을 위치시키려 했다.^[37] 이는 붉은색을 중시한 것에서도 간접적으로 추측할 수 있는데, 진신의 난에서 덴무 천황의 군대는 붉은 깃발을 내걸었고,^[38] 붉은색을 옷에 붙여 표식으로 삼았다.^[39] 말년에는 "주조(朱鳥)"로 연호를 개원했다. 붉은색을 귀하게 여긴 것은 전한(前漢) 유방(劉邦)을 본뜬 것으로, 진(秦)을 무너뜨리고 항우(項羽)와의 전투를 거쳐 새로운 왕조를 연 유방에 자신을 비유하려는 마음이 있었던 것으로 추측된다.^[40][41]

요시노에서 몰락한 이후, 적은 수행원만 데리고 동쪽으로 도망치듯 이동하여 순식간에 수만의 군대를 일으켜 승리한 덴무 천황은 백성들에게 강렬한 인상을 남겼다. 덴무 천황의 높은 권위를 상징하는 것으로 『만엽집』에 실린 "おおきみは神にしませば"로 시작하는 여러 수의 시가가 흔히 인용된다.

덴무 천황은 어떤 대신도 두지 않고, 사법관(法官), 병정관(兵政官) 등을 직속으로 두고 스스로 정무를 보았다. 요직에 황족을 배치한 황친정치가 특징이다.^[42] 그러나 황족이 정권을 장악한 것은 아니며, 권력은 천황 개인에게 집중되었다. 중신에게 정무를 위임하지도 않고, 신하들의 합의나 동의에 의지하지도 않고, 천황 자신이 군림하고 통치했다는 점에서 덴무 천황은 일본 역사상 보기 드문 권력 집중을 이루었다. 덴무 천황은 강력한 카리스마를 지녔고, 고대 천황 전제의 정점이 되었다.^[43]

일본에서 처음으로 천황이라는 칭호를 사용한 것은 덴무 천황이라는 설이 유력하다.^[47] "일본(日本)"이라는 국호를 채택한 것도 덴무 천황이라는 설이 유력하다.

덴무 천황은 신라와 사신을 주고받으며 문화를 받아들이는 한편, 당나라에는 사신을 보내지 않고 대국으로서의 체면을 유지했다. 백강(白村江) 전투 패배 이후, 당나라와 신라는 한반도 지배를 놓고 다투었고, 각각 일본과의 교류를 원하고 있었기에 외교적 환경은 다소 호전되고 있었다. 덴무 천황은 친백제적이었던 덴지 천황과 달리 친신라 외교를 했다고 평가된다. 다만, 국내적으로는 백제계 사람들을 냉대하지 않았다. 백제인에 대한 은전은 많았다.

7. 관련 작품

• 소설
• * 이노우에 야스시 『누카타노 오키미』 - 1980년 TV 아사히에서 드라마화(연기: 마쓰다이라 켄).
• * 이자와 모토히코 『레미온노 한게키샤』(문고판은 『일본사의 반역자 사설・진신의 난』으로 개제)
• * 유키 구미루 『타카무라 하겐소시』 - 주인공인 오노노 타카무라의 전생이 덴무 천황이었다는 설정이다.
• * 아사카 쇼 『나츠아라시 히노 유메가 요부모노』
• * 아사카 쇼 『아스카 겐소』
• * 후지카와 케이스케 『우츄오지』 - 위대한 카리스마 지도자로 묘사된다.
• * 구로이와 주고 『아마노가와노 타이요』
• * 도요다 아리쓰네 『오토모 황자 히가시무리』 - 진신의 난 당시, 비밀리에 동국으로 도주하는 오토모 황자(작중 표기)를 스스로 추적한다.
• 만화
• * 사토나카 마치코 『천상의 무지개 지토 천황 이야기』 - 주인공인 우노노 사라 황녀(지토 천황)의 남편인 제40대 천황으로서.
• * 데즈카 오사무 『불의 새 태양편』 - 진신의 난 때, 조카인 제39대 천황 고분 천황으로부터 황위를 빼앗아 제40대 천황으로 즉위하는 모습으로.
• * 원작: 소노무라 마사히로, 그림: 나카무라 마리코 『텐지토 텐무-신설·일본서기-』

참조

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