멕시코 독립 전쟁
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1. 개요
멕시코 독립 전쟁은 스페인의 식민 지배에 대항하여 1810년부터 1821년까지 이어진 독립 투쟁이다. 18세기 후반 부르봉 개혁과 스페인 본국의 혼란, 그리고 19세기 초 나폴레옹의 이베리아 반도 침공 등 여러 요인이 독립 전쟁의 배경이 되었다. 멕시코 독립 전쟁은 미겔 이달고의 봉기로 시작되어 호세 마리아 모렐로스의 지도 하에 이어졌으며, 게릴라 투쟁과 아구스틴 데 이투르비데의 등장으로 새로운 국면을 맞이했다. 이투르비데는 이괄라 강령을 발표하고 세 가지 보증 군대를 결성하여 스페인과의 코르도바 조약을 통해 독립을 쟁취했으며, 멕시코 제1제국을 건설했으나 몰락했다. 이후 멕시코는 스페인의 재정복 시도를 물리치고 1836년 독립을 공식적으로 인정받았으며, 1910년 독립 기념 천사상 건립을 통해 독립의 역사를 기념하고 있다.
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| 멕시코 독립 전쟁 - [전쟁]에 관한 문서 | |
|---|---|
| 분쟁 개요 | |
| 분쟁 | 멕시코 독립 전쟁 |
| 전체 | 스페인령 아메리카 독립 전쟁의 일부 |
 | |
| 날짜 | 1810년 9월 16일 – 1821년 9월 27일 (11년 1주) |
| 장소 | 멕시코 |
| 결과 | 독립 협정 |
| 교전 세력 | |
| 교전국 1 | 스페인 제국 |
| 교전국 2 | 반군 |
| 지휘관 및 지도자 | |
| 스페인 제국 | 페르난도 7세 |
| 반군 및 세 보위대의 군 | 미겔 이달고 |
| 병력 규모 | |
| 사상자 및 피해 | |
| 총 사망자 | 600,000명 사망 |
2. 배경
멕시코 독립 운동은 스페인의 아즈텍 제국 정복 시기까지 거슬러 올라간다. 에르난 코르테스와 라 마린체의 아들인 마르틴 코르테스는 콘키스타도르의 특권을 없애려는 스페인 식민 정부에 맞서 반란을 일으켰다.[81]
1799년 마체테스의 음모는 실패로 끝났지만, 11년 후 멕시코 태생의 스페인 사람들이 주도한 독립 전쟁은 그리토 데 돌로레스를 통해 현실화되었으며, 독립전쟁의 선구자로 평가받는다. 그러나 이 음모는 실패했기 때문에 1810년 독립 운동 이전에는 폭넓은 지지를 받지 못했으며, 멕시코 국민들은 독립, 독재, 왕정 사이에서 분열되었다.
일부 역사가는 멕시코 독립 투쟁이 1650년 12월, 아일랜드인 가톨릭 신자인 윌리엄 램포트(기옌 데 람파르트)가 종교재판 감옥에서 탈옥하여 독립 선언문을 멕시코 시티에 붙인 시점부터 시작되었다고 본다. 이 선언문은 신세계 최초의 독립 선언이자, 민주적인 선거로 선출된 군주를 세우고, 인종 평등과 토지 개혁을 공약한 최초의 문서였다. 램포트는 멕시코가 스페인의 지배를 벗어나 교회와 국가가 완전히 분리되기를 바랐지만, 며칠 후 체포되어 이단으로 화형당했다.
19세기 초, 혁명의 시대가 진행 중이었고, 1808년 나폴레옹의 이베리아 반도 침공은 스페인과 스페인의 해외 영토를 불안정하게 만들었다.[18] 1776년 앵글로-아메리카의 13개 식민지는 미국 독립 혁명을 통해 1783년 독립을 쟁취했다. 1789년 프랑스 혁명으로 루이 16세가 전복되었고, 1791년 프랑스 식민지 생도맹그(아이티)에서 흑인 노예 반란이 일어나 1804년 아이티 혁명으로 이어져 독립을 쟁취했다.
나폴레옹의 침공으로 스페인의 카를로스 4세가 폐위되고 조제프가 군주로 선포되면서, 호세 데 이투리가라이 부왕의 통치 정통성에 대한 위기가 촉발되었다. 멕시코 시티의 시의회(''아윤타미엔토'')는 누에바 에스파냐의 자율성을 옹호했지만, 반도 출신 판사들을 포함한 보수 세력은 이에 반대했다. 이투리가라이는 타협점을 찾지 못하고, 1808년 9월 15일 쿠데타로 축출되었다. 반도 출신 반란군은 페드로 데 가리바이를 부왕으로 임명했지만, 크리올들은 그를 불법적인 대표로 간주했다.
이후 대주교 리사나 이 보몽을 거쳐 프란시스코 하비에르 베네가스가 부왕으로 임명되었으나, 다음 날 미겔 이달고가 무장 호소를 발표했다.
스페인에서는 스페인 및 인디아스 최고 중앙 정부 호국회가 창설되어 스페인 아메리카 대표들을 포함시키고, 선거를 통해 대표들을 스페인으로 보내 최고 중앙 호국회에 참여하도록 했다.[29][30]
2. 1. 스페인의 식민 통치와 사회적 불만
스페인의 아즈텍 제국 정복 이후, 에르난 코르테스의 아들 마르틴 코르테스는 콘키스타도르의 특권을 없애려는 스페인 식민 정부에 맞서 반란을 일으켰다.[81] 초기 멕시코 정복 이후, 일부 사람들은 멕시코의 독자적인 정체성에 대한 생각을 표명하기 시작했지만, 이는 엘리트 크리오요 계층에서만 일어났을 것이다.[8] 1810년 이전 스페인 제국 권력에 대한 심각한 도전은 드물고 상대적으로 고립되어 있었다.1542년 신성 로마 제국 황제 카를 5세가 신법을 도입하면서 엔코멘데로스에 대한 토지 분배는 현재 소유자가 사망하면 종료되도록 하였다. 이에 에르난 코르테스의 아들인 마르틴 코르테스는 다른 공모자들과 함께 추방되고 처형되었다.[9]
1624년, 엘리트들이 개혁가 부왕 디에고 카리요 데 멘도사를 축출하면서 또 다른 왕권에 대한 도전이 발생했다. 부왕은 엘리트들의 갈취 범죄 조직을 해체하려 했다. 부왕은 엘리트들이 선동한 멕시코 시티 평민들의 도시 종교 폭동 이후 해임되었다.[10][11] 대부분 가톨릭교회 신자였던 군중들은 "왕 만세! 그리스도 만세! 나쁜 정부에 죽음을! 이교도 루터교 [부왕 겔베스]에 죽음을! 부왕을 체포하라!"라고 외쳤다. 이 공격은 왕의 나쁜 대표자로 여겨진 겔베스를 구체적으로 겨냥한 것이었다.[12]
1642년에는 미국 태생 스페인인, 흑인, 인디언 및 카스타를 스페인 왕가에 대항하여 연합하고 멕시코 독립을 선포하려는 짧은 음모가 있었다. 독립을 실현하려던 남자는 자신을 돈 기옌 람파르트 이 구스만이라고 불렀으며, 본명은 윌리엄 램포트인 아일랜드인이었다. 램포트의 음모는 발각되었고, 그는 1642년 종교 재판에 의해 체포되어 15년 후 반역죄로 처형되었다.[13] 오늘날 멕시코 시티의 독립 천사 기단 묘소에는 램포트의 동상이 있다.
1692년에는 멕시코 시티에서 대규모 폭동이 발생하여 평민 폭도들이 부왕 궁전과 대주교의 저택을 불태우려 했다. 1624년 폭동과는 달리, 엘리트들이 연루되지 않았고, 1692년 폭동은 평민들만 선동했고 추가적인 인종적 요소가 있었다. 폭도들은 스페인 권력의 주요 상징을 공격하고 다음과 같은 정치적 슬로건을 외쳤다. "우리 옥수수를 먹는 [미국 태생] 스페인인과 ''가추피네스'' [이베리아 태생 스페인인]을 죽여라! 우리는 기쁘게 전쟁에 나선다! 하느님은 우리가 스페인인들을 끝내기를 원하신다! 우리는 고해 없이 죽어도 상관없다! 이곳이 우리 땅이 아니냐?"[14] 부왕은 폭동의 원인이었던 옥수수 가격 인상에 대해 대처하려 했다. 그러나 1692년 폭동은 "스페인 권력을 위협하는 계급 투쟁을 대표했다. 처벌은 신속하고 잔인했으며, 수도에서 팍스 히스파니카에 도전하는 폭동은 더 이상 없었다."[15]
인구 증가와 심각한 가뭄으로 인한 식량 부족은 1785년과 1808년에 두 차례의 식량 폭동으로 이어졌다. 두 폭동 모두 식민 정권의 관리들에 대한 폭력과 분노로 절정에 달했지만, 1810년 독립 운동과의 직접적인 연관성은 없다. 다만, 1808-1809년의 식량 부족은 정치 정권에 대한 대중의 분노를 유발하는 요인이 되었을 수 있다.[3]
식민 시대에 다양한 원주민 반란이 발생했지만, 일반적으로 왕권의 전복보다는 즉각적인 당국의 잘못을 바로잡으려는 지역적인 성격을 띠었다. 이들은 광범위한 독립 운동이 아니었다. 그러나 독립 전쟁 동안 이러한 농촌 지역의 지역 수준의 문제들은 너무 광범위하여 일부 역사가들이 "또 다른 반란"이라고 부르는 것을 구성했다.[16][4]
1799년에는 멕시코 시티의 소규모 집단이 독립을 추구한 마체테 음모라는 고립적이고 실패한 사건이 있었다.[17]
18세기 중반 부르봉 개혁 이후 누에바 에스파냐의 긴장은 고조되었다. 스페인 국왕은 이 개혁을 통해 스페인 국가의 권력을 증대시키고 가톨릭 교회의 권력을 약화시키려 했다. 또한, 아메리카 출생 관료 대신 피레네 반도 출생 관료를 임명하여 왕실 관료제를 합리화하고 통제를 강화했으며, 아메리카 출생 엘리트의 경제적 지위를 약화시키는 일련의 조치를 통해 왕실 수입을 증대시키려 했다. 이 개혁은 스페인 제국의 정치적, 경제적 운명을 되살리려는 시도였지만, 많은 역사가들은 이 개혁이 제국의 통일성을 붕괴시키는 데 가속화했다고 본다.[18]
국왕은 누에바 에스파냐의 하위 성직자 계층을 채우는 아메리카 출생 사제들에게 불균형적인 영향을 미치는 성직자 특권(''푸에로 에클레시아스티코'')을 폐지했다. 여러 교구 사제들, 특히 미겔 이달고와 호세 마리아 모렐로스가 이후 독립 투쟁에 참여하게 되었다.[19][20] 국왕이 1767년 스페인과 해외 제국에서 예수회를 추방했을 때, 예수회 출신 아들이 추방당한 누에바 에스파냐의 엘리트와 그들이 가르치던 대학교 및 칼리지와 같은 문화 기관에 큰 영향을 미쳤다. 누에바 에스파냐에서는 예수회 추방에 항의하는 폭동이 일어났다.[21]
19세기 초까지 식민 통치는 명백한 강압에 기반하지 않았다. 국왕은 통치를 강요할 충분한 인력과 화력을 갖추지 못했기 때문이다. 오히려 국왕의 헤게모니와 통치의 정당성은 경쟁 집단 간의 중재자 역할을 하는 기관을 통해 받아들여지고 통치되었다. 국왕이 1780년대에 상설 군대를 창설하면서 정치적 계산법이 바뀌기 시작했다. 국왕이 무력을 사용하여 통치를 강요할 수 있게 되었기 때문이다. 상설 군대 건설을 돕기 위해 국왕은 군대에 일련의 법인 특권(''푸에로'')을 부여했다. 혼혈 카스타와 흑인이 처음으로 백인 엘리트에게 일반적으로 부여되는 법인 특권을 누릴 수 있게 되었다.[22][23]
은 사업가와 대규모 상인 역시 특별한 특권을 누렸다. 수익성이 높은 해외 무역은 누에바 에스파냐와 연계된 스페인 기반 가족 기업의 손에 있었다. 은광 채굴은 누에바 에스파냐 경제의 원동력이었지만 스페인과 대서양 전체 세계의 경제에도 활력을 불어넣었다. 그 산업은 피레네 반도 출생 광산 소유주와 그들의 엘리트 상인 투자자의 손에 있었다. 국왕은 특히 가톨릭 교회가 보유한 대출의 통합을 통해 해외 영토에서 얻는 수입을 늘리기 위해 새로운 규정을 부과했다. 1804년 통합법은 대출자가 수십 년에 걸쳐 분할 상환하는 대신 대출 원금을 즉시 전액 상환하도록 요구했다. 대출자는 단기간에 거액의 대출을 상환할 수 없는 크리오요 토지 소유주였다. 이로 인해 엘리트 아메리카인들의 재정적 안정이 위협받았다. 국왕의 강제적인 자금 인출은 일부 사람들에게 크리올이 정치적 독립을 고려하게 된 주요 요인으로 여겨진다.[24]
스페인 제국 내에는 공식적이지는 않았지만, 사회 최상위에 있지 않은 사람들의 사회적 이동성에 영향을 미치는 명백한 인종 계층이 존재했다.[3] 백인, 스페인 태생의 반도인들은 사회 최상위에 있었으며, 많은 사람들이 정부의 최고위직을 차지했다. 그 다음으로 멕시코 태생의 순수 스페인 후손들이 있었으며, 이들 또한 대부분의 정부 직책을 차지했고, 크리오요가 그 뒤를 이었다. 그 아래에는 원주민 집단, 아프리카계 멕시코인, 혼혈 멕시코인들이 있었다. 많은 크리오요 엘리트들은 반도 출신 스페인 사람들만이 최고위 정부 직책을 차지할 수 있었기 때문에 이로 인해 초래된 사회적 이동성의 부재에 깊이 분개했다. 이는 그들이 독립 운동을 지지하게 된 이유, 즉 권력을 쟁취하려는 이유에 기여했다.
종교적 긴장은 1808년 스페인에 대한 프랑스 침략 이전에 긴장에 가장 크게 기여한 요인 중 하나라고 할 수 있다.[3][4][25] 많은 크리오요, 멕시코계 스페인인, 그리고 멕시코의 대다수 원주민, 혼혈, 아프리카계 집단은 멕시코 가톨릭교를 믿었지만, 지배계층인 반도인들은 근대 가톨릭교를 선호했다.[3][4] 멕시코 전통 가톨릭교는 종종 성유물, 상징, 유물을 사용하여 숭배했으며, 그들은 성령이 유물의 물리적 형태 안에 존재한다고 믿었고, 전통적인 원주민 형태의 숭배와 가톨릭교가 혼합된 형태였다. 이는 많은 반도인들이 공유하는 근대 가톨릭교의 관점과는 대조되었는데, 근대 가톨릭교에서는 신은 신성한 유물과 성유물을 통해 숭배되었지만, 물리적 유물 안에 종교적 현존은 없었다.[16]
지배계층 백인 스페인 엘리트와 대다수의 국민은 문화와 종교뿐만 아니라 정부의 역할과 사회 관계에 대해서도 매우 다른 견해를 가지고 있었으며, 많은 엘리트들은 정부를 자신들의 권력을 증진하기 위한 도구로 간주하는 반면, 원주민 집단은 정부를 공동체적 그릇으로 여겼다.[16]
1808년의 위기가 닥치기 전, 크리오요와 멕시코 태생 스페인인, 그리고 원주민과 혼혈 집단은 서로 다른 이유로 식민지 정권을 싫어하게 되었다.
2. 2. 스페인 본국의 혼란
19세기 초, 혁명의 시대가 이미 진행 중이었고, 1808년 나폴레옹의 이베리아 반도 침공은 스페인뿐만 아니라 스페인의 해외 영토까지 불안정하게 만들었다.[18] 1776년, 앵글로-아메리카의 13개 식민지와 미국 독립 혁명은 스페인 제국과 루이 16세의 프랑스 왕가의 도움을 받아 1783년에 독립을 성공적으로 쟁취했다. 루이 16세는 1789년의 프랑스 혁명으로 전복되었고, 귀족과 국왕 자신도 혁명의 폭력으로 목숨을 잃었다. 나폴레옹 보나파르트의 등장은 프랑스 내에 어느 정도 질서를 가져왔지만, 그곳의 혼란은 1791년 프랑스 설탕 식민지 생도맹그(아이티)에서 흑인 노예 반란의 발단을 마련했다. 아이티 혁명은 노예제를 멸망시키고 1804년 아이티의 독립을 쟁취했다.18세기 중반 부르봉 개혁 이후 누에바 에스파냐의 긴장은 고조되었다. 스페인 국왕은 이 개혁을 통해 스페인 국가의 권력을 증대시키고 가톨릭 교회의 권력을 약화시키려 했다. 또한, 아메리카 출생 관료 대신 피레네 반도 출생 관료를 임명하여 왕실 관료제를 합리화하고 통제를 강화했으며, 아메리카 출생 엘리트의 경제적 지위를 약화시키는 일련의 조치를 통해 왕실 수입을 증대시키려 했다. 이 개혁은 스페인 제국의 정치적, 경제적 운명을 되살리려는 시도였지만, 많은 역사가들은 이 개혁이 제국의 통일성을 붕괴시키는 데 가속화했다고 본다.[18] 이 개혁에는 스페인이 벌이는 많은 전쟁에 자금을 대기 위해 멕시코에서 얻은 막대한 부를 제국의 다른 지역으로 수출하는 일이 빈번하게 포함되었다.
국왕은 누에바 에스파냐의 하위 성직자 계층을 채우는 아메리카 출생 사제들에게 불균형적인 영향을 미치는 성직자 특권(''푸에로 에클레시아스티코'')을 폐지했다. 여러 교구 사제들, 특히 미겔 이달고와 호세 마리아 모렐로스가 이후 독립 투쟁에 참여하게 되었다.[19][20] 국왕이 1767년 스페인과 해외 제국에서 예수회를 추방했을 때, 예수회 출신 아들이 추방당한 누에바 에스파냐의 엘리트와 그들이 가르치던 대학교 및 칼리지와 같은 문화 기관에 큰 영향을 미쳤다. 누에바 에스파냐에서는 예수회 추방에 항의하는 폭동이 일어났다.[21]
19세기 초까지 식민 통치는 명백한 강압에 기반하지 않았다. 국왕은 통치를 강요할 충분한 인력과 화력을 갖추지 못했기 때문이다. 오히려 국왕의 헤게모니와 통치의 정당성은 경쟁 집단 간의 중재자 역할을 하는 기관, 즉 종교인, 광산 기업가, 엘리트 상인, 토착 공동체를 통해 받아들여지고 통치되었다. 국왕이 1780년대에 상설 군대를 창설하면서 정치적 계산법이 바뀌기 시작했다. 국왕이 무력을 사용하여 통치를 강요할 수 있게 되었기 때문이다. 상설 군대 건설을 돕기 위해 국왕은 군대에 일련의 법인 특권(''푸에로'')을 부여했다. 혼혈 카스타와 흑인이 처음으로 백인 엘리트에게 일반적으로 부여되는 법인 특권을 누릴 수 있게 되었다.[22][23]
은 사업가와 대규모 상인 역시 특별한 특권을 누렸다. 수익성이 높은 해외 무역은 누에바 에스파냐와 연계된 스페인 기반 가족 기업의 손에 있었다. 은광 채굴은 누에바 에스파냐 경제의 원동력이었지만 스페인과 대서양 전체 세계의 경제에도 활력을 불어넣었다. 그 산업은 피레네 반도 출생 광산 소유주와 그들의 엘리트 상인 투자자의 손에 있었다. 국왕은 특히 가톨릭 교회가 보유한 대출의 통합을 통해 해외 영토에서 얻는 수입을 늘리기 위해 새로운 규정을 부과했다. 1804년 통합법은 대출자가 수십 년에 걸쳐 분할 상환하는 대신 대출 원금을 즉시 전액 상환하도록 요구했다. 대출자는 단기간에 거액의 대출을 상환할 수 없는 크리오요 토지 소유주였다. 이로 인해 엘리트 아메리카인들의 재정적 안정이 위협받았다. 국왕의 강제적인 자금 인출은 일부 사람들에게 크리올이 정치적 독립을 고려하게 된 주요 요인으로 여겨진다.[24]
나폴레옹의 이베리아 반도 침공은 스페인뿐만 아니라 스페인의 해외 영토까지 불안정하게 만들었다. 부왕은 누에바 에스파냐에서 "왕의 살아있는 모습"[27]이었다. 1808년, 나폴레옹 군대가 이베리아를 침공하여 스페인 군주 카를로스 4세를 폐위시키고 나폴레옹의 형제 조제프가 군주로 선포되었을 때 부왕 호세 데 이투리가라이(1803–1808)가 재임 중이었다. 이러한 일련의 사건들은 정통성에 대한 위기를 촉발했다. 부왕 이투리가라이는 카를로스 4세에 의해 임명되었으므로 그의 통치 정통성은 의심의 여지가 없었다. 멕시코 시티에서, 미국 출생 스페인계들이 주도하는 시의회(''아윤타미엔토'')는 누에바 에스파냐의 자율성을 옹호하고 누에바 에스파냐를 스페인과 동등한 지위로 선언하는 아이디어를 추진하기 시작했다.
이들의 제안은 누에바 에스파냐에 합법적이고 대표적이며 자율적인 정부를 수립하려는 것이었지만, 반드시 스페인 제국으로부터 분리되는 것은 아니었다. 그 제안에 대한 반대는 반도 출신 판사들을 포함한 보수 세력에서 나왔으며, 이들은 반도 출신들의 이익을 대변했다. 이투리가라이는 두 파벌 사이의 타협점을 찾으려 했지만 실패했다. 나폴레옹의 침공 소식을 들은 일부 엘리트들은 이투리가라이가 부왕령을 독립 국가로 선포하고 스스로를 새로운 국가의 수장으로 세우려 한다고 의심했다. 대주교, 지주 가브리엘 데 예르모, 멕시코 시티 상인 길드(''콘술라도''), 그리고 수도의 다른 엘리트 사회 구성원들의 지원을 받아 예르모는 부왕에 대한 쿠데타를 주도했다. 그들은 1808년 9월 15일 밤 멕시코 시티의 부왕 궁전을 습격하여 부왕을 폐위시키고 시의회의 일부 미국 출생 스페인계 구성원들과 함께 그를 투옥했다.
반도 출신 반란군은 페드로 데 가리바이를 부왕으로 임명했다. 그는 왕실 임명자가 아닌 반란 세력의 지도자였기 때문에 크리올들은 그를 왕실의 불법적인 대표로 간주했다. 이 사건은 양측을 모두 급진화시켰다. 크리올들에게 권력을 얻기 위해서는 반도 출신 통치에 대항하는 음모를 꾸며야 했으며, 이후 목표를 달성하기 위해 무기를 들었다.[28] 가리바이는 고령이었고 불과 1년 동안 재임했으며, 대주교 리사나 이 보몽이 그를 대신했으며 그 또한 약 1년 동안 재임했다. 대주교가 부왕으로 재임한 전례가 있었고, 가리바이가 쿠데타로 권력을 잡았기 때문에 대주교가 통치자로서 더 정당성을 갖게 되었다. 프란시스코 하비에르 베네가스가 부왕으로 임명되어 8월에 베라크루스에 도착하여 1810년 9월 14일 멕시코 시티에 도착했다. 다음 날, 미겔 이달고는 무장 호소를 돌로레스에서 발표했다.
이투리가라이를 축출하는 멕시코 시티 쿠데타 직후, 스페인 내의 호국회는 1808년 9월 25일 아란후에스에서 스페인 및 인디아스 최고 중앙 정부 호국회를 창설했다. 이 기구의 창설은 스페인 제국의 정치적 발전에 중요한 단계였으며, 특정 지역의 흩어진 호국회가 아닌 중앙 정부 기구가 필요하다는 것이 명확해지면서 이루어졌다. 스페인의 조세프 1세는 스페인 아메리카 대표들을 새로운 정치 질서에서의 지위를 논의하기 위해 프랑스 바욘으로 헌법 회의에 초청했다. 이는 영리한 정치적 움직임이었지만 아무도 그 초청을 받아들이지 않았다. 그러나 그의 해외 왕국들을 충성스럽게 유지하는 것이 필수적이라는 것이 최고 중앙 호국회에게 명확해졌다. 누에바 에스파냐의 은은 프랑스와의 전쟁 자금 조달에 매우 중요했다. 이 기구는 스페인 아메리카 출신의 구성원을 포함하도록 확대되었으며, 그들이 스페인의 식민지가 아닌 자체 왕국임을 명시적으로 인정했다. 선거가 열려 대표들을 스페인으로 보내 최고 중앙 호국회에 참여하도록 했다.[29][30]
스페인 제국에는 영국과 영국령 북아메리카에서 볼 수 있는 고위급 대표 정부의 지속적인 전통이 없었지만, 스페인과 누에바 에스파냐의 도시들은 선출된 대표 통치 기구인 ''카빌도'' 또는 ''아윤타미엔토''를 가지고 있었으며, 1808년 정당한 스페인 군주가 축출되었을 때 중요한 정치적 역할을 하게 되었다. 1809년 멕시코 시티에서 스페인으로 파견될 대표 선거의 성공은 몇 가지 선례를 가지고 있었다.
3. 초기 독립 운동 (1810-1815)
미겔 이달고 이 코스티야와 호세 마리아 모렐로스는 초기 독립 운동의 주요 지도자였다. 이달고 신부는 1810년 9월 16일 도롤레스의 외침으로 알려진 연설을 통해 봉기를 시작했다. 그는 원주민과 메스티소 농민들에게 스페인 식민지 정부와 페닌술라르에 저항할 것을 호소했다.[75] 이 호소에 감명받은 사람들은 과나후아토를 향해 행진했고, 도중에 많은 농민과 메스티소가 합류하여 그 수는 2만 3천 명에 달했다. 이달고는 행진 도중에 농민에 대한 인두세 폐지, 노예제 폐지, 부당하게 빼앗긴 농민의 토지 반환 등을 요구했다.[78]
이달고가 이끄는 독립군은 멕시코 시티를 목표로 진군했지만, 1810년 10월 30일 몬테 데 라스 크루세스 전투에서 정부군에 큰 피해를 입고 수도 공략에 실패했다. 이후 북쪽으로 이동하던 중 1811년 3월에 정부군의 매복으로 대패하고, 미국으로 도망치려다 체포되어 1811년 7월 31일 총살형을 당했다.
이달고 신부 사후, 호세 마리아 모렐로스가 독립 운동을 이어받았다. 그는 1813년 아카풀코 등을 점령하는 등 군사적 성과를 거두었으나, 1815년 스페인군에 체포되어 처형되었다.
3. 1. 미겔 이달고의 봉기 (1810-1811)
미겔 이달고 이 코스티야는 본래 성직자였지만, 돌로레스라는 마을의 성직자가 되면서 농부들에게 스페인계 지주 및 귀족정치에 저항할 것을 설교하였고, 성직자로 재직하는 동안 이 마을에서 비밀 토론 모임을 조직하기도 했다.배신으로 인해, 이달고 코스티야는 1810년 9월 15일 늦은 밤에 독립 전쟁을 선언했으며, 다음 날인 9월 16일 새벽 혁명군이 스페인 식민지 정부를 향해 진격을 개시했다. 10월 30일에 멕시코시티에서 중무장한 스페인군에 대패한 이후 밀려났으며 결국 미국-멕시코 국경[82]까지 도망쳤다. 하지만 이곳에서 코스티야와 생존자들은 스페인군에 붙잡혔으며 재판을 거쳐 1811년 7월 30일에 코스티야는 처형되었다.
미겔 이달고 이 코스티야는 현재 멕시코 독립의 아버지로 여겨진다. 1810년 9월 16일 그의 봉기는 멕시코 독립 전쟁의 불꽃을 튀게 한 사건으로 여겨진다. 그는 수만 명의 평범한 사람들에게 영감을 주어 그를 따르게 했지만, 그들을 훈련된 전투 부대로 조직하거나 광범위한 군사 전략을 가지고 있지는 않았지만, 그는 낡은 질서를 파괴하고 싶어했다. 동료 반란 지도자이자 부사령관인 이그나시오 아옌데는 이달고에 대해 "그의 부하들은 규율을 따르지 않았고, 이달고는 규칙에 관심이 없었다."라고 말했다.[31] 1811년 이달고가 사망한 후 그의 전 제자였던 호세 마리아 모렐로스 신부의 지도 아래, 봉기의 목표를 명확히 한 문서인 ''국가의 정서''(Sentimientos de la Nación)(1813)가 만들어졌다. 한 가지 명확한 점은 스페인으로부터의 정치적 독립이었다. 막연한 이념을 가졌음에도 불구하고, 이달고의 운동은 멕시코의 평민들이 제국 정권에 실존적인 위협이 될 정도로 대규모의 불만과 힘을 보여주었다.
이달고는 여러 언어를 알고, 상당한 양의 장서를 소장했으며, 계몽주의적 견해를 가진 사람들과 친분을 맺은 박식한 사제였다. 그는 산 니콜라스 신학교의 학장이라는 중요한 직책을 맡았지만, 비정통적인 신념과 군주제에 반대하는 발언으로 종교 재판소의 미움을 받았다. 1803년 그의 형제 호아킨이 사망한 후, 이달고는 자신이 소유한 토지 재산에 대한 부채로 인해 금전적인 어려움을 겪고 있었고, 가난한 돌로레스 교구의 사제가 되었다. 그는 케레타로 시에서 미국 출생의 스페인계 사람들로 구성된 한 집단의 일원이 되었다. 그들은 문학 단체로 위장하여 만났으며, 왕실 관리(corregidor)인 미겔 도밍게스의 아내인 호세파 오르티스 데 도밍게스의 지원을 받았다. 그 대신 멤버들은 1809년 바야돌리드(현재 모렐리아)에서 페르디난트 7세의 이름으로 이미 진압된 것과 유사한 대중 봉기의 가능성에 대해 논의했다.[32][33]
이달고는 이그나시오 아옌데와 친구였는데, 그는 누에바 에스파냐의 드라군 연대 대위였으며, 공모자 중 한 명이었다. "케레타로의 음모"는 셀라야, 구아나후아토, 산 미겔 엘 그란데를 포함한 다른 스페인 도시에서 세포를 형성하기 시작했다. 아옌데는 호세 데 이투리가레이의 통치 기간 동안 왕립 연대에서 복무했는데, 그는 미국 출생 스페인계 사람들의 불만을 너무 동정적으로 여겼다는 이유로 1808년에 반도 스페인인에 의해 전복되었다. 총독이 축출되자, 아옌데는 새로운 정권에 반대하게 되었고 독립을 위한 음모에 열려 있었다. 이달고는 음모에 참여했고, 아옌데가 그를 보증하면서 지도자 중 한 명이 되었다. 음모에 대한 소식이 왕실 관리에게 전해졌고, 코레히도르 도밍게스가 단속을 시작했지만, 그의 아내 호세파는 아옌데에게 경고할 수 있었고, 아옌데는 이달고에게 알렸다. 이 시점에는 확고한 이념이나 행동 계획이 없었지만, 이 정보는 이달고에게 행동을 촉구했다. 1810년 9월 16일 일요일, 교구 신자들이 미사에 참석한 가운데, 이달고는 무장하라는 외침, 즉 ''그리토 데 돌로레스''을 외쳤다.[33] 이달고가 실제로 무엇을 말했는지는 불분명하며, 여러 다른 기록이 존재한다. 이달고에 대한 공식 기소 기록에 포함된 내용은 "종교 만세! 과달루페의 우리 성모 만세! 페르난도 7세 만세! 아메리카 만세, 부패한 정부는 타도하라!"였다.[34]
돌로레스 교회에서 소규모 집회로부터 시작하여, 지역 토지 재산의 노동자들, 감옥에서 풀려난 죄수들, 그리고 왕실 군대 연대의 몇몇 구성원을 포함한 다른 사람들이 봉기에 참여했다. 많은 토지 노동자들의 무기는 이제 정권에 대항하는 데 사용될 농기구였다. 일부는 기병으로 장착되어 토지 감독관의 지시를 받았다. 다른 사람들은 활과 화살을 가진 무장 상태가 좋지 않은 인디언들이었다.[33] 봉기에 참여하는 사람들의 수는 이달고의 지도력 아래 급증했고, 그들은 돌로레스 마을을 넘어 이동하기 시작했다.
운동의 종교적 성격은 사제 이달고의 지도력에 구현되어 처음부터 존재했다. 이달고가 아토토닐코 교회에서 빼앗은 과달루페의 성모의 이미지가 있는 운동의 배너는 상징적으로 중요했다. "검은 성모"는 어두운 피부색의 멕시코인들의 보호자로 여겨졌으며, 이제 해방자로도 여겨졌다.[35] 이달고 군대의 많은 사람들이 과달루페의 이미지를 모자에 넣었다.[36]
그들은 어떤 공식적인 방식으로도 조직되지 않았고, 군대라기보다는 대중 운동에 가까웠다. 이달고는 그의 추종자들에게 영감을 주었지만, 그들을 전투 부대로 조직하거나 훈련시키지 않았고, 그들에게 질서와 규율을 부과하지도 않았다.
점점 더 커지는 반란군은 산 미겔 엘 그란데와 셀라야를 포함한 마을들을 행진했고, 그곳에서 저항을 거의 받지 않았고 더 많은 추종자들을 얻었다. 그들이 알혼디가 데 그라나디타스 점령인 9월 28일에 구아나후아토 마을에 도착했을 때, 그들은 알혼디가 데 그라나디타스라는 공공 곡물 창고 안에 스페인군이 바리케이드를 치고 있는 것을 발견했다. 그들 중에는 일부 '강제된' 왕당파, 즉 스페인과 함께 봉사하고 편을 든 크리오요인들이 있었다. 이 무렵 반란군은 30,000명에 달했고, 그 전투는 끔찍했다. 그들은 500명 이상의 유럽 및 미국 스페인인을 살해했고, 멕시코시티를 향해 진군했다.
이그나시오 로페스 라욘은 멕시코시티로 가는 길에 마라바티오, 미초아칸 근처를 지나면서 이달고의 군대에 합류했고, 10월 30일, 이달고의 군대는 몬테 데 라스 크루세스 전투에서 스페인 군대의 저항에 직면했다. 이달고와 그의 부대가 멕시코시티를 포위했을 때, 2,500명의 왕당파 여성들이 아나 이라에타 데 미에르의 지휘하에 합류하여 스페인에 대한 충성을 바탕으로 팜플렛을 만들고 배포하여 동료 왕당파 가정을 도왔다.[40][41] 이달고의 군대는 계속 싸워 승리를 거두었다. 반란군이 대포를 탈취하자, 생존한 왕당파는 도시로 후퇴했다.
분명한 우위를 가졌음에도 불구하고, 이달고는 아옌데의 조언에 반하여 후퇴했다. 이 분명한 승리가 눈앞에 있는 후퇴는 그 이후로 역사가들과 전기 작가들을 당황하게 만들었다. 그들은 일반적으로 이달고가 멕시코시티의 수많은 시민들을 불가피하게 일어날 약탈과 약탈로부터 보호하고 싶어했다고 믿는다. 그의 후퇴는 이달고의 가장 큰 전술적 실수로 여겨지며[42] 그의 행동 실패는 "그의 몰락의 시작이었다."[43] 이달고는 서쪽으로 이동하여 과달라하라에 본부를 설치했는데, 그곳에서 스페인 민간인에 대한 최악의 폭력 사건 중 하나가 발생했다. 1810년 12월 12일(과달루페의 성모 축일)부터 1811년 1월 13일까지 한 달 동안 학살이 일어났다. 그해 말 체포된 후 재판에서, 이달고는 살인을 명령했음을 인정했다. 어떤 사람도 "재판을 받지 않았고, 그럴 이유도 없었다. 그는 그들이 무죄라는 것을 완벽하게 알고 있었기 때문이다."[44] 과달라하라에서 과달루페의 성모 이미지가 갑자기 반란군의 모자에서 사라졌고 많은 탈영이 있었다.[45]
펠릭스 마리아 카예하 델 레이가 이끄는 왕당파는 조직적이지 않고 무장이 열악한 이달고에 대항하여 더욱 효과적으로 대응하게 되었고, 칼데론 강의 다리에서 그들을 격파하여 반란군이 미국으로 북쪽으로 도망가게 했다. 아마도 그들은 재정적 및 군사적 지원을 얻기를 바랐을 것이다.[46] 그들은 도망치는 반란군에 합류하는 척한 이그나시오 엘리손도에게 가로막혔다. 이달고와 그의 남은 병사들은 바한의 우물 (''노리아스 데 바한'')에서 코아우일라 주에서 체포되었다.[47]
체포된 반란 지도자들은 반역죄로 유죄 판결을 받고 사형 선고를 받았고, 마리아노 아바솔로는 스페인으로 보내져 종신형을 선고받았다. 아옌데, 히메네스, 알다마는 1811년 6월 26일, 불명예의 표시로 등에 총을 맞고 처형되었다.[47] 이달고는 사제였기 때문에, 민사 재판을 받고 종교 재판소의 심사를 받아야 했다. 그는 결국 사제직을 박탈당하고 유죄 판결을 받아 1811년 7월 30일에 처형되었다. 이달고, 아옌데, 알다마, 히메네스의 머리는 보존되어 구아나후아토의 알혼디가 데 그라나디타스의 네 구석에 걸려 그들의 발자취를 따르려는 사람들에게 끔찍한 경고를 주었다.[47]
페르난도 7세의 퇴위와 프랑스군의 스페인 침공 소식이 누에바 에스파냐에 전해진 것은 1808년 7월 16일이었다[74]。 얼마 지나지 않아 프랑스 정부와 반 프랑스 저항 정부 양측의 사자가 누에바 에스파냐에 방문하여 각자의 정부를 승인할 것을 요청했다[74]。 이 사태에 따라 일부 페닌술라르 (지배 계급인 이베리아 반도 출신의 스페인인)는 부왕을 해임하고, 퇴역 군인 페드로 데 가리바이를 부왕으로 임명했으며, 1810년 9월에는 새로운 하비에르 데 베네가스가 부왕으로 취임했다[74]。
같은 시기, 멕시코 중부 고원의 현재 케레타로 시 주변에서는, 반란을 꾀하는 크리오요 (피지배 계급인 멕시코 출신 토착 백인)의 집단이 있었다[74]。 그중 하나는 구아나후아토 주에 있는 작은 마을, 도롤레스(Dolores, 현재 도롤레스 이달고 Dolores Hidalgo)에서 사제를 맡고 있던 '''미겔 이달고 이 코스틸라''' 가 가입했다[74]。 크리오요였던 그는 도롤레스의 사제로서 원주민 (인디오)과 혼혈 (메스티소)의 농민과 노동자들의 생활 개선에 힘쓰는 한편, 인디오의 언어를 배우고, 농민의 어려운 생활에 마음 아파했다. 또한 구아나후아토의 은광이 유일한 산업인 이 지역의 경제를 바꾸기 위해 산업의 다양화가 필요하다고 생각했다.
그는 도롤레스에서 사제를 맡기 시작했을 때부터 동료 크리오요들과 함께, 원주민과 메스티소 농민이 부유한 페닌술라르의 지주나 귀족에게 봉기하는 계획을 세웠다. 또한 이달고는 자택을 자유로운 토론의 장으로 삼아, 원주민·메스티소·크리오요·페닌술라르 등 다양한 사람들을 불러들여 토론을 했다. 그 의제는 시사 문제 등이었지만, 이달고는 사회 문제와 경제 문제에 대해 자신의 의견을 피력했다. 이러한 논의에서 스페인의 지배하는 식민지 정부에 직접 봉기하여 누에바 에스파냐의 사회와 경제를 스페인인의 강권 지배로부터 해방한다는 아이디어가 나오게 되었다.
이 무렵, 스페인 본국에서는 스페인 독립 전쟁이 발발하는 사태가 벌어졌다. 이 혼란을 틈타, 식민지 해방의 기운이 중남미 각지에서 높아졌다. 또한 구아나후아토 주에서 케레타로 주에 걸쳐 펼쳐지는 바히오(Bajío)의 평원에 1808~09년에 걸쳐 가뭄이 있었고, 1810~11년에는 기근이 번져, 대농장의 매점매석으로 인해 주식인 옥수수의 가격이 폭등하여 농민들이 고통받았다. 이달고 자신은 사회적 항의를 의식하고, 직접 농민, 빈민에게 호소하여 봉기를 준비했으며, 1810년10월 1일을 거사일로 정하고, 무기 탄약 비축을 시작했다. 그러나 봉기 직전인 9월 13일, 동료 중 배신자가 나타나 이 계획이 지방 정부에 새어나갔다. 코레히도르(지방 장관)인 미겔 도밍게스는 반란자들의 아지트 수색 및 일당 체포를 명령했다. 그러나 그의 아내이자, 이달고들의 반란 계획의 동료였던 호세파 오르티스 데 도밍게스 는 남편에게 갇힌 방에서 탈출하여, 이달고 등 동료들에게 경고를 보냈다.
그녀 덕분에 체포를 면할 수 있었던 이달고 등은 거사 계획을 앞당기기로 했다. 1810년9월 16일 새벽, 이달고는 도롤레스의 교회의 종을 울려 회중을 모아, 스페인 식민지 정부와 페닌술라르에 대한 저항을 호소했다. 그는 "우리 과달루페의 성모 만세! 악랄한 정부와 식민주의자들에게 죽음을!"이라고 외치며 모든 스페인인의 추방을 주장했고, 연설을 "Mexicanos, ¡viva México! (멕시코인들이여, 멕시코 만세!)"라는 외침으로 마무리했다. 이 유명한 연설은 『'''도롤레스의 외침'''』이라고 불린다[75]。 이 당시 이달고 신부는 모인 교구 내 원주민들에게 부왕 타도를 호소했지만, "독립"이라는 말은 꺼내지 않았다[76]。
이 호소를 들은 원주민과 농민은 즉시 행동에 나서, 당시 최대의 광산 도시 구아나후아토를 향해 행진을 시작했다. 도중에 많은 농민과 메스티소[77]가 참가하여, 그 수는 2만 3천 명에 달했다. 그 행진 도중에 이달고는 농민에 대한 인두세 폐지, 노예제 폐지, 부당하게 빼앗긴 농민의 토지 반환 등의 요구를 내걸었다[78]。
이달고의 연설을 들은 군중은 열광했다. 이윽고 분노한 군중은 이 지방의 거점 도시였던 과나후아토를 향해 행진했다. 과나후아토의 광부들 또한 돌로레스에서 온 원주민, 메스티소 농민 및 노동자들에게 합류했다. 관리, 부유한 사람 등 그들에게 저항한 페닌술라르는 모두 학살, 약탈당했다.
이달고가 이끄는 독립군은 과나후아토에서 멕시코 시티를 목표로 진군하여, 도중에 사카테카스, 산루이스포토시, 모렐리아(당시 바야돌리드) 등의 도시를 함락시키고 페닌술라르를 몰살시켰다. 1810년10월 30일, 그들은 누에바에스파냐의 수도 멕시코 시티 바로 앞의 몬테 데 라스 크루세스에서 정부군의 저항에 부딪혀 간신히 승리했지만, 막대한 희생을 치른 탓에 진군의 기세가 꺾여 수도 공략에 실패했다. 몇 차례의 승리를 거둔 후, 독립군은 피해를 수습하기 위해 북쪽의 텍사스주로 향했다.
이듬해, 다시 수도를 목표로 남쪽으로 진격을 시작했지만, 크리오요를 포함한 백인 전체에 적대적인 독립군은 폭넓은 지지를 얻는 데 실패했다. 3월, 독립군은 정부군의 매복에 걸려 대패하여, 현재의 코아우일라주 몬클로바에서 포로가 되었다. 미국으로 도망치려던 이달고는 체포되어 이단심문소에서 사제로서 심리를 받았고, 이단과 반역죄로 유죄 판결을 받고 사형을 선고받았다. 1811년7월 31일, 그는 총살형에 처해졌고, 시신은 절단되어 머리는 과나후아토 시내에 주민들에게 반란의 경고로 전시되었다.
3. 2. 호세 마리아 모렐로스의 활약 (1811-1815)
호세 마리아 모렐로스는 미겔 이달고 신부가 처형된 후 멕시코 독립 전쟁을 이끈 새로운 지도자였다. 그의 지휘 아래 멕시코 독립군은 1813년에 아카풀코 등을 점령하기도 했지만, 모렐로스 역시 1815년에 스페인군에 체포되어 처형되었다.[51]북부 바히오 지역의 전쟁은 주춤했지만, 남부 지역인 시타쿠아로, 쿠아우틀라, 안테케라(현재 오아하카)에서 호세 마리아 모렐로스 신부, 마리아노 마타모로스, 빈센테 게레로, 과달루페 빅토리아, 이그나시오 로페스 라욘과 같은 새로운 지도자들이 나타나 독립 운동을 이끌었다. 이들은 군대를 조직하고 게릴라 전술을 사용했으며, 독립 운동의 목표를 명확히 하는 조직과 문서를 만들었다.[50]
이달고 신부 등이 처형된 후, 남은 독립 운동 세력은 변호사이자 사업가인 이그나시오 로페스 라욘을 중심으로 모였다. 그는 3,500명의 병사와 22문의 대포를 이끌고 코아우일라의 살티요에 주둔하고 있었으나, 독립군 지도자들의 체포 소식을 듣고 남쪽으로 후퇴하여 푸에르토 데 피뇨네스 전투, 사카테카스, 엘 마게이 전투, 시타쿠아로 전투에서 스페인군과 싸웠다. 라욘은 독립 운동의 정통성을 주장하는 ''아메리카 최고 정부 위원회''를 조직하고, ''헌법 요소''를 명시하여 "주권은 인민으로부터 직접적으로 발생하며, 페르난도 7세의 인격 안에 존재하고, ''아메리카 최고 정부 위원회''에 의해 행사된다"고 주장했다.[50]
호세 마리아 모렐로스 신부는 최고 위원회의 권위를 받아들이며 아카풀코 항구를 점령하고, 티클라, 이스카르, 타스코 마을을 점령하는 등 군사적 성공을 거두었다. 그러나 쿠아우틀라 포위전에서 펠릭스 마리아 카예하가 이끄는 왕당파 군대에 의해 72일 동안 포위되었고,[51] 위원회는 모렐로스에게 지원을 보내지 못했다. 모렐로스의 군대는 포위망을 뚫고 안테케라(현재 오아하카)를 점령했지만, 모렐로스와 위원회의 관계는 악화되었다.[52]
모렐로스는 혼혈이었기 때문에 식민 질서에서 인종 차별을 경험적으로 이해했다. 그는 조직적이고 규율 있는 군대를 건설했으며, 푸에블라 데 로스 안젤레스를 점령할 수도 있었지만, 부왕 베네가스는 카예하를 보내 모렐로스의 군대를 상대하게 했다. 모렐로스의 군대는 남쪽으로 이동하여 오아하카를 점령했고, 남부 지역 대부분을 통제할 수 있었다. 이 시기에 독립군은 독립을 선언하고 주권 멕시코에 대한 비전을 명확히 하는 문서를 만들었다.[53]
모렐로스는 칠판싱고 회의(아나후아크 회의라고도 함)를 소집하여 독립 운동의 대표들을 모았다. 그는 회의에 제출할 민족의 감정을 만들었는데, 1항에서 "아메리카는 스페인으로부터 자유롭고 독립적이다"라고 명확히 밝혔다.
1813년 11월 6일, 의회는 북아메리카 독립 선언의 엄숙한 선언이라는 첫 번째 공식 독립 문서를 서명했다. 이 선언은 가톨릭교를 유일한 종교로 확립하고(특정 제한은 있음), 노예 제도와 인종 차별을 폐지하며, "주권은 인민으로부터 직접 발생한다"고 명시했다.[54]
의회는 모렐로스를 정부의 행정부 수장으로 선출했으며, 그는 독립 운동의 최고 사령관이 되었다.[55] 칠판싱고 의회의 공식 성명인 독립 선언의 엄숙한 선언은 멕시코 역사에서 중요한 문서로, 멕시코가 독립 국가임을 선언하고 주권 국가로서의 권한을 명시하고 있다.
카예하는 왕립군을 재편성하여 독립 운동을 진압하려 했고, 아구스틴 데 이투르비데가 왕당파 지도부에 포함되었다. 마리아노 마타모로스는 체포되어 처형되었다. 칠판싱고 의회가 해산된 후, 모렐로스는 1815년 11월 5일 체포되어 심문, 재판을 거쳐 사형 집행으로 처형되었다. 그의 죽음과 함께, 재래식 전쟁은 끝났고 게릴라전은 중단 없이 계속되었다.[56]
모렐로스의 운동은 스페인으로부터의 독립과 공화국 건설을 분명히 내걸었다는 점에서 이달고의 운동과 차이가 있었다. 모렐로스의 군대는 훈련되고 규율이 잡힌 소규모 편성이었고 유격전을 펼쳤다.[80] 모렐로스는 1813년 칠판싱고 (현재의 게레로 주)에서 의회를 개최하고 독립 선언을 발표했으며, 이듬해 아파칭간 헌법을 제정했다. 그러나 나폴레옹 전쟁의 종결과 페르난도 7세의 복귀로 탄압이 격화되었고, 모렐로스는 1815년 체포되어 총살형을 당했다.
모렐로스 주는 호세 마리아 모렐로스를 기념하여 붙여진 이름이다.
4. 게릴라 투쟁과 독립의 성취 (1815-1821)
호세 마리아 모렐로스와 미겔 이달고의 순교는 이투르비테의 무장봉기로 이어졌다. 1821년 코르도바 조약을[83] 통해 멕시코와 중미 지역은 스페인의 식민 지배로부터 독립하였다.[84]
1815년 모렐로스의 처형 이후, 비센테 게레로가 반군의 중요한 지도자로 떠올랐다. 스페인으로부터의 독립을 위한 전투는 대부분 게릴라 부대에 의해 이루어졌다. 1816년에는 페르난도 7세에 맞서 싸운 스페인 군 지휘관 프란시스코 하비에르 미나가 독립 운동에 합류하기도 했다.[47]
과달루페 빅토리아와 비센테 게레로는 뛰어난 두 명의 반군 지도자였다. 스페인 부왕은 상황을 통제할 수 있다고 판단하여 무기를 내려놓는 모든 반군에게 사면령을 내렸지만, 많은 이들이 다시 반군으로 돌아갔다. 왕군은 주요 도시와 마을을 장악했지만, 시골 지역은 평정되지 않았다. 1816년부터 1820년까지 반군은 교착 상태에 빠졌지만, 완전히 진압되지는 않았다.[58]
1816년부터 1820년까지의 기간은 군사적 교착 상태로, 반군은 게릴라전에 의존했고 왕당파는 사기가 떨어졌다. 스페인은 충분한 증원을 보내지 못했고, 많은 병사들이 급여를 받지 못했다. 왕군은 지역 주민들에게 물자를 강요했고, 고위 장교들은 몰수한 반군 재산으로 부를 축적하고 지역 상인에게 세금을 부과했다.[58]
1820년 12월, 부왕 후안 루이스 데 아포다카는 아구스틴 데 이투르비데에게 게레로 군대를 격파하도록 명령했다. 이투르비데는 초기 독립 투쟁에서 명성을 얻었으며, 보수적인 크리오요의 가치를 상징했다. 그는 독실한 종교인이었고 재산권과 사회적 특권을 옹호했지만, 진급 부족과 재산 축적 실패에 불만을 품고 있었다.[59]
1820년, 이투르비데가 오아하카 원정대에 임명된 것은 스페인에서 페르난도 7세의 군주제에 반대하는 군사 쿠데타와 일치했다. 쿠데타 지도자들은 페르난도에게 자유주의적인 1812년 스페인 헌법을 복원하도록 강요했다. 이 헌법이 누에바 에스파냐에 전해지자, 이투르비데는 이를 현상 유지에 대한 위협으로 인식하고, 크리올 엘리트들이 멕시코를 통제하도록 자극하는 촉매로 보았다. 독립은 식민지의 보수적인 왕당파가 스페인의 자유주의 정권에 반대하여 일어섰을 때 달성되었다.
스페인 헌법이 재도입되면서, 새로 선출된 읍 평의회와 군대 간의 관계는 평의회가 과세를 제한할 수 있다는 것을 의미했고, 많은 곳에서 왕당파 군대를 지원하기 위한 세금 부과를 중단하기로 투표했다. 지휘관들은 재정적 지원을 잃었고 더 이상 사람들에게 민병대에 가입하도록 강요할 수 없었다. 반군들은 더 이상 왕당파 군대의 지속적인 압박을 느끼지 못했다.[58]
스페인 헌법으로 인해 상황이 변화하면서, 게레로는 크리올 엘리트들이 독립을 향해 움직여 반군을 배제할 수 있다는 것을 깨달았다. 이투르비데는 1821년 1월 게레로와 접촉하여 왕당파를 포기할지 여부를 저울질하고 있음을 시사했다. 게레로는 이투르비데의 제안을 기꺼이 들었지만, 더 자세한 설명 없이는 헌신하지 않으려 했다. 이투르비데는 게레로의 명확화 요구에 답하여 1812년 스페인 자유주의 헌법을 바탕으로 한 헌법 계획이 있다고 말했다. 게레로는 그 헌법이 아프리카계 멕시코인을 시민권에서 배제하는 것에 반대한다고 답했다.
모든 인종의 평등 문제는 게레로와 다른 반군들에게 핵심적인 문제였다. 이투르비데는 그 변화를 받아들였다. 두 사람은 예전 반군과 이전 왕당파 군대를 어떻게 통합할지 협상했다. 이투르비데는 1821년 2월 24일 이구알라에서 이름을 딴 이구알라 계획을 선포했다. 이 계획은 멕시코 독립을 위한 세 가지 원칙, 즉 "보증"을 제시했다. 멕시코는 독립적인 군주국이 되고, 크리올은 ''반도인''과 동등한 권리와 특권을 받으며, 멕시코의 로마 가톨릭 교회는 특권과 국교로서의 지위를 유지한다는 것이었다.
이구알라 계획은 평등의 조건을 명시했다. 12항은 "유럽인, 아프리카인 또는 인디언에 관계없이 누에바 에스파냐의 모든 거주자는 자신의 능력과 미덕에 따라 모든 고용을 추구할 수 있는 이 군주국의 시민이다"라고 명시했다. 멕시코인의 인종적 지정과 크리올과 반도 스페인인 간의 구분은 폐지되었다.[60]
이투르비데는 자신의 군대에게 이구알라 계획을 수락하도록 설득한 후, 게레로가 이 보수적인 독립 운동을 지원하기 위해 자신의 군대에 합류하도록 설득했다. 새로운 군대인 세 가지 보증 군대가 이 계획을 시행하기 위해 이투르비데의 지휘 하에 놓였다. 이 계획은 독립과 로마 가톨릭교 보호라는 목표를 통해 대부분의 파벌을 하나로 묶었다.[61] 이 단결, 종교 및 독립에 대한 세 가지 보증을 상징하기 위해 이투르비데는 녹색, 흰색 및 빨간색 깃발을 채택했다. 이 색상은 오늘날의 멕시코 국기에서도 사용된다.[47]
이투르비데와 게레로의 동맹은 이구알라 계획으로 이어졌지만, 후안 알바레스 등을 포함한 많은 중요한 반군들은 그것을 거부했다. 이들은 세 가지 보증 군대에 합류하는 것을 거부했지만, 왕당파와 계속 싸웠다.[62]
1821년 코르도바 조약을[83] 통해 멕시코는 스페인으로부터 독립하였다.[84] 1823년 미국이 먼로 독트린을 선언하여 유럽과 미주 대륙 간 상호 불간섭을 주장함에 따라 멕시코의 독립은 주변국들로부터도 점차 인정을 받게 되었다.
이투르비데는 왕당파 장교들을 설득하여 독립을 지지하도록 만들었다. 1821년 7월, 멕시코 시티의 고위 군사 지휘부는 부왕 후안 루이스 데 아포다카를 폐위시키고 임시 부왕으로 왕당파 장군 프란시스코 노벨라를 임명했다. 후안 오도노후가 새로운 부왕이 되었을 때, 사실상 전국이 이괄라 계획을 지지했다. 대부분의 군인들이 이투르비데의 삼보증군으로 전향했고, 스페인 측은 패배했다.[63] 1821년 8월 24일, 새로운 부왕 후안 오도노후를 포함한 스페인 왕실 대표와 이투르비데는 코르도바 조약에 서명하여 이괄라 계획에 따른 멕시코의 독립을 인정했다. 다음 날, 멕시코 독립은 멕시코 제국 독립 선언에서 선포되었다. 이괄라 계획과 코르도바 조약은 반군과 자율주의로 전향한 전직 왕당파의 동맹을 빠르게 성사시켜 사실상 추가적인 군사적 충돌 없이 독립을 신속하게 달성하게 했다.[64] 이투르비데는 스스로 황제에 즉위하여 멕시코 제1제국을 건설했으나 쿠데타로 축출된 후 1824년에 총살되었다.
4. 1. 게릴라 투쟁의 지속 (1815-1820)
1815년 호세 마리아 모렐로스가 처형되면서, 비센테 게레로가 반군의 가장 중요한 지도자로 떠올랐다.[47] 1815년부터 1821년까지 멕시코 남부와 신 스페인(누에바 에스파냐) 북부 일부 지역에서 게릴라 부대에 의해 독립을 위한 전투가 벌어졌다. 1816년, 페르난도 7세에 맞서 싸운 스페인 군 지휘관 프란시스코 하비에르 미나가 독립 운동에 합류했다. 미나와 300명의 병력은 1817년 4월 리오 산탄데르에 상륙하여 7개월 동안 싸웠으나, 1817년 11월 왕당파에 체포되었다.[47]이 시기, 과달루페 빅토리아(본명 호세 미겔 페르난데스 이 펠릭스)는 푸에블라에서, 비센테 게레로는 현재의 게레로 주 틱스라 마을에서 활동하며 두각을 나타냈다. 두 지도자는 추종자들로부터 충성과 존경을 받았다. 스페인 부왕은 상황이 통제 가능하다고 판단하여 무기를 내려놓는 모든 반군에게 사면령을 내렸고, 많은 이들이 사면을 받았지만 기회가 생기면 다시 반군으로 돌아갔다. 왕군은 주요 도시와 마을을 장악했지만, 시골 지역은 평정되지 않았다. 1816년부터 1820년까지 반군은 교착 상태에 빠졌지만, 완전히 진압되지는 않았다.[58]
왕당파 군 장교 안토니오 로페스 데 산타 안나는 사면받은 전직 반군을 이끌고 과달루페 빅토리아를 추격했다. 반군은 상업과 제국 통치에 필수적인 주요 도로를 공격했고, 왕실은 페루 출신 지휘관 브리게이디르 페르난도 미야레스 이 만세보를 파견하여 베라크루스 항구와 할라파 사이의 요새화된 도로를 건설하도록 했다.[58] 반군은 강력한 스페인 군사 저항과 크리오요들의 무관심에 직면했다.[57]
1816년부터 1820년까지는 군사적 교착 상태로, 반군은 게릴라전에 의존했고 왕당파는 사기가 저하되었다. 스페인은 충분한 증원을 보내지 못했지만, 페르난도 7세는 1812년 스페인 헌법에 따른 입헌 군주로 시작했다가 권력을 잡자 헌법적 제한을 약속한 것을 어겼다. 왕실 자원은 반군과의 전쟁 자금 지원에 사용되지 않아 많은 병사들이 급여를 받지 못했다. 왕군은 지역 주민들에게 물자를 강요했고, 고위 장교들은 몰수한 반군 재산으로 부를 축적하고 지역 상인에게 세금을 부과했다.[58]
1820년 12월, 부왕 후안 루이스 데 아포다카는 왕당파 대령 아구스틴 데 이투르비데에게 게레로 군대를 격파하도록 명령했다. 바야돌리드 출신인 이투르비데는 초기 독립 투쟁에서 이달고와 모렐로스의 반군에 맞서 명성을 얻었으며, 멕시코 교회 지도부의 총애를 받으며 보수적인 크리오요의 가치를 상징했다. 그는 독실한 종교인이었고 재산권과 사회적 특권을 옹호했지만, 진급 부족과 재산 축적 실패에 불만을 품고 있었다.[59]
4. 2. 아구스틴 데 이투르비데의 등장과 이괄라 계획 (1820-1821)
1820년, 부왕 후안 루이스 데 아포다카는 왕당파 크리오요인 '''아구스틴 데 이투르비데'''를 오아하카로 파견하여 비센테 게레로 군을 소탕하려 했다. 이투르비데는 독립 혁명 초기에 미겔 이달고와 호세 마리아 모렐로스 등의 독립군을 격파하여 명성을 얻은 인물이었다. 그는 보수적인 크리오요의 가치관을 대변했지만, 출세와 부의 길이 막혀 있는 것에 불만을 품고 독립파 게릴라에게 공감을 느꼈다.[83]
이투르비데가 오아하카 원정대에 임명된 1820년은 스페인에서 페르난도 7세의 군주제에 반대하는 군사 쿠데타가 성공하여, 자유주의적인 1812년 스페인 헌법이 복원된 시기였다. 이 헌법이 누에바 에스파냐에 전해지자, 이투르비데는 이를 현상 유지에 대한 위협이자 크리올 엘리트들이 멕시코를 통제하도록 자극하는 촉매로 인식했다. 그는 이전의 농민 봉기에 반대했던 것과는 정반대로, 스페인의 자유주의 정권에 반대하여 독립을 이루고자 했다.
왕당파 군대는 사기가 저하되었고, 스페인 헌법이 재도입되면서 새로 선출된 읍 평의회(''ayuntamientos'')는 왕당파 군대를 지원하기 위한 세금 부과를 중단하기로 결정했다. 지휘관들은 재정적 지원을 잃었고, 민병대는 해산되었다. 반군들은 더 이상 왕당파 군대의 압박을 느끼지 못했고, 민병대원들은 반군 활동 지역을 포기했다.[58]
이러한 상황 변화 속에서 게레로는 크리올 엘리트들이 독립을 주도하여 반군을 배제할 수 있다고 판단했다. 왕당파의 관점에서도 이전의 적들과 동맹을 맺는 것은 독립으로 나아가는 길이었다. 이투르비데는 1821년 1월 게레로와 접촉하여 왕당파를 포기할 의사를 내비쳤다. 게레로는 이투르비데의 제안을 기꺼이 들었지만, 더 자세한 설명을 요구했다. 이투르비데는 1812년 스페인 자유주의 헌법을 바탕으로 한 헌법 계획이 있다고 답했지만, 게레로는 그 헌법이 아프리카계 멕시코인을 시민권에서 배제하는 것에 반대했다.
모든 인종의 평등 문제는 아프리카 조상을 가진 게레로와 다른 반군들에게 핵심적인 문제였다. 이투르비데는 그 변화를 받아들였고, 두 사람은 예전 반군과 이전 왕당파 군대를 통합하는 방안을 협상했다. 이투르비데는 1821년 2월 24일 이구알라에서 이름을 딴 이구알라 계획을 선포했다. 이 계획은 멕시코 독립을 위한 세 가지 원칙, 즉 "보증"을 제시했다. 멕시코는 페르난도 국왕이나 다른 보수적인 유럽 왕자가 통치하는 독립적인 군주국이 되고, 크리올은 ''반도인''과 동등한 권리와 특권을 받으며, 멕시코의 로마 가톨릭 교회는 특권과 국교로서의 지위를 유지한다는 것이었다.
이구알라 계획은 평등의 조건을 명시했다. 12항은 "유럽인, 아프리카인 또는 인디언에 관계없이 누에바 에스파냐의 모든 거주자는 자신의 능력과 미덕에 따라 모든 고용을 추구할 수 있는 이 군주국의 시민이다"라고 명시했다. 유럽 백인들에게는 멕시코에서의 특권적인 지위가 유지되어 정부 내 기존 직책을 보장받았다. 멕시코인의 인종적 지정과 크리올과 반도 스페인인 간의 구분은 폐지되었다.[60]
이투르비데는 자신의 군대에게 이구알라 계획을 수락하도록 설득한 후, 게레로가 이 보수적인 독립 운동을 지원하기 위해 자신의 군대에 합류하도록 설득했다. 새로운 군대인 세 가지 보증 군대가 이 계획을 시행하기 위해 이투르비데의 지휘 하에 놓였다. 이 계획은 독립과 로마 가톨릭교 보호라는 목표를 통해 대부분의 파벌을 하나로 묶었다.[61] 이 단결, 종교 및 독립에 대한 세 가지 보증을 상징하기 위해 이투르비데는 녹색, 흰색 및 빨간색 깃발을 채택했다. 이 색상은 오늘날의 멕시코 국기에서도 사용된다.[47]
이투르비데와 게레로의 동맹은 이구알라 계획으로 이어졌지만, 후안 알바레스, 페드로 아센시오 알키시라스 및 고르디아노 구즈만 을 포함한 많은 중요한 반군들은 그것을 거부했다. 구즈만은 계획이 엘리트의 특권을 보장하고, 인종 평등을 보장하기 위한 조항에 의문을 제기하며 이의를 제기했다. 알바레스, 아센시오, 구즈만은 세 가지 보증 군대에 합류하는 것을 거부했지만, 왕당파와 계속 싸웠다.[62]
4. 3. 독립의 성취 (1821)
이투르비테의 무장봉기로 인해 1821년 코르도바 조약이 체결되었고,[83] 멕시코와 중미 지역은 스페인의 식민 지배로부터 독립하였다.[84] 1823년 미국이 먼로 독트린을 선언하여 유럽과 미주 대륙 간 상호 불간섭을 주장함에 따라 멕시코와 중미 지역의 독립은 주변국들로부터도 점차 인정을 받게 되었다. 이투르비테는 스스로 황제에 즉위하여 멕시코 제1제국을 건설했으나 쿠데타로 축출된 후 1824년에 총살되었다.이투르비데는 왕당파 장교들을 설득하여 독립을 지지하도록 만들었고, 이는 혼혈 출신 구 반군 세력에게도 영향을 미쳤다. 일부 왕당파 지휘관들은 병력을 철수시켰고, 일부는 사면받은 전직 반군이었다. 1821년 7월, 멕시코 시티의 고위 군사 지휘부는 부왕 후안 루이스 데 아포다카를 폐위시키고 임시 부왕으로 왕당파 장군 프란시스코 노벨라를 임명했다. 후안 오도노후가 새로운 부왕이 되었을 때, 사실상 전국이 이괄라 계획을 지지했다. 대부분의 군인들이 이투르비데의 삼보증군으로 전향했고, 스페인 측은 패배했다.[63] 1821년 8월 24일, 새로운 부왕 후안 오도노후를 포함한 스페인 왕실 대표와 이투르비데는 코르도바 조약에 서명하여 이괄라 계획에 따른 멕시코의 독립을 인정했다. 오도노후는 이후 부왕직에서 사임했다. 스페인 정부는 오도노후가 조약에 서명할 권한이 없다고 부인했지만, 1821년 9월 27일 이투르비데와 삼보증군은 승리하여 멕시코 시티로 진군했다. 다음 날, 멕시코 독립은 멕시코 제국 독립 선언에서 선포되었다. 이괄라 계획과 코르도바 조약은 반군과 자율주의로 전향한 전직 왕당파의 동맹을 빠르게 성사시켜 사실상 추가적인 군사적 충돌 없이 독립을 신속하게 달성하게 했다. 독립이 달성되자마자, 서로 다른 이익 집단 간의 갈등이 빠르게 다시 나타났다.[64]
상황이 안정되었다고 느낀 부왕은 1820년 무기를 버린 반란자에게 사면을 내린다고 포고했다. 10년간의 내전과 이달고 및 모렐로스라는 독립 지도자의 죽음으로 인해 1820년 초 독립 운동은 교착 상태에 빠져 있었다.
1820년 12월, 약화된 반란군에 대한 마지막 작전으로 비센테 게레로 군에 대한 소탕 작전이 시작되었다. 부왕 후안 루이스 데 아포다카는 왕당파 크리오요인 아구스틴 데 이투르비데를 오아하카로 파견했다. 이투르비데는 독립 혁명 초기에 미겔 이달고와 호세 마리아 모렐로스 등의 독립군을 격파하여 누에바 에스파냐 식민지 정부와 그 지지자들로부터 명성을 얻고 있었다.
5. 멕시코 제1제국 (1821-1823)
1821년 9월 27일, 삼보장군이 멕시코시티에 입성했고, 다음날 아구스틴 데 이투르비데는 멕시코 제국의 독립을 선포했다. 이는 이후 누에바에스파냐로 불리게 되었다. 코르도바 조약은 스페인 코르테스에 의해 비준되지 않았다. 이투르비데는 조약에 특별 조항을 포함시켜, 유럽 왕족 중 멕시코 왕위를 수락할 적합한 인물이 없을 경우 멕시코 의회가 크리오요 군주를 임명할 가능성을 열어 두었다. 새로 임명된 정부 직원 중 절반은 이투르비데의 추종자였다.[65]
1822년 5월 18일 밤, 이투르비데가 전쟁 중 지휘했던 셀라야 연대 주도의 대규모 시위대가 거리를 행진하며 그들의 총사령관에게 왕위를 수락하라고 요구했다. 다음 날, 의회는 이투르비데를 멕시코 황제로 선포했다. 1822년 10월 31일, 이투르비데는 의회를 해산하고 동조적인 후타로 대체했다.[66]
상황이 안정되었다고 느낀 부왕은 1820년 무기를 버린 반란자에게 사면을 내린다고 포고했다. 10년간의 내전의 피로와 미겔 이달고 및 호세 마리아 모렐로스라는 독립 지도자의 죽음으로 인해 1820년 초까지 독립 운동은 교착 상태에 빠져 붕괴되고 있었다. 반란군과 게릴라 조직은 스페인군의 강력함과 사회적으로 가장 영향력 있는 민족 집단인 크리오요에게 퍼진 무관심으로 인해 어려운 입장에 놓여 있었다. 이달고군이나 모렐로스군 등 비정규군에 의한 과도한 폭력과 대중 영합적인 정치 수법은 크리오요 사이에 있던 인종 투쟁과 계급 투쟁에 대한 공포를 굳건하게 만들었다. 크리오요들은 더 유혈 사태가 적은 독립의 길이 발견될 때까지 보수적인 스페인 식민지 지배를 마지못해 묵인하기로 마음을 굳혔다.
1820년 12월, 약화된 반란군에 대한 마지막 작전이 될 것으로 예상되었던 비센테 게레로 군에 대한 소탕이 시작되었다. 부왕 후안 루이스 데 아포다카는 왕당파 크리오요인 아구스틴 데 이투르비데를 오아하카로 파견했다. 이투르비데는 모렐리아(바야돌리드) 출신의 토착 백인으로, 독립 혁명 초기에 미겔 이달고와 호세 마리아 모렐로스 등의 강력한 독립군을 처참하게 격파하여 눈부신 전과를 거두고 누에바 에스파냐 식민지 정부와 그 지지자들로부터 열광적인 명성을 얻고 있었다. 누에바 에스파냐의 기독교 교회의 권위로부터도 좋은 평가를 받은 이투르비데는 경건하고 종교적이며, 소유권과 사회적 특권(푸에로)의 수호에 헌신적으로 매달리는, 보수파 크리오요의 가치관의 화신이었다. 하지만 크리오요인 그는 출세와 부의 길이 막혀 있는 것에 강한 불만을 품고 있었고, 독립파 게릴라에게 공감을 느꼈다.
6. 독립 이후의 멕시코
이투르비데는 1821년 코르도바 조약[83]을 통해 멕시코를 스페인 식민 지배로부터 독립시켰다.[84] 그는 오아하카 원정 중 스페인 본국에서 라파엘 델 리에고 대령이 주도한 쿠데타 성공과 자유주의 부활 소식을 접했다.
이투르비데는 이를 멕시코 지배권 확보 기회로 판단, 비센테 게레로와 협상하여 1821년 2월 24일 이구알라 강령을 발표, 멕시코 독립을 위한 세 가지 원칙을 제시했다.
# 멕시코는 페르난도 7세 또는 유럽 왕족이 통치하는 독립 군주국이다.
# 크리오요와 페닌술라르는 평등한 권리와 특권을 갖는다.
# 가톨릭교회는 멕시코에서 특권과 종교적 독점을 보장받는다.
과달루페 빅토리아 등 게릴라 반란군을 통합한 이투르비데는 1821년 8월 24일 코르도바에서 부왕 후안 오도노후와 코르도바 조약을 체결, 멕시코 독립을 확정짓고 1821년 9월 15일 멕시코 시티에 무혈 입성했다.
유럽 왕족들이 멕시코 왕위 제안을 거절하자, 1822년 7월 21일 이투르비데는 스스로 황제 "아구스틴 1세"로 즉위하여 제1차 멕시코 제국을 수립했다.
6. 1. 중미 연방 공화국의 분리 (1823-1838)
이투르비테의 무장봉기로 1821년에 코르도바 조약[83]을 통해 멕시코와 중미지역은 스페인의 식민지배로부터 독립하였다.[84] 1823년 미국이 먼로 독트린을 선언하여 유럽과 미주 대륙 간 상호 불간섭을 주장함에 따라 멕시코와 중미 지역의 독립은 주변국들로부터도 점차 인정을 받게 되었다. 이투르비테는 스스로 황제에 즉위하여 멕시코 제1제국을 건설했으나 쿠데타로 축출된 후 1824년에 총살되었다.멕시코 제1제국이 몰락하자 중미지역은 중미 합중국을 구성하여 멕시코로부터 분리되었다. 1835년에 중미 합중국은 해체되어 과테말라, 엘살바도르, 온두라스, 니카라과, 코스타리카로 분리 독립하였다.[85]
6. 2. 스페인의 재정복 시도와 실패
멕시코가 독립을 이루었지만, 스페인은 멕시코에 대한 통제권을 완전히 포기하지 않았다. 1825년 11월 23일까지 스페인은 베라크루스 항구를 통제하는 산후안 데 울루아 요새를 점령하고 있었다.[67] 1829년에는 탐피코 전투에서 스페인 침략군이 포위되어 항복하면서 멕시코 재정복 시도가 실패로 끝났다.[67]결국 1836년 12월 28일, 스페인은 산타 마리아-칼라트라바 조약을 통해 멕시코의 독립을 공식적으로 인정했다.[68][69] 이 조약은 멕시코 위원 미겔 산타 마리아와 스페인 국무장관 호세 마리아 칼라트라바가 마드리드에서 서명하였다. 멕시코는 스페인이 독립을 인정한 최초의 식민지였으며, 두 번째는 1840년 2월 16일의 에콰도르였다.
7. 멕시코 독립의 역사적 의의
1910년, 포르피리오 디아스 대통령은 레포르마 거리에 독립 기념 천사상을 세웠는데, 이는 멕시코 독립의 역사적 기억을 구축하는 긴 과정의 일부였다.[70]
멕시코는 1821년 9월에 독립을 달성했지만, 이 역사적 사건을 기념하는 것은 즉시 자리를 잡지 못했다. 독립을 이룬 이투르비데가 멕시코 황제로 즉위했기 때문에 기념일 선택은 문제시되었다. 그의 짧은 통치 기간(1821-1823)은 군대에 의해 퇴위당하면서 끝났다. 이투르비데의 세 가지 보증군이 멕시코시티로 진군한 날을 기념하여 독립을 축하하는 것은 그를 반대했던 사람들에게는 완벽하지 않은 날이었다. 그의 축출 이후, 독립 기념 행사를 기념하기 위한 권력자 위원회인 ''Junta Patriótica''는 이달고의 봉기 시작을 기념하는 9월 16일과 실제 정치적 독립을 기념하는 9월 27일 모두 기념 행사를 조직했다.[71]
디아스 정권 (1876–1911) 동안, 대통령의 생일은 9월 15/16일의 독립 기념 행사와 일치했다. 가장 큰 기념 행사는 수도의 중심 광장인 소칼로에서 멕시코 시티 대성당의 종소리와 함께 열렸고, 현재도 계속되고 있다. 1880년대, 정부 관리들은 1810년 이달고가 돌로레스에서 교구 신자들을 모으기 위해 쳤던 종을 옮기려 했는데, 이 종은 그의 유명한 "그리토"가 되었다. 처음에는 마을 관리들이 그 종이 더 이상 존재하지 않는다고 말했지만, 1896년에 산 호세의 종이라고 알려진 종이 수도로 옮겨졌다. 이 종은 "독립의 종"으로 이름이 바뀌었고, 디아스가 의례적으로 쳤다. 이 종은 현재 독립 기념일 축제의 중요한 부분이다.[34]
2021년 독립 기념 및 2024년 멕시코 공화국 수립 기념 계획이 수립되었다.[72] 2021년 행사는 ''독립의 완성''이라고 불렸다.[73]
참조
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