모에

3. 기원

'모에'의 기원 및 어원은 알려지지 않았다. 애니메이션 평론가 존 오플리거는 이 표현의 유래를 설명하는 여러 추측들을 기술했는데, 이 중에는 《달의 요정 세일러문》의 토모에 호타루나 1993년작 애니메이션 《공룡혹성》의 사기사와 모에 등 애니메이션 여주인공들의 이름에서 유래했다는 주장들이 있다.^[86] 심리학자 사이토 타마키는 일본어로 '싹트다'를 의미하는 '모에루(萌える)'에서 유래한 것으로 보았다.^[87] 그 외에는 이 표현이 '불타다'를 의미하는 '모에루'(燃える)가 '사랑으로 불타오르다'라는 의미로 사용되면서 나왔다고도 한다.

모에라는 개념이 대중적으로 알려진 것은 미야자키 하야오의 70년대 후반 애니메이션 《루팡 3세 칼리오스트로의 성》의 등장인물인 클라리스의 영향이다. 그녀는 훗날 일반화되는 '동인지에 의한 패러디'를 경험한 첫 여자 캐릭터였다.

노무라 종합 연구소의 키타바야시 켄은 ''모에''를 "자신의 이상에 강하게 끌리는 것"으로 정의했다.^[9] 키타바야시는 '싹트다'라는 뜻의 일본어 5단 활용 동사 와 그 동음이의어 '타다' 를 가지고 ''모에''라는 단어가 언어유희를 했다고 파악했다.^[6] 같은 맥락으로 키타바야시는 '싹트다'라는 뜻의 일본어 1단 활용 동사 와 그 동음이의어 '타다' 를 가지고 언어유희를 했다고 파악했는데, 이는 '타다' (마음이 불타오르거나 열정으로 불타오르는 의미)를 의미한다.^[9]

인류학자 패트릭 갤브레이스는 모리카와 카이치로를 인용하며, 이 용어가 1990년대 NIFTY-Serve 및 도쿄 BBS와 같은 인터넷 메시지 보드에서 팬들이 ''미소녀'' 캐릭터에 대해 논의하면서 유래했다고 주장한다. 갤브레이스는 ''모에''가 1970년대와 80년대 일본 하위 문화에서 ''미소녀'' 캐릭터의 발전에서 기원한다고 주장한다. 이는 1980년대의 ''로리콘'' 붐, 즉 "가상 캐릭터에 대한 욕망이 싹트는" "비옥한 토양"에서 잘 나타났다.

코미켓 조직자 이치카와 코이치는 《시끌별 녀석들》의 라무가 ''모에''의 근원이자 최초의 ''츤데레''라고 묘사했다.^[10] 미야자키 하야오의 《루팡 3세 칼리오스트로의 성》(1979)의 클라리스 캐릭터도 잠재적인 조상 예시로 인용되었다.

4. 용례

이와나미 서점의 국어 사전 『고지엔』 제7판(2018년)에는 '모에'가 속어로서 수록되었는데, 이는 용법이 정착되어 사회에 침투한 단어라는 점이 선정 이유였다.^[47]

'모에'는 원래 동사의 어간이었지만, 속어로서 용법이 확장되어 명사나 감동사로도 사용되며, 형용동사의 어간으로 사용되는 경우도 드물지 않다. 동사로 사용될 경우, 활용은 아행 하1단 활용으로, "싹트다"라는 뜻의 일본어 "모에루"(芽生える)와 동일하다. 그러나 "모에루"는 자동사이며, 타동사적 용법은 거의 사용되지 않는다.

동사 '모에루'의 의미는 문맥에 따라 미묘하게 달라진다. 예를 들어 "A는 B에게 모에한다"는 "A가 B에게 '모에'를 느낀다"는 의미로 타동사에 가깝지만, 대상에 대한 수동적인 표현인 자동사적 용법으로 주로 쓰인다. 반면 "B는 (A에게) 모에한다"는 "B가 A에게 '모에'를 느끼게 한다"는 자동사적 용법이다.

'모에한다'는 개념 자체를 자립적으로 취급하여 특정 객체나 주체를 명확히 하지 않는 용법도 많다. 이는 '울다', '웃다' 등 정동을 나타내는 동사가 목적어나 수식어 유무와 관계없이 사용되는 것과 유사하다. 또한, 일본어는 주어를 생략하는 경우가 많아 타동사와 자동사의 구별이 모호한 채 사용되기도 한다. 『모에땅』 등 서적 제목에서 자주 쓰이는 '모에한다'는 이러한 용례의 하나이다.

의미론·화용론적 관점에서 '모에'는 다양한 대상에 대한 호의적 감정을 나타내면서 이들을 총칭하는 용어이다. 모에의 '대상'은 주로 애니메이션, 만화, PC 게임 등 픽션에 등장하는 가공의 여성 캐릭터의 성격, 특징 등이며, '모에 캐릭터'^[31][29]라고 불린다. 대상의 요소나 특징은 '모에 속성'이라 칭하며, 사람마다 다르게 나타난다. 모에의 '감정'은 보호욕이나 비호욕을 동반한 유사 연애적 호의나 애착, 순수한 호의나 애착, 페티시즘이나 속성에 관련된 기호나 경도 등이다.

모리카와 카이치로는 모에를 "취미를 주장하는 말"로 보았다. 예를 들어 "'알프스 소녀 하이디' 중 클라라 모에"는 클라라를 좋아한다는 주장과 함께 자신의 취미 기호를 설명하는 것이다.^[48]

그러나 '대상'과 '감정'은 한 예일 뿐이며, 화자 각자의 해석에 따라 다양한 용법이 파생되었다. 초기에는 "가공의 2차원 미소녀 캐릭터"에 한정되었지만, 최근에는 배우, 아이돌 등 실존 인물, 동물, 무생물(「공장 모에」「고래 모에」「중국 냄비 모에」), 음악 등 무형 개념까지 대상이 확장되었다. 주체적 감정은 "매력을 느끼는 것"이나 "매력에 흥분하는 것"이지만, 대표 용례가 "가공 캐릭터에 대한 연애 감정"이기에 공상적, 성적 지향적 인상이 담기기 쉽다.

4. 1. 일반적인 용례

• "A는 B에게 모에한다"의 경우
• * "A는 B에게 모에를 느낀다"는, "'모에한다'는 감정"을 가리키는 타동사에 가까운 사용법이 되지만, 타동사에서는 대상에 대한 능동적인 표현(예: "A는 B를 모에하게 한다")이 되어 문법적으로도 부자연스러워지기 때문에, 거의 모든 경우에 대상에 대한 수동적인 표현이 되는 자동사적 용법으로 사용되고 있다.
• "B는 (A에게) 모에한다"의 경우
• * "B는 모에를 느끼게 한다"는, "모에하는 대상"을 가리키는 자동사적 용법이 된다.

4. 2. 상업적 이용

의 편집장 브래드 라이스는 "모에는 문자 그대로 경제적 힘이 되었다"고 말하며, 더 많은 제품이 판매를 촉진하기 위해 모에의 요소를 사용한다고 말했다. 라이스는 또한 "모에"가 애니메이션과 만화 작품을 "자신이 원하는 캐릭터와 관련된 과도한 양의 상품을 구매하는 열성 팬"에게 전달하는 데 사용된다고 말한다.^[14]

AnimeNewsNetwork의 존 오플리거는 2000년대 첫 10년을 모에가 점점 더 인기를 얻고 인식된 시기로 추적했다. 상업화는 그에 따른 관심의 결과였으며, 모에는 비성적인 욕망에서 귀여움에 대한 성적으로 승화된 매혹으로 진화했다. 오플리거는 모에가 캐릭터와 시청자 간의 교환에서 시청자의 특정 페티시로 완전히 바뀌었다고 말한다. 오플리거가 사용한 예로는 케이온!, 러키☆스타, 모에탄이 있으며, 그는 그것들이 "시청자의 관심과 애정을 불러일으키고, 자극하고, 조작하기 위해 사랑스럽고, 기발하고, 어설픈, 사춘기 초 소녀 캐릭터를 중심으로 전개된다"고 지적한다. 그들은 모에 감정을 불러일으키는 대신, 문자 그대로 모에 스타일의 특징을 가진 모에 캐릭터였다. 오플리거는 이러한 소녀 캐릭터를 "사랑스럽고 귀엽고, 약간 성적으로 매력적이며, 자의식이 있지만 아직 냉소적이지 않다"고 칭하며, 수동적으로 얻는 것이 아니라 주목과 숭배를 요구한다고 말했다.^[15]

모에 의인화와 함께, 모에 특성은 인간이 아닌 대상에 인간적 요소를 부여하는 데 적용된다. 그라디우스 비디오 게임 시리즈에는 '빅 바이퍼'라는 우주선이 등장한다. 스핀오프 게임을 위해, 모에는 '빅 바이퍼'에 적용되어 오토메디우스를 만들었다.^[16]

4. 3. 성적 의미

"미소녀물"과 '모에'물은 같은 장르를 가리키는 표현으로 여겨지기도 한다. '모에'를 나타내는 대표적인 특징으로는 캐릭터의 신체적 조건(예: 나이가 어림), 감성적 특징(예: 순진함), 불쌍하게 여겨질 만한 약점을 갖고 그것을 극복하려는 모습 등이 있다.^[13] 그러나 대부분의 작가들은 '모에'를 특정한 조건으로 정의하기보다는 어떤 식으로든 관객으로부터 호감이나 동정심을 이끌어낼 수 있는 성격을 의미하는 것으로 본다.

2003년, 일본에서 모에 미디어 시장(인쇄 매체, 비디오, 게임 등)은 880억 엔(880억엔) 규모로, 일본 오타쿠 시장(추정치 2,900억 엔)의 약 3분의 1에 해당했다.^[13] 2009년, 의 편집장 브래드 라이스는 "모에는 문자 그대로 경제적 힘이 되었다"고 말하며, 더 많은 제품이 판매를 촉진하기 위해 모에 요소를 사용한다고 언급했다.^[14]

AnimeNewsNetwork의 존 오플리거는 2000년대에 모에가 점점 더 인기를 얻고 상업화되면서, 귀여움에 대한 성적으로 승화된 매혹으로 진화했다고 분석했다. 그는 <케이온!>, <러키☆스타>, <모에탄> 등을 예로 들며, 이 작품들이 "사랑스럽고, 귀엽고, 약간 성적으로 매력적이며, 자의식이 있지만 아직 냉소적이지 않은" 소녀 캐릭터를 중심으로 시청자의 관심과 애정을 자극한다고 지적했다.^[15]

모에 의인화와 함께, 모에 특성은 인간이 아닌 대상에 인간적 요소를 부여하는 데 적용된다. 그라디우스 비디오 게임 시리즈의 ''빅 바이퍼''라는 우주선은 스핀오프 게임에서 모에가 적용되어 ''오토메디우스''로 만들어졌다.^[16]

때때로 가상의 캐릭터에 대한 ''모에'' 감정에는 "성적 흥분"이 포함되거나 "많은 아름다운 소녀와 가슴이 등장하는" 맥락에서 이해되기도 한다.^[17][18] 이러한 경우, 순수한 애정이 에로티시즘 감정으로 이어질 수 있다.^[19] 그러나 이러한 캐릭터를 향한 성적 욕구는 인간에 대한 욕구와는 다르다고 지적된다.^[20][21]

''모에''는 순수한 욕망과는 구별된다. 적은 양의 욕망은 ''모에''로 간주되지만, 욕망에 지나치게 초점을 맞춘 감정은 ''모에''의 범위를 벗어나는 것으로 간주된다.^[19] 평론가 혼다 토오루는 ''모에''를 "머릿속의 로맨스"로 여기며, ''모에'' 내의 이상적인 사랑은 "낭만적인 사랑"이라고 한다.^[22]

4. 4. 콘테스트

인터넷에는 "모에"로 여겨지는 캐릭터들을 대상으로 한 몇몇 비공식적인 콘테스트 또는 순위가 존재한다. 그러한 콘테스트 중 하나는 2ch 텍스트 게시판 회원들이 조직한 ''애니메이션 사이모에 토너먼트''로, 2002년부터 매년 개최되었지만 2014년 콘테스트 이후 관심 감소로 인해 취소되었다.^[23] 참가 자격은 다음 해 7월 1일에 시작하여 6월 30일에 종료되는 회계 연도의 "모에" 캐릭터에게 주어졌으며, 각 토너먼트에는 최소 280명의 "모에" 캐릭터가 참여했다.^[24] 사이모에 토너먼트의 스핀오프에는 비디오 게임 캐릭터가 등장하는 RPG 사이모에와 "애니메이션에서 가장 남자다운 남자"들 간의 경쟁인 사이가(SaiGAR)가 있다.^[25] 2006년과 2007년에 사이모에 토너먼트는 점차 국제적인 행사로 발전했으며, 2ch 사용자들은 외국 "오타쿠"들에게 편의를 제공하기 위해 규칙 페이지의 영어 버전을 게시했다.^[24]

ISML(International Saimoe League)이라고도 알려진 또 다른 온라인 "모에" 인기 콘테스트는 전 세계 시청자를 대상으로 한다.^[26] 이 콘테스트는 2008년에 시작되어 매년 개최되었다. 처음에는 여성 캐릭터만 참가 자격이 있었지만, 2011년에는 메인 토너먼트가 끝난 후 남성 특별 토너먼트가 추가되었다. 2015년에는 여성 캐릭터와 함께 공식 토너먼트로 자리 잡았다.^[27]

"모에" 콘테스트는 잡지 출판물과 현실 세계에서도 존재한다. 모에 게임 어워드는 매년 미소녀 게임에 대해 해당 연도에 출판된 게임의 비디오 게임 음악, 캐릭터성, 팬디스크, 비디오 게임 그래픽, 에로티카 등 다양한 부문에 걸쳐 수여된다. 이 상은 2006년에 미소녀 게임 어워드로 시작되었지만, 2009년에 모에 게임 어워드로 이름이 변경되었다. 이 상은 일본 게임 등급 위원회인 컴퓨터 소프트웨어 윤리 기구(EOCS)의 후원을 받으며, EOCS는 이 상을 "R18 게임 업계 버전의 아카데미상"이라고 설명한다.^[29] "모에" 콘테스트를 진행하는 잡지로는 일본 잡지 ''덴게키 모에오''가 있으며, 독자 투표를 통해 결정된 해당 달의 상위 10명의 "모에" 캐릭터를 소개하는 모에오 랭킹|^일본어이라는 칼럼을 게재한다.^[30]

5. 인식

모에류 작품들은 대체로 남성향으로 평가받지만, 예측 불가능함, 귀여움, 순진함 등을 가진 여주인공이 등장한다는 점에서 소녀 대상 작품들과도 공통점을 가진다. 야오이에 등장하는 공과 수의 관계처럼, 백합물의 '모에 캐릭터'들은 대체로 언니류의 캐릭터와 짝지어진다. 주 시청층은 늦은 시간에 TV를 보는 남성들이지만, 모에물은 소녀물과 상당히 유사한 캐릭터 및 주제를 갖고 있다.

어린 캐릭터에 대해 모에하는 사람은 로리콘이라 불리는 경우가 많다. 그러나 많은 모에 애호가들은 자신들은 어린 캐릭터들을 보살피거나 지켜보는 것이며, 성적인 관계를 추구하는 로리콘들과는 다르다고 주장한다. 이는 (성적인 의미도 갖고 있는) '빅 브라더 콤플렉스'로 설명되기도 한다. 일반적으로 많은 팬들은 모에의 성적인 면은 그 자체의 근본적인 특징이 아닌, 다른 여러 만화와 애니메이션의 종류들처럼 팬들에 의해 나중에 부여된 것이라고 말한다.

비평가들은 모에 문화가 귀엽고 순종적인 캐릭터를 양산하거나 여성 캐릭터를 환상 속의 대상으로 왜곡하는 경향이 있다고 비판하기도 한다.

몇몇 슈퍼플랫 작가들은 오타쿠적 시각의 대상이 된 이상적 캐릭터 사이의 차이를 분석했는데, 그 예로 캐너비스(타나카 타츠유키)의 Cannabis Works 중 "Linda^3"가 있다. 또한 안노 히데아키의 애니메이션 신세기 에반게리온 극장판을 아야나미 레이라는 주인공을 통한 모에 취향에 대한 공격으로 분석하는 이론도 있다.

'모에' 개념에 대한 다양한 해석이 존재하며, 이 주제는 광범위하게 논의되어 왔다. 심리학자 사이토 타마키는 '오타쿠'(otaku)가 사용하는 '모에'를 그들의 특정한 종류의 성적 취향의 구현으로 간주한다. 사이토는 '오타쿠'의 창작물이 비정상적인 성적 인상을 충족시키지만, 실제 생활에서 이러한 인상을 적용하는 '오타쿠'는 거의 없다고 지적한다. 따라서 그는 '모에'가 허구의 세계 내에서 '오타쿠'의 성적 취향을 유지하는 것이며, 허구 자체가 그들의 욕망의 대상이며 현실을 필요로 하지 않는다고 주장한다.

반면, 평론가 아즈마 히로키는 사이토의 주장을 "너무 복잡하다"고 일축한다. 아즈마는 "'모에'하다"는 것은 단순히 캐릭터의 각 '모에'적 특징을 분석하고, 이러한 특징을 마음속에서 확장하는 행위이며, 단순한 공감과는 다르다고 주장한다. 이러한 특징은 고양이 귀나 메이드복과 같은 신체적 특징 또는 아야나미 레이와 같은 캐릭터의 성격 원형이 될 수 있다. 아즈마는 이 과정을 '오타쿠'가 제한된 관계 속에서 자신의 욕구를 충족시키는 행위로 보며, 거대 서사의 맥락에서 벗어난 작은 욕망의 충족인 "동물화"의 더 광범위한 경향의 일부로 간주한다. 따라서 아즈마는 사이토의 '모에'에 대한 생각을 고립된 환경에서 성적 흥분의 신호를 얻는 행위, 즉 동물을 훈련시키는 행위와 유사한 것으로 단순화한다.

이와 대조적으로, 혼다 토루는 '모에'가 단순히 "신호에 대한 각성 행위, 따라서 동물화"라는 생각에 반대하며, 이러한 해석은 '모에'의 본질을 떠올릴 수 없게 한다고 주장한다. 혼다는 '모에'를 배경 신호 속에서 이상을 기억하는 행위로 간주하며, 이는 종교에 의해 거부된 로맨스가 물질주의에 의해 계속 지지됨에 따라 발생한 필요의 행위이며, 따라서 신화와 종교의 맥락과 관련된 정신적 활동으로 해석한다. 또한 혼다는 이러한 "동물화" 현상이 일본의 "거품 경제" 시대 이후에 발생했으며, 이때 사람들은 실제 로맨스 및 섹스와 같은 제품을 소비했다고 주장한다. 그는 '모에'가 실제 생활에서 로맨스를 찾는 행위와 경쟁하는 것으로 일반적으로 해석되기 때문에, 남성 중심적인 마초이즘의 정반대라고 말한다. 또한 사이토는 '모에'를 더 폭력적인 유형의 성적 이상과 구별하지 않고 "센토 비쇼조"(아름다운 격투 소녀)의 맥락에서 '모에'에 대해 이야기하지만, 혼다는 반면에 '모에'를 헨리 다거와 같은 더 사악한 작품에 등장하는 사냥꾼과 같은 종류의 성적 취향과 정반대로 취급한다.

애니메이션 감독 츠루마키 카즈야는 '모에'를 "자신만의 방식으로 캐릭터에 대한 정보를 채워 넣는 행위"로 정의한다. 이 견해를 받아들여, 작가 堀田純司|홋타 준지^일본어는 캐릭터가 인간의 본능에서 태어났으며, 이것이 실제 사람보다 훨씬 더 매력적으로 느껴질 수 있는 정확한 이유라고 설명한다. 오카다 토시오는 자신은 아직 '모에'를 완전히 이해하지 못했지만, 단순히 아름다운 소녀에게 감정적으로 흔들리는 것이 아니라, 그러한 상태에 빠진 자신을 바라보는 메타적 관점으로 정의한다고 말한다.

인류학자 패트릭 갤브레이스는 ''모에 매니페스토''에서, '모에'를 허구의 캐릭터 또는 그 표현에 대한 정서적 반응으로 정의한다. 이 정의의 적용은 정치, 경제, 문화적 담론에 광범위하게 퍼져 있다. 실례로, 매튜 브럼머는 일본 자위대가 대중문화와 그것이 낳는 '모에'를 활용하여 군사 시설에 대한 대중의 인식을 형성하는 방식을 설명한다. 그것은 만화 군대이다.^[46]

6. 모에와 오타쿠

모에류 작품들은 대체로 남성향에 속하는 것으로 평가되지만, 예측 불가능함이나 귀여움, 순진함 등을 가진 여주인공이 등장한다는 점에서 소녀 대상 작품들과도 공통점을 가진다. 마치 야오이에 등장하는 공과 수의 관계처럼, 백합물의 '모에 캐릭터'들은 대체로 언니류의 캐릭터와 짝지어진다. 비록 그 주 대상층은 늦은 시간에 TV를 시청하는 남성들이지만, 모에물은 소녀물과 상당히 유사한 캐릭터 및 주제를 갖고 있다.^[5]

어린 캐릭터에 대해 모에하는 사람은 로리콘이라 불리는 경우가 많다. 그러나 많은 모에 신봉자들은, 자신들은 어린 캐릭터들을 보살피거나 지켜봐줄 뿐으로 성적인 관계를 추구하는 로리콘들과는 차이가 있다고 주장한다. 이것은 (역설적이게도 성적인 의미도 갖고 있는) '빅 브라더 콤플렉스'로 설명되기도 한다. 보다 일반적으로, 많은 팬들은 모에의 성적인 면은 그 자체의 근본적인 특징이 아닌, 다른 여러 만화와 애니메이션의 종류들의 경우처럼 차후에 팬들에 의해 주어진 것이라고 말한다.^[31][32]

비평가들은 모에 문화가 귀엽고 순종적인 캐릭터를 양산하거나 여성 캐릭터를 환상 속의 대상으로 왜곡하는 경향이 있다고 비판하기도 한다.

오타쿠적 시각의 대상이 된 이상적 캐릭터 사이의 차이에 대해서는 몇몇 슈퍼플랫 작가들이 분석한 바 있는데, 그 예로서 캐너비스(타나카 타츠유키)의 Cannabis Works 중 "Linda^3"가 있으며, 또한 안노 히데아키의 애니메이션 신세기 에반게리온 극장판을 아야나미 레이라는 주인공을 통한 모에 취향에 대한 공격으로 분석하는 이론도 있다.

심리학자 사이토 타마키는 '오타쿠'(otaku)가 사용하는 '모에'를 그들의 특정한 종류의 성적 취향의 구현으로 간주한다.^[33] 사이토는 '오타쿠'의 창작물이 비정상적인 성적 인상을 충족시키지만, 실제 생활에서 이러한 인상을 적용하는 '오타쿠'는 거의 없다고 지적한다.^[34]

반면, 평론가 아즈마 히로키는 사이토의 주장을 "너무 복잡하다"고 일축한다.^[35] 아즈마는 "'모에'하다"는 것은 단순히 캐릭터의 각 '모에'적 특징을 분석하고, 이러한 특징을 마음속에서 확장하는 행위이며, 단순한 공감과는 다르다고 주장한다.^[36] 이러한 특징은 고양이 귀나 메이드복과 같은 신체적 특징 또는 아야나미 레이와 같은 캐릭터의 성격 원형이 될 수 있다.^[12]

이와 대조적으로, 혼다 토루는 '모에'가 단순히 "신호에 대한 각성 행위, 따라서 동물화"라는 생각에 반대하며, 이러한 해석은 '모에'의 본질을 떠올릴 수 없게 한다고 주장한다.^[38] 혼다는 '모에'를 배경 신호 속에서 이상을 기억하는 행위로 간주하며, 이는 종교에 의해 거부된 로맨스가 물질주의에 의해 계속 지지됨에 따라 발생한 필요의 행위이며, 따라서 신화와 종교의 맥락과 관련된 정신적 활동으로 해석한다.^[39]

애니메이션 감독 츠루마키 카즈야는 '모에'를 "자신만의 방식으로 캐릭터에 대한 정보를 채워 넣는 행위"로 정의한다. 이 견해를 받아들여, 작가 堀田純司|홋타 준지^일본어는 캐릭터가 인간의 본능에서 태어났으며, 이것이 실제 사람보다 훨씬 더 매력적으로 느껴질 수 있는 정확한 이유라고 설명한다.^[43] 오카다 토시오는 자신은 아직 '모에'를 완전히 이해하지 못했지만, 단순히 아름다운 소녀에게 감정적으로 흔들리는 것이 아니라, 그러한 상태에 빠진 자신을 바라보는 메타적 관점으로 정의한다고 말한다.^[44]

인류학자 패트릭 갤브레이스는 ''모에 매니페스토''에서,^[45] '모에'를 허구의 캐릭터 또는 그 표현에 대한 정서적 반응으로 정의한다.

일본에서 1980년대 후반부터 1990년대 초두에 성립되었다는 설이 유력하지만, 그 성립 경위는 불명확한 점이 많다.

처음에는 오타쿠들 사이에서 사용되는 속어였지만, 2000년경부터 오타쿠 용어로서 매스 미디어를 중심으로 다루어지게 된다. 인지도가 높아짐에 따라 대중에게 침투하게 되었으며, 이윽고 일본어 본래의 「모에」의 용법보다 일반적이게 된다. 2005년에는 유캔 유행어 대상에 선정되었다.

모리카와 카이치로는, 모에를 "취미를 주장하는 말"이라고 하여, 예를 들어 「'하이디' 중에서는 클라라 모에다」라고 말하는 경우, 애니메이션 『알프스 소녀 하이디』에 등장하는 캐릭터 중에서는 클라라를 좋아한다는 의미가 되며, 거기에서는 클라라를 좋아한다는 주장과 동시에, 클라라를 좋아한다는 것을 표명함으로써, 자신의 취미 기호를 설명하는 데에도 중점이 놓여 있다고 말하고 있다.^[48]

남성 오타쿠 사이에서는 다수의 "모에" 요소의 조합으로 구성된 미소녀 캐릭터가 단독으로 소비 대상이 되고 있다. "모에"는 오타쿠 남성의 대명사적인 키워드로 간주되며, 여러 평론가들의 오타쿠론 속에서 오타쿠의 정의와 결부되어 왔다.

7. 사회 현상

모에류 작품은 주로 남성향으로 평가되지만, 예측 불가능함, 귀여움, 순진함 등을 가진 여주인공이 등장한다는 점에서 소녀 대상 작품과도 공통점을 가진다. 야오이에 등장하는 공과 수의 관계처럼, 백합물의 '모에 캐릭터'는 대체로 언니류의 캐릭터와 짝지어진다. 모에물은 소녀물과 유사한 캐릭터 및 주제를 가지지만, 주 대상층은 늦은 시간에 TV를 시청하는 남성들이다.

어린 캐릭터에 대해 모에하는 사람은 로리콘이라 불리는 경우가 많다. 그러나 많은 모에 신봉자들은 자신들은 어린 캐릭터들을 보살피거나 지켜봐줄 뿐이며, 성적인 관계를 추구하는 로리콘들과는 다르다고 주장한다. 이는 '빅 브라더 콤플렉스'로 설명되기도 한다. 일반적으로 많은 팬들은 모에의 성적인 면은 근본적인 특징이 아니라, 다른 만화나 애니메이션처럼 팬들에 의해 차후에 주어진 것이라고 말한다.

비평가들은 모에 문화가 귀엽고 순종적인 캐릭터를 양산하거나 여성 캐릭터를 환상 속의 대상으로 왜곡하는 경향이 있다고 비판한다.

몇몇 슈퍼플랫 작가들은 오타쿠적 시각의 대상이 된 이상적 캐릭터 사이의 차이를 분석했는데, 캐너비스의 Cannabis Works 중 "Linda^3"가 그 예시이다. 안노 히데아키의 애니메이션 신세기 에반게리온 극장판을 아야나미 레이라는 주인공을 통한 모에 취향에 대한 공격으로 분석하는 이론도 있다.

7. 1. 인지도 및 이용

어린 캐릭터에 대해 모에하는 사람은 로리콘이라 불리는 경우가 많다. 그러나 많은 모에 신봉자들은 자신들은 어린 캐릭터들을 보살피거나 지켜봐줄 뿐이며, 성적인 관계를 추구하는 로리콘들과는 다르다고 주장한다. 비평가들은 모에 문화가 귀엽고 순종적인 캐릭터를 양산하거나 여성 캐릭터를 환상 속의 대상으로 왜곡하는 경향이 있다고 비판하기도 한다.

2004년, 전차남이 히트하면서 "아키바계" 문화가 주목받았고, "메이드・코스프레"와 함께 "모에"가 유캔 유행어 대상에 노미네이트되었다. 2005년에는 유캔 유행어 대상 상위 10 작품에 선정되면서 아키바계 문화의 대명사로 널리 인식되게 되었다.^[4] TBS 계열 『왕의 브런치』 "모에 특집"이나, 요미우리 신문 "오타쿠 닛폰" 등, 텔레비전·신문 등에서도 소개되었다.^[5]

사단법인 컴퓨터 엔터테인먼트 협회(CESA)는 2006년 4월 24일, "2006년 CESA 일반 생활자 조사 보고서"를 발간했다. 이 보고서에서는 전국 3~79세 1103명을 대상으로 모에에 관한 조사를 실시했다. CESA는 모에를 "만화·애니메이션·게임의 등장인물(캐릭터) 등에 애정을 품는 것"으로 정의했다. 조사 결과, 남녀 평균 인지도는 남성 66.4%, 여성 65.6%였다. "자세히 알고 있으며, 자신도 사용하고 있다"고 답한 것은 남성의 경우 20~24세가 8.9%, 여성의 경우 15~19세가 12.1%로 가장 높았다.^[6]

7. 2. 세계 공통어

영어권, 스페인어권, 프랑스어권, 이탈리아어권 등 세계 여러 나라 및 지역에서 "모에(MOE)"는 일본어 발음 그대로 사용되고 있으며, "아깝다" 등과 마찬가지로 일본어에서 파생된 세계 공통어라고 소개되는 경우가 많다.^[63]

예를 들어 애니메이션 작품 『스즈미야 하루히의 우울』의 각국어판에서도 일본어판에서 "모에"라고 발언한 대사가 있는 부분은 모두 "MOE"로 더빙되었으며, 자막도 "MOE"로 바뀌어 있다.

중국 대륙, 홍콩, 타이완과 같이 일본과 같은 한자를 사용하는 곳에서도 일본의 영향을 받아 "萌"의 용법이 확산되고 있다.^[63] 다만, 여러 외국에서의 "MOE", "萌"의 취급은 가공의 귀여운 캐릭터(모에 캐릭터)에 대해 특별한 감정을 느꼈을 때 등으로 한정되어 있다.

『뉴스위크 일본판』 2007년 3월 14일 발매호에서는, 메이드복을 착용한 소녀의 일러스트를 표지에 싣고 "모에하는 세계"라는 제목의 특집을 편성하여, 일본 발 모에 문화가 일본 국외로 확산되고 있는 모습을 전하고 있다.

중국중앙텔레비전(2017년 1월 10일)에서는 "매우 귀여운 판다"라는 의미를 포함한 "가장 귀여운 판다가 세계에서 가장 아름다운 사진으로 선정"이라는 제목으로 판다 사진을 소개하고 있다.

7. 3. 경제적 가치

하마긴 종합연구소의 조사에 따르면, 2003년도 코믹, 게임, 영상 등 "모에" 관련 상품의 시장 규모는 888억엔에 달했다. 또한, 지역 부흥을 위한 PR로 이용되는 경우도 있다(모에 부흥 항목 참조). 그러나 "모에 시장은 어디까지나 오타쿠를 위한 것이다. 오타쿠가 늘어나지 않는 한 성장은 없고, 수 년 내에 수 배로 성장하지는 않을 것이다. 10명 중 1명이 오타쿠가 되는 시대는 오지 않을 것이다"라는 부정적인 분석도 있어,^[64] 모에 시장이 더 이상 성장하지 않을 것으로 여겨지고 있다.

그러나 최근에는 오타쿠를 자처하는 사람이 늘고 있으며, 마이나비가 2016년 졸업 예정인 대학생·대학원생을 대상으로 한 "2016년 졸업 마이나비 대학생의 라이프스타일 조사"에 따르면, 약 2.7명 중 1명은 자신을 "오타쿠"라고 생각한다는 조사 결과가 나왔다.

인터링크는 이러한 모에 문화의 경제적 가치에 주목하여, 최상위 도메인으로 .moe를 ICANN에 신청, 2014년부터 신규 등록 접수를 시작했다.^[65]

8. 모에를 둘러싼 논의

모에류 작품들은 대체로 남성향으로 평가받지만, 예측 불가능함, 귀여움, 순진함 등을 가진 여주인공이 등장한다는 점에서 소녀 대상 작품들과도 공통점을 가진다. 야오이에 등장하는 공과 수의 관계처럼, 백합물의 '모에 캐릭터'들은 대체로 언니류의 캐릭터와 짝지어진다. 주 대상층은 늦은 시간에 TV를 시청하는 남성들이지만, 모에물은 소녀물과 상당히 유사한 캐릭터 및 주제를 갖고 있다.

어린 캐릭터에 대해 모에하는 사람은 로리콘이라 불리는 경우가 많다. 그러나 많은 모에 신봉자들은 자신들은 어린 캐릭터들을 보살피거나 지켜봐줄 뿐이며, 성적인 관계를 추구하는 로리콘들과는 다르다고 주장한다. 이는 (역설적이게도 성적인 의미도 갖고 있는) '빅 브라더 콤플렉스'로 설명되기도 한다. 보다 일반적으로, 많은 팬들은 모에의 성적인 면은 그 자체의 근본적인 특징이 아닌, 다른 여러 만화와 애니메이션 종류들처럼 차후에 팬들에 의해 주어진 것이라고 말한다.

비평가들은 모에 문화가 귀엽고 순종적인 캐릭터를 양산하거나 여성 캐릭터를 환상 속의 대상으로 왜곡하는 경향이 있다고 비판하기도 한다.

몇몇 슈퍼플랫 작가들은 오타쿠적 시각의 대상이 된 이상적 캐릭터 사이의 차이를 분석했는데, 그 예로 캐너비스(타나카 타츠유키)의 Cannabis Works 중 "Linda^3"가 있으며, 안노 히데아키의 애니메이션 신세기 에반게리온 극장판을 아야나미 레이라는 주인공을 통한 모에 취향에 대한 공격으로 분석하는 이론도 있다.

'모에'(moe) 개념에 대한 다양한 해석이 존재하며,^[5][31] 이 주제는 광범위하게 논의되어 왔다.^[32] 심리학자 사이토 타마키는 '오타쿠'(otaku)가 사용하는 '모에'를 그들의 특정한 종류의 성적 취향의 구현으로 간주한다.^[33] 사이토는 '오타쿠'의 창작물이 비정상적인 성적 인상을 충족시키지만, 실제 생활에서 이러한 인상을 적용하는 '오타쿠'는 거의 없다고 지적한다.^[33] 따라서 그는 '모에'가 허구의 세계 내에서 '오타쿠'의 성적 취향을 유지하는 것이며, 허구 자체가 그들의 욕망의 대상이며 현실을 필요로 하지 않는다고 주장한다.^[34]

반면, 평론가 아즈마 히로키는 사이토의 주장을 "너무 복잡하다"고 일축한다.^[35] 아즈마는 "'모에'하다"는 것은 단순히 캐릭터의 각 '모에'적 특징을 분석하고, 이러한 특징을 마음속에서 확장하는 행위이며, 단순한 공감과는 다르다고 주장한다.^[36] 이러한 특징은 고양이 귀나 메이드복과 같은 신체적 특징 또는 아야나미 레이와 같은 캐릭터의 성격 원형이 될 수 있다.^[12] 아즈마는 이 과정을 '오타쿠'가 제한된 관계 속에서 자신의 욕구를 충족시키는 행위로 보며, 거대 서사의 맥락에서 벗어난 작은 욕망의 충족인 "동물화"의 더 광범위한 경향의 일부로 간주한다. 따라서 아즈마는 사이토의 '모에'에 대한 생각을 고립된 환경에서 성적 흥분의 신호를 얻는 행위, 즉 동물을 훈련시키는 행위와 유사한 것으로 단순화한다.^[37]

이와 대조적으로, 혼다 토오루는 '모에'가 단순히 "신호에 대한 각성 행위, 따라서 동물화"라는 생각에 반대하며, 이러한 해석은 '모에'의 본질을 떠올릴 수 없게 한다고 주장한다.^[38] 혼다는 '모에'를 배경 신호 속에서 이상을 기억하는 행위로 간주하며, 이는 종교에 의해 거부된 로맨스가 물질주의에 의해 계속 지지됨에 따라 발생한 필요의 행위이며, 따라서 신화와 종교의 맥락과 관련된 정신적 활동으로 해석한다.^[39] 또한 혼다는 이러한 "동물화" 현상이 일본의 "거품 경제" 시대 이후에 발생했으며, 이때 사람들은 실제 로맨스 및 섹스와 같은 제품을 소비했다고 주장한다.^[38] 그는 '모에'가 실제 생활에서 로맨스를 찾는 행위와 경쟁하는 것으로 일반적으로 해석되기 때문에, 남성 중심적인 마초이즘의 정반대라고 말한다.^[40] 또한 사이토는 '모에'를 더 폭력적인 유형의 성적 이상과 구별하지 않고 "전투 미소녀"의 맥락에서 '모에'에 대해 이야기하지만,^[41] 혼다는 '모에'를 헨리 다거와 같은 더 사악한 작품에 등장하는 사냥꾼과 같은 종류의 성적 취향과 정반대로 취급한다.^[42]

애니메이션 감독 츠루마키 카즈야는 '모에'를 "자신만의 방식으로 캐릭터에 대한 정보를 채워 넣는 행위"로 정의한다. 이 견해를 받아들여, 작가 堀田純司|홋타 준지^일본어는 캐릭터가 인간의 본능에서 태어났으며, 이것이 실제 사람보다 훨씬 더 매력적으로 느껴질 수 있는 정확한 이유라고 설명한다.^[43] 오카다 토시오는 자신은 아직 '모에'를 완전히 이해하지 못했지만, 단순히 아름다운 소녀에게 감정적으로 흔들리는 것이 아니라, 그러한 상태에 빠진 자신을 바라보는 메타적 관점으로 정의한다고 말한다.^[44]

인류학자 패트릭 갤브레이스는 ''모에 매니페스토''에서,^[45] '모에'를 허구의 캐릭터 또는 그 표현에 대한 정서적 반응으로 정의한다. 이 정의의 적용은 정치, 경제, 문화적 담론에 광범위하게 퍼져 있다. 실례로, 매튜 브럼머는 일본 자위대가 대중문화와 그것이 낳는 '모에'를 활용하여 군사 시설에 대한 대중의 인식을 형성하는 방식을 설명한다. 그것은 만화 군대이다.^[46]

9. 관련 개념

모에는 일본의 만화, 애니메이션, 비디오 게임 등에서의 등장인물을 향한 애정, 사랑, 헌신, 흥분 등을 의미하며, 이러한 감정을 유발하는 캐릭터를 '모에 캐릭터'라고 부른다.^[82] 모에는 특정 대상에 대한 깊은 감정을 내포하며, 단순한 '좋아' 이상의 의미를 지닌다.^[83][84][85] 가공의 인물, 아이돌, 무생물 등 실제 관계를 맺을 수 없는 대상에 대한 '거짓-연애'와 비슷하게 여겨지기도 하지만, 반드시 연애 감정과 동일시되지는 않는다.^[83][85]

모에는 1980년대 후반에서 1990년대 초반 일본에서 성립되었다는 설이 유력하지만, 그 경위는 불분명하다. 원래는 오타쿠들 사이에서 사용되던 속어였으나, 2000년대 이후 대중에게 널리 퍼지면서 다양한 분야에서 사용되고 있다. 2005년에는 유캔 유행어 대상에 선정되었고, 2018년에는 이와나미 서점의 국어사전 『고지엔』 제7판에도 속어로 수록되었다.^[47]

모에는 동사, 명사, 감동사 등 다양한 형태로 사용되며, 문맥에 따라 미묘하게 의미가 변화한다. 모에의 대상은 주로 가공의 미소녀 캐릭터였지만, 최근에는 실존 인물, 동물, 무생물, 심지어 무형의 개념까지 확장되었다. 모리카와 카이치로는 모에를 "취미를 주장하는 말"이라고 정의하기도 했다.^[48]

9. 1. 萎え(나에)

• 의도적으로 "모에"를 부추기려는 노골적인 연출·행동 등에 혐오감을 느끼는 경우
• 캐릭터의 성격이나 언동, 태도 등에 의해 기분이 상하고, 그 캐릭터에 대해 혐오감을 느끼는 경우
• "모에"를 전면에 내세운 작품임에도 불구하고, 그 대상이 되는 캐릭터에 관련된 묘사·작화 등 표현이 파탄나는 등 감상에 견딜 수 없는 상태

9. 2. 燃え(모에)

9. 3. ブヒる(부히루)

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