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스파라드 유대인

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목차

1. 개요

스파라드 유대인은 "스페인" 또는 "히스패닉"을 의미하는 히브리어 "스파라드"에서 유래된 명칭으로, 15세기 말 이베리아 반도에 거주했던 유대인들의 후손을 가리킨다. 이들은 1492년 스페인의 알함브라 칙령과 1496년 포르투갈 유대인 추방령으로 인해 이베리아 반도에서 쫓겨나 북아프리카, 지중해, 서아시아, 남아메리카, 인도 등지로 흩어졌다. 스파라드 유대인은 좁은 의미에서 이베리아 반도 출신 유대인의 후손을 의미하며, 넓은 의미로는 세파르딕 관습을 따르는 모든 유대인을 포괄하며, 이스라엘 히브리어에서는 종교적 의미로 사용된다. 스파라드 유대교는 11세기 알안달루스 시대에 황금기를 누렸으며, 동부, 북아프리카, 서부 세파르딤 등 다양한 분파로 나뉜다. 2015년 스페인과 2013년 포르투갈은 스파라드 유대인 후손에게 시민권을 부여하는 법률을 제정하였으며, 유전적으로 아슈케나지 유대인과 밀접한 관련이 있다.

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스파라드 유대인
기본 정보
1900년경 아르헨티나 미시오네스주 출신의 세파르디 가족.
1900년경 아르헨티나 미시오네스주 출신의 세파르디 가족.
언어전통:
포르투갈어]], 하케티아어, 유대-카탈루냐어, 유대-옥시탄어, 유대-베르베르어, 유대-아랍어, 유대-파피아멘토어(퀴라소에서)
현대:
종교유대교
관련 집단미즈라히 유대인, 아슈케나즈 유대인, 히스패닉 유대인, 기타 유대인 민족, 그리고 사마리아인
명칭
히브리어(예후데이 스파라드)
스페인어Judíos Sefardíes (또는 Sefarditas)
포르투갈어Judeus Sefarditas
설명스파라드는 스페인을 의미함
역사적 배경
기원이베리아 반도
문화
언어 (전통)라디노어 (유대-스페인어)
종교적 전통세파르디 유대교

2. 어원

"세파르딤"이라는 명칭은 성경에 나오는 지명 "스파라드"(סְפָרַד)에서 유래되었으며, "스페인" 또는 "히스패닉"을 의미한다.[12] 성경 속 "스파라드"는 당시 페니키아 해상 무역의 가장 서쪽 전초 기지였던 이베리아 반도를 가리키는 것으로 추정된다.[13] 현대 히브리어에서 "스파라드"는 스페인을, "세파르딤"은 복수형으로 스페인계 유대인을 지칭한다.

3. 정의

테투안에서 열린 유대인 축제, 알프레드 드호덴크, 1865년, 파리 유대교 미술 및 역사 박물관


스파라드 유대인과 그 후손들 사이의 분열은 왕의 추방 칙령의 결과이다. 스페인과 포르투갈의 왕은 유대인 신민에게 가톨릭으로 개종하여 왕국에 남거나, 유대인으로 남아 지정된 기한까지 떠나거나 추방당하는 것 중 하나를 선택하도록 명령했다.

1492년 알함브라 칙령의 주요 목적은 스페인의 대규모 개종 유대인 인구에 대한 유대교의 영향을 제거하고, 그들이 유대교로 되돌아가지 않도록 하는 것이었다. 스페인 유대인의 절반 이상이 1391년 학살로 인한 종교 박해와 포그롬의 결과로 14세기에 개종했다. 그들과 그들의 가톨릭 후손은 칙령이나 추방의 대상이 아니었지만 스페인 종교 재판소의 감시를 받았다.[86]

포르투갈의 왕 주앙 2세는 스페인에서 온 유대인 난민을 환영했지만, 그의 후계자 마누엘 1세는 유대인들을 강제로 개종시켰다.

이후 스파라드 유대인은 북아프리카, 발칸 반도, 서아시아 등지로 흩어졌으며, 일부는 유럽 동부나 아메리카 대륙으로 이주했다.

3. 1. 좁은 민족적 정의

15세기 말 이베리아 반도(스페인, 포르투갈)에서 추방된 유대인의 후손을 스파라드 유대인이라고 부른다. "순수한 세파르딤"(ספרדים טהורים|스파라딤 테호림he)은 이베리아 혈통을 강조하는 용어로 사용된다.[18]

"''유대인의 추방''", 로크 가메이로의 작품, ''Quadros da História de Portugal'' ("포르투갈 역사 그림", 1917).


스파라드 유대인들은 1492년 알함브라 칙령과 1496년 포르투갈 왕국의 마누엘 1세의 칙령에 의해 추방되기 전까지 이베리아 반도에 살았다. 스페인에서는 추방 대신 강제 개종을 통해 유대인 문제를 해결하려 했고, 실제로 많은 유대인들이 개종하여 추방을 피했다.[86] 포르투갈의 왕 주앙 2세는 유대인 난민을 환영했지만, 그의 후계자 마누엘 1세는 유대인들을 강제로 개종시켰다.

이후 스파라드 유대인들은 북아프리카, 발칸 반도, 서아시아 등지로 흩어졌다. 일부는 유럽 동부로, 또 다른 일부는 아메리카 대륙으로 이주했다.

3. 1. 1. 카탈라님

카탈루냐 지역 출신 스파라드 유대인은 "카탈라님"으로 불렸으며, 유대-카탈루냐어를 사용했다.

3. 2. 넓은 종교적 정의

현대 이스라엘에서는 민족적 배경과 관계없이 세파르딕 전례와 전통을 따르는 모든 유대인을 포괄하는 용어로 사용된다. 미즈라히 유대인(서아시아, 북아프리카 출신)의 대다수가 여기에 포함된다. "누사흐 세파라드"는 세파르딕 기도서의 전례 전통을 의미한다.

4. 역사

이베리아 반도에서 유대인의 초기 존재는 일반적으로 서기 1세기 로마 시대로 거슬러 올라간다. 이비자에서 발견된 히브리어 문자가 새겨진 암포라와 바울이 스페인을 방문하려 했다는 로마인들에게 보낸 편지의 기록[26]은 이 시기 이 지역에 유대인 공동체가 존재했음을 시사한다.

아모라 시대 랍비 문헌은 스페인을 유대인이 있는 먼 땅으로 언급한다. 중세 전설에는 유대인이 솔로몬 성전 시대에 스페인에 도착했다는 이야기가 전해지며, 무르비에드로의 장례 비문이 아도니람의 것이라는 전설도 있다. 서기 30년 톨레도의 유대인들이 예수의 십자가형을 막아달라고 요청했다는 전설은 유대인의 신 살해 혐의를 면제하려는 의도로 만들어졌다.

랍비 아브라함 이븐 다우드는 1161년에 그라나다 유대인 공동체가 예루살렘 출신 유다와 베냐민 후손이라는 전통을 기록했다.[27] 그는 또한 서기 70년 예루살렘 멸망 후 그의 어머니 할아버지 가문이 메리다로 왔다고 썼다.[28]

3세기 이전 스페인 유대인에 대한 고고학적 증거는 제한적이지만, 3세기부터 6세기까지 비문은 톨레도, 메리다, 세비야, 타라고나 등에서 유대인 공동체의 존재를 확인해준다.

서기 300년경 엘비라 공의회는 기독교인과 유대인 사이의 상호 작용을 제한하는 법령을 제정했다. 여기에는 유대인과 기독교인의 혼인 및 공동 식사 금지, 유대인의 밭 축복 참여 금지 등이 포함되었으나, 이러한 노력에도 불구하고 유대인과 기독교인 사이의 일상적인 사회적 관계는 계속되었다.

4. 1. 초기 역사

5세기 중반, 스페인은 서로마 제국 붕괴를 초래한 야만족 침입으로 인한 심각한 불안정의 시기를 거쳐 서고트 왕국의 지배를 받게 되었다. 초기에 기독교 서고트족은 아리우스파를 따랐으며, 일반적으로 유대인을 박해하지는 않았지만, 특별한 호의를 베풀지도 않았다. 유대인에게 관심을 보인 서고트 왕은 알라릭 2세(484–507)가 처음이었으며, 506년에 로마 법적 선례를 서고트 법에 통합한 알라릭의 개요서를 발표했다.

스페인 내 유대인의 상황은 587년 레카레드 왕 치하에서 서고트 왕들이 가톨릭교회로 개종한 후 극적으로 변화했다. 서고트족이 새로운 종교 아래 왕국을 통일하려 하자, 유대인에 대한 정책은 초기 소외에서 왕국에서 유대인을 완전히 근절하기 위한 점점 더 공격적인 조치로 진화했다. 여러 서고트 왕들과 교회 권위 아래, 추방, 강제 개종, 격리, 노예화, 처형 및 기타 징벌 조치와 관련된 많은 명령이 내려졌다. 612~621년까지 유대인들의 상황은 참을 수 없게 되었고, 많은 유대인들이 스페인을 떠나 인근 북아프리카로 이주했다. 711년, 수천 명의 북아프리카 출신 유대인들이 스페인을 침공한 무슬림들을 따라와 가톨릭 스페인을 정복하고 그 대부분을 아랍 국가, 알-안달루스로 만들었다.[29]

4. 2. 서고트족 통치 시대

서고트족 통치 초기에는 유대인에 대한 특별한 박해가 없었다. 그러나 레카레드 1세(587년) 이후 서고트족이 가톨릭으로 개종하면서 상황이 악화되었다. 강제 개종, 추방, 노예화 등 가혹한 정책이 시행되었고, 많은 유대인이 북아프리카로 이주하였다.

4. 3. 무슬림 통치 시대 (알-안달루스)

711년 무슬림의 이베리아 반도 정복 이후, 유대인들은 딤미로서 종교적 자유를 누렸다. 코르도바, 그라나다, 톨레도 등에서 세파르딕 유대인 문화의 황금기가 도래했으며, 유대인 학자, 시인, 철학자들이 번성하여 알-안달루스의 지적 발전에 기여했다.

그러나 1066년 그라나다 학살과 같은 박해도 발생했다. 알모라비데스, 알모하드 왕조의 침입으로 황금기는 쇠퇴하고, 많은 유대인이 기독교 왕국으로 이주했다.

4. 4. 레콩키스타 이후

레콩키스타 과정에서 유대인들은 기독교 왕국의 재건에 기여했지만, 무슬림과의 공모 혐의로 의심받기도 했다. 1492년 스페인 추방령(알함브라 칙령)으로 유대인들은 스페인을 떠나거나 개종해야 했다.[104] 이 칙령의 주요 목적은 스페인의 대규모 개종자 집단에 대한 유대인들의 영향력을 제거하고, 그들이 다시 유대교로 돌아가는 것을 막는 것이었다. 1391년 대학살의 결과로 스페인 유대인의 절반 이상이 이미 가톨릭으로 개종했기 때문에 칙령의 대상이 아니었고 추방되지도 않았다. 칙령과 그 이전 수년간의 박해로 인해 20만 명 이상의 유대인이 가톨릭으로 개종했고,[105] 4만에서 10만 명 사이가 추방되었으며, 추방 이후 몇 년 동안 불특정 다수가 스페인으로 돌아왔다.[106]

개종 대신 스페인을 떠나기로 선택한 스페인 유대인들은 유대인 디아스포라로서 마그레브로 알려진 북아프리카 지역 전체로 분산되었다. 그곳에서 그들은 종종 이미 존재했던 미즈라히 유대인 아랍어 사용 공동체와 섞여 모로코, 알제리, 튀니지, 리비아 유대인 공동체의 조상이 되었다.

많은 스페인 유대인들이 망명을 제공받은 오스만 제국으로 도망쳤다. 오스만 제국의 술탄 바예지드 2세는 스페인에서 유대인의 추방에 대해 듣고 유대인을 안전하게 오스만 땅, 주로 테살로니키(현재 그리스)와 이즈미르(현재 터키)로 데려오기 위해 오스만 해군을 파견했다.[107]

포르투갈에서도 1497년 추방령이 내려졌으나, 유대인들의 탈출을 막기 위한 조치가 취해졌다. 추방된 세파르딤은 오스만 제국, 북아프리카, 서유럽 등지로 이주했다.

4. 5. 대항해 시대

암스테르담의 포르투갈 회당 내부, c. 1680


1492년 스페인에서 추방된 유대인들 중 상당수는 포르투갈로 피신하여 일시적으로 박해를 피했다. 당시 포르투갈 유대인 공동체는 전체 인구의 약 15%를 차지할 정도로 규모가 컸다.[113] 이들은 왕명에 의해 강제로 기독교로 개종해야 했지만, 왕은 이들의 기술과 노동력이 포르투갈의 해외 사업과 영토에 필요했기 때문에 출국을 막았다. 이후 세파르딤 유대인들은 펠리페 2세 제국 등이 통치하는 여러 무역 지역에 정착했으며, 유럽의 여러 국가와 상업적 관계를 맺었다. 1622년 11월 25일, 덴마크의 크리스티안 4세는 암스테르담의 유대인들에게 글뤼크슈타트에 정착할 것을 권유하며, 종교의 자유를 포함한 특권을 보장했다.

카보베르데 제도에서 왕실로부터 토지를 받은 알바루 카미냐는 상투메 섬에 강제로 이주된 유대인들과 함께 식민지를 건설했다. 프린시페 섬도 1500년에 비슷한 방식으로 정착이 이루어졌다. 정착민을 유치하는 것은 어려웠지만, 유대인 정착은 성공을 거두었고, 그 후손들은 브라질의 여러 지역에 정착했다.[36] 1579년, 포르투갈 출신의 개종 유대인이자 스페인 왕실 관리였던 루이스 데 카르바할 이 데 라 쿠에바는 누에보레온으로 알려진 누에바에스파냐의 넓은 영토를 하사받았다. 그는 이후 몬테레이가 되는 지역에 다른 개종 유대인들과 함께 정착지를 건설했다.

특히 유대인들은 네덜란드와 남아메리카 간의 관계 형성에 중요한 역할을 했다. 이들은 1621년 네덜란드 서인도 회사 설립에 기여했고, 일부는 이사회의 구성원이었다. 브라질 정복을 위한 네덜란드의 야심 찬 계획은 네덜란드와 유대 관계를 맺고 있던 포르투갈 선장 프란시스코 히베이루를 통해 실행되었다. 몇 년 후, 브라질의 네덜란드인들이 여러 분야의 장인들을 요청했을 때, 많은 유대인들이 브라질로 이주했다. 1642년에는 약 600명의 유대인들이 암스테르담을 떠났으며, 저명한 학자인 이삭 아보아브 다 폰세카와 모세 라파엘 데 아길라르가 동행했다. 유대인들은 네덜란드와 포르투갈 간의 브라질 소유권 분쟁에서 네덜란드를 지원했다.

1601년 멕시코시티에서 프란시스카 누녜스 데 카라바할의 딸인 마리아나 데 카라바할의 처형, ''성스러운 관청''에 의해.


1642년, 아보아브 다 폰세카는 브라질 헤시피에 있는 네덜란드 식민지 카할 추르 이스라엘 회당의 랍비로 임명되었다. 이 마을 주민 대다수는 포르투갈 종교 재판에 의해 추방된 포르투갈 출신 세파르딤 유대인이었다. 1624년, 이 식민지는 네덜란드에 의해 점령되었다. 아보아브 다 폰세카는 이 공동체의 랍비가 됨으로써 아메리카 대륙 최초의 랍비가 되었다. 그의 회중 이름은 카할 추르 이스라엘 회당이었으며, 이 공동체는 회당, 미크베, 예시바를 갖추고 있었다. 그러나 그가 페르남부쿠에서 랍비로 재직하던 중, 포르투갈은 9년간의 투쟁 끝에 1654년 이 지역을 다시 점령했다. 아보아브 다 폰세카는 포르투갈 점령 이후 암스테르담으로 돌아갈 수 있었다. 그의 공동체 구성원들은 북아메리카로 이주하여 뉴욕의 창립자 중 한 명이 되었지만, 일부 유대인들은 세리두로 피신했다.

4. 6. 홀로코스트

סְפָרַדִּים|스파라드 유대인he 문서의 "홀로코스트" 부분은 제2차 세계 대전 당시 유럽의 세파르딤 공동체가 겪은 비극을 다룬다.

나치 독일은 동남 유럽(그리스, 유고슬라비아, 불가리아 등)의 세파르딤 공동체를 학살 대상으로 삼았다.[42][43] 이들은 홀로코스트의 주요 희생자 중 하나였다.

반면, 북아프리카의 세파르딤은 비시 프랑스 정권의 반유대주의 정책으로 고통받았지만, 대량 학살은 피할 수 있었다.[40] 이들은 1870년 크레미외 칙령으로 프랑스 시민권을 얻어, 원주민 지위 대신 피에 누아르 공동체의 일원으로 간주되었기 때문이다.

5. 분파

스파라드 유대인은 1492년 알함브라 칙령에 의해 스페인에서 추방되거나 강제 개종된 유대인들의 후손으로, 다양한 분파로 나뉜다.

스페인과 포르투갈 왕은 유대인들에게 가톨릭으로 개종하여 왕국에 남거나, 유대인으로 남아 추방당하는 것 중 하나를 선택하도록 명령했다. 1492년 칙령의 주요 목적은 스페인의 대규모 개종 유대인 인구에 대한 유대교의 영향을 제거하고, 그들이 유대교로 되돌아가지 않도록 하는 것이었다. 당시 스페인 유대인의 절반 이상이 이미 14세기에 개종한 상태였다.[86]

포르투갈의 왕 주앙 2세는 스페인에서 온 유대인 난민을 환영했지만, 그의 후계자 마누엘 1세는 스페인과의 관계를 위해 유대인 추방 칙령을 발표했다. 그러나 마누엘 1세는 유대인들이 포르투갈을 떠나는 것을 막고, 그들을 강제로 개종시켜 새 기독교인으로 선포했다.

이러한 역사적 배경 속에서 스파라드 유대인들은 지리, 정체성, 종교, 언어 등 다양한 요인에 따라 다음과 같이 분파되었다.


  • 동부 스파라드 유대인: 1492년 이전에 스페인을 떠난 유대인들의 후손으로, 주로 오스만 제국 지역에 정착했다.
  • 북아프리카 세파르딤: 1492년 스페인에서 추방된 후 북아프리카에 정착한 유대인들의 후손이다.
  • 서부 세파르딤: 스페인과 포르투갈에 새 기독교인으로 남았다가 이후 유대교로 복귀한 사람들의 후손이다.
  • 스파라드 베네이 아누심: 15세기에 강제 개종으로 인해 기독교인으로 동화된 스파라드 유대인들의 후손이다.

5. 1. 동부 세파르딤

전통 의상을 입은 사라예보 출신의 스파라드 유대인 부부 (1900년)


동부 스파라드 유대인은 1492년 또는 그 이전에 유대인으로서 스페인을 떠난 사람들의 후손이다. 이들은 주로 오스만 제국의 여러 지역에 정착했는데, 여기에는 서아시아의 근동 지역인 아나톨리아, 레반트, 이집트가 포함되었다. 또한 남동 유럽의 도데카니소스 제도 일부와 발칸 반도에도 정착했다. 특히 오스만 제국이 통치하던 유럽 도시, 즉 현재 그리스의 살로니카, 오늘날 터키 유럽 지역의 이스탄불, 그리고 오늘날 보스니아 헤르체고비나의 사라예보 등에 정착했다. 스파라드 유대인은 불가리아에도 살았으며, 그곳에서 이미 살고 있던 로마니오테 유대인을 공동체에 흡수했다. 또한 오늘날 남부 루마니아인 왈라키아에도 존재했으며, 그곳에는 여전히 기능하는 스파라드 유대교 회당이 있다.[87]

그들의 전통적인 언어는 ''주데즈모''("유대인 [언어]")라고 불린다. 이는 유대-스페인어로, 라디노라고도 불리며, 이베리아에서 사용하던 중세 스페인어와 포르투갈어로 구성되었으며, 히브리어와 주변 언어, 특히 터키어가 혼합되어 있다. 이 유대-스페인어는 종종 라시 문자로 기록되었다.

1902년 살로니카(테살로니키)에서 발행된 라디노 신문 ''라 에포카''의 호


중동과 관련하여 일부 스파라드 유대인은 더 동쪽으로 가서 오스만 제국의 서아시아 영토로 이동하여 다마스쿠스와 알레포의 오래된 아랍어 사용 유대인 공동체, 이스라엘 땅, 그리고 이라크의 바그다드까지 정착했다. 기술적으로 이집트는 북아프리카의 오스만 지역이었지만, 알렉산드리아에 정착한 유대인들은 오스만 통치 하의 다른 서아시아 지방과의 문화적 근접성 때문에 이 그룹에 포함된다.

대부분의 경우 동부 스파라드 유대인은 기존 유대인과 별도의 스파라드 종교 및 문화 기관을 유지하지 않았다. 대신 현지 유대인들이 최근 도착한 스파라드 유대인의 전례 관습을 채택하게 되었다. 오스만 제국의 유럽 지역과 팔레스타인에 있는 동부 스파라드 유대인은 그들의 문화와 언어를 유지했지만, 서아시아 지역의 다른 지역에 있는 사람들은 그들의 언어를 포기하고 현지 유대-아랍어 방언을 채택했다.

최근, 주로 1948년 이후, 대부분의 동부 스파라드 유대인은 이스라엘로 이주했으며, 다른 사람들은 미국과 라틴 아메리카로 이주했다.

동부 스파라드 유대인은 여전히 스페인어 성씨, 그리고 15세기 스페인에서 아랍어 또는 히브리어 기원을 가진 다른 스파라드 성씨(예: 아줄라이, 아불라피아, 아브라바넬)를 흔히 사용하며, 이들은 그곳에 남아 개종자들이 스페인 기원만을 가진 성씨를 채택했을 때 스페인에서 사라졌다. 다른 동부 스파라드 유대인들은 그들이 정착한 지역의 언어로 스페인어 성씨를 번역하거나 현지화하여 수정하기도 했다.

5. 2. 북아프리카 세파르딤

19세기 모로코 세파르딕 웨딩 드레스


북아프리카 세파르딤은 1492년 스페인에서 추방된 유대인의 후손들로 북아프리카(이집트 제외)에 정착했다. 주로 모로코 유대인과 알제리에 정착했으며, 하케티아로 알려진 유대-스페인어의 변종과 유대-아랍어를 사용했다. 이들은 북아프리카에 이미 정착해 있던 아랍어를 사용하는 유대인 공동체와 융합하여 세파르딕 관습을 기반으로 하는 새로운 공동체를 형성했다.

일부 모로코 유대인들은 이베리아 반도로 다시 이주하여 지브롤터 유대인의 핵심을 형성하기도 했다.

19세기에는 현대 스페인어, 프랑스어, 이탈리아어가 대부분의 모로코 세파르딤과 기타 북아프리카 세파르딤 사이에서 하케티아와 유대-아랍어를 점차 대체했다.[88]

1948년 이스라엘 건국 이후 주로 발생한 아랍 및 이슬람 국가에서 유대인의 탈출로 인해, 대부분의 북아프리카 세파르딤은 이스라엘(2015년 기준 총 인구 약 140만 명), 프랑스(361,000명),[89] 미국(300,000명) 등으로 이주했다. 2015년 기준으로 모로코에는 상당한 규모의 유대인 공동체가 남아 있었으며(10,000명),[90] 2021년 현재 아랍 국가 중 가장 큰 유대인 공동체는 모로코(약 2,000명), 튀니지(약 1,000명)에 있다.[91]

북아프리카 세파르딤은 흔히 스페인식 성씨와 15세기 스페인에서 유래된 아랍어 또는 히브리어 기원의 특정한 세파르딕 성씨(예: 아줄라이, 아불라피아, 아브라바넬)를 사용하는데, 이는 콘베르소(개종자)들이 순수 스페인 기원의 성씨를 채택하면서 스페인에서는 사라진 것들이다. 일부 북아프리카 세파르딤은 히스패닉 성씨를 현지 언어로 번역하거나 현지식으로 변형하기도 했다.

5. 3. 서부 세파르딤

스페인과 포르투갈에서 "새 기독교인"으로 남아 있다가 이후 유대교로 복귀한 유대인의 후손들은 구세계 (네덜란드, 영국 등)와 신세계 (아메리카 대륙) 분파로 나뉜다. 이들은 스페인어 또는 포르투갈어 성씨를 사용하는 경우가 많다.[103]

5. 4. 세파르딕 브네이 아누심

15세기 말 이베리아 반도에서 추방된 유대인의 후손 중, 강제 개종으로 인해 기독교인으로 동화된 세파르딤의 후손들을 '세파르딕 브네이 아누심'이라고 부른다.[95] 이들은 지난 5세기 동안 유대교로 돌아갈 수 없었지만,[95] 최근 들어 유대교로 복귀하는 움직임이 나타나고 있다.[96]

이스라엘 유대교 대행사는 스파라드 베네이 아누심 인구가 수백만 명에 이를 것으로 추정한다.[97] 이는 동부 세파르딤, 북아프리카 세파르딤, 서부 세파르딤을 합친 것보다 몇 배 더 큰 규모이다.

스파라드 베네이 아누심은 스페인, 포르투갈, 히스패닉 아메리카, 브라질 등 이베리아 출신 기독교 인구 내에 완전히 동화된 하위 그룹이다.[95] 그러나 최근 브라질, 콜롬비아, 코스타리카, 칠레, 에콰도르, 멕시코, 푸에르토리코, 베네수엘라, 도미니카 공화국, 이베리아 등지에서 조직화된 베네이 아누심 그룹이 나타났으며,[96] 이들 중 일부는 공식적으로 유대교로 복귀하여 신 서부 세파르딤을 형성하고 있다.

포르투갈의 벨몬테 유대인과 스페인 팔마 데 마요르카의 수에테는 스파라드 베네이 아누심의 대표적인 예이다. 2011년, 닛심 카렐리츠 랍비는 팔마 데 마요르카의 모든 수에테 공동체를 유대인으로 인정했다.[98]

6. 현대 이베리아 반도의 세파르딤

오늘날 스페인에는 스페인 유대인 공동체 연맹에 따르면 약 5만 명의 유대인이 거주하고 있으며,[117][118] 포르투갈에는 1,740명에서 3,000명 사이의 유대인이 살고 있다.[119] 이들 중 일부는 아슈케나즈 유대인 출신이지만, 대부분은 북부 모로코에 대한 보호령이 종료된 후 스페인으로 돌아온 스파라드 유대인이다. 지브롤터에는 600명의 스파라드 유대인 공동체가 있다.[120]

팔마 데 마요르카의 추에타스 스파라드 후손 공동체는 약 18,000명으로, 섬 전체 인구의 2%가 조금 넘는 수준인데, 2011년 이스라엘 브네 브라크의 랍비 재판소 의장이자 할라차 권위자인 랍비 니심 카렐리츠에 의해 유대인으로 인정받았다.[98]

포르투갈 벨몬테의 브네이 아누심 공동체 중 일부는 1970년대에 공식적으로 유대교로 돌아왔으며, 1996년에 회당 "베트 엘리아후"를 열었다.[121] 그러나 전체 벨몬테 브네 아누심 공동체는 2011년에 팔마 데 마요르카의 추에타스가 얻은 유대인으로서의 동일한 인정을 아직 받지 못했다.

바르셀로나 폼페우 파브라 대학교와 레스터 대학교의 연구에 따르면, 스페인인의 거의 20%가 스파라드 유대인의 유전적 표지를 가지고 있으며, 카탈루냐 주민의 약 6%가 해당된다. 이는 역사적으로 유대인과 다른 스페인인 사이에 혼인이 있었고, 일부 유대인이 스페인에 남았음을 보여준다.

6. 1. 시민권 부여

스페인은 2015년에, 포르투갈은 2013년에 각각 스파라드 유대인 후손에게 시민권을 부여하는 법률을 제정했다.[45][47]

포르투갈은 2013년 4월 국적법을 개정하여, 15세기 포르투갈 종교 재판으로 추방된 포르투갈 스파라드 유대인의 후손에게 시민권을 부여했다.[133] 이는 이스라엘에 이어 유대인 귀환법을 제정한 두 번째 사례이다. 2015년 1월 29일, 포르투갈 의회는 포르투갈 스파라드 유대인 후손에게 이중 국적을 허용하는 법안을 통과시켰다.[134] 신청자는 가족 이름, 가족 언어, 직계 또는 방계 조상 등을 통해 포르투갈 스파라드 유대인과의 "전통적인 연관성"을 입증해야 한다.[134] 2017년 7월까지 약 5,000건의 신청이 접수되었고, 이 중 400건이 승인되었다.[130] 2018년 2월에는 12,000건의 신청이 처리 중이었다.[138]

스페인은 2015년 법률 12/2015를 통과시켜 스페인과 관련된 스파라드 유대인이 귀화를 통해 스페인 국적을 취득할 수 있게 했다. 신청자는 스파라드 출신임을 증명하고 스페인과의 연결 고리를 제시해야 하며, 스페인어, 정부, 문화에 대한 시험을 통과해야 한다.[123] 이 법은 2015년 10월 1일부터 3년간 유효했고, 2019년 10월 1일까지 연장되었다.[125] 2019년 9월 30일 마감일까지 스페인은 주로 라틴 아메리카에서 온 127,000건의 신청을 받았다.[48] 2018년 3월까지 약 6,432명이 이 법에 따라 스페인 시민권을 받았다.[128]

이러한 법률 제정의 배경에는 1492년 알함브라 칙령으로 스페인에서 추방되거나 강제 개종된 유대인들의 역사가 있다. 당시 스페인 유대인의 절반 이상이 이미 개종한 상태였고, 칙령 이후 20만 명 이상이 가톨릭으로 개종했으며, 4만에서 10만 명 사이가 추방되었다.[105][106]

나탄 샤란스키는 이러한 움직임에 대해 이스라엘도 콘베르소(강제 개종된 유대인) 후손들의 귀환을 용이하게 해야 한다고 주장했다.[97]

7. 언어

히브리어, 영어, 이디시어, 유대-스페인어로 쓰여진 예루살렘 야드 바셈(Yad Vashem)의 헌정문


스파라드 유대인의 가장 전형적인 전통 언어는 유대-스페인어(''유데즈모'' 또는 ''라디노'')이다. 고대 카스티야어(스페인어)에서 파생된 로망스어로, 터키어에서 많은 영향을 받았으며, 그리스어, 아랍어, 히브리어, 프랑스어에서도 영향을 받았다.[139]

지중해 지역에서는 동부 유대-스페인어와 서부 유대-스페인어(하케티아(Ḥakitía)) 두 가지 방언이 사용되었다. 동부 유대-스페인어는 다양한 지역적 변형이 존재한다. 서부 유대-스페인어는 북부 모로코의 여섯 마을에서 지역적 차이 없이 사용되었고, 이후 세우타(Ceuta), 멜리야(Melilla), 지브롤터(Gibraltar), 카사블랑카(Casablanca), 오란(Oran)의 스파라드 유대인들도 사용했다.[139]

동부 스파라드 방언은 보수성, 음운론, 형태론, 어휘에서 고대 스페인어 특징을 유지하며, 터키어, 그리스어, 남슬라브어에서 영향을 받았다. 두 방언 모두 종교 관련 히브리어 차용어가 많지만, 이디시어만큼은 아니다.[139]

북아프리카 스파라드 방언은 20세기 초까지 보수적이었다. 마그레브 아랍어(Colloquial Arabic) 차용어가 많고, 스페인령 모로코 점령 기간 동안 현대 표준 스페인어의 영향을 받았다. 현재 대부분의 모로코 유대인들은 안달루시아 스페인어(Andalusian Spanish)를 사용하며, 옛 언어는 가끔 사용된다. 미국 유대인들은 잉글리시(Yinglish)를 사용하기도 한다. 일부 젊은이들을 제외하면, 이 방언은 모사라베어(Mozarabic language)를 제외한 로망스어 중 가장 아랍화된 언어로, 사실상 사라졌다.[139]

동부 유대-스페인어는 이스라엘에서 어느 정도 유지되고 있으며, 신문, 라디오, 교육 프로그램에서 사용된다. 그러나 보스니아, 마케도니아, 불가리아, 루마니아, 그리스, 터키 등 옛 지역적 변형은 이미 멸종되었거나 멸종 위기에 처해 있다. 20세기 초 미국 이주 스파라드 유대인들 사이에서 발전한 유대-스페인어 코이네가 이스라엘에서 지속될지는 미지수이다.[139]

유대-포르투갈어는 스페인 및 포르투갈 유대인 사이에서 사용되었다. 노예와 스파라드 주인 사이의 포르투갈 혼성어(pidgin forms of Portuguese)는 파피아멘토(Papiamento)와 수리남 크리올 언어 발달에 영향을 미쳤다. 메이 엔리케즈(May Henriquez)가 문서화한 파피아멘투 유대인 민족 언어(ethnolect)가 큐라소에서 발전했으나, 유대-파피아멘투(Jewish Papiamentu)는 거의 사라졌다.[140][141]

유대-카탈루냐어는 카탈루냐(Catalonia), 발레아레스 제도(Balearic Isles), 발렌시아(Valencia) 지역 유대인 공동체의 주요 언어로 제안되었지만, 논쟁의 대상이다.[142]

코르피오트 이탈리아어(Corfiot Italkian),[143] 유대-아랍어와 그 방언, 저지 독일어(Low German) 등은 스파라드 유대인과 관련된 다른 언어였으나 대부분 멸종되었다.

스파라드 유대인들은 다언어 사용자였으며, 이탈리아어(Italian language), 아랍어(Arabic), 그리스어(Greek language), 터키어(Turkish language), 네덜란드어(Dutch language) 등을 사용하며 쉽게 통합되었다. 19세기와 20세기에는 프랑스어(French language)와 히브리어(Hebrew)가 스파라드 디아스포라에서 지배적인 언어가 되었다.

8. 아슈케나짐과의 관계

중세 시대 동안, 역사적인 "아슈케나즈" (독일과 프랑스) 출신의 상당수의 아슈케나짐 유대인들이 이베리아에서 스파라드 유대인 랍비들의 지도 아래 카발라와 토라를 배우기 위해 이동했다. 이들 아슈케나짐 유대인들은 스파라드 사회에 동화되었으며, 독일 출신인 경우 "아슈케나지"[145], 프랑스 출신인 경우 "자르파티"라는 성을 얻었다.[146]

스파라드와 아슈케나지 사이의 관계는 때때로 인종적 긴장으로 인해 악화되었으며, 양측 모두 신체적 특징과 문화와 같은 특징을 근거로 상대방의 열등함을 주장했다.[147][148][149][150][151] 어떤 경우에는 스파라드 유대인들이 아슈케나지 공동체에 합류하여 혼인하기도 했다.[152][153]

9. 저명한 세파르딤 인물 및 가계


  • 아브라바넬 가문(Abravanel family)[49]
  • 아보아브 가문(Aboab family)[50]
  • 알판다리 가문(Alfandari family)[51]
  • 알-타라스 가문(Al-Tarās family)[52]
  • 아스트럭 가문(Astruc family)[53]
  • 벤베니스트 가문(Benveniste family)[54]
  • 베제라 가문(Bezerra family)[55]
  • 칸시노 가문(Cansino family)[56]
  • 카라바할 가문(Carabajal family)[57]
  • 카라소 가문(Carasso family)[58]
  • 카르바할 가문(Carvajal family)[59]
  • 카스텔라초 가문(Castellazzo family)[60]
  • 시쿠렐 가문(Cicurel family)[61]
  • 코로넬 가문(Coronel family)[62]
  • 쿠리엘 가문(Curiel family)[63]
  • 데 카스트로 가문(De Castro family)[64]
  • 에스파데로 가문(Espadero family)[65]
  • 갈란테 가문(Galante family)[66]
  • 엔리케스 가문(Henriques family)[67]
  • 이븐 티본 가문(Ibn Tibbon family)[68]
  • 라구나 가문(Laguna family)[69][70]
  • 린도 가문(Lindo family)[71]
  • 로페스 수아소 가문(Lopes Suasso family)[72]
  • 모카타 가문(Mocatta family)[73]
  • 몬산토 가문(Monsanto family)[74]
  • 나하라 가문(Najara family)[75]
  • 팔라체 가문(Pallache family)[76]
  • 파레데스 가문(Paredes family)[77]
  • 산체스 가문(Sanchez family)[78]
  • 사순 가문(Sassoon family)[79]
  • 세니갈리아 가문(Senigaglia family)[80]
  • 손치노 가문(Soncino family)[81]
  • 소사 가문(Sosa family)[82]
  • 타이타자크 가문(Taitazak family)[83]
  • 타로치 가문(Taroç family)[84]
  • 바에즈 가문(Vaez family)[85]


; 이슬람 스페인

  • 이삭 알파시
  • 요셉 이븐 미가쉬
  • 유다 알-바르젤로니
  • 솔로몬 이븐 가비롤
  • 아브라함 이븐 에즈라
  • 모세 이븐 에즈라
  • 예후다 할레비
  • 사무엘 이븐 나그렐라
  • 바히야 이븐 파쿠다
  • 마이모니데스
  • 이삭 이븐 기야트


; 기독교 스페인

  • 나흐마니데스
  • 슐로모 벤 아데레트
  • 세비야의 욤 토브 (''리트바'')
  • 게로나의 니심
  • 아셰르 벤 예히엘 (출생은 아슈케나지, 톨레도의 랍비가 됨)
  • 야곱 벤 아셰르
  • 모세 데 레온
  • 아브라함 시니어
  • 아브라함 사바
  • 다비드 아부디르함
  • 이삭 캄파톤
  • 이삭 아보아브 1세
  • 카스티야의 이삭 아보아브
  • 돈 이삭 아브라바넬
  • 프로피아트 듀란
  • 메나헴 메이리
  • 톨로사의 비달


; 추방 이후

  • 다비드 벤 솔로몬 이븐 아비 짐라
  • 야곱 베라브
  • 레비 이븐 Ḥabib
  • 요세프 카로
  • 야코브 데 카스트로
  • 베잘렐 아슈케나지
  • 모세 벤 야곱 코르도베로
  • Ḥayim 비탈
  • 모세 알셰흐
  • 아브라함 코헨 피멘텔
  • 솔로몬 니심 알가지
  • 야코브 쿨리
  • 하임 팔라기
  • 하임 요세프 다비드 아줄라이
  • 다비드 파르도
  • 아자리야 피치오
  • 야곱 라카
  • 마수드 하이 라카


; 최근 스파라드 랍비

  • 이스라엘 아부하체이라
  • 암람 아부르베
  • 슐로모 아마르
  • 엘리야 벤아모제그
  • 데이비드 데 솔라 풀
  • 모르데차이 엘리야후
  • 셈 토브 가구인
  • 솔로몬 가온
  • 요세프 하임
  • 이츠하크 카두리
  • 오바디아 요세프
  • 핀차스 톨레다노


; 기타 인물

  • 아브라바넬 성 Abravanel 가문의 인물: 이삭 아브라바넬, 모리스 아브라바넬
  • 바르부르크 가문 Warburg 가문의 인물: 아비 바르부르크
  • 이삭 알베니스의 증손녀: 세실리아 마리아 사라 이자벨 시가네르-알베니스 (사르코지의 전 부인)
  • 이반 일리히 (모친 쪽이 세파르딤)
  • 바루흐 데 스피노자 (에스피노사)
  • 엡스타인 Epstein: 1492년 스페인에서 독일 엡슈타인(Eppstein)으로 이주한 집단
  • 마리오 카스텔누오보-테데스코 (작곡가, Tedesco는 독일인(아슈케나짐)을 의미)
  • 벤자민 카르도조
  • 가브리엘 카테리스
  • 엘리아스 카네티
  • 요세프 카로
  • 네브 캠벨 (모친 쪽 Neve 가문이 가톨릭으로 개종한 암스테르담의 세파르딤)
  • 귄츠부르크 Günzburg: 포르투갈계로 귄츠부르크로 이주, 동쪽으로 이주한 가문은 제정 러시아의 거부 일족
  • 발 킬머
  • 율리아 크리스테바 (기독교도)
  • 오토 클렘페러 (부친 쪽 아슈케나짐, 모친 쪽 세파르딤)
  • 이디 고메
  • 에드몽 자베스
  • 닐 세다카 (터키계 이민)
  • 피터 셀러스 (조모 Welcome Mendoza는 저명한 권투 선수 Daniel Mendoza를 낳은 멘도사 가문 출신)
  • 벤자민 디즈레일리 (이탈리아계 영국인)
  • 자크 데리다 (알제리 출신)
  • 엘자 랑기니 (모친 쪽이 알제리의 세파르딤)
  • 알렉산더 폰 쳄린스키 (모친 쪽 조부가 세파르딤, 조모는 터키계 무슬림, 부친은 보헤미아계 가톨릭, 유대교도로 성장)
  • 이츠하크 나본
  • 바루흐 베나세라프 (양친은 모로코 출신 유대인)
  • 버네이스 계 성: 에드워드 버네이스
  • 벤베니스테 Benveniste, 벤베니스티 계 성: 에밀 방베니스트
  • 카미유 피사로
  • 해롤드 핀터 (선조는 포르투갈계, 원래 성은 Pinto)
  • 머레이 페라이아
  • 헨리에테 헤르츠 (선조는 포르투갈계, 옛 성은 de Lemos)
  • 샤브타이 벤-츠비
  • 카를 에밀 프란초스 (프랑스에서 폴란드로 이주한 가문)
  • 숀 펜
  • 레슬리 호어-벨리샤 Leslie Hore-Belisha
  • 호르헤 루이스 보르헤스 (후손)
  • 호로비츠 가문: 조세프 호로비츠(오스트리아 출신 영국 음악가), 블라디미르 호로비츠(우크라이나 출신 피아니스트), 로버트 호로비츠(미국 생물학자)
  • 모세 마이모니데스
  • 피에르 망데스-프랑스
  • 조르주 무스타키
  • 샘 멘데스
  • 모딜리아니 성: 아메데오 모딜리아니, 프랑코 모딜리아니
  • 샤울 모파즈
  • 모제스 몬테피오리 (이탈리아계 영국인)
  • 에마 라자루스
  • 라파포트 Rappaport, Rappoport, Rapaport, Rapoport, Rapport, etc. (1776년부터 프랑크푸르트 암 마인 유대인 거주지에서 보임, "까마귀의 포르투갈인(Rabe Porto)"의 변화, 까마귀는 게토 문장 도안)
  • 살바도르 루리아
  • 다비드 레비
  • 데이비드 리카도 (네덜란드를 경유하여 영국으로 이주한 스페인계 유대인 가문)
  • 로자 룩셈부르크
  • 프랭클린 D. 루스벨트 (직접적으로는 네덜란드계지만, Adolf Schmalix의 "Are the Roosevelts Jewish?"에 의하면 모친 사라 델라노가 세파르딤)
  • 피터 드러커 (오스트리아 독일계 유대인, 선조가 네덜란드에 있던 세파르딤)

10. 유전학

스파라드 유대인은 유전적으로 아슈케나지 유대인과 밀접한 관련이 있으며, 연구 결과에 따르면 이들은 주로 혼합된 중동(레반트) 및 남유럽 조상을 가지고 있다.[154] 지중해 유역에서 기원했으며 엄격한 동족혼을 실천했기 때문에 스파라드 유대인에게는 특정 유전병 및 유전 질환의 발병률이 더 높다. 그러나 스파라드 유대인에게 특정한 유전 질환은 없다. 왜냐하면 이 집단의 질환은 반드시 스파라드 유대인에게만 흔한 것이 아니라 출생 국가에서 흔하며 때로는 다른 많은 유대인 집단에서도 일반적으로 나타나기 때문이다.[155]

스파라드 유대인에게서 나타나는 가장 중요한 질환은 다음과 같다.


  • 베타-지중해빈혈
  • 가족성 지중해열
  • 포도당-6-인산 탈수소 효소 결핍증 및 길버트 증후군
  • 글리코겐 축적병 3형
  • 마차도-조셉병

참조

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