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푸엔테오베후나

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목차

1. 개요

푸엔테오베후나는 1476년 스페인에서 일어난 사건을 배경으로 로페 데 베가가 쓴 희곡이다. 이 작품은 권력 남용에 맞선 민중의 봉기를 다루며, 당시 스페인 사회의 갈등과 가치관의 충돌을 보여준다. 극의 줄거리는 지휘관의 횡포에 맞서 마을 사람들이 연대하여 저항하는 과정을 그리며, 여성의 역할과 명예, 복종과 굴복의 주제를 강조한다. 푸엔테오베후나는 민중의 삶을 옹호하고, 다양한 현대적 해석과 공연으로 이어지며, 발레, 영화, 뮤지컬 등 다양한 형태로 제작되었다.

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푸엔테오베후나
기본 정보
푸엔테오베후나 초판본 표지
푸엔테오베후나 초판본 표지 (1619년)
원제Fuenteovejuna
장르희곡
형식운문
언어스페인어
창작 시기1612년 ~ 1614년 사이
발표 시기1619년 이전
작가로페 데 베가
국가스페인
영화 정보
영화 제목Fuenteovejuna
감독José Luis Castro de Paz
개봉 연도1947년
기타 정보
제목 (의미)양의 샘
소재1476년, 카스티야 왕국 푸엔테오베후나 마을에서 일어난 실제 사건

2. 역사적 배경

푸엔테오베후나 사건이 발생한 15세기 후반은 스페인 역사에서 큰 변화가 일어나던 시기였다. 1469년 카스티야의 이사벨 공주와 아라곤의 페르난도 왕자의 결혼은 스페인 통합과 레콩키스타 완수의 중요한 발판을 마련했다. 이러한 정치적 격변기에 1476년, 푸엔테오베후나 마을에서는 귀족의 압제에 맞선 농민 봉기가 일어났다.

이 역사적인 사건 이후 스페인은 더욱 급격한 변화를 맞이했다. 1476년부터 로페 데 베가가 동명의 희곡을 쓴 1614년 사이, 스페인은 합스부르크가 아래 통일되었고 신대륙 발견을 통해 세계적인 강대국으로 부상했다. 로페 데 베가가 활동하던 시기는 예술과 학문 등 모든 분야에서 성장을 이룬 황금세기(Siglo de Oro)였다. 이러한 시대적 배경은 푸엔테오베후나 이야기가 단순한 지역적 사건을 넘어, 당시 스페인 사회의 변화와 갈등을 반영하는 중요한 의미를 지니게 만들었다.

2. 1. 15세기 스페인의 정치적 상황

1469년, 푸엔테오베후나 사건이 일어나기 7년 전, 카스티야의 이사벨 1세 공주와 아라곤의 페르난도 2세가 결혼했다. 이 결혼은 스페인의 주요 왕국인 카스티야 왕국과 아라곤 왕국의 통합으로 이어졌으며, 이후 이베리아 반도에서 무슬림 세력을 몰아내는 레콩키스타 완수의 중요한 기반이 되었다.

1474년, 이사벨 1세는 이복 오빠인 엔리케 4세가 사망하자 카스티야의 왕위에 올랐다. 그러나 포르투갈의 아폰수 5세는 엔리케 4세의 딸로 알려진 후아나 라 벨트라네하를 카스티야의 왕위에 앉히고자 스페인을 침공했다. 1476년 벌어진 토로 전투에서 이사벨과 페르난도의 연합군은 아폰수 5세와 후아나의 군대를 격파하며 왕위 계승 분쟁에서 승리했다.

2. 2. 푸엔테오베후나 사건

칼라트라바 기사단의 십자가.


푸엔테오베후나 사건은 1476년 스페인의 푸엔테오베후나(Fuente ovejuna) 마을에서 실제로 일어난 농민 봉기 사건이다. 이 사건이 일어나기 7년 전인 1469년, 카스티야의 이사벨 공주와 아라곤의 페르난도가 결혼하면서 스페인 통합의 기초가 마련되었다. 1474년 이사벨의 이복 오빠인 엔리케 4세가 사망하자 이사벨이 왕위를 계승했다. 하지만 포르투갈의 아폰수 5세는 엔리케 4세의 딸인 후아나 공주를 내세워 카스티야 왕위를 차지하려 했고, 이는 내전으로 이어졌다. 1476년 토로 전투에서 이사벨과 페르난도의 군대가 승리하며 왕권은 안정되었다.

같은 해, 카스티야 국경 근처의 전략적 요충지인 시우다드 레알은 칼라트라바 기사단의 공격을 받았다. 당시 기사단은 아폰수 5세와 후아나 공주를 지지하던 20세의 기사단장 로드리고 텔레즈 기론이 이끌고 있었다. 이 침략 과정에서 기사단의 사령관이었던 고메스 데 구스만이 푸엔테오베후나 마을 주민들을 함부로 대하자 이에 분노한 마을 주민들은 집단으로 봉기하여 그를 살해했다.

사건 이후 페르난도 왕은 사건의 진상을 조사하고 주동자를 찾아 처벌하려 했으나, 마을 주민 전체가 "푸엔테오베후나 전체가 그랬다"고 답하며 특정 범인을 지목하지 않았다. 결국 페르난도 왕은 특정 범인을 찾아내지 못했고, 푸엔테오베후나 주민들을 사면했다. 이 사건은 부당한 권력에 대한 민중의 저항과 집단적 연대의 상징적인 예로 여겨진다.

3. 극의 줄거리

이 희곡은 총 3막으로 구성된다. 1막에서는 칼라트라바 기사단의 지휘관 페르난 고메스 데 구스만이 푸엔테오베후나 마을에서 권력을 남용하며 횡포를 부리기 시작하고, 이에 로렌시아와 프론도소 등 마을 주민들이 저항하는 모습이 그려진다. 2막에서는 지휘관의 폭정이 더욱 심화되어 마을의 평화를 깨뜨리고 주요 인물들을 억압하면서 주민들의 분노가 극에 달하게 된다. 마지막 3막에서는 지휘관에게 학대당한 로렌시아의 용기 있는 외침을 계기로 마을 전체가 단결하여 봉기하고, 폭군인 지휘관을 처단한다. 이후 페르난도 왕과 이사벨라 여왕의 조사가 이루어지지만, 마을 사람들은 "푸엔테오베후나가 했다"는 일치된 증언으로 위기를 극복하고 결국 왕실로부터 사면을 받는다.

3. 1. 1막

페르난도와 이사벨라의 결혼 초상화.


1막은 알마그로에 있는 칼라트라바 기사단 단장 로드리고 텔레즈 기론의 집에서 시작한다. 기사단의 사령관 페르난 고메스 데 구스만은 기론에게 후아나와 알폰소 포르투갈의 이름을 빌려 시우다드 레알을 점령하라고 촉구한다. 기론은 이 제안을 받아들여 도시를 점령하기로 결정한다.

장면은 푸엔테오베후나 마을로 바뀌어, 마을 사람들의 평화로운 일상과 사랑 이야기가 소개된다. 이때 사령관 페르난 고메스가 나타나 로렌시아와 파스쿠알라라는 두 여성을 강제로 자신의 성으로 데려가려 하지만, 여성들은 강하게 저항하며 탈출한다.

한편, 페르난도 왕과 이사벨라 여왕은 사령관이 시우다드 레알을 점령했다는 소식을 듣고 도시를 되찾을 것을 맹세한다.

다시 장면이 바뀌어, 젊은 연인인 로렌시아와 프론도소가 숲에서 만난다. 사령관 페르난 고메스가 나타나자 프론도소는 몸을 숨긴다. 사령관은 로렌시아를 강제로 범하려 하고, 이 과정을 숨어서 지켜보던 프론도소는 사령관이 잠시 내려놓은 쇠뇌를 집어 든다. 로렌시아가 사령관의 손아귀에서 벗어나자 프론도소는 쇠뇌를 사령관에게 겨누며 로렌시아를 보호한다. 사령관은 분노하며 그들을 저주하고 물러난다.

3. 2. 2막

2막은 마을 광장에서 농부들이 대화를 나누는 장면으로 시작하지만, 사령관 페르난 고메스 데 구스만이 등장하면서 대화는 중단된다. 사령관은 로렌시아의 아버지인 촌장 에스테반에게 로렌시아를 자신에게 보내라고 요구하지만, 에스테반은 이를 단호히 거절한다. 사령관은 이를 자신에 대한 모욕으로 받아들인다.[1]

이때 한 군인이 급히 들어와 페르난도와 이사벨라의 군대가 시우다드 레알을 포위했으니 사령관이 즉시 그곳으로 돌아가야 한다고 보고한다. 사령관은 보고를 받고 퇴장한다.[1]

사령관이 사라진 후, 로렌시아와 파스쿠알라는 농부 멩고와 함께 마을을 빠져나간다. 그들은 도망치던 중 사령관의 하인들에게 쫓기고 있는 또 다른 농부 소녀 하신타와 마주친다. 멩고가 하신타를 보호하려 나서지만, 그는 사령관의 하수인들에게 붙잡혀 잔인하게 채찍질을 당한다. 하신타는 사령관에게 강간당한 뒤 그의 부하들에게 넘겨지는 비극을 겪는다.[1]

얼마 후, 에스테반은 로렌시아와 프론도소의 결혼을 허락한다. 마을 사람들이 모여 두 사람의 결혼식을 축하하지만, 축제 분위기는 오래가지 못한다. 사령관이 갑자기 나타나 결혼식을 중단시킨다. 그는 이전에 자신을 쇠뇌로 위협했던 프론도소를 체포하고, 이에 거세게 항의하는 로렌시아마저 함께 체포해 끌고 간다.[1]

3. 3. 3막

3막은 마을 남자들이 모여 지휘관의 만행에 대해 논의하며 어떻게 대처할지 결정하려는 장면으로 시작한다. 이때 지휘관에게 초야권(Droit du seigneur)을 강요당하고 구타당했지만 가까스로 탈출한 로렌시아가 나타난다. 처음에는 알아보지 못할 정도로 엉망이 된 모습의 로렌시아는 자신을 구하려 하지 않은 남자들의 비겁함을 꾸짖으며 분노를 터뜨린다. 그녀의 용기 있는 질책에 자극받은 마을 남자들은 마침내 지휘관을 처단하기로 결의한다.

한편, 지휘관은 앞서 체포했던 프론도소를 교수형에 처하려 한다. 바로 그 순간, 분노한 마을 사람들이 들이닥쳐 지휘관과 그의 하수인 중 한 명을 살해하며 봉기한다. 간신히 목숨을 건진 하인 플로레스는 페르난도 왕과 이사벨라 여왕에게 도망쳐 사건의 전말을 보고한다. 충격을 받은 왕과 여왕은 즉시 치안 판사를 푸엔테오베후나로 보내 진상을 조사하도록 명령한다.

마을 사람들은 살해된 지휘관의 머리를 들고 승리를 자축하지만, 곧 치안 판사가 도착한다는 소식을 듣는다. 마을 사람들은 자신들을 보호하기 위해 누가 지휘관을 죽였는지 묻는 질문에 모두 "푸엔테오베후나가 했다"(Fuenteovejuna lo hizo|푸엔테오베후나 로 이소es)고 답하기로 입을 맞춘다. 치안 판사는 남자, 여자, 심지어 어린아이까지 고문하며 진실을 캐내려 하지만, 모두가 같은 대답만 반복하자 결국 조사를 포기한다. 이후 페르난도와 이사벨라 왕은 칼라트라바 기사단 단장을 사면하고, 마을 사람들의 이야기를 직접 들은 뒤 그들 역시 사면한다.

4. 주제

로페 데 베가의 대표작으로 꼽히는 이 작품은 1476년 푸엔테오베후나(Fuente Ovejunaes)에서 실제로 일어났던 농민 반란을 소재로 하여 집단의 심리를 서정적으로 잘 그려내고 있다. 작품의 핵심 주제는 귀족의 권력 남용에 맞선 민중 봉기를 정당화하는 것으로, 당시 스페인 사회에 존재했던 봉건 귀족과 새롭게 부상하던 평민 부르주아 계급 사이의 사회적 갈등을 보여준다.

작품은 종종 부도덕한 귀족이 권력을 남용하고(특히 평민 여성에 대한 폭력), 이에 분노한 평민들이 반란을 일으키며, 마지막에는 국왕이 개입하여 귀족에 맞선 평민들의 손을 들어주는 구조를 따른다. 여기서 국왕은 정의를 실현하는 최상의 심판자로 등장하며, 귀족을 비판하고 평민들의 행동을 정당화한다. 민중 역시 사회 체제를 바꾸려 하기보다는 정의가 실현되기를 바라며, 왕에게 악덕 귀족을 처단할 수밖에 없었던 행동의 정당성을 인정받고자 한다.

이러한 설정은 귀족 세력을 억누르고 절대왕정 체제를 강화하려던 군주의 이해와, 군주의 비호 아래 세력을 키우던 부유한 부르주아 계층의 이해가 서로 맞아떨어졌음을 보여준다. 이 외에도 작품은 명예의 문제, 특히 여성의 명예를 지키는 것의 중요성, 개인의 용기와 집단적 저항의 가치, 권위에 대한 복종과 굴복 사이의 갈등 등 다양한 주제를 탐구한다.

4. 1. 권력 남용과 민중 봉기

이 작품은 귀족의 권력 남용에 맞선 민중 봉기를 정당화하며, 당시 스페인 사회에 잠재해 있던 봉건 귀족과 신흥 평민 부르주아 계급 간의 갈등을 보여준다. 작품 속 권력 남용은 주로 부도덕한 귀족이 평민 여성에게 가하는 성폭력으로 나타난다.

극 중 칼라트라바 기사단의 지휘관 페르난 고메스 데 구스만은 푸엔테오베후나 마을에서 온갖 횡포를 부린다. 그는 마을 여성인 로렌시아와 파스쿠알라를 자신의 성으로 데려가려 시도하고, 숲에서 로렌시아를 강간하려다 그녀의 연인 프론도소에게 저지당하기도 한다. 또한, 다른 농부 소녀 하신타를 보호하려던 멩고를 채찍질하고 하신타를 강간한 뒤 부하들에게 넘기는 만행을 저지른다. 심지어 로렌시아와 프론도소의 결혼식을 방해하며 두 사람을 체포하고, 로렌시아를 구타하고 초야권(Droit du seigneur프랑스어)을 행사하려 시도한다.

이러한 지휘관의 폭정은 봉건 계약의 명백한 파기였다. 봉건법에 따르면 영주는 봉신의 충성을 받는 대가로 그들을 보호하고 억압하지 않을 책임이 있으며, 봉신을 때리거나 굴욕을 주거나 그의 아내나 딸에게 손대는 행위는 금지되었다. 지휘관은 보호 의무를 저버리고 오히려 마을을 약탈하고 주민들을 유린함으로써 사회 질서를 스스로 무너뜨렸다.

이에 분노한 마을 사람들은 처음에는 어떻게 대응할지 망설인다. 특히 남성들은 지휘관의 보복을 두려워하며 적극적으로 나서지 못한다. 이때 지휘관에게 폭행당하고 탈출한 로렌시아가 나타나 남자들의 비겁함을 통렬히 꾸짖고 복수를 촉구한다. 로렌시아의 절규는 봉기의 도화선이 되었으며, 그녀는 여성들도 함께 지휘관 처단에 나설 것을 독려한다.

로렌시아의 호소에 용기를 얻은 마을 사람들은 마침내 하나로 뭉쳐 지휘관의 성으로 쳐들어가 그와 그의 하수인을 살해한다. 이후 페르난도 왕과 이사벨라 여왕이 파견한 치안 판사가 사건 조사를 위해 도착하지만, 마을 사람들은 고문에도 굴하지 않고 "푸엔테오베후나가 했다"고만 답하며 집단적인 저항 의지를 보여준다.

결국 국왕 부부는 지휘관의 폭정을 인정하고 마을 사람들의 행동을 사면한다. 이는 작품 속에서 국왕이 정의를 구현하는 최상의 심판자로 그려지는 방식과 일치한다. 민중들은 사회 체제 자체의 변혁을 원한 것이 아니라, 악덕 귀족을 처단하고 정의가 실현되기를 바랐으며, 국왕은 이러한 민중의 요구를 받아들여 그들의 행동을 정당화해 준다. 이러한 결말은 귀족 세력을 억누르고 절대왕정 체제를 공고히 하려던 군주의 이해관계와, 군주의 비호 아래 성장하던 부유한 부르주아 세력의 이해관계가 맞아떨어졌음을 시사한다.

4. 2. 정의와 명예

작품에서는 가치관의 충돌이 핵심 주제로 나타난다. 봉건법 아래에서 영주는 봉신들의 충성을 받는 대가로 그들을 보호해야 할 책임이 있었지만, 푸엔테오베후나의 지휘관 페르난 고메스는 오히려 주민들을 약탈하고 억압했다. 봉건 계약에서 영주는 법적으로 봉신을 때리거나, 굴욕을 주거나, 그의 아내나 딸에게 손을 댈 수 없었으나, 지휘관은 이러한 계약을 파기하며 사회 질서를 무너뜨렸다. 주민들은 오직 집단으로서만 이러한 압제에 맞설 수 있었다.

특히 여성의 가치와 그들의 명예를 지키는 문제가 주요하게 다뤄진다. 지휘관은 마을을 자신의 개인적인 하렘처럼 여기며 수많은 처녀를 강간하고, 미혼 여성과 기혼 여성 모두에게 매춘을 강요했다. 그의 폭정은 결혼식 날 밤 로렌시아를 강간하려 시도하면서 극에 달했고, 이는 그의 몰락을 재촉하는 계기가 되었다.

이러한 상황에서 남성들이 무력하게 있을 때, 로렌시아는 지휘관에게 구타당한 모습으로 나타나 남성들의 비겁함을 질책하고, 그들의 우선순위를 바로잡아 지휘관에게 대항하도록 강력히 촉구한다. 그녀의 외침은 남성들이 봉기하도록 영감을 주었을 뿐만 아니라, 여성들 또한 영주와 그의 부하들을 처단하는 데 동참하도록 결집시키는 역할을 했다. 이는 변화와 행동의 불을 지피는 데 있어 여성의 절규가 가진 중요성과 남성들의 두려움 사이의 뚜렷한 대조를 보여준다.

마을 사람들의 봉기는 단순한 살인이 아니라, 압제적인 영주에 대항하여 스스로를 스페인 왕실과 동일시하며 정의를 추구하는 행위로 그려진다. 페르난도와 이사벨라는 최종적으로 마을 사람들의 행동을 사면하는데, 이는 왕권이 악덕 귀족에 대한 민중의 저항을 정당화하고 정의를 실현하는 모습을 보여준다.

4. 3. 복종 대 굴복

극의 또 다른 주제는 복종과 굴복의 문제이다. 당시 스페인은 세계 제국으로 발돋움하던 시기였으며, 많은 사회적 변화를 겪고 있었다.[1] 지휘관 페르난 고메스 데 구스만과 그의 부하 오투뇨의 죽음은 단순한 살인을 넘어, 스페인 왕실의 권위에 대한 반역으로 해석될 여지가 있었다. 그러나 마을 사람들은 자신들의 행동을 압제적인 영주에 맞서 왕실의 편에 선 것으로 여겼다.[1]

페르디난드 국왕과 이사벨라 여왕은 이 사건을 판결하는 데 어려움을 겪었다. 마을 사람들이 왕위 계승 문제에서 지휘관이 지지했던 포르투갈 측이 아닌, 스페인 왕실에 충성을 맹세했기 때문에 유죄 판결을 내리기는 어려웠다. 지휘관의 시우다드레알 점령 시도 자체가 왕실에 대한 불복종 행위였던 점도 고려되었을 수 있다. 그럼에도 불구하고, 왕과 여왕은 법질서를 어지럽힌 폭력적인 봉기를 쉽게 사면할 수는 없었다.[1] 결국, 왕실은 마을 사람들의 궁극적인 충성심을 인정하여 그들을 사면했다.[1]

5. 등장인물

이 작품에는 다양한 계층의 인물들이 등장하여 극의 갈등과 주제를 형성한다. 주요 인물군은 푸엔테오베후나 마을 주민들, 칼라트라바 기사단, 그리고 스페인의 왕과 왕비이다.

마을 주민들은 사령관의 폭정에 맞서 싸우는 집단적 주체로 그려진다. 특히 로렌시아, 프론도소, 에스테반, 멩고 등은 개인적인 고통과 용기를 통해 마을 전체의 봉기를 이끄는 중요한 역할을 한다.

칼라트라바 기사단 소속의 사령관 페르난 고메스 데 구스만은 마을 주민들을 억압하는 탐욕스럽고 잔인한 인물로, 극의 핵심적인 악역이다. 그의 상관인 기사단장 로드리고 텔레즈 기론 역시 극 초반부에 등장한다.

페르난도 왕과 이사벨라 여왕은 스페인의 최고 통치자로서, 사건의 최종 해결자 역할을 한다. 이들은 귀족의 횡포를 처단하고 민중의 편에 서는 모습을 보여주며, 당시 강화되던 왕권의 모습을 반영한다.

5. 1. 푸엔테오베후나 주민

푸엔테오베후나 마을 주민들은 극의 핵심적인 역할을 수행하며, 특히 사령관 페르난 고메스 데 구스만의 폭정에 맞서 싸우는 과정에서 집단적인 영웅성을 보여준다. 주요 인물들은 다음과 같다.

  • 로렌시아: 마을 촌장 에스테반의 딸이자 프론도소의 연인이다. 사령관이 자신을 성으로 데려가려 하자 저항하고 탈출한다. 이후 숲에서 사령관에게 강제로 범해질 위기에 처하지만 프론도소의 도움으로 벗어난다. 결혼식 날 사령관에게 프론도소와 함께 체포되었다가 탈출한 후, 구타당한 모습으로 나타나 자신을 구출하려 하지 않은 마을 남자들을 강하게 질책하며 봉기를 촉발시키는 중심 인물이다. 그녀의 용기와 저항 정신은 마을 전체의 투쟁을 이끈다.
  • 프론도소: 로렌시아의 연인으로, 정의감 넘치는 청년이다. 숲에서 사령관이 로렌시아를 강제로 범하려 할 때, 사령관의 쇠뇌를 빼앗아 겨누며 로렌시아를 구해낸다. 이 일로 사령관의 미움을 사 결혼식 날 로렌시아와 함께 체포되어 교수형에 처해질 위기에 놓이지만, 마을 사람들의 봉기로 목숨을 건진다.
  • 에스테반: 로렌시아의 아버지이자 푸엔테오베후나의 촌장이다. 사령관이 로렌시아를 내놓으라고 요구하자 이를 단호히 거절하며 마을의 자존심을 지키려 한다. 딸과 사위의 결혼을 허락하지만, 결혼식장에서 사령관에게 항의하다 함께 체포된다.
  • 멩고: 순박하고 다소 소심해 보이는 농부이다. 그러나 사령관의 하인들에게 쫓기는 하신타를 보호하려다 붙잡혀 채찍을 맞는 등 불의에 맞서는 용기를 보여준다. 이후 왕이 보낸 판사의 고문 장면에서 '뚱뚱한 겁쟁이 멩고'로 언급되는데, 이는 평범하고 약한 인물조차 불의에 굴하지 않는 영웅성을 지녔음을 역설적으로 보여준다.
  • 하신타: 농부 여성으로, 사령관의 하인들에게 쫓기다가 멩고의 보호를 받으려 하지만 결국 붙잡혀 사령관에게 강간당하고 그의 부하들에게 넘겨지는 비극적인 희생자이다. 그녀의 고통은 사령관의 폭정을 상징적으로 드러내며 마을 사람들의 분노를 더욱 키우는 계기가 된다.
  • 파스쿠알라: 로렌시아의 친구이다. 로렌시아와 함께 사령관의 부당한 요구에 저항하며 여성들의 연대와 용기를 보여준다.


이 외에도 푸엔테오베후나의 주민들은 극의 중요한 부분을 차지한다. 특히 3막에서 왕이 파견한 판사가 사령관 살해의 주모자를 밝히기 위해 노인, 소년, 여자, 멩고 등 마을의 약한 이들을 대상으로 고문대에서 고문을 가하지만, 모두가 약속이나 한 듯이 "푸엔테오베후나가 했다"고만 답하며 끝까지 서로를 보호하고 단결된 의지를 보여준다. 이러한 집단적 영웅성은 결국 왕과 여왕으로부터 사면을 이끌어내는 결정적인 요인이 된다. 이는 평범한 민중이 단결하여 압제에 맞서 싸우고 스스로 자유와 정의를 쟁취할 수 있음을 보여주는 강력한 메시지를 전달한다.

5. 2. 칼라트라바 기사단

칼라트라바 기사단 단장 로드리고 텔레즈 기론과 푸엔테오베후나의 사령관 페르난 고메스 데 구스만은 극의 주요 인물이다.

1막에서 페르난 고메스는 알마그로에 있는 기론의 집에서 상관인 기론에게 후아나와 알폰소 포르투갈의 이름을 빌려 시우다드 레알을 점령하자고 제안하고, 기론은 이를 받아들여 도시 점령을 결정한다. 이후 푸엔테오베후나에서 페르난 고메스는 로렌시아와 파스쿠알라를 강제로 자신의 성으로 데려가려 하지만 실패한다. 또한 숲에서 로렌시아를 강간하려다 프론도소에게 발각되어 쇠뇌로 위협당하고 물러난다.

2막에서 페르난 고메스는 로렌시아의 아버지 에스테반에게 로렌시아를 내놓으라고 요구하지만 거절당하자 이를 모욕으로 여긴다. 그의 하인들은 농부 소녀 하신타를 쫓고, 그녀를 보호하려던 멩고는 채찍질을 당하며 하신타는 페르난 고메스에게 강간당한 뒤 부하들에게 넘겨진다. 이후 로렌시아와 프론도소의 결혼식이 열리지만, 페르난 고메스가 나타나 프론도소와 항의하는 에스테반, 로렌시아를 체포하며 결혼식을 중단시킨다.

3막에서 마을 사람들은 페르난 고메스의 폭정에 분노하여 봉기하고, 그와 그의 하인 중 한 명을 살해한다. 살아남은 하인 플로레스는 페르난도 왕과 이사벨라 여왕에게 도망쳐 사건의 전말을 보고한다. 왕과 여왕은 조사를 위해 치안 판사를 파견하지만, 마을 사람들은 모두 "푸엔테오베후나가 했다"고만 답하여 책임자를 찾지 못한다. 결국 왕과 여왕은 기사단장 로드리고 텔레즈 기론을 사면하고, 마을 사람들의 이야기를 듣고 그들 역시 사면한다.

5. 3. 왕과 왕비



아라곤의 왕 페르난도 2세와 카스티야의 여왕 이사벨 1세는 극 중에서 사건의 최종 해결자이자 최고 권력자로서 중요한 역할을 맡는다.

1막에서 이들은 칼라트라바 기사단의 단장 로드리고 텔레즈 기론과 지휘관 페르난 고메스 데 구스만이 시우다드 레알을 점령했다는 소식을 듣고, 이를 왕권에 대한 도전으로 받아들여 도시를 되찾을 것을 맹세한다. 이는 당시 스페인에서 중앙 집권적인 절대왕정을 구축하려던 군주의 의지를 보여준다.

3막에서는 푸엔테오베후나 마을에서 벌어진 지휘관 살해 사건에 개입한다. 사건 보고를 받은 왕과 여왕은 진상 파악을 위해 치안 판사를 파견하여 조사를 명령한다. 그러나 마을 사람들은 고문을 당하면서도 "푸엔테오베후나가 했습니다"라고만 답하며 개별적인 가해자를 지목하지 않는다. 결국 치안 판사가 조사를 포기하자 왕과 여왕은 직접 마을 사람들의 이야기를 듣게 된다.

페르난도와 이사벨라는 귀족인 지휘관의 폭정과 학정에 맞서 일어난 마을 사람들의 집단 봉기를 정당한 것으로 인정하고, 그들을 사면하는 판결을 내린다. 이는 극 중에서 왕과 여왕이 단순한 통치자를 넘어 귀족 세력을 견제하고 백성의 편에 서는 최상의 심판자로서 기능함을 보여준다. 이러한 결말은 당시 부상하던 평민 부르주아 세력과 왕권 강화를 추구하던 군주의 이해관계가 맞아떨어졌음을 시사하며, 왕권의 정당성을 높이는 역할을 한다.

6. 작품의 의의 및 영향

푸엔테오베후나는 스페인 황금세기의 대표적인 극작가 로페 데 베가의 가장 유명한 작품 중 하나로 꼽힌다. 이 작품은 부당한 권력에 맞서 집단적으로 저항하는 민중의 이야기를 다루며, 특히 "Fuenteovejuna lo hizo|푸엔테오베후나 로 이소es" (푸엔테오베후나가 했다)라는 대사는 개인의 책임을 공동체 전체로 돌리는 민중의 연대 의식을 상징적으로 보여준다. 이러한 주제 의식과 극적인 구성은 시대를 넘어 많은 사람들에게 깊은 인상을 남겼으며, 연극뿐만 아니라 발레, 뮤지컬, 영화 등 다양한 형태로 재해석되어 오늘날까지 그 생명력을 이어가고 있다.

6. 1. 민중의 삶 옹호

로페 데 베가는 푸엔테오베후나에서 민중의 영웅성을 부각하기 위해 극적인 장치를 사용한다. 특히, 왕이 파견한 판사가 마을 사람들을 고문하는 장면에서 이러한 의도가 잘 드러난다. 작가는 고문당하는 인물로 노인, 소년, 여자, 그리고 뚱뚱하고 겁 많은 인물로 묘사되는 농부 멩고를 선택했다. 이는 사회적으로 가장 약한 계층을 대표하며, 이들이 고통 속에서도 굴하지 않는 모습을 통해 마을 전체의 영웅성을 극대화하는 효과를 낳는다.

로페 데 베가는 마을 사람들이 지휘관에게 복수한 장면 직후에 고문 장면을 배치하여 극적 긴장감을 높이고, 민중의 연대 의식을 강조한다. 고문 과정에서 마을 사람들은 누가 지휘관을 죽였냐는 판사의 질문에 "Fuenteovejuna lo hizo|푸엔테오베후나 로 이소es" (푸엔테오베후나가 했다) 라고 일관되게 답하며 개인의 책임을 공동체 전체의 행위로 돌린다. 남자, 여자, 어린 소년까지 고문대 위에서도 동일한 대답을 반복하며, 결국 판사는 진실 규명을 포기하게 된다.

이러한 집단적인 저항과 영웅성은 단순한 복수를 넘어선 의미를 지닌다. 당시 왕권에 대한 도전으로 여겨질 수 있는 민중의 복수 행위 자체보다는, 고난 속에서도 하나됨을 유지하고 불의에 맞서는 영웅적인 모습이 결국 마을에 자유를 가져다주었다고 해석할 수 있다. 로페 데 베가는 당대의 사회적 제약 속에서 평민의 자유를 직접적으로 외치지는 못했지만, 이 작품을 통해 보통 사람들의 강인함과 정의 실현 의지를 효과적으로 보여주며 민중의 삶을 옹호하고자 했다.

6. 2. 현대적 해석 및 공연

소련의 발레 ''로렌시아''는 ''푸엔테오베후나''를 바탕으로 제작되었다.

이 연극은 스페인어 및 다른 언어로는 여러 차례 영화화되었으나, 영어로는 아직 제작된 적이 없다. 1972년에는 ''푸엔테 오베후나''라는 제목의 뮤지컬 버전이 만들어졌다.[6] 같은 해, 뉴욕의 라 마마 실험 극장 클럽에서는 [https://www.nytimes.com/1971/08/14/archives/william-colford-cgny-professor-teacher-of-languages-dies-former.html 윌리엄 콜포드]가 영어로 번역한 3막 연극이 공연되었다.[7]

1976년부터 1977년까지 그리스의 북부 그리스 국립 극장에서는 타노스 미크루치코스가 작곡하고 요르고스 미하일레데스가 작사한 뮤지컬 버전이 무대에 올랐다.

1989년에는 런던의 로열 국립 극장에서 에이드리언 미첼이 각색하고 데클란 도넬란이 연출한 버전이 공연되었다.

2008년 캐나다의 스트랫퍼드 셰익스피어 페스티벌에서도 공연되었는데(자세한 내용은 스트랫퍼드 페스티벌 제작 연혁 참조), 스콧 웬트워스가 폭군 역을, 조너선 고드와 사라 토팸이 연인 역을 맡았다. 이 공연은 ''토론토 글로브 앤드 메일''로부터 호평을 받았다.[8]

나디아 폴이 연출한 ''더 빌리지''는 ''푸엔테오베후나''를 현대적으로 각색하여 인도를 배경으로 설정했으며, 로열 스트랫포드 이스트에서 나디아 폴의 예술 감독 취임 시즌 개막작으로 공연되었다.

7. 한국적 관점에서의 수용

로페 데 베가는 작품 푸엔테오베후나에서 판사가 마을 사람들을 취조하는 장면을 통해 극적 효과와 주제 의식을 동시에 드러낸다. 그는 고문당하는 인물들로 사회적 약자에 해당하는 노인, 소년, 여자, 그리고 겁쟁이 멩고를 설정했다. 이는 가장 연약한 이들을 통해 오히려 마을 전체의 영웅성을 극대화하려는 의도였다. 작가는 마을 사람들의 집단적인 복수 장면 직후에 개개인이 고문받는 장면을 배치함으로써 극적 긴장감을 높이는 동시에, 고통 속에서도 "푸엔테오베후나가 죽였다"고 외치며 하나 되는 공동체 의식을 강렬하게 보여준다.

이 작품에서 주목할 점은 복수 행위 자체가 아니라, 그 과정에서 드러나는 보통 사람들의 영웅성이다. 당시 사회에서 영주 살해는 왕권에 대한 도전이자 중대한 범죄였기에, 복수를 통한 정의 실현은 인정받기 어려웠다. 그러나 로페 데 베가는 마을 사람들이 보여준 불굴의 영웅성을 통해 결국 자유를 되찾는 결말을 제시한다. 이는 폭력적 복수가 아닌, 억압에 맞서는 평범한 사람들의 용기와 연대가 더 중요함을 시사한다.

로페 데 베가는 당대의 정치적, 사회적 제약 속에서 평민의 자유를 직접적으로 옹호하는 급진적인 내용을 담기는 어려웠을 것이다. 하지만 그는 푸엔테오베후나를 통해 권력의 부당함에 맞서는 보통 사람들의 영웅적인 모습과 궁극적인 정의의 실현 가능성을 그려냄으로써, 시대를 초월하여 많은 이들에게 깊은 울림을 주는 작품을 남겼다. 특히 억압적인 권력에 맞서 공동체의 힘으로 저항하고 변화를 이끌어내는 서사는 한국의 민주화 과정 등 역사적 경험과 맞닿아 있어, 한국 독자들에게도 특별한 의미로 다가갈 수 있다.

참조

[1] 서적 Lope de Vega, Three Major Plays Oxford University Press 1999
[2] 서적 Cronologia de las Comedias de Lope de Vega Madrid 1968
[3] 서적 Lope de Vega, Three Major Plays Oxford University Press 1999
[4] 서적 Lope de Vega, Three Major Plays Oxford University Press 1999
[5] 간행물 The Theme Of Love In Fuenteovejuna English Literature Essay Answers Ltd 2018-11
[6] 서적 A Guide to Critical Reviews: Part II: The Musical, 1909-1989 The Scarecrow Press 1991
[7] 웹사이트 Production: 'Fuenteovejuna' (1972) http://catalog.lamam[...] 2018-04-25
[8] 뉴스 Stratford show a refreshing window into a foreign time https://www.theglobe[...] The Globe and Mail 2018-04-25


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