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고체시

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1. 개요

고체시는 2세기에 시 형식으로 등장하여 당나라 시대에 부흥기를 맞이한 중국 전통 시의 한 형식이다. 한나라 시대의 19수(十九首)를 통해 역사적 중요성을 가지며, 당나라 시대에는 이백과 같은 시인들이 고시를 활용했다. 고시는 5음절 또는 7음절의 구절로 구성되며, 운율, 평행구조, 시적 휴지 등 다양한 특징을 보인다. 근체시와 달리 압운, 평측 등에서 자유로운 특징을 가지며, 삼평조와 같은 특수한 평측 형식이 존재한다.

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고체시
시 (
"시('시')에 대한 대문자 문자"
중국어 (정체자)古詩
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로마자 표기법 (병음)gǔshī
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개요
설명고대 중국 시의 주요 형식 중 하나

2. 역사

고시(古詩)는 서기 2세기에 이르러 시 형식으로서 본격적으로 등장하기 시작했다.[2] 이후 당나라 시대에 부흥기를 맞이하였다.

2. 1. 한나라 시대

구시(古詩)는 한나라 시대(약 이 시기)로 거슬러 올라가는 것으로 보이는 19수(十九古詩), 즉 19구시(十九古詩)로 역사적 중요성을 갖게 되었다.[3] 이 19수는 일반적으로 5언(五言)의 규칙적이지 않은(자유로운) 운문(韻文)으로 특징지어진다.

2. 2. 당나라 시대

당나라 시대에 고시(古詩) 양식은 큰 부흥기를 맞았다. 특히 이백(李白)은 고시를 능숙하게 사용한 것으로 유명하다. 당나라 시대에는 새로운 시풍인 진체시(近體詩), 즉 절구가 발전하면서, 고시는 시의 길이에 제한을 두거나 어구나 음조의 평행성 요구사항을 충족시킬 필요가 없는 시를 지칭하게 되었다. 보다 자유로운 고시 형식에서는 특이한 운율 체계를 사용하거나 어구의 평행성을 의도적으로 피하는 등, 다양한 규칙들이 의도적으로 위반되기도 하였다.[4]

3. 형식

고체시는 형식이 비교적 자유로운 한시의 한 종류이다. 하위 섹션에서 구체적인 내용을 다루고 있으므로, 여기서는 간략하게 형식상의 특징을 요약한다.

고체시는 구수(句數)와 자수(字數)에 엄격한 제한이 없다. 당나라 이후에는 5언 고시와 7언 고시가 주류를 이루었지만, 그 이전에는 4자, 6자 등 다양한 글자 수의 시가 창작되었다.

근체시에 비해 압운(押韻) 방식 또한 자유롭다. 근체시는 평성(平聲)으로만 압운해야 하지만, 고체시는 평성뿐만 아니라 측성(仄聲)으로도 압운할 수 있다. 다만, 같은 성조(聲調)끼리 압운해야 한다. 또한, 근체시와 달리 한 시 안에서 운을 바꾸는 환운(換韻)도 허용되며, 압운의 위치도 짝수 구절 끝에만 국한되지 않는다.

평측(平仄)의 경우, 당나라 이전의 고시는 평측에 구애받지 않았으나, 당나라 이후에는 근체시와의 구별을 위해 평측을 의식적으로 사용하기도 했다. 특히, 마지막 세 글자가 모두 평성인 "삼평조(三平調)"와 같은 형식이 나타나기도 한다.[1]

3. 1. 구수(句數) 및 자수(字數)

일반적인 형식은 5음절 또는 7음절(혹은 한자)로 된 일정한 길이의 구절을 사용하며, 구절들은 통사적으로 짝을 이룬 연으로 구성된다. 명제 또는 반명제를 강조하는 평행구조가 흔히 나타나지만, 필수적인 특징은 아니다. 운은 일반적으로 연의 끝에서 나타나며, 실제 운율 소리는 시 전반에 걸쳐 변하기도 한다.[1] 시적 휴지는 보통 각 행의 마지막 3음절 앞에 주요 특징으로 나타나며, 7음절 행에는 종종 앞의 두 음절 쌍 사이에 부차적인 시적 휴지가 나타나기도 한다. 행의 마지막 3음절은 이 중 첫 번째와 두 번째가 통사적으로 더 밀접하게 연결되어 있는지, 아니면 두 번째와 세 번째가 통사적으로 더 밀접하게 연결되어 있는지에 따라 통사적으로 다양하게 변화하는 경우가 많다. 이는 고시(gushi) 형식의 특징으로, 시적 흥미와 다양성을 더한다.[1]

한시의 구수(句數)는 정해져 있지 않다. 글자 수는 4자, 5자, 6자, 7자, 잡언 등 여러 형식이 있지만, 당나라 이후로는 5자와 7자가 많아 5언고시, 7언고시라고 한다.

3. 2. 압운(押韻)

일반적인 형식은 5음절 또는 7음절(한자)로 된 일정한 길이의 구절을 사용하며, 구절들은 통사적으로 짝을 이룬 연으로 구성된다. 명제 또는 반명제를 강조하는 평행구조가 흔히 나타나지만, 필수적인 특징은 아니다. 운은 일반적으로 연의 끝에서 나타나며, 실제 운율 소리는 시 전반에 걸쳐 변하기도 한다.[1]

근체시는 평성(平聲)으로만 압운(押韻)하는 데 반해, 고체시는 평성뿐 아니라 측성(仄聲)으로도 압운해도 좋다. 하지만, 상성(上聲)·거성(去聲)·입성(入聲)과 같은 성조(聲調)를 나누어 압운해야 한다.

또한, 근체시에서는 일운도저(一韻到底)가 일반적이지만, 고체시에서는 환운(換韻)도 많이 볼 수 있다. 압운의 위치도 짝수 구절 끝에만 국한되지 않는다.

3. 3. 평측(平仄)

당나라 이전의 고시(古詩)는 평측에 대해 전혀 자유로웠으나, 당나라 이후에는 근체시와의 구별을 명확히 하기 위해 평측도 중요하게 여겨졌다. 즉, 근체시의 규칙에서 벗어나는 평측이 의식적으로 사용되었다.[1]

고체시에 특수한 평측의 형식으로 "삼평조(三平調)"가 있는데, 마지막 세 글자가 평성이 되는 것을 말한다.[1] 그 외에 평측평(平仄平)이 되는 것도 있으며, 또 드문 것으로는 측측측(仄仄仄), 측평측(仄平仄)이 있다.[1]

3. 4. 시적 형식 (영어 원문 참고)

일반적인 형식은 5음절 또는 7음절(혹은 한자)로 된 일정한 길이의 구절을 사용하며, 구절들은 통사적으로 짝을 이룬 연으로 구성된다. 명제 또는 반명제를 강조하는 평행구조가 흔히 나타나지만, 필수적인 특징은 아니다. 운은 일반적으로 연의 끝에서 나타나며, 실제 운율 소리는 시 전반에 걸쳐 변하기도 한다.[1] 시적 휴지는 보통 각 행의 마지막 3음절 앞에 주요 특징으로 나타나며, 7음절 행에는 종종 앞의 두 음절 쌍 사이에 부차적인 시적 휴지가 나타나기도 한다. 행의 마지막 3음절은 이 중 첫 번째와 두 번째가 통사적으로 더 밀접하게 연결되어 있는지, 아니면 두 번째와 세 번째가 통사적으로 더 밀접하게 연결되어 있는지에 따라 통사적으로 다양하게 변화하는 경우가 많다. 이는 고시(gushi) 형식의 특징으로, 시적 흥미와 다양성을 더한다.[1]

참조

[1] 서적
[2] 서적
[3] 서적
[4] 서적



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