금엽 와카집
"오늘의AI위키"의 AI를 통해 더욱 풍부하고 폭넓은 지식 경험을 누리세요.
1. 개요
금엽 와카집은 1126년경 미나모토노 도시요리가 편찬한 일본의 칙선 와카집이다. 시라카와 천황의 명에 따라 편찬되었으며, 세 차례의 수정 과정을 거쳐 초도본, 이도본, 삼주본의 세 가지 전본이 존재한다. 10권으로 구성되어 있으며, 봄, 여름, 가을, 겨울, 축하, 이별, 사랑, 잡가 등의 주제로 분류된다. 당시의 가단에 새로운 바람을 불어넣었으며, 후대에 와카집의 전통에 얽매이지 않은 새로운 시도를 했다는 평가를 받는다.
더 읽어볼만한 페이지
| 금엽 와카집 | |
|---|---|
| 개요 | |
| 제목(한국어) | 금엽와카집 |
| 제목(일본어) | 金葉和歌集 |
| 제목(로마자) | Kin'yō Wakashū |
| 종류 | 칙찬 와카집 |
| 분류 | 와카집 |
| 내용 | |
| 수록 작품 수 | 140수 (정선) |
| 특징 | 고킨와카슈부터 신고킨와카슈까지의 칙찬 와카집 중 하나 |
| 목록 (칙찬 와카집) | |
| 팔대집 | 고금 와카집 - 후선 와카집 - 슈이 와카집 - 고슈이 와카집 - 긴요 와카집 - 시카 와카집 - 센자이 와카집 - 신고금 와카집 |
| 십삼대집 | 신촉센 와카집 - 쇼쿠고센 와카집 - 쇼쿠고킨 와카집 - 쇼쿠슈이 와카집 - 신고센 와카집 - 교쿠요 와카집 - 쇼쿠센자이 와카집 - 쇼쿠고슈이 와카집 - 후가 와카집 - 신센자이 와카집 - 신슈이 와카집 - 신고슈이 와카집 - 신쇼쿠고킨 와카집 |
| 번외 | 신요 와카집 |
2. 성립 배경
시라카와 원은 네 번째 칙선집인 『후습유화가집』 편찬 후, 미나모토노 도시요리에게 새로운 칙선 화가집 편찬을 명했다. 도시요리는 텐지 원년(1124년)경 『금엽화가집』을 완성했으나, 시라카와 원은 이를 반환했다. 도시요리는 텐지 2년(1125년) 4월경 내용을 개정해 다시 제출했으나, 또다시 거절당했다. 다이지 원년(1126년)이나 그 이듬해에 내용을 더욱 고쳐 세 번째로 제출했고, 마침내 시라카와 원에게 납품되었다. 그러나 이 세 번째 제출본은 정식으로 정서되기 전의 도시요리 친필 원고본이었으며, "조지"(책자본) 형태였다. 시라카와 원은 이를 은밀히 열람하고 수락했다.
이러한 과정으로 『금엽화가집』에는 세 가지 계통의 전본이 있는데, 처음 제출한 본은 초도본, 두 번째 제출한 본은 이도본, 세 번째 제출하여 납품된 것은 삼주본이라 불린다.
칙선 화가집이 두 번이나 대폭 수정된 것은 전후를 통틀어 『금엽화가집』뿐이다. 『지금경』에 따르면, 초도본은 키노 츠라유키의 노래를 권두에 실어 "고풍스럽다"는 이유로 시라카와 원의 불만을 샀다. 그러나 초도본 권두는 츠라유키의 노래가 아니라 시라카와 원의 이복동생 스케히토 친왕의 노래였다는 설도 있다. 『증경』에 따르면, 아버지 고산조 천황의 유언을 어기고 호리카와 천황에게 양위한 시라카와 원은 스케히토 친왕을 꺼려 초도본을 반환했다고 한다. 이도본은 후지와라 아키스에의 노래를 권두에 두고 당대 가인들의 노래를 중심으로 편찬되었지만, 시라카와 원은 "이것도 특별히 좋다고 생각하지 않는다"며 각하했다.
최종 납품된 삼주본에도 문제가 있었다. 권두에 미나모토노 시게유키의 노래를 실었는데, 이는 이미 세 번째 칙선집 『습유화가집』에 수록된 노래였다. 이 외에도 4수가 『습유화가집』과 중복된다. 칙선집 편찬 시 이전 칙선집에 채택된 노래는 다시 싣지 않는 것이 원칙이었다.[1]
2. 1. 시라카와 상황의 역할
시라카와 원은 네 번째 칙선집인 『후습유화가집』을 편찬시킨 후, 다시 칙선 화가집을 계획하여 미나모토노 도시요리에게 편찬을 명했다. 도시요리는 칙선집 편찬에 착수하여 텐지 원년(1124년)경에 『금엽화가집』을 완성했다.[1]그러나 완성된 『금엽화가집』은 시라카와 원에게 제출되었으나 도시요리에게 반환되었다. 도시요리는 텐지 2년(1125년) 4월경 내용을 개정하여 다시 제출했지만, 이 역시 받아들여지지 않았다. 다이지 원년(1126년)이나 그 다음 해에 내용을 더 고친 것을 도시요리가 제출하여 겨우 시라카와 원에게 납품되었다. 그러나 이 세 번째 제출본은 정식으로 정서되기 전의 도시요리 친필 원고본으로, "조지"(초지=책자본) 형태였다. 시라카와 원은 이를 은밀하게 보고 납품받았다.[1]
이러한 경위로 『금엽화가집』에는 크게 세 계통의 전본이 있는데, 처음에 제출한 본을 '''초도본''', 두 번째 제출한 본을 '''이도본''', 세 번째 제출하여 납품된 것을 '''삼주본'''이라고 부른다. 삼주본이 가장 정식적인 것으로 간주되어야 하지만, 남몰래 궁중에 보관되었다. 반면 이도본은 일찍부터 세상에 유포되어 주류 본문으로 간주되었고, 현재까지 이르고 있다.[1]
칙선 화가집 중 두 번이나 큰 개편이 이루어진 것은 전후를 통틀어 『금엽화가집』뿐이다. 『지금경』에 따르면, 초도본은 키노 츠라유키의 노래를 권두에 골랐지만, 이것이 "고풍스럽다"며 시라카와 원의 불만을 샀다고 한다. 다만 초도본의 권두는 츠라유키의 노래가 아니라 시라카와 원의 이복동생 스케히토 친왕의 노래였다고도 전해진다. 『증경』에 따르면, 아버지 고산조 천황이 스케히토 친왕을 후계자로 삼도록 유언했지만 이를 무시하고 아들 호리카와 천황에게 양위한 시라카와 원은 스케히토 친왕을 꺼려했고, 초도본을 싫어하여 도시요리에게 반환한 것도 그 때문이라고 한다. 이도본은 후지와라 아키스에의 노래를 권두에 두고 당대 가인의 노래를 중심으로 편찬되었지만, 시라카와 원은 "이것도 특히 좋다고는 생각하지 않는다"며 각하했다.[1]
최종 납품된 삼주본에도 문제는 있었다. 권두에 둔 것은 미나모토노 시게유키의 노래였지만, 이 노래는 이미 세 번째 칙선집인 『습유화가집』에 수록된 노래였다. 이 외에도 4수가 『습유화가집』과 중복된다. 칙선집을 편찬할 때 이전 칙선집에 채택된 노래는 다시 채택하지 않는 것이 규칙이었다.[1]
2. 2. 미나모토노 도시요리의 노력
시라카와 원의 명으로 미나모토노 도시요리는 칙선집 편찬에 착수, 텐지 원년(1124년)경 『금엽화가집』을 완성하여 바쳤으나 시라카와 원은 이를 돌려보냈다. 도시요리는 텐지 2년(1125) 4월경 내용을 고쳐 다시 바쳤지만, 이 역시 받아들여지지 않았다. 다이지 원년(1126년) 또는 그 이듬해에 내용을 다시 고쳐 세 번째로 바쳤고, 그제야 시라카와 원이 수락하였다. 그러나 이 세 번째 판본은 정식으로 정서되기 전의 도시요리 친필 원고였다.이러한 연유로 『금엽화가집』에는 세 종류의 판본이 전해지는데, 처음 바친 것을 '''초도본''', 두 번째 것을 '''이도본''', 세 번째 것을 '''삼주본'''이라 부른다. 정식으로는 삼주본이 가장 정통성이 있어야 하지만, 궁중에 비밀스럽게 보관되었다. 반면 이도본은 일찍부터 세상에 널리 퍼져 주류 판본으로 자리 잡았고, 현재까지 이르고 있다.
두 번이나 대대적인 개정을 거친 칙선 와카집은 전후를 통틀어 『금엽화가집』뿐이다. 『지금경』에 따르면, 초도본은 키노 쓰라유키의 노래를 첫머리에 실었는데, 이것이 "고풍스럽다"며 시라카와 원의 마음에 들지 않았다고 한다. 다만 초도본의 첫머리는 쓰라유키의 노래가 아니라 시라카와 원의 이복동생 스케히토 친왕의 노래였다고도 한다. 『증경』에 따르면, 아버지 고산조 천황이 스케히토 친왕을 후계자로 삼으라는 유언을 어기고 자신의 아들 호리카와 천황에게 양위한 시라카와 원은 스케히토 친왕을 꺼렸고, 초도본을 싫어해 돌려보낸 것도 그 때문이라고 한다. 이도본은 후지와라노 아키스에의 노래를 첫머리에 싣고 당대 가인들의 노래를 중심으로 엮었지만, 시라카와 원은 "이것도 특별히 좋다고 생각되지 않는다"며 퇴짜를 놓았다.
최종적으로 채택된 삼주본에도 문제는 있었다. 첫머리에 미나모토노 시게유키의 노래를 실었는데, 이 노래는 이미 세 번째 칙선집인 『습유화가집』에 실렸던 노래였다. 이 외에도 4수가 『습유화가집』과 중복되었다. 칙선집을 편찬할 때 이전 칙선집에 실린 노래는 싣지 않는 것이 원칙이었다.
3. 구성과 내용
은 고금 와카집(古今和歌集) 등 이전의 칙찬집이 20권이었던 것과 달리 10권으로 구성되어 있으며, 이는 후지와라노 킨토(藤原公任)가 편찬한 『습유초(拾遺抄)』를 따른 것이다. 부립(部立) 또한 『습유초(拾遺抄)』와 같으며, 당시에는 『습유 와카집(拾遺和歌集)』이 아닌 『습유초(拾遺抄)』를 정당하게 여기는 경향이 있었다. 서문은 없으며, 수록된 와카(和歌)는 대부분 단가(短歌) 형식이다. 권 제10에는 '연가(連歌)'라는 제목으로 연가 10수(首) 가량이 수록되어 있다. 이도본(二度本)에서는 로쿠조 겐케(六条源家)의 미나모토노 츠네노부(源経信)·도시요리(俊頼) 부자(父子)와 로쿠조 토우케(六条藤家)의 아키스에(顕季) 등이 주요 가인(歌人)으로 등장한다.
3. 1. 구성
12세기 전반의 정치적 분열은 정치 및 문화 권력을 보호하기 위한 목적으로 (와카) 편집에 지대한 영향을 행사했다.[1] 이러한 영향은 『금엽 와카집』이 동시대성을 강조하고, 이전의 4개 칙찬 와카집과는 구조적으로 다른 점에서도 관찰할 수 있다. 『금엽 와카집』은 20권이 아닌 10권으로 구성되어 있으며, 봄, 여름, 가을, 겨울, 축하, 이별, 사랑, 잡가로 분류된다. 『금엽 와카집』은 여러 면에서 혁신적인 작품으로 여겨지는데, 묘사에 더 의존하는 스타일을 도입하여 시에서 묘사적인 스타일이 현저하게 증가했다.[1] 또한, 연가가 『금엽 와카집』의 마지막 부분에 처음으로 등장한다. 『금엽 와카집』에 연가가 포함된 것은 연가 담론의 시작으로 여겨진다.[2]구성은 다음과 같으며 서문은 없다. 수록된 와카(和歌)는 단가(短歌) 형식이 대부분이며, 권 제10에 "연가(連歌)"라는 제목으로 연가 10수(首) 가량을 수록하고 있다.
| 권 | 부(部) |
|---|---|
| 제1 | 춘부(春部) |
| 제2 | 하부(夏部) |
| 제3 | 추부(秋部) |
| 제4 | 동부(冬部) |
| 제5 | 하부(賀部) |
| 제6 | 별부(別部) |
| 제7 | 연부(恋部) 상(上) |
| 제8 | 연부(恋部) 하(下) |
| 제9 | 잡부(雑部) 상(上) |
| 제10 | 잡부(雑部) 하(下) |
전 10권 구성의 칙찬집(勅撰集)은 이 『금엽 와카집(金葉和歌集)』과 다음의 『사화 와카집(詞花和歌集)』뿐이다. 이전의 고금 와카집(古今和歌集)을 비롯한 칙찬집이 20권이었던 것을 10권으로 한 것은 후지와라노 킨토(藤原公任)가 편찬한 『습유초(拾遺抄)』를 따른 것이다. 부립(部立) 또한 『습유초(拾遺抄)』와 같다. 당시에는 『습유 와카집(拾遺和歌集)』이 아닌 『습유초(拾遺抄)』를 정당시하는 경향이 있었다. 이도본(二度本)에서는 로쿠조 겐케(六条源家)의 미나모토노 츠네노부(源経信)·도시요리(俊頼) 부자(父子), 그리고 로쿠조 토우케(六条藤家)의 아키스에(顕季) 등이 주요 가인(歌人)으로 등장한다.
3. 2. 내용 및 특징
金葉和歌集일본어은 이전의 칙찬 와카집과는 다른 구조를 보이며, 20권이 아닌 10권으로 구성되어 있다. 10권은 봄, 여름, 가을, 겨울, 축하, 이별, 사랑, 잡가로 분류된다.[1]사계절을 주제로 한 와카는 모든 칙찬 와카집에서 중요하게 다루어졌으며, 특히 고킨와카슈의 계절 시 배열은 후대 시집의 본보기가 되었다. 金葉和歌集일본어에서는 가을을 주제로 한 시가 109편으로, 다른 계절보다 두드러지게 나타난다.[3] 계절별 주제는 문화적 영향에 따라 변화했는데, 예를 들어 고킨와카슈에서 인기 있었던 쥐오줌풀은 金葉和歌集일본어에 등장하지 않는다.[3] 반면 달은 金葉和歌集일본어 시대에 이르러 특히 가을과 연관되는 경향을 보였다.[3]
金葉和歌集일본어에 수록된 불교 와카는 마지막 권인 잡(雜)에 위치해 있는데, 이 시들은 정토교의 가르침에 기반한 주제를 다루거나,[1] 불교 승려와 신도 무녀의 시가 많다는 특징을 보인다.[1]
金葉和歌集일본어의 구성은 다음과 같으며, 서문은 없다. 수록된 와카는 대부분 단가 형식이며, 권 제10에는 '연가'라는 제목으로 10수(首) 가량이 수록되어 있다.
| 권 | 부(部) |
|---|---|
| 제1 | 봄부(春部) |
| 제2 | 여름부(夏部) |
| 제3 | 가을부(秋部) |
| 제4 | 겨울부(冬部) |
| 제5 | 하부(賀部) |
| 제6 | 별부(別部) |
| 제7 | 연부(恋部) 상(上) |
| 제8 | 연부(恋部) 하(下) |
| 제9 | 잡부(雑部) 상(上) |
| 제10 | 잡부(雑部) 하(下) |
전 10권 구성의 칙찬집은 金葉和歌集일본어과 다음의 詞花和歌集일본어뿐이다. 이전의 고킨와카슈를 비롯한 칙찬집이 20권이었던 것을 10권으로 한 것은 후지와라노 킨토가 편찬한 拾遺抄일본어를 따른 것이다. 부립(部立) 또한 拾遺抄일본어와 동일하다. 당시에는 拾遺和歌集일본어이 아닌 拾遺抄일본어를 정당시하는 경향이 있었다. 이도본(二度本)에서는 로쿠조 겐케의 미나모토노 츠네노부·토시요리 부자(父子), 그리고 로쿠조 토우케의 후지와라노 아키스에 등이 주요 가인(歌人)으로 등장한다.
4. 평가
『금엽 와카집』은 당대에 대체로 좋지 않은 평가를 받았다. 후지와라노 키요스케의 『자이소시』에서는 "히지츠키 아루지"(ひじつき あるじ|가짜 가집일본어)라고 불렸으며, 후지와라노 모토토시가 더 나은 선자였을 것이라는 비판을 받았다. 또한 『고라이후타이초』에서는 동시대인의 노래만 수록된 점이 문제로 지적되었다.
그러나 후대에 『금엽 와카집』은 『고킨 와카슈』 이래의 전통에 얽매이지 않고 새로운 소재와 단어를 사용한 참신한 작품을 수록하여, 당시 가단에 새 바람을 불어넣었다는 평가를 받게 되었다. 미나모토노 도시요리는 이후 『센자이 와카슈』에서 가장 많은 노래를 채택받았고, 후지와라노 사다이에가 엮은 『백인일수』에도 『금엽 와카집』의 노래가 4수 채택되었다.
4. 1. 당대의 평가
후지와라노 키요스케가 저술한 가론서 『자이소시』에 따르면, 『금엽 와카집』은 세상에 나왔을 때 "히지츠키 아루지"라는 별명으로 불렸다고 한다. "히지츠키"는 "가짜", "의심스러운 것", "모조품"을 뜻하며, "아루지"는 "집"을 의미하여, "모조품 가집"이라는 뜻이다. 『자이소시』의 『금엽 와카집』 항목에는 "당시 모토토시라는 자가 있어, 화한을 겸하여 가장 선자에게 편(빈)이 있었다. 그러나 이를 받들지 않았다"라고도 쓰여 있는데, 같은 조건이라면 후지와라노 모토토시가 선자로 더 좋았을 것이라는 비판이다. 『습유 와카집』에 수록된 5수가 재수록된 것도 문제로 여겨졌다.가마쿠라 시대 초, 시키시 내친왕이 가인 후지와라노 토시나리에게 의뢰해 집필하게 한 가학서 『고라이후타이초』에서도 『금엽 와카집』에 대해 "당시의 사람만이 처음부터 이어져 있는 듯하여 조금 어떠한가 여겨진다"라고 평가했는데, 이는 권두부터 동시대 사람의 노래만 이어지는 것은 어떠한가 하는 비판이다.
4. 2. 후대의 재평가
후지와라노 키요스케가 저술한 가론서 『자이소시』에 따르면, 『금엽 와카집』은 세상에 나온 당시 "히지츠키 아루지"라는 별명으로 불렸다고 한다. "히지츠키"는 "가짜", "의심스러운 것", "모조품"이라는 뜻이며, "아루지"는 "집"을 의미하여, 쉽게 말하면 "모조품 가집"이다.[1] 『자이소시』에는 "…당시 모토토시라는 자가 있어, 화한을 겸하여 가장 선자에게 편(빈)이 있었다. 그러나 이를 받들지 않았다"라고도 쓰여 있는데,[1] 이는 같은 것이라면 선자는 후지와라노 모토토시가 더 좋았을 것이라는 비판이다.[1] 『습유 화가집』에 수록된 5수가 재록된 것도 문제로 여겨졌다.[1]또한 시키시 내친왕이 가인 후지와라노 토시나리에게 의뢰하여 집필하게 한 가학서 『고라이후타이초』에서는 『금엽 와카집』을 "당시의 사람만이 처음부터 이어져 있는 듯하여 조금 어떠한가 여겨진다", 즉 권두부터 동시대 사람의 노래만 이어지는 것은 어떠한가 하고 평가했다.[2]
미나모토노 도시요리는 칙선집의 선자라는 명예를 얻었음에도 불구하고, 거듭 내용의 개편을 강요받게 되었고, 그 결과 혹평을 받는 처참한 결과를 맞았다.[3] 그러나 후대에 이르러 『금엽 와카집』은 『고킨 와카슈』 이래의 전통에 얽매이지 않고, 지금까지 다루지 않았던 소재나 단어 등 신기한 작풍의 노래를 많이 수용하여, 당시 가단에 새로운 바람을 불어넣었다고 평가받게 되었다.[3] 도시요리 본인에 대해서도 그 후에 편찬된 『센자이 와카슈』에서는 가장 많은 노래가 채택되었다.[3] 또한 후지와라노 사다이에가 엮은 『백인일수』에는 『금엽 와카집』 수록의 노래가 4수 채택되었다.[3]
5. 전본(傳本)
『금엽화가집』의 전본은 성립 과정의 복잡함을 반영하여 초도본, 이도본, 삼주본의 3계통으로 나뉜다. 초도본은 절반 이상이 없는 상태의 책으로, 한 권만이 전해지고 있다. 현재 전해지는 대부분의 전본은 이도본으로, 널리 알려진 『금엽화가집』의 본문도 이 이도본을 따르고 있다. 그러나 같은 이도본 내에서도 수록된 와카의 수가 약 660수에서 700수가 넘는 등 차이가 있다. 삼주본은 2종류가 현존하며, 3계통 모두 전해지고 있다.[1]
5. 1. 초도본
세이카도 문고 소장. 권 제1에서 권 제5까지의 영본.[1] 권두는 키노 쓰라유키의 노래로 시작한다.[1]5. 2. 이도본
하시모토 킨카(橋本公夏) 필사본은 구 계궁가(旧桂宮家) 소장이었다.[1]전 니조 타메아키(伝二条為明) 필사본은 노트르담 세이신 여자 대학교 소장으로, 신편 국가대관과 신일본 고전 문학대계의 저본이다.[1]
판본 계통은 에도 시대 간행, 보급된 『21대 집(二十一代集)』(쇼호 판)과 『8대 집 초(八代集抄)』의 본문이다.[1]
5. 3. 삼주본
덴포 9년 (1883년)에 판본으로 간행되어 유포된 '''전 후쿄고쿠 요시쓰네 필사본'''은 근세에 발견된 전본이다. 다만 본문에 낙장이나 오류가 있다. 『신편 국가대관』과 『신일본고전문학대계』에 삼주본으로 번각되어 이도본과 함께 수록되어 있다.[1]'''전 니조 타메토오 필사본'''은 근년에 발견된 전본으로, 본문은 전 후쿄고쿠 요시쓰네 필사본의 오류 등을 보완한 것이다.[1]
참조
[1]
서적
The Wind from Vulture Peak
http://dx.doi.org/10[...]
Cornell University Press
2013-12-31
[2]
간행물
Searching for the Beginning of Tsukuba no Michi: A Study on the Discourse of Renga Origins 連歌起源言説考--「つくばの道」をめぐって
https://www.academia[...]
2011
[3]
간행물
Japan and the Culture of the Four Seasons: Nature, Literature, and the Arts. By Haruo Shirane. New York: Columbia University Press, 2012. xxi, 311 pp. $75.00 (cloth); $25.00 (paper).
http://dx.doi.org/10[...]
2014-02
본 사이트는 AI가 위키백과와 뉴스 기사,정부 간행물,학술 논문등을 바탕으로 정보를 가공하여 제공하는 백과사전형 서비스입니다.
모든 문서는 AI에 의해 자동 생성되며, CC BY-SA 4.0 라이선스에 따라 이용할 수 있습니다.
하지만, 위키백과나 뉴스 기사 자체에 오류, 부정확한 정보, 또는 가짜 뉴스가 포함될 수 있으며, AI는 이러한 내용을 완벽하게 걸러내지 못할 수 있습니다.
따라서 제공되는 정보에 일부 오류나 편향이 있을 수 있으므로, 중요한 정보는 반드시 다른 출처를 통해 교차 검증하시기 바랍니다.
문의하기 : help@durumis.com