목판 인쇄
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1. 개요
목판 인쇄는 동아시아에서 최초로 사용되었으며, 주로 불교 경전 인쇄에 활용되었다. 한국에서는 세계에서 가장 오래된 목판 인쇄물인 무구정광대다라니경이 발견되었고, 고려 시대에는 대장경을 목판으로 제작했다. 중국에서는 당나라 시대에 목판 인쇄가 발전하여 다색 인쇄 기술도 개발되었다. 서양에서는 동아시아보다 늦게 목판 인쇄가 보급되었으며, 15세기 중반에 블록북이 등장했다. 다색 목판 인쇄는 여러 색상을 사용하여 그림이나 문양을 인쇄하는 기술로, 중국에서 발명되었으며, 17세기에는 예술 서적에서 절정에 달했다.
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| 목판 인쇄 | |
|---|---|
| 개요 | |
 | |
| 정의 | 나무판에 그림, 문자 등을 새겨서 종이나 천 등에 찍어내는 인쇄 기술 |
| 다른 이름 | 목각 인쇄 |
| 역사 | |
| 기원 | 중국 |
| 초기 사용 목적 | 불경 인쇄 |
| 유럽 전파 | 중세 시대 |
| 주요 사용 분야 | 삽화 카드 직물 프린트 |
| 발전 | 15세기 후반에 활판 인쇄술의 발달로 쇠퇴 |
| 과정 | |
| 준비물 | 나무판 조각칼 잉크 종이 또는 천 |
| 제작 과정 | 나무판에 그림이나 글자를 디자인 조각칼로 디자인을 따라 파냄 (잉크가 묻을 부분은 남기고, 나머지 부분을 제거) 판에 잉크를 묻힘 종이나 천을 덮고 눌러 찍음 |
| 특징 | |
| 장점 | 비교적 간단한 도구로 제작 가능 대량 생산 가능 |
| 단점 | 섬세한 표현이 어려움 시간과 노력이 많이 소요 |
| 종류 | |
| 채색 목판화 | 여러 개의 나무판을 사용하여 색상을 표현 |
| 키아로스쿠로 목판화 | 명암을 사용하여 입체감을 표현 |
| 관련 기술 | |
2. 역사
목판 인쇄는 동아시아에서 최초로 사용되었다. 초기에는 날염 방식이었으나, 이후 종이에도 사용되었다. 중국 한나라 시대의 목판 인쇄 기록이 가장 오래된 기록이지만, 이는 증거가 없다. 한국의 무구정광대다라니경이 세계에서 현존하는 가장 오래된 목판 인쇄본으로 검증되었다.[3] 서양의 목판 인쇄 기술은 이보다 훨씬 늦게 보급되었으며, 활자의 경우 약 400년 정도 뒤쳐졌다.[5] 13세기에 이르러 금속 활자 기술도 발전하였으나, 문자의 수가 많은 중국어의 특성상 여전히 목판 인쇄 기술을 더 선호하였다. 동아시아에서는 19세기까지도 목판 인쇄 기술을 사용했었다.
남제서(南齊書)에 따르면, 480년대에 공현의(龔玄宜)라는 사람이 스스로를 공성(龔聖)이라 칭하며 "초자연적인 존재가 그에게 붓이 필요 없는 '옥새 옥판 서법'을 주었으니, 종이에 입김을 불면 글자가 형성된다"고 말했다. 그는 자신의 능력을 사용하여 지역 지사를 미혹시켰다. 결국 그는 지사의 후임자에 의해 처리되었는데, 아마도 공을 처형했을 것이다. 티모시 휴 배럿은 공의 마법 옥판이 실제로는 인쇄 장치였으며, 공은 최초의 인쇄업자 중 한 명이었을 것이라고 추정한다. 따라서 그의 반신화적인 기록은 그가 인쇄 과정을 사용하여 의도적으로 구경꾼을 혼란시키고 스스로에게 신비주의 이미지를 창조했음을 묘사한다.
금속이나 돌, 특히 옥으로 만든 인장, 그리고 비문이 새겨진 석비는 인쇄 발명에 영감을 주었을 것이다. 한나라 시대에 학자와 학생들이 베껴 쓸 수 있도록 고전 텍스트의 사본을 석비에 새겨 뤄양에 세웠다. 수서(隋書)의 목록인 수경지(Suishu jingjizhi)에는 잉크로 눌러 찍은 여러 판화가 포함되어 있는데, 이는 인쇄에 영감을 준 초기 텍스트 복제에 기여한 것으로 여겨진다. 6세기 전반기에 거꾸로 새겨진 석비는 대형 인쇄 블록이었을 가능성을 시사한다.[1]
인쇄의 부상은 대승 불교의 영향을 크게 받았다. 대승 불교의 믿음에 따르면, 종교 텍스트는 부처의 말씀을 전달하는 고유한 가치를 지니며, 악령을 물리칠 수 있는 신성한 힘을 담은 부적과 같은 역할을 한다. 이러한 텍스트를 복사하고 보존함으로써 불교 신자들은 개인적인 공덕을 쌓을 수 있었다. 결과적으로 인쇄의 아이디어와 텍스트를 빠르게 복제하는 장점이 불교 신자들에게 분명해졌고, 7세기에는 목판을 사용하여 주술적인 문서를 만들었다. 이러한 불교 텍스트는 특히 의례용으로 인쇄되었으며 널리 유포되거나 대중을 위한 것이 아니었다. 대신 성지 속에 묻혔다.
목판 인쇄의 증거는 얼마 지나지 않아 한국과 일본에서 나타났다.
2. 1. 동아시아의 목판 인쇄
동아시아에서 최초로 목판 인쇄를 사용하였다. 최초에는 날염 방식이었으나 후에는 종이에도 사용하였다. 비록 중국 한나라 시대의 목판 인쇄 기록이 가장 오래된 기록이지만, 증거는 없다. 확실하게 검증된 가장 오래된 목판 인쇄물은 한국의 무구정광대다라니경이다.13세기에 이르러 금속 활자 기술도 발전하였으나, 문자의 수가 많은 중국어의 특성상 목판 인쇄 기술이 더 선호되었다. 동아시아에서는 19세기까지도 목판 인쇄 기술을 사용하였다.
2. 1. 1. 한국
한국은 세계에서 가장 오래된 목판 인쇄물인 무구정광대다라니경을 보유하고 있다. 고려 시대에는 몽골의 침입을 물리치기 위한 기원을 담아 세 개의 대장경을 목판으로 제작했다. 초조대장경과 소실 대장경은 소실되었지만, 팔만대장경은 현재까지 해인사에 보관되어 있다. 목판본은 같은 목판을 사용하여 계속해서 찍어낼 수 있었다.[3]
989년, 고려 성종은 승려 여가를 송나라에 보내 불교 경전의 완전한 사본을 요청했고, 991년 성종의 관리 한언공의 방문을 통해 요청이 받아들여졌다.[11] 1011년, 고려 현종은 ''고려대장경''으로 알려진 불교 경전 조각을 지시했다. 이 사업은 1031년에 중단되었지만, 고려 문종 즉위 후 1046년에 재개되어 1087년에 완료되었다. 그러나 목판 원본은 1232년 몽골의 고려 침입 당시 화재로 소실되었다. 고려 고종은 1237년 새로운 대장경 제작을 명령했고, 1248년 완성된 ''고려대장경''은 81,258개의 인쇄판, 52,330,152자의 문자, 1496개의 제목, 6568권으로 구성되었다. ''고려대장경''은 엄격한 편집 과정과 뛰어난 보존 상태를 자랑하며, 고전 중국어로 작성된 가장 정확한 불교 경전으로 동아시아 불교 학문의 표준 판본으로 인정받는다.[12]
1234년, 고려에서는 금속활자를 사용하여 최윤의가 편찬한 50권의 ''상정고금예문''을 인쇄했으나, 현재 전해지지 않는다.[29] 현존하는 가장 오래된 금속활자본은 1377년의 직지심경이다.[30]
금속활자는 한국에서 목판 인쇄를 대체하지 못했다. 한글 반포조차 목판 인쇄로 이루어졌다. 금속활자가 한자를 사용하는 곳에서 목판 인쇄를 대체하지 못한 이유는 20만 개 이상의 활자 제작 비용 때문으로 추정된다. 소량의 책 제작에는 목판 인쇄조차 필사보다 비효율적이었다. 세종대왕이 15세기에 한글을 창제했지만, 한글은 20세기에 이르러서야 한자를 대체했다. 금속활자 시스템은 주로 고도로 계층화된 한국 사회의 소수 엘리트 집단 내에서 유지되었다.
2. 1. 2. 중국
한나라(기원전 206년 ~ 기원후 220년) 시대부터 세 가지 색상으로 비단에 꽃무늬를 찍어내는 초기 형태의 목판 인쇄가 나타났다.[41] 금속, 돌, 옥으로 만든 인장과 비문에 새겨진 석비는 인쇄 발명에 영감을 준 것으로 보인다. 한나라 시대에는 학자와 학생들이 베껴 쓸 수 있도록 고전 텍스트의 사본을 석비에 새겨 뤄양에 세웠다. 수서(隋書)의 목록에는 잉크로 눌러 찍은 여러 판화가 포함되어 있는데, 이는 인쇄에 영감을 준 초기 텍스트 복제에 기여한 것으로 여겨진다. 6세기 전반기에 거꾸로 새겨진 석비는 대형 인쇄 블록이었을 가능성을 시사한다.[1]인쇄술의 발전은 대승 불교의 영향을 크게 받았다. 대승 불교에서는 종교적인 텍스트가 부처의 말씀을 전달하는 가치를 지니며, 악령을 물리치는 힘을 가진 부적과 같은 역할을 한다고 믿었다. 이러한 텍스트를 복사하고 보존함으로써 개인적인 공덕을 쌓을 수 있었다. 7세기에는 목판을 사용하여 주술적인 문서를 만들었는데, 이러한 불교 텍스트는 의례용으로 인쇄되었으며 성지 속에 묻혔다. 현존하는 가장 오래된 인쇄물 중 하나는 시안의 무덤에서 발굴된 산스크리트어로 쓰여진 다라니(불교 주문) 소형 두루마리의 조각이다. 이는 당나라 시대에 목판을 사용하여 인쇄된 ''무구정광대다라니경''(無垢淨光大陀羅尼經)이다. 읽기 목적으로 제작된 목판 인쇄물에 대한 가장 오래된 현존 증거는 1906년 투르판에서 발견된 법화경의 일부이다. 이는 글자 모양 인식 기술을 사용하여 측천무후의 치세로 추정된다. 인쇄 날짜가 명시된 가장 오래된 텍스트는 1907년 아우렐 스타인에 의해 둔황의 모가오 굴에서 발견되었다. 이 금강경 사본은 길이가 14피트이며, 내부에 발문이 있는데, "왕제(王)가 그의 두 부모를 위해 9년 건통(868년) 4월 13일에 만인을 위해 공손히 만들었다"고 적혀 있다. 이는 세계에서 가장 오래된 확실하게 날짜가 표기된 목판 두루마리로 여겨진다. 금강경 다음으로 가장 오래된 현존하는 인쇄된 달력은 877년으로 추정되는 ''건부사년력서''(乾符四年曆書)이다.
932년부터 955년까지 십이경과 다양한 텍스트가 인쇄되었다. 송나라 시대 동안 교육부와 기타 기관들은 표준화된 버전의 '경전'을 보급하기 위해 목판 인쇄를 사용했다. 이 외에도 '역사', 철학 작품, 백과사전, 선집, 의학 및 전쟁술에 관한 책들이 보급되었다. 971년에는 청두에서 완전한 대장경 불교 전적(《개보장서》開寶藏書) 작업이 시작되었으며, 10년이 걸려 13만 개의 목판을 완성했다. 983년에 사천 판본의 개보대장경이 인쇄되었다.
목판 인쇄가 성숙됨에 따라 공식, 상업 및 개인 출판 사업이 등장했고 소장품의 규모와 수가 크게 증가했다. 송나라 시대에는 700개 이상의 사서가 존재했으며, 이는 이전 세기를 모두 합친 것의 3배 이상이다. 10,000~20,000권의 사립 도서관이 흔해졌고, 6명의 개인은 30,000권이 넘는 소장품을 소유했다. 현존하는 가장 초기의 송나라 사립 도서관 목록에는 1,937권, 총 24,501권의 책이 나열되어 있다. 주미의 소장품은 42,000권, 진진손의 소장품은 3,096권, 총 51,180권, 엽몽득과 다른 한 명의 개인은 6,000권, 총 100,000권의 책을 소장했다. 대부분은 세속적인 내용이었으며, 의학적 지침이나 과거 응시자를 돕기 위한 백과사전식 참고 도서인 유서 등이 포함되었다.
목판 인쇄는 책의 모양과 구조를 변화시켰다. 두루마리는 당나라 시대부터 병풍식 제본(經摺裝)으로 대체되었는데, 이는 전체 문서를 펼치지 않고 참조할 수 있다는 장점이 있었다. 이후 소용돌이 제본(旋風裝)이 개발되었는데, 책을 아코디언처럼 펼칠 수 있도록 첫 번째와 마지막 잎을 하나의 큰 시트에 고정하는 방식이었다. 1000년경에는 나비 제본이 개발되었다. 목판 인쇄는 두 개의 거울 이미지를 한 장의 시트에 쉽게 복제할 수 있게 했다. 따라서 두 페이지가 시트에 인쇄된 다음 안쪽으로 접혔다. 시트는 접힌 부분에서 풀로 붙여 인쇄된 페이지와 빈 페이지가 번갈아 가며 열리는 코덱스를 만들었다. 14세기에는 접는 부분이 바깥쪽으로 뒤집혀 연속적인 인쇄 페이지가 만들어졌고 각 페이지는 빈 숨겨진 페이지로 뒷받침되었다. 나중에 풀로 붙인 제본보다 꿰맨 제본이 선호되었다.[6]
목판 인쇄의 생산적인 효과에도 불구하고, 역사가 엔디미온 윌킨슨은 목판 인쇄가 손으로 쓴 필사본을 대체하지 못했다고 지적한다. 실제로 필사본은 중화 제국의 마지막까지 지배적인 위치를 유지했다.
현대에 들어와서 중국의 인쇄술은 중세 시대에 시작된 전통을 이어갔다. 흑백 목판화는 일반적으로 여러 잉크를 사용하여 여러 번 인쇄하는 방식으로 제작된 채색 목판화로 대체되었다.
19세기 말, 석판 인쇄가 상하이를 중심으로 보급되었고, 더 나아가 활판 인쇄가 보급된 결과, 목판 인쇄는 쇠퇴했다.
2. 1. 3. 일본
8세기경 일본에서는 쇼토쿠 천황의 명으로 백만탑다라니가 제작되었다. 이는 수백만 부의 경전과 기도문을 작은 나무 탑에 보관한 것으로, 현존하는 가장 오래된 인쇄물 중 하나이다.[4]
헤이안 시대부터 무로마치 시대까지는 주로 교토와 가마쿠라의 불교 사찰을 중심으로 불교 관련 서적이 목판 인쇄로 출판되었다. 오산판과 같은 사원판이 주류를 이루었으며, 이 시기에는 일체경 간행은 드물었고 주로 사경이 이루어졌다.[62]
에도 시대에는 목판 인쇄가 대량 생산 체제를 갖추면서 일본인의 높은 문맹률을 바탕으로 크게 발전했다.[13] 에도에는 600개 이상의 대여 서점이 있었고, 사람들은 여행 안내서, 정원 가꾸기 책, 요리책, 기뵤시(풍자 소설), 샤레본(도시 문화에 관한 책), 닌조본(로맨스 소설) 등 다양한 장르의 책을 빌려 읽었다.[14][15][16] 이하라 사이카쿠의 《호색 일대 남자》, 타키자와 바킨의 《난소 사토미 팔견전》, 십편사 잇쿠의 《도카이도 주 히자쿠리게》 등이 베스트셀러로 여러 번 재판되었다.[3]
17세기부터 19세기에는 우키요에가 서민들 사이에서 인기를 얻어 대량 생산되었다. 가부키 배우, 스모 선수, 미녀, 명승지 풍경 등을 소재로 했으며, 가쓰시카 호쿠사이와 우타가와 히로시게가 대표적인 화가이다. 18세기에는 스즈키 하루노부가 니시키에라는 다색 목판 인쇄 기술을 확립하여 우키요에를 비롯한 일본 목판 인쇄 문화 발전에 크게 기여했다. 우키요에는 유럽의 자포니즘과 인상주의에 영향을 주었다.[3][17][18] 20세기 초에는 우키요에 전통과 서양 회화 기법을 융합한 신한가가 인기를 얻었으며, 가와세 하스이와 요시다 히로시의 작품이 국제적으로 인기를 얻었다.[3]
메이지 시대에 들어서면서 서양식 활자 인쇄가 도입되면서 목판 인쇄는 점차 쇠퇴했다.[3][39] 1590년 텐쇼 견문사절단에 의해 서양식 활자 인쇄 인쇄기가 전래되었으나, 1614년 기독교 금지령으로 중단되었다.[3] 1593년 도요토미 히데요시의 군대가 조선 침략 당시 노획한 활자 인쇄기가 사용되기도 했으며, 1598년 고요제이 천황의 명으로 공자의 《논어》가 인쇄되기도 했다.[3][33]
도쿠가와 이에야스는 교토 엔코지에 인쇄 학교를 설립하고 1599년부터 서적 출판을 시작했다. 10만 개의 활자를 제작하여 정치 및 역사 서적을 인쇄했으며, 1605년부터는 구리 활자를 사용한 서적 출판이 시작되었으나 도쿠가와 이에야스 사후 주류가 되지는 못했다.[3]
혼아미 코에츠와 스미노쿠라 소안은 활자 인쇄기를 예술 서적 제작에 활용하고 대중을 위한 대량 생산을 이끌었다. 이들은 일본 고전의 목판 버전을 제작하여 에마키(두루마리)를 인쇄된 서적으로 변환하여 널리 보급했다. 1608년에 인쇄된 이세 이야기의 사가본(《이세 모노가타리》)이 특히 유명하다. 사가본은 고급 종이에 인쇄되었고 다양한 장식이 사용되었으며, 문학 애호가 소수를 위해 특별히 인쇄되었다.[34]
그러나 에도 시대 장인들은 일본 문자의 흘림체와 초서체 스타일이 목판으로 더 잘 재현된다고 판단하여 1640년까지 목판이 거의 모든 용도로 다시 사용되었다.[38] 1640년대 이후 활자 인쇄는 쇠퇴하고 에도 시대 대부분 동안 목판 인쇄로 책이 대량 생산되었다. 메이지 시대에 일본이 서양에 문호를 개방하고 근대화를 시작하면서 1870년대 이후 다시 활자 인쇄 기술이 사용되었다.[3][39]
2. 2. 서양의 목판 인쇄
서양의 목판 인쇄 기술은 동아시아보다 훨씬 늦게 보급되었다. 13세기에 중국의 목판 인쇄 기술이 유럽으로 전해졌으며,[5] 이는 종이가 유럽에 보급된 직후였다.15세기 중반 유럽에서는 텍스트와 이미지가 한 페이지 전체를 위해 하나의 블록으로 잘라낸 블록 도서(block-books)가 등장했다. 블록 도서는 인쇄기로 인쇄된 책의 저렴한 대안이었으며, 1470년대에는 종종 품질이 더 낮게 인쇄되기도 했다.[25] 블록 도서는 15세기 말까지 산발적으로 계속 인쇄되었다.[24]
앨런 H. 스티븐슨은 블록 도서에 사용된 종이의 수문을 날짜가 기재된 문서의 수문과 비교하여, 블록 도서의 "전성기"는 1460년대였지만, 적어도 1451년경에 시작되었다고 결론 내렸다.[24]
1400년대 중반 무렵, 텍스트와 이미지가 함께 있는 목판 서적인 '블록북'은 활판 인쇄된 필사본과 책을 대체하는 더 저렴한 대안이었다. 이들은 모두 짧고 삽화가 많은 작품들로, 당시의 베스트셀러였으며, 다양한 블록북 형태로 반복되었다. Ars moriendi와 Biblia pauperum이 가장 흔했다. 이들의 등장이 활판 인쇄의 등장보다 앞섰는지, 아니면 대다수의 견해처럼 뒤따랐는지에 대해 학자들 사이에 논쟁이 있으며, 추정되는 시기는 대략 1440년에서 1460년 사이이다.[25]
이 방법은 트럼프 카드 인쇄에도 광범위하게 사용되었다.[26]
3. 기술
목판 인쇄는 나무 판(목판)에 글이나 그림을 새겨 판을 만드는 볼록판 인쇄 방식이다. 활자를 이용한 인쇄와 구별하기 위해 정판(整版)이라고 부르기도 한다.[44]
나무 판에 그림물감이나 먹물 등을 칠하고 종이를 댄 후, 말련과 같이 생긴 도구로 위에서 눌러서 인쇄한다.[45] 중국에서는 좁고 긴 붓이나 빗살 모양 붓으로 밀어내는 방식을 사용하기도 했다.[46] 여러 개의 판을 사용하거나 하나의 판을 나누어 칠하는 방식으로 여러 색깔을 표현하는 다색 목판 인쇄를 하기도 한다. (자세한 내용은 #다색 목판 인쇄 하위 섹션 참조) 종이의 한 면에만 찍는 경우가 일반적이다.
판목은 재료에 따라 크게 두 가지로 나뉜다.
- 판목 목판: 나무 판에 직접 조각.
- 목구 목판: 단단한 나무의 목구면에 세밀하게 조각 (서양 목판).
보통 목판이라고 하면 판목 목판을 가리킨다. 판목은 판원(版元)에서 보관하며 필요에 따라 다시 인쇄하는 것이 일반적이었다. 에도 시대 후기에 만들어진 대규모 총서인 군서유종의 판목은 도쿄의 온고학회(温故学会)에 보존되어 있다. 판원에서는 판목을 수리, 보충, 수정하거나 사고팔기도 했다.[47] 판목은 수백 년 동안 사용할 수 있는 경우도 있어서, 제작 시기와 인쇄 시기가 다른 책(후인본)이 존재한다.[48][49]
동아시아에서 목판 인쇄는 당나라 시대부터 책을 대량으로 생산하는 기술로 오랫동안 널리 사용되었다. 또한, 손으로 베껴 쓰는 과정에서 발생할 수 있는 오류를 없애고, 원본과 동일한 내용을 널리 보급하는 것도 목판 인쇄의 목적이었다. 서예가가 쓴 글씨를 그대로 판에 새기는 경우도 있었지만, 조판의 효율성을 높이기 위해 글씨체를 통일하기도 했다. 특히 명나라 후반에 분업을 통한 조판에 적합하도록 고안된 명조체가 대표적이다.[50]
14세기 유럽에 등장한 목판 인쇄는 중국의 목판 인쇄 기술이 전해진 것이라는 추측이 있지만,[51] 확실한 증거는 없다.
3. 1. 다색 목판 인쇄
중국에서 발명된 다색 목판 인쇄는 여러 색상을 사용하여 그림이나 문양을 인쇄하는 기술이다. 가장 초기의 목판 인쇄는 다색으로 알려져 있으며, 한나라 시대의 중국 비단이 세 가지 색상으로 인쇄되었다.[41]다색 인쇄는 종이에 인쇄되는 아시아 목판 인쇄에서 매우 흔하며, 중국에서는 1341년 쯔푸 사원에서 흑색과 적색으로 인쇄된 다이아몬드 경전이 최초의 사례이다. 2가지 이상의 색상으로 인쇄된 가장 오래된 책은 1606년에 인쇄된 먹물 케이크에 관한 책인 ''청씨 묵원''()이며, 이 기술은 17세기 전반에 출판된 예술 서적에서 절정에 달했다. 주목할 만한 예로는 후 정언의 1633년작 ''십죽재 서화보''[42]와 1679년과 1701년에 출판된 개자원 화보[43]가 있다.
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