기계론
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1. 개요
기계론은 모든 현상을 기계적 원리로 설명하려는 입장으로, 고대 그리스의 데모크리토스에게서 그 기원을 찾을 수 있다. 르네 데카르트는 정신과 육체를 분리하는 이원론적 기계론을 주창하여 큰 영향을 미쳤으며, 줄리앙 오프레 드 라 메트리는 인간을 정신과 육체 기계로 보는 인간 기계론을 제시했다. 기계론은 유물론과 유사하나, 영혼의 존재에 대한 논쟁을 회피하고 과학적 분석에 집중하는 경향이 있다. 환원주의와 동일시되기도 하지만, 전체론적 시각이나 복잡계 과학과 같은 다른 접근 방식도 존재한다. 현대에는 유물론적 사고방식이 더 많이 채택되는 경향을 보인다.
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2. 제창자와 영향
고대 그리스의 데모크리토스는 기계론의 초기 형태인 "원자론적 기계론"을 주장했다. 하지만 그의 이론은 당시 시대적 배경과 이론의 미성숙으로 인해 널리 받아들여지지 못했다.[1]
르네 데카르트는 기계론을 본격적으로 제창하여 뉴턴과 라이프니츠 등에게 큰 영향을 주었고, 이는 데카르트주의라는 사조로 발전했다.
2. 1. 데카르트의 기계론
르네 데카르트(1596년 - 1650년)는 기계론적인 견해를 제창한 것으로 널리 알려져 있다. 데카르트의 기계론은 특히 정교하고 설득력이 있어 많은 지지자를 얻었으며, 뉴턴이나 라이프니츠 등에게도 큰 영향을 미쳐 "데카르트주의"라는 하나의 사조를 형성했다. 데카르트는 정신과 육체를 분리하는 이원론적 기계론을 주장했는데, 이는 17세기 이후 서양 철학 및 과학에 큰 영향을 미쳤다.줄리앙 오프레 드 라 메트리는 데카르트 사후 100년 가까이 지나 영혼의 존재를 부정하고 데카르트의 동물 기계설을 인간에게도 적용하여, 인간을 정신과 육체 기계로 보는 데카르트적 이원론보다 기계론에 더 철저한 생명관인 "인간 기계론"을 주장했다.
2. 2. 인간 기계론
줄리앙 오프레 드 라 메트리는 르네 데카르트의 동물 기계론을 인간에게 확장하여, 인간을 정신과 육체로 이루어진 기계로 보는 '인간 기계론'을 주장했다. 이는 데카르트의 이원론보다 더 철저하게 기계론적인 생명관을 제시한 것으로 평가받는다.[1]3. 다른 이론과의 관계성
기계론은 유물론, 환원주의, 물리주의 등 다른 이론들과 밀접한 관계를 맺고 있다.
- 유물론: 기계론과 유물론은 영혼을 고려하지 않는다는 점에서는 거의 동일하지만, 기계론은 영혼에 대한 언급을 피하고 영혼의 존재 유무에 대한 논쟁을 회피한다. 반면 유물론은 "영혼은 없다"라고 선험적으로 단정하고, 결정론적인 세계관을 따르지 않을 수 있다는 차이점이 있다.
- 환원주의: 기계론은 환원주의와 동일시되어 비판받기도 하지만, 반드시 그런 것은 아니다. 기계론적으로 세계를 분석하면서도 전체론적인 시각이나 복잡계 과학의 시각을 유지할 수 있다.
- 물리주의: 현대에는 기계론 대신 유물론적 관점이 채택되는 경우가 많다. 예를 들어, 마음의 철학 연구에서는 유물론적 입장이 주류를 이루고 있다.[1]
3. 1. 기계론과 유물론
기계론과 유물론은 영혼을 고려하지 않는다는 점에서는 거의 동일하다는 것이 일반적인 평가이다. 다만, 기계론은 영혼에 대해 언급하는 것을 피하고, 영혼의 존재 유무에 대한 논쟁을 회피함으로써, (우선은) 자신의 과학적인 방법론으로 분석할 수 있는 만큼 분석을 진행해보자는 데에 비중을 두고 있다. 반면 유물론은 기계론이 선명해진 것이라고 할 수 있으며, "영혼은 없다"라고 선험적으로 단정하고 주장하는 데에 차이점이 있다고 지적되는 경우가 많다. 또한 유물론은 반드시 결정론적인 세계관을 따르는 것은 아니지만, 기계론은 결정론적인 세계관을 따른다는 점이 다르다.3. 2. 기계론과 환원주의
기계론은 종종 환원주의와 동일시되어 비판받기도 하지만, 반드시 그런 것은 아니다. 기계론적으로 세계를 분석하면서도( 영혼이라는 개념을 사용하지 않고) 전체론적인 시각이나 복잡계 과학의 시각을 유지할 수 있다.3. 3. 기계론과 물리주의
현대에는 기계론 대신 유물론적 관점이 채택되는 경우가 많다. 예를 들어, 마음의 철학 연구에서는 유물론적 입장이 주류를 이루고 있다.[1]
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