니사르가닷타 마하라지

1. 개요

니사르가닷타 마하라지는 1897년 뭄바이에서 태어난 인도의 영적 스승이다. 그는 비디 판매상으로 일하다가 1933년 스승 싯다라메쉬와르 마하라지를 만나 수행을 시작했다. 스승의 가르침에 따라 "내가 있음"에 집중하는 자기 탐구 수행을 하였으며, 1951년부터 가르침을 설파했다. 니사르가닷타는 1981년 사망할 때까지 매일 강연을 했으며, 그의 가르침은 《아이 앰 댓》 등의 책으로 엮여 출판되었다. 그의 가르침은 궁극적인 실재인 파라브라만으로서의 우리의 정체성을 깨닫는 데 중점을 두며, 자기 탐구와 헌신을 강조했다.

2. 생애

2.1. 생애 초기

니사르가닷타 마하라지는 1897년 4월 17일 봄베이(현재 뭄바이)에서 쉬브람판트 캄블리와 파르바티바이 사이에서 태어났다. 이 날은 하누만 탄신일과 겹쳐, '마루티'라는 이름을 받았다. 그의 부모는 비토바를 예배하는 평등주의 비슈누교적 박티 전통인 바르카리 삼프라다야의 신자였다. 아버지 쉬브람판트는 뭄바이에서 하인으로 일했고, 이후 칸달가온에서 소농으로 일했다.

마루티 쉬브람판트 캄블리는 마하라슈트라 라트나기리의 작은 마을 칸달가온에서 두 명의 형제, 네 명의 자매와 함께 종교적인 부모 밑에서 성장했다. 1915년, 아버지가 사망한 후 가족을 부양하기 위해 형을 따라 봄베이로 이주했다. 처음에는 사무실의 하급 사원으로 일했지만, 얼마 지나지 않아 비디를 파는 작은 상점을 열었고, 곧 여덟 개의 소매점을 소유하게 되었다. 1924년에는 수마티바이와 결혼하여 슬하에 3남 1녀를 두었다.

2.2. 사드하나 (영적 수행)

1933년, 친구 야슈완트라오 박카르를 통해 나브나트 삼프라다야의 인체지리 분파 책임자인 싯다라메쉬와르 마하라지를 스승으로 만나게 되었다. 싯다라메쉬와르는 "너는 네가 네 자신이라고 여기는 것이 아니다..."라는 가르침을 전하고, 인체게리 삼프라다야에 입문시켜 명상 교육과 만트라를 주었다. 니사르가닷타는 스승의 가르침에 따라 "내가 있음"에 집중하는 자기 탐구 수행을 시작했다. 그는 다른 호흡, 명상, 경전 공부는 하지 않고, 오직 스승의 가르침에만 집중했다.

니사르가닷타는 스승이 “‘나는’이 ‘나는 이것이다’ 또는 ‘나는 저것이다’로 오염되기 전의 순수한 존재 상태로 돌아가라. 너의 고통은 잘못된 자기동일시에서 비롯된다—그것들을 전부 버려라”라고 말하며 자신을 믿으라고 강조했다고 회상했다. 그는 스승의 말을 절대적인 진실로 받아들였고, “내가 있음”이라는 순수한 존재감에 집중하는 수행을 통해 평화와 기쁨, 깊은 사랑을 경험했다.

1936년 11월 9일, 스승 싯다라메쉬와르 마하라지가 사망한 후, 1937년 뭄바이를 떠나 인도 전역을 순례했다. 8개월 후 뭄바이로 돌아온 그는 “더 이상 아무것도 잘못된 게 없다”는 것을 깨달았다. 이후 뭄바이에서 상점을 운영하며 남은 생애를 보냈다.

2.3. 후년

그는 1942년부터 1948년 사이에 아내 수마티바이의 죽음과 뒤이은 딸의 죽음으로 고통받았다. 1951년 그의 스승 싯다라메쉬와르 마하라지로부터 개인적인 계시를 받은 후 가르침을 설파하기 시작하였다.

니사르가닷타 마하라지는 1966년에 가게를 그만둔 후, 그의 집에서 방문객을 맞이하고 가르치기를 지속하였으며, 하루에 두 번 강연하였다. 이는 그가 1981년 10월 8일에 인후암으로 죽을 때까지 계속되었다.

3. 가르침

3.1. 가르침의 방식

니사르가닷타는 뭄바이 케트와디에 있는 자신의 집에 만들어진 중이층 방에서 강연을 하고 질문에 답했다. 이 방은 매일의 찬송, 바쟌, 명상 시간, 대화에도 사용되었다.

인차지리 삼프라다야는 19세기 초반에 유파가 세워질 무렵부터 만트라 명상을 강조했지만, 스리 싯다라메쉬와르에 이르러 자기탐구를 강조하는 형태로 바뀌었다. 그럼에도 불구하고, 니사르가닷타 마하라지는 만트라는 단순한 소리가 아니며 삶의 어떤 상황에서도 울려 퍼질 수 있는 절대적인 자체라는 근본적인 관점 하에서, 여전히 만트라 입문을 지도했다. 그는 서양 제자들에게 문답을 통해 맞춤형 교육 방식을 적용하기도 했다. 마하라지의 말 상당수는 녹음되었고, 아이 앰 댓 등의 몇 권의 책의 기반을 형성했다.

3.2. 진정한 본성에 대한 인식

니사르가닷타 마하라지의 유일한 가르침은 탄생과 소멸이 없으며, 무한하고 영원한 절대적 인식인 파라브라만으로서의 우리의 정체성과, 보편적인 인식을 발휘하는 그 역할에 대한 것이다. 마하라지는 우리가 자신을 개별적인 존재로 착각하는 것이 문제의 원인이라고 보았다. 우리는 본질적으로 언제나 단 하나의 절대성을 띈다.

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니사르가닷타는 "생명의 힘(프라나)과 마음은 [그들만의 목적]을 행할 따름이지만, 마음은 너에게 이것이 '너'라는 것을 믿도록 유혹할 것이다. 그러므로 너는 시공을 초월한 목격자라는 것을 언제나 이해하여야 한다. 그리고 마음이 설령 네가 활동하는 존재라고 말해줄지라도, 마음을 믿지 마라. [...] 기능하는 기관[마음, 몸]이 너의 원래의 본질에 다다를 수 있지만, 너는 그 기관이 아니다."라고 설명한다.

3.3. 자기 탐구

아트마 비차라(아트만/आत्मन्^{산스크리트어}-비카라/विचार^{산스크리트어})와 최상의 지혜-지식(비즈냐나/विज्ञान^{산스크리트어} 또는 즈냐나/ज्ञान^{산스크리트어})을 거친 "나와 내 세계"라는 환상에서의 급진적인 비동일시를 통해 절대성을 인식할 수 있다. "나는 아트마-요가, 즉 '자아-지식'만을 알며, 그 이외는 모른다.... 나의 수행은 아트마-요가이며, 이는 자신에 대한 지각을 의미한다."

3.4. 헌신과 만트라의 반복

니사르가닷타는 비이원적 진실에 대해 단지 지적인 관점만으로 접근하는 것에 비판적이었다. 그는 그의 스승을 향해 헌신적인 강한 열정을 보였고, 몇몇 방문자들에게 헌신의 길로서 박티 요가를 강조했고, 즈냐나 요가는 진리에 이르는 유일한 방편이 아니라고 말했다. 니사르가닷따는 구루와 신의 사랑, 만트라를 반복하고 종교적인 노래 바쟌을 부르는 행위 또한 강조했다.

3.5. 경전

티모시 콘웨이에 따르면, 니사르가닷타는 자주 마라티 경전을 읽었다. 나트 성인 갸네쉬와르의 암리타누브하바와 냐네쉬와리 (기타 해설), 바카리 성인들, 그 중에서도 주로 에크나트의 바가바타(바가바타 푸라나의 개작 에크나티 바그와트), 사마르스 람다스의 다스보드, 투카람의 시 뿐만 아니라 요가 바시쉬타, 아디 샹카라의 논문들, 어떤 주요한 우파니샤드도 읽었다.

4. 계통 (인체게리 삼프라다야)

인체게리 삼프라다야는 나브나트 삼프라다야의 한 분파이다. 나브나트 삼프라다야는 가르침과 실천의 전통일 뿐이며, 의식 수준을 나타내지는 않는다. 니사르가닷따는 스스로를 다음과 같이 설명하였다. "네가 나브나트 삼프라다야의 스승을 너의 구루로서 받아들인다면, 너는 그의 삼프라다야에 참여한 것이다. 보통 너는 그의 은총의 표시를 받는다 - 마주침, 접촉, 단어, 때로 생생한 꿈이나 강렬한 기억으로서."

데이비드 갓맨은 삼프라다야의 구루 계승에 대한 니사르가닷따의 설명을 다음과 같이 이야기한다.

"나는 매일 여기에 앉아 너의 질문에 답하지만, 이것은 우리 유파의 스승들이 가르치는 방식이 아니다. 수백 년 전에는 어떠한 질문과 대답도 없었다. 우리들은 재가자 유파이며, 이는 모두가 밖에 나가 생계를 유지해야 한다는 것을 의미한다. 많은 수의 제자들이 구루와 만나 질문하는 모임 같은 건 없었다. 여행은 어려웠다. 버스나 기차, 비행기는 없었다. 예전에 구루는 제자들이 집에 머무르며 가족을 돌보는 동안 도보로 여행했다. 구루는 제자들을 만나기 위해 이 마을 저 마을 걸어다녔다. 삼프라다야에 들어갈 준비가 된 사람을 만났다는 생각이 들면, 그는 그 사람을 계승의 만트라로 입문시킨다. 이것이 유일한 가르침이다. 제자는 만트라를 반복하고 구루는 진척을 확인하기 위해 주기적으로 마을을 방문한다. 구루가 자신이 곧 죽을 것이라는 것을 알면, 그는 집에 머무르는 헌신적인 제자들 중 한 명을 다음 구루로 진행하고, 새로운 구루는 가르침의 의무를 떠안게 된다. 이 마을 저 마을을 떠돌아다니며, 새로운 제자를 입문시키고 기존의 제자들의 진전을 감독한다."

데이비드 갓맨에 따르면, 싯다라메쉬와르는 니사르가닷따가 "싯다라메쉬와르가 죽었을 때 스스로를 깨닫지 못했기 때문에" 계승자 지명을 허락하지 않았다. 니사르가닷따는 싯다라메쉬와르에게서 내적인 계시를 받은 이후 1951년에 다른 사람들을 가르치기 시작하였다.

모리스 프리드먼, [http://www.sailorbobadamson.com/ 세일러 밥 아담슨], 스테판 하워드 올린스키(1950년 1월 31일 출생), 진 던, 알렉산더 스미트 (스리 파라브라마다따 마하라지) (1948-1998), 다우웨 티머스마 (1945년 1월 7일 - 2013년 1월 3일), 로버트 파월, 티모시 콘웨이, 웨인 다이어, 라메쉬 발세카르(1917-2009)는 니사르가닷타 마하라지의 유명한 제자들이다. 1962년에 니사르가닷따에게 남 만트라를 받고 이후 19년 동안 스승과 함께하였으며, 이 계통으로의 입문을 제공하는 "인도인 중 유일한 스리 니사르가닷따 마하라지의 직계 제자" 라고 주장한 스리 라마칸트 마하라지 (1941년 7월 8일 출생)는 덜 알려진 제자이다. 마라티어로 니사르가닷따에 대한 연작을 출판하고 Master of Self Realization을 다시 출판한 사친 크쉬르사가르는 2011년 10월에 꿈에서 스리 니사르가닷따 마하라지로부터 남 만트라를 받았다고 말했다.

4.1. 제자들

모리스 프리드먼, [http://www.sailorbobadamson.com/ 세일러 밥 아담슨], 스테판 하워드 올린스키(1950년 1월 31일 출생), 진 던, 알렉산더 스미트 (스리 파라브라마다따 마하라지) (1948-1998), 다우웨 티머스마 (1945년 1월 7일 - 2013년 1월 3일), 로버트 파월, 티모시 콘웨이, 웨인 다이어, 라메쉬 발세카르(1917-2009)는 니사르가닷타 마하라지의 유명한 제자들이다. 1962년에 니사르가닷따에게 남 만트라를 받고 이후 19년 동안 스승과 함께하였으며, 이 계통으로의 입문을 제공하는 "인도인 중 유일한 스리 니사르가닷따 마하라지의 직계 제자" 라고 주장한 스리 라마칸트 마하라지 (1941년 7월 8일 출생)는 덜 알려진 제자이다. 마라티어로 니사르가닷따에 대한 연작을 출판하고 Master of Self Realization을 다시 출판한 사친 크쉬르사가르는 2011년 10월에 꿈에서 스리 니사르가닷따 마하라지로부터 남 만트라를 받았다고 말했다.

4.2. 계승자들

데이비드 갓맨은 삼프라다야의 구루의 계승에 대한 니사르가닷따의 설명에 대해 다음과 같이 이야기한다. "나는 매일 여기에 앉아 너의 질문에 답하지만, 이것은 우리 유파의 스승들이 가르치는 방식이 아니다. 수백 년 전에는 어떠한 질문과 대답도 없었다. 우리들은 재가자 유파이며, 이는 모두가 밖에 나가 생계를 유지해야 한다는 것을 의미한다. 많은 수의 제자들이 구루와 만나 질문하는 모임 같은 건 없었다. 여행은 어려웠다. 버스나 기차, 비행기는 없었다. 예전에 구루는 제자들이 집에 머무르며 가족을 돌보는 동안 도보로 여행했다. 구루는 제자들을 만나기 위해 이 마을 저 마을 걸어다녔다. 삼프라다야에 들어갈 준비가 된 사람을 만났다는 생각이 들면, 그는 그 사람을 계승의 만트라로 입문시킨다. 이것이 유일한 가르침이다. 제자는 만트라를 반복하고 구루는 진척을 확인하기 위해 주기적으로 마을을 방문한다. 구루가 자신이 곧 죽을 것이라는 것을 알면, 그는 집에 머무르는 헌신적인 제자들 중 한 명을 다음 구루로 진행하고, 새로운 구루는 가르침의 의무를 떠안게 된다. 이 마을 저 마을을 떠돌아다니며, 새로운 제자를 입문시키고 기존의 제자들의 진전을 감독한다."

데이비드 갓맨에 따르면, 싯다라메쉬와르는 니사르가닷따가 "싯다라메쉬와르가 죽었을 때 스스로를 깨닫지 못했기 때문에" 계승자 지명을 허락하지 않았다. 니사르가닷따는 싯다라메쉬와르에게서 내적인 계시를 받은 이후 1951년에 다른 사람들을 가르치기 시작하였다. 니사르가닷따는 스스로를 다음과 같이 설명하였다. "나브나트 삼프라다야는 가르치고 실천하는 전통일 뿐이다. 이는 의식의 수준을 나타내지 않는다. 네가 나브나트 삼프라다야의 스승을 너의 구루로서 받아들인다면, 너는 그의 삼프라다야에 참여한 것이다. 보통 너는 그의 은총의 표시를 받는다 - 마주침, 접촉, 단어, 때로 생생한 꿈이나 강렬한 기억으로서."

5. 참고 문서

* 모리스 프리드먼
* 라마나 마하르시
* 라메쉬 발세카
* 사마스 람다스
* 로버트 애덤스

6. 영상

* Awaken to the Eternal, Nisargadatta Maharaj: A Journey of Self-Discovery (1995)는 니사르가닷타 마하라지의 가르침을 담은 영상이다.
* Tatvamasi – You Are That (2009)는 87분 분량의 온라인 다큐멘터리 영상이다.