리처드 매더
"오늘의AI위키"의 AI를 통해 더욱 풍부하고 폭넓은 지식 경험을 누리세요.
1. 개요
리처드 매더는 17세기 뉴잉글랜드의 회중교회 지도자이자 목사였다. 잉글랜드에서 종교적 박해를 피해 1635년 미국으로 이주하여 도체스터, 보스턴의 교회를 이끌었다. 그는 교회 정부와 계약에 대한 저술 활동을 펼쳤으며, '베이 시편가'의 공동 저자이기도 하다. 매더는 여섯 아들을 두었으며, 그 중 여러 명이 목사가 되었고, 그의 후손 중에는 에미넴이 포함되어 있다는 설도 있다.
더 읽어볼만한 페이지
- 17세기 기독교 성직자 - 인크리스 매더
인크리스 매더는 17세기 후반부터 18세기 초반 매사추세츠에서 활동한 청교도 목사이자 하버드 대학교 총장으로, 보스턴 제2 교회 목사로 봉직하며 세일럼 마녀 재판과 관련된 논쟁적인 역할과 매사추세츠 헌장 폐지에 맞서는 정치 활동을 펼쳤고, 종교적, 정치적 견해를 담은 다수의 저서를 남겼다. - 17세기 기독교 성직자 - 존 코튼
존 코튼은 1585년 영국에서 태어나 뉴잉글랜드 보스턴 교회의 목사로 활동하며 회중교회 정치와 언약 신학을 주창하고 미국 교회 형성에 영향을 미친 청교도 목사이자 신학자이다. - 1669년 사망 - 샤쿠샤인
샤쿠샤인은 17세기 중반 홋카이도 히다카 지방의 메나시쿨 집단 소을명으로, 마쓰마에 번의 착취에 저항하여 1669년 봉기를 일으켰으나 진압되었고, 그의 봉기는 아이누 민족 저항과 마쓰마에 번의 억압적 지배를 보여주는 중요한 사건으로 기념되고 있다. - 1669년 사망 - 나베시마 나오즈미
나베시마 나오즈미는 사가번주 나베시마 가츠시게의 아들이자 렌케번의 초대 번주로, 시마바라의 난에 참전한 후 은거하여 가독을 양도했으며, 그의 가계는 유력 가문과의 혼인을 통해 나베시마 가문의 정치적 영향력을 보여주었다. - 1596년 출생 - 르네 데카르트
르네 데카르트는 "나는 생각한다, 고로 나는 존재한다"라는 명제로 유명한 프랑스의 철학자이자 수학자로, 근대 철학의 아버지로 불리며 해석기하학 창시 등 수학과 과학에도 기여했고, 방법적 회의와 이원론 철학으로 서구 사상에 큰 영향을 미쳤다. - 1596년 출생 - 고미즈노오 천황
고미즈노오 천황은 1596년에 태어나 1611년 즉위하여 1629년 양위한 일본의 108대 천황으로, 막부의 통제 속에서 권위 실추를 겪었으며 도후쿠몬인과 결혼하여 많은 자녀를 낳고 저서를 남겼다.
| 리처드 매더 - [인물]에 관한 문서 | |
|---|---|
| 기본 정보 | |
 | |
| 존칭 접두사 | 성직자 |
| 이름 | 리처드 매더 |
| 출생 | 1596년, 로턴, 윈윅, 랭커셔, 잉글랜드 |
| 사망 | 1669년 4월 22일 (72–73세), 도체스터, 매사추세츠 만 식민지 |
| 교육 | 브레이즈노즈 칼리지, 옥스퍼드 |
| 직업 | 목사 |
| 배우자 | 캐서린 홀트 사라 행크리지 |
| 자녀 | 사무엘 나다니엘 인크리스 |
| 추가 정보 | |
| 종교 | 회중교회 |
2. 생애
리처드 매더는 랭커셔주 윈윅 교구 로우턴에서 태어나 잉글랜드와 뉴잉글랜드에서 활동한 성직자였다. 1635년 뉴잉글랜드에 도착한 후, 플리머스, 도체스터, 록스버리에서 초청을 받았다.[1] 그는 도체스터로 가서 1636년 8월에 교회를 설립하여 1669년 4월 22일 사망할 때까지 "교사"로 일했다.[1] 그는 뉴잉글랜드 최초의 아프리카계 미국인 기독교인 중 한 명인 도카스 예 블랙모어의 세례를 감독하고 그녀의 석방을 돕기 위해 노력했다.[3] 매더는 도체스터 노스 묘지에 묻혔다.[4]
2. 1. 초기 생애 (1596-1635)
리처드 매더는 랭커셔주 윈윅 교구의 로우턴에서 태어났다. 어려운 가정 형편에도 불구하고 문장을 사용할 권리는 있었다.
윈윅 문법 학교에서 공부했으며, 15세에 교사로 임명되었다. 1612년에는 학교를 떠나 리버풀의 톡스테스 파크에 새로 설립된 학교의 교사가 되었다. 1618년 11월부터 톡스테스에서 설교를 시작했고, 1619년 초 부제로 서품을 받았다.[1]
1633년 8월에서 11월 사이에 의례 문제로 비국교도로 몰려 정직당했다. 1634년에는 요크 대주교 리처드 닐의 방문객들에 의해 다시 정직당했는데, 그가 15년 동안 사역하면서 흰색 제의를 입은 적이 없다는 것을 알고 복직을 거부하며 "그가 일곱 명의 사생아를 낳는 것이 더 나았을 것"이라고 말했다.[1]
리버풀 안팎에서 설교가로 명성을 얻었지만, 존 코튼과 토마스 후커의 편지를 통해 설득되어 1635년 5월 브리스틀에서 배를 타고 뉴잉글랜드로 떠나 순례자들과 합류했다.[1][2]
1635년 6월 4일, 리처드와 그의 아내 캐서린, 그리고 아이들 사무엘, 티모시, 너새니얼, 조셉은 모두 "제임스" 호를 타고 신세계를 향해 출발했다.[1][2] 뉴잉글랜드에 접근했을 때 허리케인이 닥쳐 햄프턴, 뉴햄프셔 해안 근처에서 폭풍을 견뎌야 했다. "제임스" 호의 항해 일지와 인크리스 매더의 "리처드 매더의 삶과 죽음. 1670"에 따르면 다음과 같다.
"그들은 쇼얼스 제도 밖에서 폭풍을 피하려 했지만, 캔버스나 로프가 견디지 못해 세 개의 닻을 모두 잃었다. 그러나 1635년 8월 17일, 찢어지고 조각난 채로, 단 한 명의 사망자도 없이 "제임스" 호에 탄 100명 이상의 승객은 모두 보스턴 항구에 도착했다."[1]
2. 2. 잉글랜드에서의 활동과 박해 (1619-1635)
리처드 매더는 랭커셔주 윈윅 교구의 로우턴에서 태어났다. 윈윅 문법 학교에서 공부했으며, 15세에 교사로 임명되었고, 1612년에 학교를 떠나 리버풀의 톡스테스 파크에 새로 설립된 학교의 교사가 되었다. 몇 달 동안 브레이즈노스 칼리지, 옥스퍼드에서 공부한 후, 1618년 11월부터 톡스테스에서 설교를 시작했고, 1619년 초에 아마도 부제로만 그곳에서 서품을 받았다.[1]1633년 8월에서 11월 사이에 의례 문제로 비국교도로 몰려 정직당했고, 1634년에는 요크 대주교 리처드 닐의 방문객들에 의해 다시 정직당했다. 그가 15년 동안 사역하면서 흰색 제의를 입은 적이 없다는 것을 알고, 그를 복직시키는 것을 거부하면서 "그가 일곱 명의 사생아를 낳는 것이 더 나았을 것"이라고 말했다.[1]
리버풀 안팎에서 설교가로 명성을 얻었으나, 존 코튼과 토마스 후커의 편지를 받고 설득되어 1635년 5월에 순례자들과 합류하여 브리스틀에서 뉴잉글랜드로 출발했다.[1][2]
2. 3. 뉴잉글랜드로의 이주 (1635)
리처드 매더는 랭커셔주 윈윅 교구의 로우턴에서 태어났다.[1] 1633년 8월에서 11월 사이에 그는 의례 문제에 대해 비국교도로 정직당했고, 1634년에는 요크 대주교 리처드 닐의 방문객들에 의해 다시 정직당했다.[1]그는 리버풀 안팎에서 설교가로 명성이 높았다. 그러나 존 코튼과 토마스 후커의 편지를 통해 설득되어 1635년 5월에 순례자들과 합류하여 브리스틀에서 뉴잉글랜드로 출발했다.[1]
1635년 6월 4일, 리처드, 그의 아내 캐서린, 그리고 아이들 사무엘, 티모시, 너새니얼, 조셉은 모두 "제임스" 호를 타고 신세계를 향해 출발했다.[1][2] 그들이 뉴잉글랜드에 접근했을 때, 허리케인이 닥쳤고, 그들은 현재 햄프턴, 뉴햄프셔 해안에서 가까운 곳에서 폭풍을 견뎌야 했다.[1] "제임스" 호의 항해 일지 및 인크리스 매더의 "리처드 매더의 삶과 죽음. 1670"에 따르면 다음과 같이 기록되었다.
그들은 쇼얼스 제도 밖에서 폭풍을 피하려 했지만, 캔버스나 로프가 견디지 못해 세 개의 닻을 모두 잃었다. 그러나 1635년 8월 17일, 찢어지고 조각난 채로, 단 한 명의 사망자도 없이 "제임스" 호에 탄 100명 이상의 승객은 모두 보스턴 항구에 도착했다.[1]
2. 4. 뉴잉글랜드에서의 활동 (1635-1669)
리처드 매더는 1635년 5월 존 코튼과 토마스 후커의 설득으로 순례자들과 합류하여 브리스틀에서 뉴잉글랜드로 출발했다.[1][2] 1635년 6월 4일, 매더와 그의 아내 캐서린, 그리고 아이들 사무엘, 티모시, 너새니얼, 조셉은 모두 "제임스" 호를 타고 신세계를 향해 출발했다. 뉴잉글랜드에 접근했을 때, 허리케인이 닥쳐 현재의 햄프턴 해안 근처에서 폭풍을 견뎌야 했다. "제임스" 호는 돛이 찢어지고 닻을 모두 잃는 피해를 입었지만, 1635년 8월 17일, 승객들은 모두 보스턴 항구에 무사히 도착했다.매더는 유명한 설교가로서 플리머스, 도체스터, 록스버리에서 초청을 받았다. 그는 도체스터로 갔고, 1636년 8월에 교회를 설립하여 1669년 4월 22일 사망할 때까지 "교사"로 일했다. 그는 뉴잉글랜드 최초의 아프리카계 미국인 기독교인 중 한 명인 도카스 예 블랙모어의 세례를 감독하고 그녀의 석방을 돕기 위해 노력했다.[3] 매더는 도체스터 노스 묘지에 묻혔다.[4]
3. 신학 및 저술 활동
리처드 매더는 뉴잉글랜드 회중교회의 지도자로서, 자신의 신학적 견해를 담은 여러 저술을 남겼다. 1643년 출판된 ''교회 정부와 교회 계약 논의, 뉴잉글랜드 여러 교회의 장로들이 32개의 질문에 대한 답변''은 1639년 일반 법정에서 제기된 교회 정부 관련 질문에 대한 답변이었다.[5]
매더는 1646년 8월, 17개 장으로 구성된 교회 헌법 ''케임브리지 규율 플랫폼''이 일반 시노드에서 채택되도록 하였으나, 그가 지지했던 "중간 계약" 옹호 내용은 삭제되었다.[5] 1647년 ''러더퍼드 씨에 대한 답변''에서는 영국 회중교회 신자들의 장로교 추구를 반박했다.[5]
토마스 웰드, 토마스 메이휴, 존 엘리엇과 함께 저술한 ''베이 시편가''(1640)는 영국 식민지 최초의 인쇄물로 추정된다.[5] 1652년에는 ''정당성에 대한 논문''을 저술했다.[5]
3. 1. 주요 저서
| 제목 | 발행년도 | 기타 |
|---|---|---|
| 교회 정부와 교회 계약 논의, 뉴잉글랜드 여러 교회의 장로들이 32개의 질문에 대한 답변(Church Government and Church Covenant Discussed, in an Answer of the Elders of the Severall Churches of New England to Two and Thirty Questions) | 1643년 | 1639년 일반 법정에서 제기된 교회 정부와 관련된 32개의 질문에 대한 식민지 목사들의 답변.[5] |
| 케임브리지 규율 플랫폼(Cambridge Platform of Discipline) | 1646년 | 17개의 장으로 구성된 교회 헌법. 일반 시노드에서 채택 (매더가 지지했던 "중간 계약(Half-Way Covenant)" 옹호 내용은 삭제).[5] |
| 러더퍼드 씨에 대한 답변(Reply to Mr Rutherford) | 1647년 | 영국 회중교회 신자들이 추구했던 장로교에 대한 반박.[5] |
| 베이 시편가(Bay Psalm Book)(The Whole Booke of Psalmes Faithfully Translated into English Metre) | 1640년 | 토마스 웰드(Thomas Welde), 토마스 메이휴(Thomas Mayhew), 존 엘리엇(John Eliot)과 공저. 영국 식민지에서 인쇄된 최초의 책으로 추정.[5] |
| 정당성에 대한 논문(Treatise on Justification) | 1652년 | [5] |
4. 가족 관계
리처드 매더는 1624년에 캐서린 홀트와 결혼하여 1655년에 사별했고, 이듬해 존 코튼 목사의 미망인인 사라 행크리지와 재혼했다(1676년 사망). 슬하에 여섯 아들을 두었으며, 모두 첫 번째 부인과의 사이에서 태어났다.[1]
4. 1. 자녀
리처드 매더는 1624년에 캐서린 홀트와 결혼하여 1655년에 사별했고, 이듬해 존 코튼 목사의 미망인인 사라 행크리지와 재혼했다(1676년 사망). 슬하에 여섯 아들을 두었으며, 모두 첫 번째 부인과의 사이에서 태어났다. 그중 네 명은 목사가 되었다.[1]| 이름 | 출생-사망 | 약력 |
|---|---|---|
| 새뮤얼 매더 | 1626–1671 | 하버드 대학교 최초의 졸업생이자 펠로우. 1650–1653년에 옥스퍼드 대학교 매그달렌 칼리지 채플린, 세인트 니콜라스 교회 더블린의 목사(1656–1671, 1660–1662년 정직 기간 제외).[1] |
| 티모시 매더 | 1628–1684 | "농부 매더"로도 알려짐. 유일하게 목사가 되지 않음. 1667–1669년과 1675년, 1676년에 매사추세츠 주 도체스터의 선출 위원. 1684년 헛간에서 떨어진 후 사망.[1] |
| 나다니엘 매더 | 1630–1697 | 1647년 하버드 졸업. 1656–1662년 데번 주 번스타플의 부목사. 1671–1688년까지 더블린에서 형의 후임으로 로테르담의 영국 교회 목사. 이후 사망할 때까지 런던의 교회 목사.[1] |
| 엘리자르 매더 | 1637–1669 | 1656년 하버드 졸업 후 매사추세츠 주 노샘프턴에서 3년 동안 설교. 1661년 그곳 교회의 목사. 디어필드의 존 윌리엄스(뉴잉글랜드 목사) 목사(1683년 하버드 졸업)의 장인. 윌리엄스 목사는 유니스 카넨스테나위 윌리엄스 (1696–1785)의 아버지.[1] |
| 인크리스 매더 | 1639–1723 | 하버드 1656년 졸업. 청교도 목사. 매사추세츠 만 식민지와 매사추세츠 만 자치령 (현재 매사추세츠 연방) 초창기 역사의 주요 인물. 존 코튼 목사의 사위; 코튼 매더 목사(1663–1728, 하버드 1678년 졸업)의 아버지.[1] |
호레이스 E. 매더는 "리처드 매더의 가계"(코네티컷 주 하트퍼드, 1890)에서 리처드 매더의 후손인 80명의 성직자 목록을 제시했는데, 그중 29명은 매더라는 성을 가졌고 51명은 스토어스와 쇼플러와 같은 다른 성을 가졌다.[1]
많은 족보에 따르면, 미국의 래퍼 에미넴(마셜 브루스 매더스 3세)은 리처드 매더의 아들 새뮤얼 매더를 통해 리처드 매더의 먼 후손이라고 한다. 새뮤얼 매더의 손자 새뮤얼 윌리엄 매더가 매더 가문 최초로 미국으로 이주했다. 새뮤얼 윌리엄의 손자 피터 매더스(1785-1845)는 그의 이름이 매더에서 매더스로 바뀐 최초의 인물이다.[1]
참조
[1]
서적
The Planters of the Commonwealth
https://archive.org/[...]
Boston, Houghton Mifflin Co.
1930
[2]
서적
Journal
https://archive.org/[...]
Boston, D. Clapp
1635
[3]
간행물
"To Secure her Freedom: 'Dorcas ye blackmore', Race, Redemption, and the Dorchester First Church"
The New England Quarterly
2016-12
[4]
서적
Collections of the Dorchester Antiquarian and Historical Society
https://archive.org/[...]
Boston, David Clapp, 1850.
1850
[5]
문서
Thomas, 1874
[6]
서적
The New England soul : preaching and religious culture in colonial New England
https://www.worldcat[...]
Oxford University Press
2012
본 사이트는 AI가 위키백과와 뉴스 기사,정부 간행물,학술 논문등을 바탕으로 정보를 가공하여 제공하는 백과사전형 서비스입니다.
모든 문서는 AI에 의해 자동 생성되며, CC BY-SA 4.0 라이선스에 따라 이용할 수 있습니다.
하지만, 위키백과나 뉴스 기사 자체에 오류, 부정확한 정보, 또는 가짜 뉴스가 포함될 수 있으며, AI는 이러한 내용을 완벽하게 걸러내지 못할 수 있습니다.
따라서 제공되는 정보에 일부 오류나 편향이 있을 수 있으므로, 중요한 정보는 반드시 다른 출처를 통해 교차 검증하시기 바랍니다.
문의하기 : help@durumis.com