모드라니흐트
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1. 개요
모드라니흐트는 게르만 겨울 축제와 관련된 행사로, 학자들은 이 용어를 "어머니"를 뜻하는 모드라와 게르만 마트론 숭배, 그리고 중세 스칸디나비아의 디사블로트, 디스팅과 연관 짓는다. 루돌프 지메크는 모드라니흐트가 디시르, 노른과 관련이 있으며, 율 축제의 일부로 여겨진다고 주장했다. 필리프 A. 쇼는 베다의 모드라넥트가 로마-게르만 헌납 비문과 관련될 수 있지만, 앵글로색슨 신들에 대한 다른 증거를 무시해서는 안 된다고 언급했다.
베다는 《시대의 계산에 대하여》에서 앵글로색슨 이교에 대해 언급하면서, 12월 25일에 해당하는 날 밤을 그들이 "어머니의 밤"을 뜻하는 "모드라네흐트"라고 불렀으며, 이는 그날 밤 그들이 행한 의식 때문으로 보인다고 기록했다.[1][2]
학자들은 모드라니흐트에 대해 여러 이론과 해석을 제시했다.
2. 어원 및 베다의 기록
2. 1. 어원
비드는 De temporum rationela에서 이교도 앵글로색슨족들이 지금 우리가 주님의 탄생을 기념하는 1월 8일(12월 25일)에 새해를 시작했다고 기록했다.[1] 그들은 그 밤을 이교도 단어인 Modranechtang(모드라네흐트), 즉 "어머니의 밤"이라고 불렀는데, 이는 그 밤에 그들이 행했던 의식 때문이라고 비드는 추측했다.[2]
2. 2. 베다의 기록
베다는 《시대의 계산에 대하여》에서 앵글로색슨 이교에 대하여 다음과 같이 썼다.
"...1월 8일 [12월 25일]에 우리가 주님의 탄생을 축하하는 해가 시작되었다. 우리가 매우 신성하게 여기는 바로 그날 밤을 그들은 이교도 단어인 모드라네흐트, 즉 '어머니의 밤'이라고 부르곤 하였다. 왜냐하면 우리는 그들이 그날 밤 내내 제정한 의식에 대해 의심하였기 때문이다."[1]
De temporum rationela에서, 베다는 이교도 앵글로색슨족에 대해 다음과 같이 기록했다.
"... 그들은 지금 우리가 주님의 탄생을 기념하는 1월 8일 칼렌데스la(12월 25일)에 새해를 시작했다. 그들은 지금 우리에게 매우 신성한 그 밤을 이교도의 단어 Modranechtang, 즉 '어머니의 밤'이라고 불렀는데, 이는 우리가 의심하기에 그 밤에 그들이 행했던 의식 때문일 것이다."[2]
3. 학자들의 이론과 해석
3. 1. 게르만 여신 숭배와의 연관성
학자들은 모드라(Modra|어머니ang)와 게르만족의 마트레스와 마트로나에를 연관지었다.[8] 루돌프 지메크는 모드라니흐트에 대해 "게르만 희생 축제는 한편으로는 서게르만 민족의 마트론 숭배와 관련이 있으며, 다른 한편으로는 중세 스칸디나비아에서 이미 알려진 ''dísablót|디사블로트non''와 ''Disting|디스팅그sv''와 관련이 있으며, 이 게르만 숭배 형태 사이의 연결 고리로 시간적으로 볼 수 있다"고 말한다.[9]
지메크는 ''Mōdranihtang'', ''dísirnon'' 그리고 노른 사이의 연결에 대한 추가적인 논의를 제공한다.[10] 학자들은 이 행사를 게르만 겨울 기간인 율의 일부로 보았다.[11]
베다의 증언과 관련하여, 필립 A. 쇼는 2011년에 "베다의 ''modranectang''가 어느 정도 로마-게르만 헌납 비문에서 마트론에게 바쳐진 것으로 확인될 수 있다는 사실은, 그가 제공하는 앵글로색슨 신들에 대한 다른 증거를 너무 쉽게 무시해서는 안 된다는 것을 적어도 시사한다"고 언급했다.[12]
3. 2. 율(Yule)과의 연관성
학자들은 모드라(Modra|어머니ang)를 게르만족의 마트레스와 마트로나에와 연관지었다.[8] 루돌프 지메크는 모드라니흐트에 대해 "게르만 희생 축제는 한편으로는 서게르만 민족의 마트론 숭배와 연관되어야 하고 다른 한편으로는 중세 스칸디나비아에서 이미 알려진 dísablótnon 및 Distingsv와 연관되어야하며 연대순으로 이들 게르만 양식의 컬트 사이의 연결 고리로 간주되어야 한다."라고 말한다.[9]
지메크는 모드라니흐트와 dísirnon, 그리고 노른 간의 관련성에 대한 추가 논문을 제공한다.[10] 학자들은 이 행사를 율의 게르만 겨울 기간의 일부로 보았다.[11]
베다의 설명과 관련하여 필리프 A. 쇼Philip A. Shaw는 2011년에 "베다의 모드라넥트가 어느 정도는 로마노-게르만 식의 결혼 비문에 의해 어느 정도 확인될 수 있지만, 적어도 그가 앵글로색슨 신들에게 제공하는 다른 증거를 무시하기에는 너무 성급하지 말아야 한다는 사실을 의미한다."라는 언급을 하였다.[12]
3. 3. 베다의 기록에 대한 해석
학자들은 모드라(Modra|Motherang)를 게르만족의 마트레스와 마트로나에와 연관지었다.[8] 루돌프 지메크는 모드라니흐트에 대해 "게르만 희생 축제는 한편으로는 서게르만 민족의 마트론 숭배와 연관되어야 하고 다른 한편으로는 중세 스칸디나비아에서 이미 알려진 dísablótnon 및 Distingsv과 연관되어야하며 연대순으로 이들 게르만 양식의 컬트 사이의 연결 고리로 간주되어야 한다."라고 말한다.[9]
지메크는 모드라니흐트와 dísirnon, 그리고 노른 간의 관련성에 대한 추가 논문을 제공한다.[10] 학자들은 이 행사를 율의 게르만 겨울 기간의 일부로 비정했다.[11]
베다의 설명과 관련하여 필리프 A. 쇼Philip A. Shaw는 2011년에 "베다의 모드라넥트가 어느 정도는 로마노-게르만 식의 결혼 비문에 의해 어느 정도 확인될 수 있지만, 적어도 그가 앵글로색슨 신들에게 제공하는 다른 증거를 무시하기에는 너무 성급하지 말아야 한다는 사실을 의미한다."라는 언급을 하였다.[12]
참조
[1]
서적
Giles
[2]
서적
Wallis
[3]
서적
Simek
[4]
서적
Simek
[5]
서적
Simek
[6]
서적
Orchard
[7]
서적
Shaw
[8]
서적
Simek
[9]
서적
Simek
[10]
서적
Simek
[11]
서적
Orchard
[12]
서적
Shaw
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