민족종교집단

1. 개요

민족종교집단은 사회적 특성, 역사적 경험, 신학적 신념을 특징으로 하며, 조상 유산과 종교적 소속을 통해 민족 정체성을 정의한다. 이들은 대개 고유한 역사와 문화적 전통을 가지며, 공동체의 폐쇄성을 위해 내혼을 엄격하게 유지하기도 한다. 유대인, 아미쉬, 시크교도 등이 민족종교집단에 해당하며, 일부 국가에서는 법적으로 인종 차별 금지 조항을 통해 이들을 보호한다.

2. 민족종교집단의 특징

민족종교집단은 사회적 특성, 역사적 경험, 신학적 신념을 공유하며, 엄격한 내혼을 통해 폐쇄적인 공동체를 유지한다.

2.1. 민족종교집단의 정의

민족종교집단은 사회적 특성, 역사적 경험, 그리고 신학적 신념을 바탕으로 정의된다.

일반적으로 민족종교집단은 조상 유산과 종교적 소속을 모두 고려하여 민족적 정체성을 정의한다. 이들은 대개 고유의 공유된 역사와 문화적 전통을 가지며, 이는 때때로 종교의 한 형태로 여겨지기도 한다. 많은 경우, 민족종교집단은 전통적인 민족 종교를 가진 민족문화 집단이기도 하다. 다른 경우에는 공통의 신앙으로 연합된 공동체로 시작하여 동족혼을 통해 문화적, 조상적 유대를 발전시키기도 한다.

일부 민족종교집단의 정체성은 더 큰 공동체 내에서 뚜렷한 소수 집단으로 살아가는 경험을 통해 강화되기도 한다. 민족종교집단은 해당 집단이 특정 지역에 역사적 기반을 가지고 있다면 민족주의와 연결될 수 있다.

공동체의 폐쇄는 엄격한 내혼을 통해 이루어지는데, 이는 해당 공동체만을 위한 것으로, 다른 어떤 집단과도 구별되는 특징을 갖는다. 많은 민족종교집단에서는 종교적 동족혼과 이종교 간의 결혼 또는 성관계를 동시에 장려하지 않음으로써 공동체와 문화의 안정성과 역사적 장수를 보존하는 수단으로 삼는다.

3. 민족종교집단의 예시

3.1. 유대인

유대인은 기원전 8세기 호세아 시대 이전부터 민족 종교 집단으로 등장했다. 살로 W. 바론은 고대 유대 민족의 "민족 종교적 통일성"을 언급했고, 셰이 J. D. 코헨은 제2성전 시대 말기 유대인 정체성을 설명하며 이를 언급했다.

19세기 이후, 개혁 유대교는 정통 유대교와 신학과 실천에서 차이를 보였다. 그러나 20세기 말과 21세기에 개혁 운동은 탈릿 및/또는 키파 착용, 전례에서 히브리어 사용 등 이전에는 포기했던 전통과 실천으로 다시 방향을 틀었다.

미국에서는 혼인 증가로 배우자의 개종을 쉽게 하려는 시도가 있었지만, 결혼을 위한 개종은 전통 유대교 법에서 금지된다. 배우자가 개종하지 않으면 개혁 운동은 부계 혈통을 인정한다. 전통적인 유대교 법은 모계 혈통만 인정한다. 혼인 가정의 많은 자녀는 스스로를 유대인으로 여기지 않으며, 개혁 운동은 혼인 가정의 자녀가 "유대교 신앙과 민족에 대한 적절하고 시의적절하며 공개적이고 공식적인 식별 행위를 통해 확립"된 경우에만 유대인으로 인정한다. 실제 대부분의 개혁 유대교 신자는 개인이 "유대인으로 성장"한 경우 부계 혈통을 유대인 식별의 유효한 수단으로 인정한다.

3.1.1. 현대 이스라엘과 유대교

시오니즘으로 이스라엘의 국가 정체성은 유대인 정체성과 연결되었다. 이스라엘에서 유대교 종교 법원은 개인 신분 문제(특히 맘제르의 상속 지위, 사제 계열의 남성 결혼, 랍비에게 유대인으로 인정받지 못하는 사람, 아구노트)에 대한 권한을 가지는데, 이는 세속 유대인들이 결혼이나 이혼을 위해 국외로 나가야 하는 상황을 야기하여 갈등을 초래했다. 이스라엘 랍비들은 특정 정통 랍비들만 인정하여, 수세기 동안 전반적인 권한이 없던 디아스포라 유대인들과 갈등을 빚기도 한다.

3.2. 재세례파

재세례파의 전통적인 집단인 아미쉬의 구 종교 아미쉬, 후터라이트, 구 종교 메노나이트, 그리고 플라우트디치를 사용하는 러시아 메노나이트의 전통적인 집단(예: 올드 콜로니 메노나이트) 등은 민족종교집단의 전형적인 예시이다. 이들은 공통된 문화적 배경, 공통된 방언(펜실베이니아 독일어, 후터리쉬, 플라우트디치)을 일상 언어로 사용하며, 재세례파 신앙을 공유하고, 수백 년에 걸친 공유된 역사를 가지고 있으며, 지난 250년 동안 외부인을 거의 받아들이지 않았다는 특징을 공유한다. 또한 음식, 복장, 그리고 다른 관습을 공유하기도 한다.

복음주의 메노나이트 회의와 같은 현대의 선교 메노나이트 집단은 구성원들이 공통 조상, 공통 민족 언어인 플라우트디치, 전통적인 복장 및 기타 전형적인 민족적 전통을 잃어버렸기 때문에 더 이상 민족종교집단으로 여겨지지 않지만, 이러한 집단 내의 구성원들은 여전히 "메노나이트"라는 용어를 민족적 정체성으로 식별할 수 있다.

4. 법적 개념으로서의 민족종교집단

오스트레일리아와 영국에서는 법적으로 민족종교집단을 정의하고 차별로부터 보호하려는 노력이 있었다.

오스트레일리아의 뉴사우스웨일스주 반차별법 1977은 "인종"을 "민족적, 종교적, 또는 국적"을 포함하는 것으로 정의하며, 1994년 개정을 통해 "종교적 민족" 개념이 추가되었다. 이는 유대인, 무슬림, 시크교도와 같은 종교적 민족 집단이 차별로부터 법적 보호를 받을 수 있게 하기 위함이었다. 태즈메이니아주의 반차별법 1998 또한 "인종" 정의에 "민족적, 종교적, 또는 국적"을 포함하며, 종교적 신념에 따른 차별도 금지한다.

영국에서는 만들라 대 도웰-리 사건을 통해 종교적 연관성을 가진 민족 집단에 대한 법적 정의가 내려졌다. 이 판례는 민족 집단을 다음과 같은 특징으로 정의했다.

4.1. 오스트레일리아

오스트레일리아법에서 뉴사우스웨일스주의 반차별법 1977은 "인종"을 "민족적, 종교적, 또는 국적"을 포함하는 것으로 정의한다. 1994년 반차별(수정)법(NSW)을 통해 "종교적 민족"에 대한 언급이 추가되었다. 당시 뉴사우스웨일스 주 법무 장관이었던 존 해너포드는 "이 수정안은 유대인, 무슬림, 시크교도와 같은 종교적 민족 집단이 법의 인종 비방 및 차별 조항에 접근할 수 있도록 명확히 하는 것이다. 다만, 반차별법의 종교적 민족 집단으로의 확장은 종교를 이유로 한 차별로 확대되지 않을 것이다"라고 설명했다.

반차별법 1998 (태즈메이니아)의 "인종" 정의 또한 "민족적, 종교적, 또는 국적"을 포함한다. 그러나 뉴사우스웨일스 주의 법과는 달리 "종교적 신념 또는 소속" 또는 "종교 활동"을 이유로 한 차별도 금지한다.

4.2. 영국

영국에서 획기적인 법적 사건인 만들라 대 도웰-리는 종교적 연관성을 가진 민족 집단에 대한 법적 정의를 내렸으며, 이는 다시 민족 종교 집단의 정의를 위한 길을 열었다. 유대인과 시크교도 모두 1994년 차별 금지(수정)법에 따라 민족 종교 집단으로 간주되는 것으로 결정되었다.

1994년 차별 금지(수정)법은 민족 집단을 다음과 같이 정의한 만들라 대 도웰-리를 언급했다.

4.3. 말레이시아

제160조(2)에 따르면, 말레이인으로 분류되기 위해서는 이슬람교 신자여야 하며, 말레이어를 사용하고, 말레이 관습을 따라야 한다고 규정하고 있다.

이러한 법적 틀에 따르면, 이슬람교에서 다른 종교로 개종한 말레이인 남성 또는 여성은 더 이상 말레이인으로 인정되지 않는다. 결과적으로, 소위 부미푸트라에게 부여되는 특권, 특히 제153조에 명시된 권리, 신경제 정책(NEP) 및 기타 관련 조항은 그러한 개종이 발생할 경우 몰수된다.