밤바라족
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1. 개요
밤바라족은 "신자" 또는 "불신자"를 의미하는 이름으로 불리며, 서아프리카 말리 지역에 주로 거주하는 만데어족 언어 집단이다. 14세기 말리 제국 건설에 참여했으나, 15세기 이후 쇠퇴하여 니제르강 상류로 이동했다. 18세기 초부터 세구 왕국과 카르타 왕국을 건설하며, 1740년대 바마나 제국을 부상시켰다. 밤바라어는 말리의 주요 민족 간 언어 중 하나이며, 전통적인 카스트 제도와 톤 사회, 다양한 예술 전통을 가지고 있다. 현재는 이슬람교를 따르지만, 전통적인 의례도 여전히 행해지고 있다.
《아프리카 백과사전》에 따르면 "밤바라"는 "신자" 또는 "불신자"를 의미한다. 이들은 1854년 투쿨로르 정복자 엘 하지 우마르 탈에 의해 이슬람교가 전파된 후 이에 저항했기 때문에 이 이름을 얻었다.[8] 밤바라족은 불신자를 의미하며, 이슬람교로의 개종을 거부한 데서 유래한 것처럼, 사바나의 동물을 칭송하는 독자적인 종교 문화를 형성하고 있다. (다만, 현재는 이슬람교로 개종한 경우가 많다.)
밤바라족은 만딘카족의 왕족에서 기원했다.[9] 만딩족과 밤바라족은 모두 만데어족 언어 집단에 속하며, 이들의 분화는 적어도 약 7,000년 전으로 거슬러 올라간다. 기원전 2500년경부터 도시 중심지가 생겨나기 시작했으며, 기원전 250년경에는 만데어 하위 집단인 보조족이 제네 도시를 건설했다. 서기 300년부터 1100년까지 소닌케족 만데어가 서부 말리를 지배하며 가나 제국을 이끌었다. 닐로사하라어족의 송가이 제국이 서기 1600년 이후 해체되면서, 니제르강 상류 유역을 따라 거주하던 많은 만데어족 언어 집단은 내부로 향했다. 바마나족은 1740년대 바마나 제국이 부상하면서 이 환경에서 다시 등장했는데, 이는 말리 제국이 1559년경 붕괴되기 시작했을 때였다.
밤바라어는 만딩어 및 줄라어와 상호 이해 가능하며, 말리의 주요 민족 간 언어가 되었고, 프랑스어와 함께 국가의 공식 언어 중 하나이다.
수수, 옥수수, 폰요, 카우피, 밤바라 땅콩, 오크라, 호리병박, 참깨, 면, 기름야자, 시어 버터 등 다양한 농작물을 재배하는 농경 민족으로, 교역을 핵심으로 삼고 있다.
2. 어원
3. 역사
현대 역사가들과 민족학자들 사이에서는 이 언어 집단의 기원이나 의미에 대한 의견 일치가 거의 없지만, '밤바라'라는 이름에 대한 언급은 18세기 초부터 찾아볼 수 있다.[10] '밤바라'는 언어 집단을 지칭하는 일반적인 용어 외에도, 세네감비아 해안의 항구를 통해 아메리카로 이송된 아프리카 내륙, 아마도 상부 세네갈-니제르 지역 출신의 노예를 식별하는 데에도 사용되었다. 1730년경, 고레의 노예 무역 기지에서는 '밤바라'라는 용어가 현지 엘리트나 프랑스인의 노예를 단순히 지칭하는 데 사용되었다.[11]
시카소와 코트디부아르 사이의 와술루의 농업 공동체에서 성장한 바마나족의 동맹 (''톤''이라고 불림)은 바마나 제국이 되고, 이후에는 말리 제국이 되는 국가 구조를 발전시키기 시작했다. 무슬림 이웃과 대조적으로, 바마나 국가는 전통적인 다신교를 실천하고 공식화했으며, 세구의 중앙 정부에서 제외되었지만 무슬림 공동체는 지역적으로 강력하게 남아 있었다.
바마나족은 서부 말리에서 지배적인 문화 공동체가 되었다. 밤바라어는 만딩어 및 줄라어와 상호 이해 가능하며, 말리의 주요 민족 간 언어가 되었고, 프랑스어와 함께 국가의 공식 언어 중 하나가 되었다.
4. 문화
오늘날 대부분의 밤바라족은 이슬람교를 따르지만, 많은 사람들이 여전히 전통적인 의례, 특히 조상 숭배를 행하고 있다. 19세기 중후반에 일어난 개종의 영향으로 혼합적인 이슬람교 형태가 나타나기도 한다. 밤바라족은 이슬람교로의 개종을 거부하면서 사바나의 동물을 칭송하는 독자적인 종교 문화를 형성하기도 했지만,[1] 현재는 이슬람교로 개종한 경우가 많다.[1]
밤바라족은 부계이며 가부장적인 사회 구조를 가지고 있다.
밤바라족은 여러 지역에서 톤(Ton)으로 알려진 계급 및 연령별 사회 발족 전통을 이어왔다. 이는 대부분의 만데 사회에 공통적인 현상이지만, 밤바라족 역사에서 특히 강하게 나타난다.
바마나족은 다양한 예술적 전통을 가지고 있다. 예술 작품은 종교적 용도로 제작되었으며, 문화적, 종교적 차이를 나타내기 위해 만들어졌다. 바마나족의 예술에는 도자기, 조각, 직조, 철 조형물, 가면 등이 있다.
바마나족의 대표적인 예술 형태로는 ''n’tomo'' 가면과 Tyi Warra가 있다.
4. 1. 카스트 제도
전통적으로 만데 사회는 귀족과 봉신으로 구성된 계층적, 또는 카스트 기반 사회였다. 밤바나 정치 체제는 소규모 자유 귀족을 만들어 내혼적 카스트와 민족적 다양성 속에 위치시켰다. 카스트와 민족 집단 모두 밤바나 국가에서 직업적 역할을 수행했으며, 이러한 분화는 시간이 지남에 따라 증가했다.
마라카 상인들은 처음에는 사막 무역에 집중하고 나중에는 포획한 노예를 사용하여 대규모 농업 생산에 주력하는 마을을 개발했다. 줄라족은 원거리 무역을 전문으로 했으며, 풀라족 공동체도 국가 내에서 이 분야에 참여하여 소떼를 치는 일에 추가했다. 보조족은 주로 전쟁 포로로 구성되었으며, 국가는 그들을 어업 및 수송 공동체로 전환시켰다.
이 외에도 밤바나족은 다른 만데족과 마찬가지로 내부 카스트를 유지했으며, 그리오, 사제, 금속 기술자 및 기타 전문 직업은 내혼을 유지하며 지정된 지역에 거주했다.
과거에는 다른 대부분의 아프리카 사회와 마찬가지로 그들도 노예("Jonw"/"Jong(o)"라고 불림)를 소유했는데, 종종 영토 주변 지역의 전쟁 포로였다. 시간이 지나고 밤바나 국가가 붕괴되면서 이러한 카스트 차이는 약화되었지만, 직업은 강력한 가족 및 민족적 상관관계를 가지고 있다.
4. 2. 종교
오늘날 대부분의 밤바라족은 이슬람교를 따르지만, 많은 사람들이 여전히 전통적인 의례, 특히 조상 숭배를 행하고 있다. 19세기 중후반에 일어난 개종의 영향으로 혼합적인 이슬람교 형태가 나타나기도 한다. 밤바라족(Bambara)은 불신자를 의미하며, 이슬람교로의 개종을 거부한 데서 유래한 것처럼, 사바나의 동물을 칭송하는 독자적인 종교 문화를 형성하고 있다.[1] 다만, 현재는 이슬람교로 개종한 경우가 많다.[1]
4. 3. 사회 구조
밤바라족은 부계이며 가부장적인 사회 구조를 가지고 있다. 만데 문화에는 'Ton'이라고 불리는 형제단 및 자매단 전통이 강하며, 밤바라 제국은 이러한 단체를 강화하고 보존하는 데 중요한 역할을 했다. 밤바라 제국은 사냥과 청년 'Ton'을 전사 계급으로 재편하면서 탄생했다.
정복 활동을 통해 'Jonton'('Jon'은 노예를 의미)이라는 노예 전사 계급이 만들어졌다. 이들은 전투에서 포로로 잡힌 전사들로 구성되었다. 노예는 상속에서 제외되었지만, Jonton 지도자들은 강력한 조직 정체성을 확립했다. 이들의 군사 활동은 세구 경제에 교역 상품과 노예를 제공했으며, 국가에 의해 재정착된 농업 노동자들을 결속시키는 역할을 했다.[1]
4. 4. 톤(Ton) 사회
밤바라족은 여러 지역에서 톤(Ton)으로 알려진 계급 및 연령별 사회 발족 전통을 이어왔다. 이는 대부분의 만데 사회에 공통적인 현상이지만, 톤 전통은 밤바라족 역사에서 특히 강하게 나타난다. 톤은 성별(젊은 남녀의 입문 의례), 연령(공동체와 분리되어 농업 노동을 제공하고 아내를 맞이하기 전에 활동하는 초기 젊은 남성들의 ''솔리'' 톤), 또는 직업(농업 치 와라 톤 또는 사냥꾼 돈조 톤)에 따라 구분될 수 있다. 이러한 사회는 전통을 사회화하고 전수하는 방식으로서 계속 존재하지만, 20세기에는 그 힘과 중요성이 약화되었다.
4. 5. 예술
바마나족은 다양한 예술적 전통을 가지고 있다. 예술 작품은 종교적 용도로 제작되었으며, 문화적, 종교적 차이를 나타내기 위해 만들어졌다. 바마나족의 예술에는 도자기, 조각, 직조, 철 조형물, 가면 등이 있다. 현대 바마나족 예술 작품은 주로 관광객과 미술 시장을 대상으로 하지만, 대부분의 예술 전통은 신성한 직업의 일부였으며, 종교적 신념을 표현하고 의식에 사용하기 위해 만들어졌다.
바마나족의 대표적인 예술 형태로는 ''n’tomo'' 가면과 Tyi Warra가 있다. ''n’tomo'' 가면은 남성 입문 의식에서 무용가들이 사용했다. Tyi Warra (''ciwara'') 머리 장식은 농민 협회에서 선택된 젊은이들이 수확기에 사용했다. 이 외에도 다산을 보장하기 위해 항상 아내와 함께 두도록 만들어진 다산 조각상, 사냥꾼과 농부와 같은 직업 집단을 위해 만들어진 조각상 등이 있다. 이러한 조각상은 풍요로운 농사철이나 성공적인 사냥 이후 다른 집단에서 제물로 사용되기도 했다.
5. 생활 양식
6. 유명 인물
참조
[1]
간행물
Bambara at Ethnologue
Ethnologue
[2]
웹사이트
Mali
https://www.cia.gov/[...]
2020-11-19
[3]
서적
Peuples du Sénégal
Éditions Sépia
[4]
웹사이트
Distribution of the Gambian population by ethnicity 1973,1983,1993,2003 and 2013 Censuses - GBoS
https://web.archive.[...]
2021-06-17
[5]
웹사이트
Khamlia, village africain peuplé de Bambara (Gnawa) à 7 km de Merzouga
https://desert-maroc[...]
2013-05-22
[6]
웹사이트
Tribal African Art Bambara (Bamana, Banmana)
http://www.zyama.com[...]
Zyama.com - African Art Museum
2008-07-08
[7]
서적
Puppets and masks of the Bamana and the Bozo (Mali) - from The Spirit's Dance in Africa
http://www.euronet.n[...]
Galerie Amrad African Arts Publications
[8]
서적
Encyclopedia of Africa
https://books.google[...]
Oxford University Press
2010
[9]
논문
The Cultural Map and Time Profile of the Mande Speaking Peoples
Indiana University
[10]
서적
Nouvelle Relation de l'Afrique Occidentale 3 Vol.
[11]
서적
Les Ports de l'Or Le Rouyaume de Galam (Sénégal) de l'Ere Musulmane au Temps de Nègriers (VIIIe-XVIIe Siècle)
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