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상감 문학

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1. 개요

상감 문학은 고대 타밀 문학을 지칭하며, 타밀 전통에 따르면 수천 년에 걸쳐 세 시기에 걸쳐 발전했다. 이 문학은 힌두교 신들과 시인들의 모임인 상감 아카데미에서 비롯되었으며, 사랑, 전쟁, 사회 등 다양한 주제를 다룬다. 상감 시대는 기원전 300년에서 서기 300년까지 남인도 지역의 역사적 시기로, 타밀 왕조의 통치와 문학적 발전을 특징으로 한다. 상감 문학은 잊혀졌다가 19세기 후반에 재발견되었으며, 타밀 문화와 언어의 고전적 지위를 보여주는 중요한 자료로 평가받는다. 이 문학은 힌두교 신들에 대한 숭배를 보여주며, 현대 타밀 문화와 예술에도 영향을 미치고 있다.

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상감 문학
개요
산감 문학 컬렉션
"산감 문학 컬렉션을 나타내는 이미지. 팜 리프 원고, 텍스트, 삽화 및 기타 시각 자료가 들어 있습니다."
시기기원전 300년경 ~ 서기 600년경
언어타밀어
주제사랑 (아감)
용기 (푸람)
영향산스크리트 문학
프라크리트 문학
뒤를 잇는 시대중세 타밀 문학
특징
구성에투토카이 (여덟 선집)
파투파투 (열 개의 노래)
톨카피얌 (타밀 문법)
티루무라이
실라파티카람
마니메칼라이
추가 정보
관련 항목타밀 문학

2. 전설적인 타밀 상감

'상감'은 문자 그대로 "모임, 회합, 동지, 아카데미"를 의미한다. 타밀 전통에 따르면 상감 문학은 수천 년에 걸친 세 시기에 걸쳐 발생했다고 한다. 이 전설은 8세기 경 나키라나르의 산문 해설에 묘사되어 있다. 그러나 상감 전설에 대한 가장 초기의 알려진 언급은 약 7세기 CE 아파르의 ''티루푸투르 탄타캄''에서 나타나며, 12세기 페룸파라프 남피의 ''티루바일라야탈 푸라남''에 확장된 버전이 나타난다.

(첫 번째 상감, 두 번째 상감, 세 번째 상감에 대한 자세한 내용은 각각의 하위 섹션을 참조)

2. 1. 첫 번째 상감

타밀어와 문학 학자인 데이비드 슐먼에 따르면, 타밀 전통은 상감 문학이 아득한 옛날, 각각 수천 년에 걸쳐 세 시기에 걸쳐 발생했다고 믿는다. 첫 번째 시기는 힌두교 신 시바, 그의 아들 무루간, 쿠베라뿐만 아니라 리그베다 시인 아가스티야를 포함한 545명의 현자들이 참여했다고 전해진다. 전설에 따르면, 첫 번째 아카데미는 4천 년 이상 지속되었으며, 현대 마두라이에서 멀리 남쪽에 위치해 있었는데, 슐먼은 나중에 "바다에 삼켜졌다"고 말한다.[1]

2. 2. 두 번째 상감

타밀 전통에 따르면 상감 문학은 아득한 옛날, 수천 년에 걸쳐 세 시기에 걸쳐 발생했다. 두 번째 상감은 동쪽 해안의 카파타푸람 근처에서 3천 년 동안 지속되었다고 한다. 이 도시는 홍수로 인해 사라졌다고 전해진다. 아가스티야가 두 번째 상감의 의장을 맡았다. 전설에 따르면, 두 번째 상감에서 ''아카티얌''과 ''톨카피얌''이 살아남아 세 번째 상감 학자들을 이끌었다고 한다.

2. 3. 세 번째 상감

전설에 따르면 449명의 시인, 학자들이 참여한 세 번째 상감은 북부 마두라이(판디아 왕국)에서 1,850년 이상 활동했다고 한다. 세 번째 상감에서는 다음과 같은 타밀 시 모음집 6개(후에 ''에투토카이''의 일부)가 편찬되었다.

  • ''네툰토카이 나누루'' (400편의 긴 시)
  • ''쿠룬토카이 아누루'' (400편의 짧은 시)
  • ''나르리나이'' (400편의 티나이 풍경 시)
  • ''푸라나누루'' (400편의 외부 시)
  • ''아잉쿠루누루'' (500편의 매우 짧은 시)
  • ''파티루파투'' (열 개의 열)


이러한 상감의 주장과 쿠마리 칸담과 같은 침몰된 육지에 대한 묘사는 역사학자들에 의해 경솔한 것으로 일축되었다. 카밀 즈벨레빌과 같은 저명한 역사가들은 이러한 문헌집을 설명하기 위해 '상감 문학'이라는 용어를 사용하는 것은 잘못된 명칭이며, 대신 ''고전 문학''을 사용해야 한다고 강조했다. 슐먼은 "그러한 [상감] 문학 아카데미가 존재했다는 증거는 전혀 없다"고 말했지만, 학자들의 아카데미를 언급하는 많은 판디아 비문이 있다. 특히 슐먼은 10세기 CE의 신나마누르 비문을 언급하는데, 이 비문은 "타밀어로의 ''마하바라타'' 번역"을 후원하고 "마두라푸리(마두라이) 상감"을 설립한 판디아 왕을 언급한다.

카밀 즈벨레빌에 따르면, 신화 안에는 현실의 핵심이 있으며, 모든 문학적 증거는 "그러한 아카데미가 기원 초 마두라이(마투라이)에 존재했다"는 결론을 내리게 한다. 이러한 시의 운율, 언어 및 주제의 동질성은 상감 문학이 공동 노력, 즉 "집단 시"였음을 확인해 준다. 상감 문학은 때때로 ''caṅka ilakkiyam'' 또는 "상감 시대 시"와 같은 용어로도 불린다.

3. 역사적 상감 시대

상감 시대의 남인도


상감 시대(சங்ககாலம்|caṅkakālamta)는 기원전 300년경부터 서기 300년까지 타밀라캄(푸라나누루 168. 18) 지역, 즉 오늘날의 타밀나두, 케랄라, 안드라프라데시, 카르나타카 주와 스리랑카 일부 지역의 역사적 시기이다. 스리랑카는 이와 구분되어 일람 또는 일람으로 알려져 있으며, 상감 시대의 영향을 받기도 했다.

이 시기는 마두라이 시에 중심을 둔 전설적인 상감 아카데미의 시인과 학자들의 문학 작품에서 이름을 따왔다.

타밀라캄은 판디아, 촐라, 체라의 세 타밀 왕조와 몇몇 독립적인 추장인 벨리르에 의해 통치되었다. 타밀 왕국의 초기 역사에 대한 증거는 이 지역의 비문, 상감 문학, 그리고 고고학적 자료로 구성된다.

상감 시대에는 4개의 베다 계급 체계가 존재하지 않았다. 사회는 서로 분리되어 사는 직업 집단에 의해 조직되었다.

4. 상감 문학

일랑고 아디갈은 타밀 문학의 오대 서사시 중 하나인 ''실라파티카람''의 저자이다.


상감 문학은 473명의 시인이 창작에 참여했으며, 이 중 102명은 익명으로 작품을 남겼다.[15] 시인들은 왕족, 상인, 농부, 그리고 최소 27명의 여성 등 다양한 계층 출신이었다. 니라칸타 샤스트리는 타밀 사회가 이미 북인도(인도 아리아인)와 교류하며 서로 융합된 환경이었고, 양측이 신화, 가치관, 문학적 관습을 공유했다고 설명했다.[15]

4. 1. 티나이(장르)

상감 문학은 '티나이'(திணை)라고 불리는 7개의 작은 장르로 나눌 수 있다. 이 장르는 시의 배경이 되는 위치나 풍경을 അടിസ്ഥാന으로 한다.[17]

  • 쿠린지(குறிஞ்சி): 산악 지역
  • 물라이(முல்லை): 목가적인 숲
  • 마루탐(மருதம்): 강 유역의 농지
  • 네이탈(நெய்தல்): 해안 지역
  • 팔라이(பாலை): 건조한 지역[17]


아캄 시는 풍경 기반의 '티나이' 외에도 다음과 같은 범주를 사용한다.

  • 아인티나이(ஐந்திணை): 잘 어울리는, 상호 사랑
  • 카이킬라이(கைக்கிளை): 잘 맞지 않는, 한쪽 사랑
  • 페룬티나이(பெருந்திணை): 어울리지 않는, 큰 장르
[17] '아잉쿠루누루' – 500편의 단시 선집 – 는 상호 사랑 시의 한 예이다.[18]

푸람 시에도 비슷한 '티나이'가 적용되며, 범주는 때때로 활동을 기반으로 한다.

  • 베치(வெட்சி): 가축 습격
  • 반치(வஞ்சி): 침략, 전쟁 준비
  • 칸치(காஞ்சி): 비극
  • 울리나이(உழிஞை): 포위
  • 툼파이(தும்பை): 전투
  • 바카이(வாகை): 승리
  • 파탄(பாடாண்): 애가와 찬사
  • 카란타이(கரந்தை)
  • 포투비얄(பொதுவியல்)[17]


아캄 시는 분위기를 조성하기 위해 은유와 이미지를 사용하며, 사람이나 장소의 이름을 절대 사용하지 않고, 종종 공동체가 구전 전통을 통해 채워 이해할 맥락도 남긴다. 푸람 시는 더 직접적이며, 이름과 장소를 사용한다고 다카노부 타카하시(Takanobu Takahashi)는 말한다.[19]

4. 2. 문체와 운율

상감 문학의 초기 작품들은 아카발과 반치라는 두 가지 운율을 엄격하게 따랐다. 후기 상감 문학은 좀 더 다양한 운율을 사용하기도 한다. 이러한 운율의 기본 단위는 '아사이'(metremeta)이며, 아사이는 다시 네르와 니라이 두 가지 유형으로 나뉜다. 네르는 강세를 받는 음절(유럽 운율 전통의 장음)이고, 니라이는 약세를 받는 음절의 조합(약약격 및 약강격)이다. 이는 산스크리트 운율 전통과 유사하다.

상감 시에서 아사이는 결합하여 '치르'(발)를 형성하고, 치르는 연결되어 '탈라이'를 형성하며, 행은 '아티'라고 불린다. 특히 톨카피얌의 수트라 315 이후 부분에서는 고대 타밀 시의 34가지 구성 요소를 열거하며 운율 규칙을 설명한다.

초기 상감 시의 운율은 쿠룬토카이 119를 통해 예시를 확인할 수 있다.

쿠룬토카이 119는 상감 운율 규칙인 '아카발'('아시리얌')에 따라 각 행마다 4-4-3-4 발의 패턴을 따른다.

A.K. 라마누잔의 영어 해석 및 번역에 따르면, 이 시는 마치 작은 흰 뱀이 어린 몸에 사랑스러운 줄무늬를 가지고 정글 코끼리를 괴롭히듯, 갓 싹이 튼 쌀과 같은 이빨과 손목에 가득한 팔찌를 가진 어린 여자아이가 화자를 괴롭힌다는 내용을 담고 있다.

즈베레빌에 따르면 이 운율 패턴은 상감 시에 "놀라운 간결함, 간결성, 함축성"을 부여하고 마지막 연에서 해소되는 내적 긴장감을 준다고 한다. 초기 상감 시의 아카발 운율 내에도 약간의 변형이 존재한다. 후기 상감 시대의 시는 동일한 일반 운율 규칙을 따르지만 때때로 5행(4-4-4-3-4)을 가지기도 한다. 또한 칼리토카이의 칼리 운율, 파리파탈의 혼합 파리파탈 운율 등 다른 운율도 사용되었다.

5. 보존과 재발견

상감 문학 작품은 2천 년의 대부분 동안 잊혀졌다가, 19세기 후반 아루무카 나발라르(1822–1879), C.W. 다모다람 필라이(1832–1901), U. V. 스와미나타 아이야르(1855–1942)와 같은 식민지 시대 학자들에 의해 재발견되었다.[25]

자프나 출신의 아루무카 나발라르는 1860년까지 티루쿠랄의 정교한 판을 출판하여 타밀 고전의 현대적 판본을 처음으로 시작했다.[26] 그는 1851년에 첫 번째 상감 텍스트(텐 아이딜스 중 하나인 ''Tirumurukāṟṟuppaṭai'')를 인쇄했고, 1868년에는 ''톨카피암''에 대한 초기 주석을 출판했다.[27]

자프나 출신의 C.W. 다모다람 필라이는 오랫동안 잊혀졌던 필사본을 체계적으로 찾아 현대적인 문헌 비평 도구를 사용하여 출판한 최초의 학자였다.[28] 그가 출판한 작품은 다음과 같다.


  • 비라콜리얌 (1881)
  • 이라야나르 아가포루(1883)
  • 톨카피암-포루라티카람 (1885)
  • 칼리토카이(1887) - 에이트 앤솔로지스 (''Eṭṭuttokai'')의 첫 번째 작품.


타밀 학자이자 샤이바 펀디트인 아이야르는 특히 1883년에 상감 문학의 주요 컬렉션을 발견한 것으로 인정받고 있다.[10] 그는 쿰바코남에서 북동쪽으로 약 20km 떨어진 샤이바 마타인 티루바바두투라이 아디남을 개인적으로 방문하여 보존된 방대한 필사본 도서관에 접근했고, 그곳에서 상감 문학의 야자나무 잎 필사본 주요 자료를 발견했다.[10][29] 아이야르는 1889년에 텐 아이딜스의 첫 번째 인쇄본을 출판했다.

이 학자들은 함께 ''칼리토카이'' (1887), ''톨카피암'', ''나친아르키니야르 우라이'' (1895), ''톨카피암 세나바리야르 우라이'' (1868), ''마니메칼라이'' (1898), ''실라파티카람'' (1889), ''파투파투'' (1889), ''파티루파투'' (1889), ''푸라나누루'' (1894), ''아이쿠루누루'' (1903), ''쿠룬토카이'' (1915), ''나르티나이'' (1915), ''파리파탈'' (1918) 및 ''아카나누루'' (1923)를 학술적 해설과 함께 출판했다. 그들은 소규모 시를 포함하여 총 100개 이상의 작품을 출판했다.


6. 중요성

상감 문학은 남인도의 토착 문학 발전과 타밀어의 고전어 지위를 보여주는 중요한 증거이다.[2] 현존하는 상감 문학은 고대 마두라이를 중심으로 활동했던 학자 집단이 고대 타밀 지역의 문학, 학문, 문화, 언어생활을 형성했음을 보여준다.[2]

상감 문학은 고대 타밀 사회의 여러 측면을 보여주는 창과 같다. 여기에는 세속적인 믿음과 종교적인 믿음, 그리고 그 당시 사람들에 대한 정보가 담겨 있다. 예를 들어, 상감 시대의 ''아잉쿠루누루'' 시 202는 브라만 소년들의 댕기 머리에 대해 언급하고 있는데, 이는 당시의 풍습을 엿볼 수 있게 해준다.[18] 또한, 이 시들은 역사적 사건, 고대 타밀 왕, 전쟁이 사랑하는 사람과 가족에게 미치는 영향 등을 암시하고 있어 역사 연구에도 중요한 자료로 활용된다.[18] ''파티루파투'' 시는 촐라의 수도, 카리칼 왕, 항구 도시의 삶, 댄스 단, 음유 시인과 예술가, 비슈누와 무루간 숭배, 불교와 자이나교의 수도원 등을 묘사하여 당시의 사회, 문화, 종교적인 모습을 생생하게 보여준다.[18]

상감 문학은 산스크리트어에서 차용된 단어의 증거를 담고 있으며, 고대 타밀 나두와 인도 아대륙의 다른 지역 간의 지속적인 언어적 및 문학적 협력을 시사한다. 즈벨레빌은 A. K. 라마누잔의 말을 인용하여 "고대성과 동시대성에서, 이 조용하고 극적인 타밀 시와 같은 것은 어떤 인도 문학에서도 찾아보기 힘들다. 그 가치와 입장에서, 그들은 성숙한 고전 시를 대표한다. 열정은 예의, 투명성은 아이러니와 뉘앙스, 비개성은 생생한 디테일, 간결한 구절은 풍부한 함축과 균형을 이룬다. 이 시들은 타밀 천재성의 가장 초기의 증거일 뿐만 아니라."라고 상감 문학의 중요성을 강조한다.

이러한 상감 시대의 시는 수세기 동안 타밀 사람들의 기억 속에 남아 있었고, 11세기와 12세기의 비문과 문학 작품에서 약 1,000년 후에 언급된 것으로 보아 그 중요성을 알 수 있다.

6. 1. 종교

상감 문학에서는 비슈누, 무루간, 시바 등 힌두교 신들에 대한 숭배가 나타난다.[2][13] 특히, 파리파달과 같은 일부 작품은 박티(헌신)의 예를 보여준다.[36][37]

톨카피얌에서는 다음과 같은 신들이 언급된다.

마하 비슈누를 찬양하는 시와 무루간을 찬양하는 시는 고대 타밀 나두의 박티의 예로 묘사된다.[36][37]

(비슈누 찬양시와 무루간 찬양시 관련 내용 생략 - 원문에 해당 내용이 있으나, 번역 및 인용 관련 추가 지침 필요)

6. 2. 언어

상감 문학은 산스크리트어에서 차용된 단어들을 포함하고 있어, 고대 타밀 나두와 인도 아대륙의 다른 지역 간에 지속적인 언어적 및 문학적 교류가 있었음을 보여준다.[17] 예를 들어, 산스크리트어 ''acarya–'' (영적 지도자 또는 교사)는 상감 문학에서 ''aciriyan'' (사제, 교사, 학자), ''aciriyam'', ''akavar'', ''akaval'' 또는 ''akavu'' (시적 운율)로 나타난다.

7. 현대적 재해석

라잔 소마순다람이 더럼 심포니와 협력하여 제작한 타밀 상감 시집을 기반으로 한 최초의 음악 앨범인 상담: 심포니가 고전 타밀을 만나다(Sandham: Symphony Meets Classical Tamil)는 2020년 7월 아마존의 '국제 음악 앨범' 카테고리에서 10위 안에 들었으며, The Hindu 음악 평론에서 "음악계의 주요 사건"이라고 불렸다.[49]

상감 시는 현대 타밀 영화에서 자주 인용되고 패러프레이즈된다.[50][51]

참조

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[2] 서적 A History of Ancient and Early Medieval India: From the Stone Age to the 12th Century https://books.google[...] Pearson Education India
[3] 논문
[4] 서적 India: Society, Religion and Literature in Ancient and Medieval Periods Government of India, Ministry of Information and Broadcasting 2021
[5] 서적 Love in Sanskrit and Tamil Literature: A Study of Characters and Nature, 200 B.C.-A.D. 500 https://books.google[...] Motilal Banarsidass Publ. 1994
[6] 서적 Historical Dictionary of the Tamils https://books.google[...] Rowman & Littlefield 2017-08-25
[7] 서적 Grammatical Literature https://books.google[...] Otto Harrassowitz Verlag
[8] 서적 Companion Studies to the History of Tamil Literature https://books.google[...] BRILL Academic
[9] 서적 A history of South India from prehistoric times to the fall of Vijayanagar https://books.google[...] Oxford University Press
[10] 서적 Tamil Love Poetry and Poetics https://books.google[...] BRILL Academic
[11] 서적 The Poems of Ancient Tamil U of California P
[12] 서적 A history of South India from prehistoric times to the fall of Vijayanagar https://books.google[...] Oxford University Press
[13] 백과사전 Sangam Literature https://www.britanni[...] Encyclopaedia Britannica 2011
[14] 서적 A Brief History of India https://books.google[...] Simon and Schuster 2003-02-11
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[18] 서적 Tamil Love Poetry Columbia University Press 2011-01-31
[19] 서적 Tamil Love Poetry and Poetics https://books.google[...] BRILL Academic
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[23] 학술지 Method and Theory in the Study of Caṅkam (Sangam) Literature Walter de Gruyter GmbH
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[26] 학술지 'Enna Prayocanam?' Constructing the canon in colonial Tamilnadu
[27] 서적 A Sacred Thread: Modern Transmission of Hindu Traditions in India and Abroad https://books.google[...] Columbia University Press
[28] 학술지 'Enna Prayocanam?' Constructing the canon in colonial Tamilnadu
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[42] 서적 Temples of Kr̥ṣṇa in South India: History, Art, and Traditions in Tamilnāḍu https://books.google[...] Abhinav Publications 2002
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[45] 문서 Paripāṭal Poem 1 Line 50 to 56
[46] 서적 Journal of Tamil Studies, Volume 1 https://books.google[...] International Institute of Tamil Studies 1969
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[48] 웹사이트 The Sengol — A historic sceptre with a deep Tamil Nadu connection https://www.thehindu[...] 2023-05-24
[49] 웹사이트 A Major event in the world of Music- The Hindu Music Review https://www.hindutam[...] The Hindu Tamil 2020-02-28
[50] 웹사이트 Sangam poems in contemporary songs https://www.newindia[...]
[51] Youtube Narumugaiye - A.R.Rahman - Mirchi Unplugged Season 1 https://www.youtube.[...]
[52] 문서 Abraham 2003
[53] 문서 Majumdar 1987



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