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서학

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1. 개요

서학은 18세기 한국에 한문으로 번역된 외국 서적을 통해 간접적으로 유입된 천주교를 지칭한다. 서학은 초기에는 종교보다는 서양의 새로운 기술과 철학으로 여겨졌으며, 진보적인 사상가들을 중심으로 받아들여졌다. 1784년 이승훈이 베이징에서 세례를 받고 귀국하여 이벽 등에게 세례를 주면서 한국 최초의 천주교 공동체가 형성되었으나, 1785년 종교 모임으로 인해 체포 사건이 발생하고 김범우가 순교하면서 박해의 시작을 알렸다. 조선 사회 지배층은 서학을 사회 질서를 위협하는 불교의 변형으로 간주하고, 조상 숭배 거부 등 유교 가치관과의 충돌로 인해 1801년 신유박해를 겪으며 탄압받았다. 이러한 갈등 속에서 실학이 더 선호되었으며, 서학은 사회적, 종교적 논란의 중심에 놓였다.

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    박제는 조선 후기 실학자이자 북학파의 대표적인 인물로, 청나라 문물을 수용하여 상업 진흥과 신분 차별 타파 등을 주장하며 폐쇄적인 조선 사회의 개혁을 촉구했다.
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서학
서학 (西學)
유형사상
분야천주교, 서양 과학, 서양 철학
시기조선 후기
영향조선 사회의 변화, 동학의 등장
관련 인물이수광, 정두원, 이익, 정약용, 안정복
상세 정보
정의조선 후기에 서양에서 전래된 학문과 사상의 총칭
주요 내용천주교 교리
서양 과학 기술 (천문학, 지도 제작 등)
서양 철학 사상
전래 경로중국을 통해 전래
영향조선 사회의 지식인 사회에 큰 영향을 미침
천주교 신앙 확산
실학 사상의 발달에 기여
동학 등장의 배경
서학에 대한 비판성리학적 가치관과 충돌
사회 질서를 혼란하게 한다는 비판
천주교 박해의 원인
서학 연구자이수광: 《지봉유설》을 통해 서양 문물 소개
정두원: 명나라에서 서양 문물과 기술 습득
이익: 실학 사상의 기초를 다짐
정약용: 천주교 신앙을 받아들이고 서양 과학 기술 연구
안정복: 《천학고》를 통해 천주교 비판

2. 역사

18세기 천주교는 중국의 선교사들이 보낸 책을 전달하는 왕실 사신을 통해 간접적으로 한국에 들어왔다. 서학은 한문으로 번역된 외국 서적의 형태로 한국에 서서히 유입되었으며, 1836년에 외국 선교사들이 한국에 들어왔다.

서학은 종교가 아닌 새로운 기술을 받아들인 서양 철학으로 여겨졌다. 처음에는 진보적인 사상가들 소수만이 서학을 받아들였고, 서학의 천주교적 측면을 받아들인 사람은 더욱 적었다.

1784년 이승훈이 베이징에서 세례를 받은 후 서울에 와서 김범우의 집(현재 명동성당 자리)에서 이벽에게 세례를 주었다. 1785년 봄, 이곳에서 종교 모임을 가졌다는 이유로 체포 사건이 발생했다. 이승훈은 석방되었지만, 김범우는 추방된 후 처형당하여 한국 최초의 천주교 순교자로 기억된다.

2. 1. 서학의 유입과 초기 신앙 공동체 형성

18세기에 천주교는 중국의 선교사들이 보낸 책을 전달하는 왕실 사신을 통해 간접적으로 한국에 들어왔다. 이러한 방식으로 서학은 한문으로 번역된 외국 서적의 형태로 한국에 서서히 유입되었다. 이는 한국에서 선교사들의 직접적인 영향 없이 천주교가 처음으로 전파되었다는 점에서 독특하다.

서학은 종교가 아닌 새로운 기술을 받아들인 서양 철학으로 여겨졌다. 이 운동은 처음에는 진보적인 사상가들의 소수만이 받아들였고, 서학의 천주교적 측면을 받아들일 준비가 된 사람은 더욱 적었다.

전해지는 바에 따르면, 1784년 이승훈이 베이징에서 세례를 받은 후 서울에 와서 이벽에게 세례를 주었다. 김범우는 자신의 집(현재 명동성당 자리)에서 종교 모임을 열었는데, 1785년 봄, 이곳에서 종교 모임을 가졌다는 이유로 체포 사건이 발생했다. 이승훈은 석방되었지만, 김범우는 추방된 후 처형당하여 한국 최초의 천주교 순교자로 기억된다.

2. 2. 서학에 대한 탄압과 신유박해

당시 조선 사회 지배층은 서학을 사회 질서를 위협하는 불교의 변형된 형태로 보았다. 특히 서양 종교 서적에 담긴 평등 사상은 신분제를 옹호하는 지배층에게 위협으로 다가왔다. 조상 숭배를 거부하는 천주교 교리는 조선의 전통적인 유교 가치관과 정면으로 충돌하였다. 이는 결국 1801년 신유박해로 이어져 수많은 천주교 신자들이 처형당하고, 한국 천주교는 큰 시련을 겪게 되었다. 지배층은 서학 대신 실학을 더 선호했으며, 서학-실학의 대립은 본질적으로 조선 엘리트 사회 내부의 갈등이었다.

3. 논란

초기 한국 천주교는 조상 제사 거부 등 유교적 가치관과 정면으로 배치되는 행위로 인해 사회적, 종교적 논란을 일으켰다. 이는 심각한 갈등을 야기하고 1801년 신유박해와 같은 박해의 빌미를 제공했다. 많은 한국 엘리트들은 서학을 사회 질서를 위협하는 변형된 불교 형태로 보았고, 서양 종교 서적의 문자 그대로의 해석이 당시 기득권 질서에 도전하는 사회적 평등 사상을 조장한다고 여겼다. 이러한 배경에서 토착 개혁 운동인 실학이 더 선호되었다. 당시 한국에서는 엘리트들만 글을 읽을 수 있었기 때문에, 서학-실학의 대립은 엘리트 내부의 의견 충돌이었다.



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