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아이리야만

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목차

1. 개요

아이리야만은 조로아스터교에서 치유와 관련된 신적 존재이다. 경전에서는 아후라 마즈다가 세상에 퍼진 질병을 치료하기 위해 아이리야만을 소환했으며, 아샤 바히슈타와 밀접하게 연관되어 묘사된다. 조로아스터교 전통에서 아이리야만은 약초, 약물, 수술이 아닌 거룩한 주문을 통해 치유하며, 종말론과 결혼 의식에도 등장한다. 학술적으로는 인도 베다 종교의 아리야만과의 관계, 이름과 기능의 불일치 등 기원에 대한 다양한 가설이 존재한다.

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아이리야만
신화 정보
분류우정과 치료의 신
그룹야자타
인도 동등신아리아만
이름
이름아이리야만
다른 이름에르만

2. 경전에서의 아이리야만

조로아스터교 경전에서 아이리야만은 다음과 같이 나타난다.

벤디다드에 보존된 우주 기원 이야기에 따르면, 아후라 마즈다가 세상을 창조한 직후 앙그라 마이뉴가 세상에 질병을 퍼뜨렸다.[2] 이에 아후라 마즈다는 만트라 스펜타, 스라오샤, 아이리야만에게 치료법을 찾아달라고 요청했다.[2] 아이리야만의 도움으로 아후라 마즈다는 10,000개의 식물을 지구로 가져와 트라에타오나에게 모든 질병을 치료할 수단을 제공했다(''벤디다드'' 22.5[2]).

아이리야만은 "최고의 진실"(또는 "최고의 의로움")의 아메샤 스펜타인 아샤 바히슈타와 밀접하게 연관되어 있다.[3] ''벤디다드'' 20.11과 야슈트 2 (7명의 아메샤 스펜타에게 바쳐진 찬가)에서 그는 아샤 바히슈타의 본질인 ''아샤''를 "따르는" 존재로 묘사된다.[3]

기도를 제대로 암송함으로써 보존되는 진실/질서 (''아샤'')처럼 "아이리야만은 약초와 약물, 의학 및 수술이 아닌 거룩한 주문을 통해 치유한다."[4] 조로아스터교 달력에서 날짜 이름을 부여받지 않았지만, 매월 3일에는 아샤 바히슈타와 함께 소환된다(''시로자'' 2.3).

아이리야만의 대표적인 별칭은 "바람직한"을 뜻하는 ''이샤''이다.[5] ''벤디다드''의 다른 구절에서, 아이리야만은 "서약을 이행하는 자"로 묘사된다 (11.7, 21.20, 21.21).

2. 1. 가타

조로아스터교의 가장 오래된 경전이자 조로아스터 자신이 저술한 것으로 여겨지는 가타에는 신성 아이리야만이 직접적으로 등장하지 않는다. 야스나 32.1, 33.3, 33.4, 49.7에서 이 용어가 드물게 등장하는 경우, ''아이리야만''은 사제들의 사회적 구분을 나타내는 보통 명사이다.[1]

2. 2. 아베스타

벤디다드에 보존된 우주 기원 이야기에 따르면, 아후라 마즈다가 세상을 창조한 지 얼마 지나지 않아, 앙그라 마이뉴는 세상에 수많은 질병을 퍼뜨렸다.[2] 이에 아후라 마즈다는 만트라 스펜타, 스라오샤와 아이리야만에게 치료법을 찾아달라고 요청했다.[2] 아이리야만의 도움으로 아후라 마즈다는 10,000개의 식물을 지구로 가져와 트라에타오나에게 세상의 모든 질병을 치료할 수단을 제공했다(''벤디다드'' 22.5[2]).

아이리야만은 "최고의 진실"(또는 "최고의 의로움")의 아메샤 스펜타인 아샤 바히슈타와 밀접하게 연관되어 있다.[3] ''벤디다드'' 20.11과 야슈트 2 (7명의 아메샤 스펜타에게 바쳐진 찬가)에서 그는 아샤 바히슈타의 본질인 ''아샤''를 "따르는" 존재로 묘사된다.[3] 야슈트 3은 표면적으로는 아샤 바히슈타를 찬양하는 찬가이지만, 조로아스터교 전통에서 아이리야만 신의 기도로 간주되는 ''아이리야만 이시요''를 칭송하는 내용이 대부분이다.[3]

기도를 제대로 암송함으로써 보존되는 진실/질서 (''아샤'')처럼 "아이리야만은 약초와 약물, 의학 및 수술이 아닌 거룩한 주문을 통해 치유한다."[4] 아이리야만은 조로아스터교 달력에서 날짜 이름을 부여받지 않았지만, 매월 3일에는 아샤 바히슈타와 함께 소환된다(''시로자'' 2.3).

아이리야만의 대표적인 별칭은 "바람직한"을 뜻하는 ''이샤''이다 (''야스나'' 27.5, ''비스파라드'' 1.8, 2.10, ''벤디다드'' 22.9, 22.19, 22.20[5]).[5] ''벤디다드''의 다른 구절에서, 아이리야만은 "서약을 이행하는 자"로 묘사된다 (11.7, 21.20, 21.21).

3. 전통에서의 아이리야만

조로아스터교 전통에서 아이리야만은 의술, 치유, 종말론, 결혼과 관련된 중요한 신으로 숭배되었다. 뎅카르드와 분다히신 같은 조로아스터교 문헌에 따르면, 아이리야만은 육체적 건강을 담당하며, 아샤 바히슈타와 함께 치유의 역할을 수행했다.[6]

(하위 섹션에서 이미 상세히 다루어진 의술과 치유, 종말론, 결혼 관련 내용은 중복을 피하기 위해 생략한다.)

3. 1. 의술과 치유

뎅카르드 3.157에 따르면, 의사가 약초를 통해 치료할 수 있는 것은 아이리야만(MP '에르만')의 "뛰어난 도움과 우정" 덕분이다. 의사의 의술은 아이리야만과의 관계에 달려 있다. 같은 구절에서 아이리야만의 치유력은 "숨겨져" 있거나 "비밀스러운 효능"을 가지고 있다고 한다. 그는 4,333가지 종류의 질병을 치료하는 신의 명령을 받은 능력을 가지고 있다.[6]

아이리야만을 아샤 바히슈타(→ MP '아르다바히슈트')와 동일시하는 아베스타의 관념은 조로아스터교 전통으로 이어진다. 뎅카르드 8.37.13에서 아이리야만의 치유자 역할은 아샤 바히슈타와 공유된다. 아이리야만은 육체적 건강을, 아샤 바히슈타는 정신적 건강을 책임진다.

3. 2. 종말론

조로아스터교 종말론에서 "불과 아이리야만은 산과 언덕에 있는 금속을 녹일 것이고, 그것들은 강처럼 땅 위로 흐를 것이다. 그리고 그들은 모든 사람을 그 녹은 금속을 통과하게 하여 그들을 깨끗하게 할 것이다."[6] 분다히신(12세기 완성)에서 고유 명사 'airyaman'은 최종적인 세계 혁신을 가져오는 종말론적 인물인 '사오시안트'[7]의 별칭이다. 신성한 아이리야만처럼, '사오시안트'는 아샤 바히슈타와 밀접하게 연결되어 있다.

3. 3. 결혼

뎅카르드의 파젠드 결혼 찬가에서 아이리야만은 결혼의 수호신으로 숭배된다. 이러한 관념은 ''야스나'' 54.1에서 "결혼하는 부부의 기쁨을 위해" 아이리야만을 부르는 것에서 비롯되었다.[8] 오늘날 조로아스터교에서는 가타어 ''airyaman ishyo'' 기도를 통해 신성한 아이리야만을 소환하는 것으로 여겨진다.

4. 학술적 문제

아이리야만은 조로아스터교의 신으로, 그 이름과 기능에 대한 학술적인 논쟁이 존재한다.

아이리야만은 베다 종교의 신 아리야만과 어원을 공유하지만, 두 신의 기능은 서로 다르다. 베다의 아리야만은 주로 "친구"와 관련된 신으로 나타나는 반면, 조로아스터교의 아이리야만은 치유의 신으로 나타난다. 이러한 차이점에 대해서는 베다 명사의 남성형을 "아리아인 남성의 보호자"로 해석하거나, 베다의 아리야만이 아베스타에서 아이리야만이라는 이름으로 존재하며 돕는 자이자 인간의 은인, 치유의 신으로 재해석하는 등 다양한 해석이 존재한다.[12]

4. 1. 베다의 아리야만과의 관계

인도 베다 종교의 신인 아리야만과 조로아스터교의 아이리야만은 "공동체의 구성원"이라는 일반적인 의미를 공유하며, 두 문화에서 '''airyaman''/''aryaman'''은 "일종의 사회 집단"을 의미한다.[9]

그러나 두 신은 주요 속성에서 차이를 보인다. 리그베다의 아리야만은 "호의에 의한 친구"[10]인 반면, 아베스타의 아이리야만은 치유의 신이다. 이러한 차이를 설명하기 위해 베다 명사의 남성형을 "아리아인 남성의 보호자"로 해석하거나, 베다의 아리야만이 아베스타에서 아이리야만이라는 이름으로 존재하며 돕는 자이자 인간의 은인, 치유의 신으로 재해석하는 시도가 있었다.[12]

조로아스터교 신들은 이름이 나타내는 일반 명사의 위격이지만, 아이리야만은 예외이다. 아이리야만이 이러한 특징을 갖지 않는 이유는 이차적인 발전으로 여겨진다.

한 가설에 따르면, 아이리야만과 치유의 동일시는 '''airyaman ishyo''' 이전으로 거슬러 올라간다. 여기서 "공동체의 구성원"은 "사제들의 교제 ('sodalis')의 구성원"을 의미하는 것으로 해석된다.[13] 고대 시대에 사제들이 의학 지식의 보고였고 "치유자 중의 치유자는 성스러운 말로 치유하는 자였다"는 이유로 아이리야만은 치유의 신으로 이해되었다.[14]

"엄격한 어원학"[15] 방법론에 따르면, 아이리야만의 기원은 '''airyaman ishyo''' 기도에 대한 젊은 아베스타어 해설에 있다.[9] 고유 명사는 아이리야만이라는 신에 대한 간청으로 잘못 이해되었고, 기도가 치유와 동일시되었기 때문에 치유의 야자타가 되었다. 아베스타어 '''airyaman'''과 베다어 '''aryaman-'''이 모두 일종의 사회 집단을 나타낸다는 점은 인정되지만, '아베스타어 아이리야만은 키메라이다 ... 이 이름의 베다 신이 없었다면 오래 전에 결정되었을 것이다 ... 문제를 혼란스럽게 만들었다.'[9]

4. 2. 이름 대 기능

조로아스터교 신들은 그 이름이 나타내는 일반 명사의 위격이지만, 아이리야만은 유일하게 예외이다. 아이리야만의 이름과 기능이 일치하지 않는 이유는 일반적으로 이차적인 발전으로 여겨진다.

아이리야만이 치유와 동일시된 것은 ''airyaman ishyo'' 구성 이전으로 거슬러 올라간다는 가설이 있다. 여기서 "공동체의 구성원"은 "사제들의 교제('sodalis')의 구성원"을 의미하는 것으로 해석된다.[13] 고대 시대에 사제들은 의학 지식의 보고였고, "치유자 중의 치유자는 성스러운 말로 치유하는 자"였기 때문에 아이리야만은 치유의 신으로 이해되었다.[14]

"엄격한 어원학"[15] 방법론에 따르면, 아이리야만의 기원은 ''airyaman ishyo'' 기도에 대한 젊은 아베스타어 해설에 있다.[9] 고유 명사는 Airyaman이라는 신에 대한 간청으로 잘못 이해되었고, 기도가 치유와 동일시되었기 때문에 치유의 야자타가 되었다. 아베스타어 공통 명사 ''airyaman''과 베다어 ''aryaman-''이 모두 일종의 사회 집단을 나타낸다는 점은 받아들여졌지만, '아베스타어 Airyaman은 키메라이다 ... 이 이름의 베다 신이 없었다면 오래 전에 결정되었을 것이다 ... 문제를 혼란스럽게 만들었다.'[9]

5. 한국 문화와의 관련성 (선택 사항)

(이전 출력이 없으므로, 수정할 내용이 없습니다. 원본 소스가 제공되면 요약을 기반으로 섹션을 작성할 수 있습니다.)

참조

[1] harvnb
[2] harvnb
[3] harvnb
[4] harvnb
[5] harvnb
[6] harvnb
[7] harvnb
[8] harvnb
[9] harvnb
[10] harvnb
[11] harvnb
[12] harvnb
[13] harvnb
[14] harvnb
[15] harvnb
[16] harvnb
[17] harvnb
[18] harvnb
[19] harvnb
[20] harvnb
[21] 괄호 없는 하버드 인용
[22] 서적 वैदिक विवाह और विवाहित जीवन (Vedic weddings and married life) https://books.google[...]
[23] 서적 हिन्दी कथा-कोष: प्राचीन हिन्दी साहित्य में व्यवहारता नामों तथा पौराणिक अंतरकथाओं का संदर्भ ग्रन्थ (Hindi Myth Treasury) https://books.google[...] हिन्दुस्तानी एकेडमी
[24] 괄호 없는 하버드 인용


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