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아이야나르

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목차

1. 개요

아이야나르는 타밀 문화권에서 숭배되는 신으로, 존경하는 대상을 지칭하는 타밀어 '아야'에서 이름이 유래되었다. 기원전 3세기경의 영웅석 비문에서 그 숭배의 흔적이 나타나며, 스리랑카에서도 유사한 신앙이 존재한다. 산스크리트 문헌에서는 비슈누와 시바의 아들인 '하리하라수타'로 묘사되며, 타밀 문학 작품에서도 '차탄'이라는 이름으로 언급된다. 아이야나르는 주로 말을 타고 채찍이나 지팡이를 든 모습으로 묘사되며, 푸르나와 푸슈칼라라는 두 아내와 함께 숭배되기도 한다. 남인도와 스리랑카 전역에 사원이 있으며, 마을의 수호신으로 여겨진다. 아야판과 동일시되거나 그의 화신으로 간주되기도 한다.

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아이야나르
기본 정보
촐라 시대의 아이야나르 조각상
신격수호신
거처해당 없음
만트라해당 없음
무기첸투 (채찍)
홀
검
탈것흰 코끼리
말
황소
배우자푸라나이, 푸스칼라이
숭배 대상수호신
숭배 지역해당 없음
이름
IAST3Aiyaṉār
타밀어ஐயனார்

2. 어원

'아이야나르'(Ayyanār)는 타밀어 단어로, 존경하는 대상을 지칭할 때 쓰는 존칭인 '아야'(Ayya)에서 유래했다.[9][10] 일부에서는 '아리안'(Aryan)이 타밀어 '아이얀'(Aiyyan)의 산스크리트어 버전이며, 같은 뜻을 가진다고 주장한다.[18] 케랄라의 한 마을에 있는 사스타에게 헌정된 사원인 '아리안카부'(Aryankavu)가 유명하다.[11] 아이야나르의 다른 이름인 사스타(Sastha)에 대해서도[2] 비슷한 논쟁이 있다. 산스크리트어 경전에서는 사스타로 나타나지만, 고대 타밀 기록에서는 '차탄'(Chattan, சாத்தன்|Cāttaṉta)이라고 불렀다.[12] 현재 샤스타(Śāstā)는 아이야나르를 가리키는 말로 쓰이지만, 같은 이름으로 알려진 다른 신도 둘 있다. 부처 또한 '사스타'라고 불리며, '브라흐마-샤스타'는 무루간의 또 다른 이름이다. 사스타는 스승을 뜻하는 일반적인 산스크리트어 단어이다.

3. 역사와 발전

"아이야나르"라는 타밀어 단어는 존경하는 대상을 부를 때 사용하는 "아야(Ayya)"라는 존칭에서 유래했다.[9][10] 일각에서는 "아리안"(Aryan)이 타밀어 "아이얀"(Aiyyan)의 산스크리트어 버전일 수 있다고 주장한다.[18] 아이야나르의 또 다른 이름인 사스타(Sastha)도 비슷한 논쟁의 대상이다.[2] 산스크리트어 경전에서는 사스타로 나타나지만, 고대 타밀 기록에서는 "차탄"(Chattan, சாத்தன், Cāttaṉ)이라고 불렀다.[12]

아이야나르 숭배의 기원은 명확하게 밝혀지지 않았다. 일부 학자들은 차탄이 불교와 함께 타밀 지역에 전래되었을 가능성을 제기한다.[13][2][14] 아이야나르에 대한 최초의 언급은 기원후 3세기경 타밀나두 벨로르와 아르코트 지역의 사냥 족장을 기리는 영웅석에서 발견된다. 이 비문에는 "아이야판, 차탄의 신전"이라는 구절이 있어, 아이얀과 차탄이 동일한 신을 가리키는 이름임을 알 수 있다.[15]

5세기 이수루무니아 조각상은 종종 스리랑카의 아이야나르인 아야나야케로 식별된다.


스리랑카의 이수루무니아 불교 사원에는 아이야나르와 동일시되는 남자와 말의 암벽 조각이 있다.[16] 스리랑카의 싱할라 불교도들은 그를 "아야나야케"라는 민간 신으로 숭배한다.[17]

아이야나르와 그의 배우자 푸르나와 푸쉬칼라, 7세기.
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산스크리트 문헌에서는 기원후 7세기경 브라만다 푸라나에서부터 사스타가 하리하라수타(비슈누와 시바의 아들)로 등장한다.[2] 타밀 문헌에서는 상감 문학에서 사스타를 씨족신으로 숭배했을 가능성이 있는 "차탄"이라는 이름의 시인과 상인을 자주 언급한다.[19] 기원후 4세기로 추정되는 타밀 서사시 실라파티카람에는 차탄의 사원과 신봉자에 대한 기록이 있다.[2] 7세기 샤이바 나야나르이자 타밀 바크티 운동의 선구자인 아파르는 자신의 테바람(티루무라이, 4:32:4)에서 시바를 차탄의 아버지로 칭송한다.[20][21]

촐라 시대(9세기)부터 아이야나르의 인기가 더욱 높아졌으며, 이 시대의 청동 조각상이 많이 남아 있다.[2] 14세기 타밀어 버전의 칸다 푸라남은 아이야나르의 역사를 서술하며, 브라만다 푸라나의 이야기를 뒷받침한다. 칸다 푸라남에 따르면, 아이얀은 그의 수석 사령관 마하칼라를 보내 인드라니를 악마 수라파드만으로부터 보호한다. 마하칼라는 수라파드만의 여동생 아자무키의 손을 자르는데, 그녀는 오빠를 위해 인드라니를 납치하려 했다.[22]

4. 도상학

코끼리 위에 있는 아이야나르의 청동상, 서기 16세기, 타밀나두




아이야나르의 대표적인 도상은 오른손에 Chentu(செண்டு, 구부러진 지팡이)를 들고 있는 모습이다. 채찍, 지팡이, 칼, 홀 등이 그의 손에 나타나기도 한다. 아이야나르는 웅크린 자세로 표현될 때, 요가빠땀(Yogapaţţam) 또는 바구빠따이(Vāgupaţţai)라고 불리는 명상 띠가 그의 무릎과 허리에 나타난다.[25]

''핑갈란타이 니간투''(Pingalantai Nighantu), ''칸다 푸라남''(Kanda Puranam), 촐라 청동상에서는 아이야나르의 탈것을 흰 코끼리로 묘사한다. 말은 지역 사원에서 흔히 볼 수 있는 또 다른 탈것이다. 일부 문헌에서는 파란 말과 황소도 탈것으로 언급한다.[1] 아야판 숭배의 영향으로 호랑이도 사스타의 탈것으로 여겨지게 되었다.[26]

''추다마니 니간투''(Cūṭāmaṇi Nighaṇṭu)에 따르면, 사스타는 검은색 의상을 입고 붉은 화환을 착용하며, 몸에는 노란색 반죽을 바르고 손에는 칼을 들고 있다. ''카라나 아가마''(Kārana Agama)에서는 오른쪽 다리를 접고 왼쪽 다리를 늘어뜨린 채 옥좌에 앉아 있는 모습으로 묘사된다. 아이야나르는 일반적으로 파란색 또는 검은색 피부를 가지고 있다. 두 팔을 가진 형태가 일반적이지만, 일부 문헌에서는 네 개 또는 여덟 개의 팔을 가진 형태를 설명하기도 한다. ''암숨바드베다 아가마''(Amsumadbheda Agama)에서는 네 팔에 Abhaya, Varada, 칼, 방패를 들고 있다고 묘사한다. ''이사나 시바 구루 파드다티''(Ishana Siva Guru Paddhati)에서는 화살, 활, 칼, 검을 들고 있는 것으로 묘사된다.[1]

아이야나르는 푸르나와 푸슈칼라라는 두 아내와 함께 묘사되기도 한다.[2] 오른쪽에 있는 푸르나는 어두운 피부색을 띠고 오른손에는 바라무드라, 왼손에는 파란 연꽃을 들고 있다. 왼쪽에 있는 푸슈칼라는 노란 피부색을 띠고 오른손에 밧줄을 들고 있다. ''Shilparatna''에서는 프라바라는 아내와 사티야칸이라는 여덟 살 된 아들과 함께 묘사되기도 한다.[2]

민속에서 아이야나르는 코끼리나 말을 타고 마을을 수호하는 신으로 여겨진다. 그는 신자를 구하기 위해 활과 화살을 휴대한다. Pavadairayan, Karuppasamy는 그의 시종이다. 마을에 설치된 아이야나르 이미지는 일반적으로 거대하며, ''Subrabheda Agama''에 묘사된 사스타의 Bhuta 도상과 동일하다.[1] 시골 지역에서 아이야나르는 종종 신의 가신들, 때로는 악마를 포함한 호위를 동반한다. 이러한 관행에 따라 테라코타 말이 사원 외부에 배치되기도 한다.

5. 아야판과의 관계

아야판이라는 신은 초기 타밀/산스크리트 자료에는 기록되어 있지 않지만, 12세기 티루발라 동판과 칸야쿠마리 구하나타스와미 코빌 비문에 (베디야) 샤스타와 동의어로 나타난다.[27] 1940년대 이전에는 아야파나 사바리말라가 타밀 지역에서 순례 장소로 알려져 있지 않았다.[28] 연구자 엘리자 켄트, 루스 바니타, 살렘 키드와이에 따르면, 아야파 전통의 전설은 "인위적으로 혼합되어 일종의 콜라주로 조립된 것" 같으며[29] "그는 드라비다 부족 출신의 신으로부터 나타났어야 한다".[30]

언급된 드라비다 부족 신이 아이야나르라는 주장이 제기되었다.[31][8][32] 최근의 푸라나인 사바리말라 스탈라 푸라남은 아야판이 아이야나르의 아바타르라고 말하며,[33] 아야판이라는 이름은 아이얀(아이야나르) + 아판(아버지)의 조합으로 묘사되었다.[34][35] 아야판의 무릎 주위에 있는 요가파타 바는 초라 시대의 아이야나르 조각상에서 볼 수 있는 특징이다. 아이야나르의 말은 사바리말라 아야판 사원의 깃대에 여전히 보인다. 아야판의 동의어 샤스타는 아이야나르의 샤스타와 같다.[36][37] 두 신 모두의 숭배에 카루파 삼이가 있다는 점도 중요한 연관성이다.

사바리말라 성소에 있는 아이야판 묘사. 두 신의 무릎 주위에 있는 명상 띠 "요가파탐"을 비교해 보세요.


전설에 따르면 사바리말라 아야판의 이미지는 파라슈라마에 의해 봉헌되었다고 한다. 그러나 이미지에 있는 산스크리트 비문에는 프라바카라차리아에 의해 콜람 시대 1085년(1910 CE)에 설치되었다고 적혀 있다.[1] 타밀 신봉자들은 아야판과 아이야나르를 차별하지 않았으며, 아야판이 아이야나르의 화신이라고 믿는다.[2] 최근 스리랑카 신봉자들의 사바리말라 순례가 시작되면서 스리랑카 아이야나르 사원이 아야판 사원으로 개조되고 있다.[38]

6. 숭배

아이야나르 숭배는 남인도와 스리랑카 전역에서 널리 행해진다. 타밀나두의 거의 모든 마을에는 아이야나르 코빌(Aiyanar kovil)이 있으며, 대개 마을 주변이나 경계에 위치한다. 아이야나르 신사는 대개 칼이나 채찍을 든 채 말을 타고 있는 모습으로 묘사된다. 아이야나르 사원에는 아가마 양식으로 지어진 사원과 아가마가 아닌 야외 신사, 두 종류가 있다. 아가마 사원에 있는 아이야나르는 보통 사스타(Sastha) 또는 다르마 사스타(Dharma sastha)라고 불린다.[2][39] 케랄라에서는 아이야나르 사원을 사스타 사원으로 유지하고 있다.[40] 아이야나르를 섬기는 사제는 일반적으로 우상과 찰흙 말을 만드는 옹기장이 계급 출신이지만, 다른 계급 출신의 사제가 아이야나르 사원에서 직무를 수행하는 경우도 드물지 않다.[2][41][42] 타밀나두의 많은 카스트들은 아이야나르를 그들의 쿨라 데이밤으로 숭배한다.

참조

[1] 서적 Pratima Kosha : A Descriptive Glossary of Indian Iconography Prof.S.K.Ramachandra Rao Memorial Trust
[2] 서적 DakshinaChitra: In southern district thanjavur, place called Sathanur where old temple for ayyanar is in place( Palankulathu ayyanar).A Glimpse of South India https://books.google[...] Madras Craft Foundation 2001
[3] 서적 Hinduism a Scientific Religion: & Some Temples in Sri Lanka https://books.google[...] iUniverse 2012
[4] 서적 Mãrg, Volume 37, Issues 3-4 https://books.google[...] Marg Publications
[5] 간행물 American Collectors of Asian Art https://books.google[...] 1986
[6] 서적 Ayyanar and Mariamman, Folk Deities in South India https://books.google[...] Blurb Incorporated. 2012
[7] 간행물 Horse Shrines in Tamil India: Reflections on Modernity http://web.mit.edu/m[...]
[8] 서적 Hinduism: An Alphabetical Guide Penguin Books India 2010
[9] 서적 Indian Antiquary, Volume 2 https://books.google[...] Popular Prakashan 1873
[10] 서적 The evolution of an ethnic identity: The Tamils in Sri Lanka C. 300 BCE to C. 1200 CE
[11] 서적 Reflections on a Heritage: Historical Scholarship on Premodern Sri Lanka https://books.google[...] Central Cultural Fund, Ministry of Cultural and Religious Affairs 2000
[12] 서적 Temples of Nannilam Taluk: as iconographical masterpieces Volume 225 of Tamil̲p Palkalaik Kal̲aka veḷiyīṭu Thanjavur Tamil University 2001
[13] 서적 A Social History of India https://books.google[...] APH 2000
[14] 서적 Annals of Oriental Research, Volume 24 https://books.google[...] University of Madras. 1972
[15] 서적 Kalādarśana: American Studies in the Art of India Volume 9 of Studies in South Asian Culture https://books.google[...] Brill 1981
[16] 서적 Acta Orientalia Neerlandica: Proceedings of the Congress of the Dutch Oriental Society Held in Leiden on the Occasion of Its 50th Anniversary, 8th-9th May 1970 https://books.google[...] Brill Archive 1971
[17] 서적 Epigraphical Evidences for Tamil Studies https://books.google[...] Ulakat Tamil̲ārāycci Nir̲uvan̲am 1980
[18] 서적 Religion and Legitimacy of power in South Asia
[19] 서적 A handbook of Tamil Nadu https://books.google[...] International School of Dravidian Linguistics 1996
[20] 웹사이트 Songs with description of twelve holy composition http://thevaaram.org[...] 2017-12-02
[21] 서적 Kaladarsana
[22] 서적 sri kandha puranam (english) https://books.google[...] GIRI Trading Agency Private 2006
[23] 서적 The Roots of Tantra State University of New York Press 2002
[24] 서적 The child and the serpent: reflections on popular Indian symbols https://books.google[...] Penguin Group 2019-01-03
[25] 웹사이트 'A Folk Deity of Tamil Nad' by L. Dumont, in Religion in India ed. T.N. Madan http://www.mylibrary[...] 2011-02-22
[26] 서적 Tattvāloka, Volume 16 https://books.google[...] Sri Abhinava Vidyatheertha Educational Trust 1993
[27] 서적 Travancore Inscription: A Topographical List https://books.google[...] New Delhi: Asian Educational Services
[28] 문서 1984
[29] 서적 Lines in Water: Religious Boundaries in South Asia https://books.google[...] Syracuse University Press
[30] 서적 Same-Sex Love in India: Readings in Indian Literature https://books.google[...] Springer Publishing
[31] 간행물 Śāsta Cult in Travancore. Is It a Relic of Buddhism ? https://www.jstor.or[...] 1939
[32] 서적 Sacred Groves and Local Gods: Religion and Environmentalism in South India https://books.google[...] OUP USA 2013
[33] 서적 The Goddess in India: The Five Faces of the Eternal Feminine https://books.google[...] Simon and Schuster 2000
[34] 서적 A Grammar of the Malayalam Language in Historical Treatment https://books.google[...] Otto Harrassowitz Verlag
[35] 서적 Aryan and non-Aryan in South Asia: evidence, interpretation, and ideology; proceedings of the International Seminar on Aryan and Non-Aryan in South Asia https://books.google[...] Harvard University, Dept. of Sanskrit and Indian Studies
[36] 서적 Mappila Muslims of Kerala: A Study in Islamic Trends https://books.google[...] Orient Longman 1976
[37] 서적 Pilgrimage Studies: The Power of Sacred Places Issue 5 of Pilgrimage studies https://books.google[...] Society of Pilgrimage Studies 2000
[38] 웹사이트 Arikaraputtira aiyaṉār (Tamil) http://www.ourjaffna[...] Analaikkumaran 2017-12-03
[39] 서적 Kingdom of Shiva https://books.google[...] Diamond Pocket Books Pvt Ltd 2015
[40] 서적 Cultural Heritage of Kerala: An Introduction East-West Publications 1978
[41] 간행물 Āgamaprāmāṇya of Yāmunācārya Oriental Institute, Maharaja Sayajirao University of Baroda 1976
[42] 논문 Horse Shrines in Tamil India: Reflections on Modernity http://web.mit.edu/m[...]


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