부처

3. 여러 부처

한국 불교에서는 다양한 부처를 신앙하며, 이는 불교의 가르침과 수행 방식의 다양성을 반영한다. 주요 부처는 다음과 같다.

• 석가모니불: 불교의 창시자이다.
• 아미타불(나무아미타불): 서방 극락정토의 주재자이다.
• 비로자나불: 법신불, 진리의 본체이다.
• 미륵불: 미래에 나타날 부처이다.
• 약사여래: 중생의 질병을 치료하는 부처이다.
• 노사나불: 원만보신불, 수행의 결과로 나타나는 부처이다.
• 연등불: 석가모니에게 수기를 준 과거불이다.

3. 1. 초기 불교 및 상좌부 불교

3. 1. 1. 과거칠불

• 비파시(Vipassī) (91겁 전)
• 식기(Sikhī) (31겁 전)
• 베사부(Vessabhū) (식기와 같은 겁에 31겁 전)
• 각건찬(Kakusandha) (현재 선겁의 첫 번째 부처)
• 코나가마나(Koṇāgamana) (현재 겁의 두 번째 부처)
• 가섭(Kassapa) (현재 겁의 세 번째 부처)
• 석가모니(Gautama) (현재 겁의 네 번째이자 현세 부처)

3. 1. 2. 28불

3. 2. 대승 불교

3. 2. 1. 대승 불교의 주요 부처

• 아촉불(악쇼브야, "흔들리지 않는 자"): 여러 경전에 등장하며, 그의 불국토는 아비라티(Abhirati, 즐거운)이다.
• 아미타불(아미타여래, "무한한 빛"): 정토불교의 주요 부처. 그의 불국토는 극락정토(즐거운)이다.
• 불공성취불 ("확실한 성공")
• 약사여래("약사불"): 치유의 부처. 그의 정토는 바이두리아니르바사(Vaiḍūryanirbhāsa, "청정한 남옥의 빛")이다.
• 보생여래 ("보배로 태어난 자")
• 비로자나불 ("밝히는 자"): 『화엄경』과 『비로자나불과의 교류』의 핵심 인물. 화엄종 불교, 중국밀교 및 진언종의 중심 부처이다. 그의 정토는 파드마가르발로카다투(Padmagarbhalokadhātu, 연꽃 보물 세계)이며, "밀집된 아카니슈타"(''Ghanavyūhakaniṣṭha'')라고도 한다.
• 다보여래 ("많은 보물"): 『법화경』에 등장하는 고대의 부처
• 보현보살, 『무량수장엄경』에 언급된 부처.
• 세계제불: 『무량수경』에 언급된 과거의 부처
• 부대 (일본어: 호테이): 뚱뚱한 웃는 부처, 일반적으로 중국에서 볼 수 있으며, 서구 문화에서는 종종 부처로 오인된다. 이 인물은 미래의 부처인 미륵불과 관련된 중세 중국 승려를 나타내는 것으로 여겨진다.

3. 3. 밀교

• 아카샤다트비슈바리("무한 공간 영역의 주권 여왕"), 바이로차나의 반야
• 로카나, 악쇼뱌의 반야
• 마마키("나를 만드는 자"), 랏나삼바바의 반야
• 판다라바시니("흰 옷을 입은 자"), 아미타불의 반야
• 타라('별'), 때로는 아모가시디와, 때로는 아미타불과 관련됨

4. 부처의 본성

불교의 여러 종파는 부처의 본성에 대해 다양한 해석을 제시한다. 모든 불교 전통은 부처가 완전히 깨달았고, 탐욕, 증오, 무지의 삼독(三毒)에서 마음을 완전히 정화했다는 점에 동의한다. 부처는 더 이상 윤회에 얽매이지 않으며, 깨닫지 못한 사람들이 겪는 고통을 끝냈다.^[46][47]

대부분의 불교 종파는 부처가 전지(全知)하다고 보았지만, 초기 경전에는 부처가 이러한 주장을 명시적으로 부정하는 내용도 있다.

대승 불교의 부처론은 부처의 능력을 확장하여 무한한 수명과 온 세상에 두루 미치는 전지전능한 지혜를 가지며, 전능하고 무한한 수의 화신을 만들어낼 수 있을 뿐만 아니라 정토(보살을 위한 천상과 같은 경지)를 만들 수 있다고 본다.

일부 불교도들은 부처를 십호(十號)라 불리는 열 가지 특징으로 묵상하거나 사유한다. 이러한 특징들은 팔리어 대장경과 다른 초기 불교 자료뿐만 아니라 대승 불교 경전에도 자주 언급되며, 많은 불교 사찰에서 매일 염송된다.^[57] 십호는 다음과 같다.

# 여래 (如來, Skt: ''tathāgata''): 이미 가신 분, 이미 오신 분

# 아라한 (阿羅漢, Skt: ''arhat''): 존경받을 만한 분

# 정등각자 (正等覺者, Skt: ''samyak-saṃbuddha^sa''): 완전히 깨달으신 분

# 명행족 (明行足, Skt: ''vijya-carana-sampanno^sa''): 지혜와 수행이 완성된 분

# 선서 (善逝, Skt: ''sugato''): 잘 가신 분

# 세간해 (世間解, Skt: ''lokavidu''): 세상을 아는 분

# 무상사 (無上士, Skt: ''anuttaro-puriṣa-damma-sārathi^sa''): 길들일 사람들을 이끄는 최고의 지도자

# 천인사 (天人師, Skt: ''śaththa deva-manuṣsāṇaṃ^sa''): 신과 인간의 스승

# 불 (佛, Skt: buddha): 깨달은 분

# 세존 (世尊, Skt: ''bhagavat''): 복되신 분 또는 행복한 분^[58]

열 번째 칭호는 때때로 "세상에 존경받는 깨달은 분" (Skt. ''Buddha-Lokanatha'') 또는 "복되신 깨달은 분" (Skt. ''Buddha-Bhagavan'')으로 나열되기도 한다.^[59]

• '''삼신(Trikāya)''': 부처는 세 가지 측면 또는 기능을 지닌다. 법신(Dharmakāya, 궁극적인 실재), 보신(Saṃbhogakāya, 무한한 형태와 능력을 지닌 행복한 신성한 몸), 응신(Nirmāṇakāya, 인간의 몸과 유사한 모습을 보이는 몸)^[64]
• '''영원성'''과 '''불변성''': 궁극적인 측면(법신)에서 부처됨은 변하지 않고, 영원하며 끊임없다.^[65][66] 《법화경》과 같은 자료들은 부처의 수명 또한 무량하거나 영원하다고 나타낸다.^[67]
• '''사념 초월''': 부처는 생각이나 일반적인 인식이 없으며, 계획하거나 생각하지 않는다. 대신 자연스럽고 자발적으로 중생을 이롭게 하기 위한 무수한 방편을 자동적으로 나타낸다.^[68][69][70]
• '''언어 없는 가르침''': 《불설대방광불보경》과 같은 경전은 부처가 항상 삼매 상태에 있기 때문에 "단 한 번도 단어를 발음한 적이 없다"고 말한다.^[73]
• '''전지(Omniscience)한 지혜''': 부처의 지식과 지혜는 전지전능하다.^[66][75]
• '''편재성''': 《화엄경》과 같은 경전은 부처의 빛과 지혜가 우주 전체에 편재하고 만연하다고 말한다.^[76][77]
• '''무량한 힘(Other power)''': 부처의 힘은 엄청나게 광대하지만, 전능하다고 주장하지는 않는다.^[78][79]
• '''대비(Great Compassion)''': 부처의 대자대비와 자비는 보편적이며 우주에 있는 모든 중생을 포용한다.^[66][75][81]
• '''방편(Skillful Means (Upaya))''': 부처의 자비와 사랑은 무량한 형태를 취하는 부처의 방편으로 나타난다.
• '''불가사의함''': 수많은 자료에서 부처는 모든 개념을 초월하고, 언어로 묘사할 수 없으며, 생각이나 지적인 이해로 파악할 수 없는 불가사의한 존재로 여겨진다.^[82]
• '''청정함''': 부처됨은 번뇌를 완전히 초월하며 따라서 완벽하게 청정하다.
• '''불이원(Non-dual)''': 부처됨은 사바세계의 고통을 초월하는 것으로 알려져 있지만, 사바세계와 분리되어 있지 않으며, 따라서 고통의 세계와 불이원이다.^[83][84]

4. 1. 초기 불교 및 상좌부 불교

4. 2. 대승 불교

• 법신(法身): 궁극적인 실재이자 모든 것의 참된 본성이다.^[64]
• 보신(報身): 무한한 형태와 능력을 지닌 행복한 신성한 몸이다.^[64]
• 응신(應身, 화신): 인간과 유사한 모습으로 일상 세계에 나타나는 몸이다.^[64]

5. 부처의 행위

다양한 불교 경전에 따르면, 각 부처는 부처가 된 후 그의 임무를 완수하기 위해 일생 동안 다양한 행위(buddhacarita)를 한다.^[60]

대승 전통에서는 일반적으로 "12대 부처의 행위"(Skt. ''dvadaśabuddhakārya'') 목록을 따르는데,^[61][62] 이는 다음과 같다.

1. 부처는 도솔천에서 내려와 다음 미래불에게 그의 자리를 물려줘야 한다.

2. 부처는 어머니의 태중에 들어가야 한다.

3. 부처는 태어나야 한다(일반적으로 기적을 수반함).

4. 부처는 젊은 시절 수많은 예술과 기술을 익혀야 한다.

5. 부처는 궁궐에서 살며 아내와 함께 삶을 즐겨야 한다.

6. 부처는 궁궐에서 큰 출가를 하고 출가 수행자(사문)가 되어야 한다.

7. 부처는 고행을 해야 한다.

8. 부처는 깨달음의 장소인 보리수나무와 같은 부처 나무 아래 보리수대에 앉아야 한다.

9. 부처는 마라의 악마적 세력을 물리쳐야 한다.

10. 부처는 완전한 깨달음을 얻고 드러내야 한다.

11. 부처는 그의 첫 설법을 해야 하며, 따라서 법륜을 돌려야 한다.

12. 부처는 죽고 열반에 들어가 해탈과 무상함을 보여줘야 한다.

팔리어 경전에는 그러한 목록이 없지만, 상좌부 주석 전통은 부처의 30가지 의무적인 행위를 열거한다.^[63]

6. 부처의 특징

부처는 깨달음과 고귀함을 나타내는 신체적 특징을 지닌다고 여겨진다. 이러한 특징은 초기 불교 미술에서부터 나타나며, 산치 유적의 '''칠불'''(The Seven Buddhas) 조각상(기원전 1세기/기원후 1세기)에서 그 예를 찾아볼 수 있다.^[86] 이 조각상에는 비파시 불타, 식희 불타, 베사부 불타, 가구산다 불타, 코나가마나 불타, 가섭 불타를 포함한 과거의 여섯 부처와 현재의 부처인 가우타마 붓다가 보리수와 함께 묘사되어 있다.^[86] 특히, 가우타마 부처의 보리수나무와 가섭 부처의 벵갈보리수를 통해 각 부처의 특징을 구별할 수 있다.^[86]

6. 1. 32상 80종호

• '''우쉬니샤''': 머리 꼭대기에 있는 돌출부로, 최고의 지혜를 상징한다.
• '''우르나''' 또는 우르나코샤: 눈썹 사이에 있는 나선형 머리카락 혹은 원형 점.
• 발바닥과 손에 있는 법륜
• 신체에 있는 다른 길상(연꽃, 만자, 무한대 매듭 등)
• 뛰어난 지각을 나타내는 긴 귓불
• 비정상적으로 긴 팔과 길고 가는 손가락
• 금빛 피부

6. 2. 수인

7. 부처의 초능력 (아비냐)

초기불교 경전에는 부처가 영적 수행을 통해 얻는 "초능력"(산스크리트어: ''abhijñā'', 팔리어: ''abhiññā'')이 언급된다.^[48]

불교 경전에는 ‘아비냐(abhiññās)’의 발현, 치유, 불과 물을 조종하는 등의 자연 현상 조작, 다양한 초자연적 현상, 더 높은 차원의 불교 우주론으로의 이동 등 부처의 기적에 대한 수많은 이야기가 실려 있다.^[50][51]

가장 유명한 기적 중 하나는 사밧티에서 일어난 쌍생 기적으로, 부처는 몸의 위쪽에서는 불을, 아래쪽에서는 물을 동시에 내뿜었다가, 번갈아 내뿜은 후 우주를 비추도록 확장했다.^[52][53][54]

대승 경전에는 훨씬 더 광범위한 기적들이 담겨 있다. ''범어경''에서는 부처가 자신의 "불국토"의 참된 순수한 본성을 지구상의 모든 사람에게 보여주는데, 사람들은 갑자기 세상을 보석과 다른 장엄한 특징들로 가득 찬 완벽한 세상으로 보게 된다.^[55] 마찬가지로 법화경에서는 부처가 지구를 흔들고 수천 개의 "불국토"를 비추는 빛줄기를 발산한다.^[56]

7. 1. 6가지 초능력 (육신통)

8. 부처 신앙의 한국적 변용

한국 불교에서 부처 신앙은 한국 고유의 생사관과 융합하여 독특한 형태로 발전했다. "성불"이라는 표현은 "깨달음을 얻어 부처가 되는 것"뿐만 아니라, "사후에 극락왕생하는 것"을 의미하기도 한다. 이는 한국 불교가 불교의 본래 가르침에서 변용되어 한국인의 사후 세계관과 융합되었음을 보여준다.^[125]

루스 베네딕트는 저서 "국화와 칼"에서 다음과 같이 언급했다. "일본인은 사후에 생전의 행위에 따라 극락과 지옥으로 갈라진다는 (본래의) 불교의 업 사상을 거부했다. 어떤 사람이든 죽으면 부처가 된다는 것이다. 다른 불교 국가에서는 그런 말을 하는 곳이 없다."^[126]

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