야크시니
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1. 개요
야크시니는 불교, 힌두교, 자이나교 등 다양한 종교 및 문화에서 나타나는 여성형 정령이다. 불교에서는 다산과 풍요를 상징하는 조각상으로 묘사되며, 고대 불교 유적지에서 장식 요소로 발견된다. 힌두교에서는 야크시니가 소환되어 소원을 이루어주는 존재로 여겨지며, 36명의 야크시니 목록이 존재한다. 자이나교에서는 25명의 야크시니가 숭배되며, 각 야크시니는 띠르탕카라의 수호 여신으로 여겨진다. 인도 남부 지역에서는 복수심에 불타는 존재로 묘사되기도 하며, 케랄라 지역의 전설적인 야크시 이야기가 유명하다. 야크시니는 인도 아대륙을 넘어 중국, 일본, 태국, 미얀마 등 다양한 문화권에서도 수호신으로 숭배받고 있다.
''우다마레슈바라 탄트라''에는 36명의 야크시니가 묘사되어 있으며, 그들의 만트라와 의례 처방도 포함되어 있다.[5] 비슷한 목록의 야크샤와 야크시니가 ''탄트라라자 탄트라''에 제시되어 있는데, 이 존재들이 원하는 것을 무엇이든 주는 존재라고 한다. 그들은 지구에 숨겨진 보물의 수호자이다. 그들은 본질적으로 사트바, 라자스, 또는 타마스일 수 있다.
2. 불교의 야크샤
바르후트, 산치, 그리고 마투라에서 많은 수의 야크시 조각상이 발견되었으며, 특히 탑의 난간 기둥에서 흔히 발견된다. 이들은 야크시 조각상의 특징, 예를 들어 그녀의 누드, 미소 띤 얼굴, 그리고 분명한 (종종 과장된) 이차 성징이 다산과 연관되는 것을 보여주는 명확한 발전과 진전을 보여준다. 야크시는 보통 나무 가지를 손으로 만지며, 유연한 ''트리방가'' 자세를 취하고 있는데, 어떤 저자들은 나무 아래의 어린 소녀가 고대 나무의 정령에서 유래되었다고 주장한다.[6]
야크시는 초기 불교 기념물에서 장식 요소로서 중요했으며, 많은 고대 불교 고고학 유적지에서 발견된다. 수세기가 지나면서 그들은 살라반지카(살 나무의 소녀들)가 되었으며, 인도 조각과 인도 건축 모두의 표준 장식 요소가 되었다.[7]
살 나무(''Shorea robusta'')는 인도 아대륙의 고대 문헌에서 아소카 나무(''Saraca indica'')와 종종 혼동된다.[8] 살라반지카의 자세는 또한 석가모니의 어머니인 마야 부인이 룸비니의 정원에서 아소카 나무의 가지를 잡고 가우타마 붓다를 낳을 때의 자세와 관련이 있다.[7]
하리티, 알리카, 벤다, 아노파마, 비말라프라바, 슈리, 상키니, 메가, 티미시카, 프라바바티, 비마, 하리타, 마하데비, 날리, 우다르야, 쿤티, 술로차나, 슈브루, 수스와라, 수마티, 바수마티, 치트락시, 푸르나스니샤, 구흐야카, 수구흐야카, 메칼라, 수메칼라, 파드모차, 아바야, 자야, 비자야, 레바티카, 케시니, 케산타, 아닐라, 마노하라, 마노바티, 쿠수마바티, 쿠수마푸라바시니, 핑갈라, 비라마티, 비라, 수비라, 수고라, 고라, 고라바티, 수라순다리, 수라사, 구흐요타마리, 바타바시니, 아소카, 안다라수나리, 알로카수나리, 프라바바티, 아티사야바티, 루파바티, 수루파, 아시타, 사우먀, 카나, 메나, 난디니, 우파난디니, 로칸타라, 쿠반나(쿠반나/Kuvaṇṇāpi), 체티야(체티야/Cetiyāpi), 피양카라마타(피양카라마타/Piyaṅkaramātāpi), 푼나바수마타(푼나바수마타/Punabbasumātāpi), 베사칼라(베사칼라/Bhesakalāpi) 등이 불교 문헌에 등장한다.
2. 1. 불교 문헌에 등장하는 야크시니 목록
하리티, 알리카, 벤다, 아노파마, 비말라프라바, 슈리, 상키니, 메가, 티미시카, 프라바바티, 비마, 하리타, 마하데비, 날리, 우다르야, 쿤티, 술로차나, 슈브루, 수스와라, 수마티, 바수마티, 치트락시, 푸르나스니샤, 구흐야카, 수구흐야카, 메칼라, 수메칼라, 파드모차, 아바야, 자야, 비자야, 레바티카, 케시니, 케산타, 아닐라, 마노하라, 마노바티, 쿠수마바티, 쿠수마푸라바시니, 핑갈라, 비라마티, 비라, 수비라, 수고라, 고라, 고라바티, 수라순다리, 수라사, 구흐요타마리, 바타바시니, 아소카, 안다라수나리, 알로카수나리, 프라바바티, 아티사야바티, 루파바티, 수루파, 아시타, 사우먀, 카나, 메나, 난디니, 우파난디니, 로칸타라, 쿠반나(쿠반나/Kuvaṇṇāpi), 체티야(체티야/Cetiyāpi), 피양카라마타(피양카라마타/Piyaṅkaramātāpi), 푼나바수마타(푼나바수마타/Punabbasumātāpi), 베사칼라(베사칼라/Bhesakalāpi) 등이 불교 문헌에 등장한다.
3. 힌두교의 야크샤
사다크(수행자)는 야크시니를 어머니, 자매 또는 아내로 삼고 수행을 시작할 수 있다.[5] 구루(스승)로부터 적절한 만트라 딕샤를 받으면 만트라 시디(성취)를 가속화할 수 있다.[5] 그들은 "Om hreem shreem nityadravae mada (야크시니 이름) shreem hreem" 만트라로 소환될 수 있다.[5] ''Uddamareshvara Tantra''에는 36명의 야크시니 목록이 언급되어 있으며, 일부 관련 전설도 함께 제공된다.[5]
36 야크시니는 다음과 같다:3. 1. 36 야크시니
사다크(수행자)는 야크시니를 어머니, 자매 또는 아내로 삼고 수행을 시작할 수 있다.[5] 구루(스승)로부터 적절한 만트라 딕샤를 받으면 만트라 시디(성취)를 가속화할 수 있다.[5] 그들은 "Om hreem shreem nityadravae mada (야크시니 이름) shreem hreem" 만트라로 소환될 수 있다.[5] ''Uddamareshvara Tantra''에는 36명의 야크시니 목록이 언급되어 있으며, 일부 관련 전설도 함께 제공된다.[5]
4. 자이나교의 야크샤
자이나교에는 팡창굴리, 차크레슈바리, 암비카, 파드마바티를 포함한 스물다섯 명의 야크시니가 있으며, 이들은 자이나교 사원에서 자주 묘사된다.[10] 각 야크시니는 현재의 띠르탕카라 시리 시만다르 스와미와 24명의 자이나교 ''띠르탕카라'' 중 한 명의 수호 여신으로 여겨진다. 틸로야판나티 (또는 프라티슈타사라상그라하)와 아비다나친타마니에 따른 야크시니의 이름은 다음과 같다.
- 팡창굴리
- 차크레슈바리
- 로히니, 아지트발라
- 프라즈납티, 두리타리
- 바즈라슈랑칼라, 칼리
- 바즈랑쿠샤, 마하칼리
- 마노베가, 샴마
- 칼리, 샨타
- 즈와라말리니, 마하즈왈라
- 마하칼리, 수타라카
- 마나비, 아쇼카
- 가우리, 마나비
- 간다리, 찬다
- 바이로티, 비디타
- 아난타마티, 안쿠샤
- 마나시, 칸다르파
- 마하만시, 니르바니
- 자야, 발라
- 타라데비, 다리니
- 비자야, 다란프리야
- 아파라지타, 나르다타
- 바루피니, 간다리
- 암비카 또는 쿠쉬만디니
- 파드마바티
- 시드하이카
4. 1. 자이나교의 25 야크시니
자이나교에는 팡창굴리, 차크레슈바리, 암비카, 파드마바티를 포함한 스물다섯 명의 야크시니가 있으며, 이들은 자이나교 사원에서 자주 묘사된다.[10] 각 야크시니는 현재의 띠르탕카라 시리 시만다르 스와미와 24명의 자이나교 ''띠르탕카라'' 중 한 명의 수호 여신으로 여겨진다. 틸로야판나티 (또는 프라티슈타사라상그라하)와 아비다나친타마니에 따른 야크시니의 이름은 다음과 같다:
- 팡창굴리
- 차크레슈바리
- 로히니, 아지트발라
- 프라즈납티, 두리타리
- 바즈라슈랑칼라, 칼리
- 바즈랑쿠샤, 마하칼리
- 마노베가, 샴마
- 칼리, 샨타
- 즈와라말리니, 마하즈왈라
- 마하칼리, 수타라카
- 마나비, 아쇼카
- 가우리, 마나비
- 간다리, 찬다
- 바이로티, 비디타
- 아난타마티, 안쿠샤
- 마나시, 칸다르파
- 마하만시, 니르바니
- 자야, 발라
- 타라데비, 다리니
- 비자야, 다란프리야
- 아파라지타, 나르다타
- 바루피니, 간다리
- 암비카 또는 쿠쉬만디니
- 파드마바티
- 시드하이카
5. 인도 남부의 전설적인 야크시
케랄라의 문학과 민담에서 야크시는 일반적으로 자비로운 존재로 여겨지지 않는다.[3] 많은 민간 설화에서는 복수심에 불타는 야크시로 환생한 살해된 여성들을 다룬다.[3] 말라야토르 라마크리슈난의 1967년 소설 『야크시』는 야크시의 세계를 푸른 태양, 진홍색 풀 카펫, 녹은 은의 시냇물, 사파이어, 에메랄드, 석류석, 토파즈로 만들어진 꽃이 있는 곳으로 묘사하며, 젊은 야크시는 거대한 잠자리의 등에 타고 날아다닌다고 묘사한다. 소설에서 성인 야크시는 일 년에 한 번 산 자들의 땅에 들어가 인간 남자의 피를 먹어야 한다.[3]
타밀나두 나게르코일 테칼라이 근처의 전설에 따르면, 쳄파카발리와 닐라필라라는 아름다운 자매는 아버지에 의한 명예 살인의 희생자가 된 후 복수심에 불타는 야크시니로 변했다. 자매 야크시니는 궁궐의 모든 사람과 아버지를 고문하고 죽였다. 두 야크시니는 여러 푸자 의식과 의례를 통해 어느 정도 달래지고 그 자리에 사찰이 세워질 때까지 자신들이 살해된 장소에 나타났다. 언니인 쳄파카발리는 결국 자비로운 여신으로 변모하여 카일라스 산으로 가서 시바 신을 숭배했고, 동생인 닐라필라는 사나운 모습을 유지했다. 닐라필라의 일부 신봉자들은 그녀에게 적들의 손톱이나 머리카락을 바치며 그들을 파멸시켜 달라고 간청한다고 한다.[3]
케랄라의 전설적인 야크시 중 가장 유명한 이야기 중 하나는 강력한 악마인 칼리얀카투 닐리의 이야기로, 전설적인 사제인 카다마타투 카타나르에 의해 저지되었다고 전해진다. 야크시 테마는 티루바난타푸람의 야크시 전설과 같은 인기 있는 케랄라 이야기의 주제이며, 현대 케랄라 영화의 특정 영화에도 등장한다.
망갈라투 스리데비 또는 치루테비는 칸지로투 야크시라고도 알려져 있으며, 케랄라 민속에서 유래된 야크시이다. 전설에 따르면, 그녀는 트라반코어 남부 칸지라코데에 있는 파다망갈람 나이르 타라바드인 망갈라투에서 태어났으며, 라마 바르마 베나드 왕의 아들이자 아니줌 티루날 마르탄다 바르마의 경쟁자인 라만 탐피와 친밀한 관계를 맺었던 매혹적인 아름다움을 가진 고급 창녀였다.
치루테비는 이미 결혼했고 그녀에게 로맨틱한 관심을 보이지 않았던 그녀의 가마꾼 쿤주라만과 진정으로 사랑에 빠졌고, 좌절한 치루테비는 쿤주라만의 아내를 살해하도록 조치했다. 쿤주라만은 마침내 치루테비와 잠자리에 들기로 동의했지만, 아내를 위해 복수하기 위해 그녀를 살해했다.
죽은 직후, 치루테비는 칸지로투 마을에서 야크시로 다시 태어났고, 태어난 직후 마법처럼 아름다운 여성으로 변신했다. 그녀는 남성들을 공포에 떨게 하고 그들의 피를 마셨으며, 쿤주라만을 계속 괴롭혔다. 야크시는 칸지로토 발리야비두가 나중에 소유하게 된 사원에 안치되었지만, 이 사원은 더 이상 존재하지 않는다.
순다라 락슈미는 HH 스와티 티루날 라마 바르마의 뛰어난 댄서이자 배우자였으며, 칸지로투 야크시 암마의 열렬한 숭배자였다.
칸지로투 야크시는 현재 티루바난타푸람, 케랄라의 스리 파드마나바스와미 사원의 금고 B에 거주한다고 전해지며, 이 금고에는 엄청난 보물도 포함되어 있다고 한다.
6. 인도 아대륙 밖의 야크샤
중국, 타이완, 그리고 일본에서는 야크시니가 유명하며, 하리티와 같은 존재가 알려져 있는데, 이들은 대승 불교에서 불교의 법을 수호하는 24위호법신 중 하나로 숭배받는다. 도쿄 조시가야에 있는 키시모진(하리티) 사당이 그녀에게 봉헌되었다.[16][17]
태국에서는 야크시니가 타이 민속 종교와 태국 민간 전승에서 수호신으로 알려지고 숭배받고 있으며, 이는 태국 문화에 미치는 불교와 힌두교의 영향을 보여준다. 야크시니는 타이 민속 종교에서 수호신으로서 그들에게 헌정된 정령의 집과 사당을 가지고 있다. 예로는 피스에아 사뭇 요새의 수호신으로 여겨지는 낭 피스에아 사뭇(ศาลนางผีเสื้อสมุทร), 사뭇 프라칸 주 프라 사뭇 체디 구, 므앙 라용 구의 세앙 찬 해변과 라용 주;[18][19][20][21][22] 사뭇 송크람 주 므앙 사뭇 송크람 구의 왓 낭 타키안(วัดนางตะเคียน)의 수호신으로 여겨지는 낭 수판아프손 촘테위(นางสุพรรณอัปสรจอมเทวี);[23][24][25] 그리고 상 통에서 온 낭 판투랏(ศาลนางพันธุรัตน์)으로, 펫차부리 주 차암 구, 카오 야이 숲 구에 있는 카오 낭 판투랏 숲 공원의 수호신으로 여겨진다.[26]
미얀마에서는 야크시니가 미얀마 민간 종교와 미얀마 신화에서 수호신으로 알려지고 숭배받고 있으며, 이는 미얀마 문화에 미치는 불교와 힌두교의 영향을 보여준다. 예로는 포파산의 수호신인 포파 메도와 쉐다곤 파고다의 야크시니 수호신 등이 있다.
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ขนลุก'บ๊วย และ อ.เรนนี่'พามาสัมผัสความศักดิ์สิทธิ์ ณ ป้อมผีเสื้อสมุทร
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กราบขอพร "ยักษ์แม่ใหญ่" พระนางสุวรรณอัปสรจอมเทวี วัดนางตะเคียน จ.สมุทรสงคราม
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แม่ยักษ์ใหญ่ อายุร้อยปี วัดนางตะเคียน แห่งลุ่มน้ำแม่กลอง
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ตามรอยวรรณคดีสังข์ทองที่ "วนอุทยานเขานางพันธุรัต" UNSEEN New Series ของเมืองไทย
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