예 (왜왕)
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1. 개요
예(禰, 데이)는 『송서』에 기록된 왜왕 무(武)가 487년에 유송에 보낸 상표문에 등장하는 이름이다. 오카다 히데히로는 '조녜'를 '조부인 예'로 해석하여 예(禰)를 유랴쿠 천황의 할아버지인 닌토쿠 천황의 이름으로 보았으며, 이를 바탕으로 왜왕들의 계보를 재구성했다. 하지만 '조녜'는 일반적인 조상을 의미하는 단어로, 예(禰)를 고유명사로 보는 것에 대한 비판적인 견해도 존재한다. 마에다 나오노리는 '예'가 『양서』에 기록된 '미(彌)'의 오기라는 설을 제시했다.
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2. 명명의 근거
'''예禰(데이)'''라는 이름은 『송서』에 수록되어 있는, 왜5왕 중 한 명인 무(武)[12]가 487년 (승명 2년)에 중국 남조의 유송(劉宋)에 보낸 상표문에 등장한다.[13]
오카다 히데히로는 "祖禰"를 "조부(祖)인 예(禰)"로 해석하여, 녜(禰)를 무(武)의 할아버지, 즉 일본서기에 나오는 유랴쿠 천황의 할아버지인 닌토쿠 천황의 이름으로 보았다.[5][9] 무(武)는 487년 중국 송나라에 보낸 편지에서 할아버지 예(禰) 대부터 바다와 해외에서 전쟁을 해왔다고 썼다.[6]
상표문의 내용은 다음과 같다.
{{인용문-테두리|封國偏遠，作籓於外，自昔祖禰，躬擐甲胄，跋涉山川，不遑寧處。
"신의 나라는 구석지고 먼 곳에 봉 받아 밖의 번신이 되었습니다. 옛 "祖禰" 때부터 몸소 갑옷을 입고 산을 넘고 물을 건너며 편히 쉬지 못하였습니다."}}
오카다는 자신의 해석을 바탕으로, 『송서』에 보이는 왜왕 삼형제 찬(讚), 진(珍), 제(濟)를, 각각 『일본서기』에서 보이는 리추 천황, 한제이 천황, 인교 천황으로 비정했다. 또, 제(濟)의 아들인 흥(興)과 무(武)를, 『일본서기』에서 보이는 안코 천황 · 유랴쿠 천황 형제에 비정하고 있다.
오카다는 "녜(데이)"를, 왜의 5왕에 앞선 "최초의 왜국의 왕", "가와치 왕조의 개조"의 '''이름'''이라고 간주하고 있다.[10]
그러나 "祖禰"는 할아버지와 아버지를 뜻하는 일반 명사로, 이 중에서 "禰"를 고유명사로 보는 데에는 무리가 있다는 견해도 있다. "祖禰"는 한적(漢籍)에 자주 등장하는 단어이며, 송서의 다른 곳에서도 여러 번 나타나므로 고유 명사로 단정하기는 어렵다. 마에다 나오노리는 "녜"는 『양서』 왜전에 전해지는 "미(彌)"를 오기한 것이라는 설을 발표하고 있다.[11]
2. 1. 상표문의 내용
487년(승명 2년)에 왜5왕 중 한 명인 왜왕 무(武)가 중국 남조의 유송(劉宋)에 보낸 상표문에는 다음과 같은 구절이 있다.[12][13][7][8]"封國偏遠，作籓於外，自昔祖禰，躬擐甲胄，跋涉山川，不遑寧處." (신의 나라는 구석지고 먼 곳에 봉 받아 밖의 번신이 되었습니다. 옛 "祖禰" 때부터 몸소 갑옷을 입고 산을 넘고 물을 건너며 편히 쉬지 못하였습니다.)
여기서 "祖禰"는 할아버지와 아버지를 뜻하는 일반 명사로 쓰였다.[9] 오카다 히데히로는 "祖禰"를 "조부(祖)인 예(禰)"로 해석하여, 예(禰)는 무(武)의 할아버지, 즉, 일본서기에서 나오는 유랴쿠 천황의 할아버지인 닌토쿠 천황의 이름으로 보았다.[5] 그러나 "祖禰"는 한적(漢籍)에 빈번히 등장하는 단어이며, 고유 명사로 간주하는 것은 다소 무리가 있다는 견해도 있다.
마에다 나오노리는 "녜"는 『양서』 왜전에 전해지는 "미(彌)"를 오기한 것이라는 설을 발표하고 있다.[11]
오카다는 왜왕 '''녜'''(데이)에 대해, 『송서』에 나오는 왜왕 삼 형제 찬·진·제의 아버지, 『일본서기에 나오는 리추 천황·한제이 천황·인교 천황의 삼 형제의 아버지 닌토쿠 천황에 비정한다.
왜왕 무는 487년 중국의 송 왕조에 보낸 편지에서 할아버지 대(Grandfather-Dei) 혹은 그의 할아버지 왜왕 대(Dei of Wa) 대부터 바다와 해외에서 전쟁을 해왔다고 썼다. 산, 진, 사이 이전에도 다른 왜왕이 있었음에 틀림없다.[6][10]
2. 2. 오카다 히데히로의 해석
오카다 히데히로는 "祖禰"를 "조부(祖)인 예(禰)"로 해석하여, 녜(禰)를 무(武)의 할아버지, 즉 일본서기에 나오는 유랴쿠 천황의 할아버지인 닌토쿠 천황의 이름으로 보았다.[5][9] 무(武)는 487년 중국 송나라에 보낸 편지에서 할아버지 예(禰) 대부터 바다와 해외에서 전쟁을 해왔다고 썼다.[6]오카다는 왜5왕 중 한 명인 무(武)가 487년 (승명 2년)에 중국 남조의 유송(劉宋)에 보낸 상표문에 등장하는 '''예禰(데이)'''라는 이름을 주목했다.[12][13][7][8] 상표문의 "祖禰"를 "조부(祖)인 예(禰)"로 해석하여, 예(禰)는 무(武)의 할아버지, 즉, 『일본서기』에서 나오는 유랴쿠 천황의 할아버지인 닌토쿠 천황의 이름으로 보았다.
오카다는 자신의 해석을 바탕으로, 『송서』에 보이는 왜왕 삼형제 찬(讚), 진(珍), 제(濟)를, 각각 『일본서기』에서 보이는 리추 천황, 한제이 천황, 인교 천황으로 비정했다. 또, 제(濟)의 아들인 흥(興)과 무(武)를, 『일본서기』에서 보이는 안코 천황 · 유랴쿠 천황 형제에 비정하고 있다.
오카다는 "녜(데이)"를, 왜의 5왕에 앞선 "최초의 왜국의 왕", "가와치 왕조의 개조"의 '''이름'''이라고 간주하고 있다.[10]
그러나 "祖禰"는 할아버지와 아버지를 뜻하는 일반 명사로, 이 중에서 "禰"를 고유명사로 보는 데에는 무리가 있다는 견해도 있다.
2. 3. 비판적 견해
"祖禰"는 할아버지와 아버지를 뜻하는 일반 명사이며, 이 중에서 "禰"를 고유명사로 보는 것은 무리가 있다는 견해가 있다.[11] "祖禰"는 한적(漢籍)에 자주 등장하는 단어이며, 송서의 다른 곳에서도 여러 번 나타나므로 고유 명사로 단정하기는 어렵다.3. 오카다 히데히로의 계보 비정
3. 1. 계보 도식
4. 다른 학설
마에다 나오노리는 "녜"가 양서 왜전에 전해지는 "미(彌)"를 잘못 기록한 것이라는 설을 제시했다.[11] 오카다는 "조녜"에 대해 "여기서 '조녜'는 '할아버지인 녜'의 의미이며, '녜'는 유랴쿠 천황의 할아버지에 해당하는 닌토쿠 천황의 이름이다"라고 해석하고, "녜(데이)"를, 왜의 5왕에 앞선 "최초의 왜국의 왕", "가와치 왕조의 개조"의 '''이름'''이라고 간주하고 있다.[9]
5. 5세기 동아시아 정세와 왜
참조
[1]
논문
Dual Kingship in the Kofun Period as Seen from the Keyhole Tombs
2013-05-01
[2]
서적
2008
[3]
문서
ワカタケル大王。『日本書紀』にいう雄略天皇
[4]
서적
2008
[5]
서적
2008
[6]
서적
2008
[7]
문서
ワカタケル大王。『日本書紀』にいう雄略天皇
[8]
서적
2008
[9]
서적
2008
[10]
서적
2008
[11]
웹사이트
倭王武の上表文1(No.155)
https://www.city.fuj[...]
藤井寺市
2013-12-20
[12]
문서
와카타케루 대왕(ワカタケル大王), 『일본서기』에서의 유랴쿠 천황(일본어: 雄略天皇).
[13]
서적
2008
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