왕당파 시인
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1. 개요
왕당파 시인은 17세기 초 영국에서 찰스 1세를 지지하고 청교도에 반대하는 시인들을 지칭한다. 이들은 기쁨, 사랑, 자연 등을 찬양하며 "카르페 디엠" 정신을 반영하는 경향을 보였다. 고전 작가들의 지식을 활용하고 은유와 환상을 즐겨 사용했으며, 벤 존슨의 영향을 받아 '벤의 부족'으로 불리기도 했다. 왕당파 시는 정치적 성격을 띠며, 종교적 주제를 다룬 은유 시인과 구분된다.
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| 왕당파 시인 | |
|---|---|
| 기본 정보 | |
 | |
| 설명 | 찰스 1세 왕당파와 연관된 영국 시인 |
| 활동 시기 | 찰스 1세 통치 기간 |
| 특징 | |
| 스타일 | 직접적이고 대화적인 스타일 |
| 주제 | 사랑, 아름다움, 명예, 충성 |
| 영향 | 앤서니 반 다이크 경의 초상화 |
| 주요 인물 | |
| 시인 | 리처드 러브레이스 토머스 커루 존 서클링 경 로버트 헤릭 윌리엄 데버넌트 경 에드먼드 월러 |
| 문학적 맥락 | |
| 문학 운동 | 왕정복고 문학 |
| 관련 인물 | 찰스 1세 |
2. 특징
왕당파 시인들의 시는 전통적인 시와 구별되는 몇 가지 뚜렷한 특징을 지닌다. 이들은 종교나 철학 같은 무거운 주제보다는 삶의 기쁨, 사랑, 명예, 사회생활 등 보다 가볍고 현실적인 주제를 다루며 카르페 디엠(현재를 즐겨라) 정신을 반영하는 경향이 있었다.[4] 시에는 호라티우스, 키케로, 오비디우스와 같은 고전 작가들에 대한 언급이 풍부하게 나타나며,[3] 이를 통해 세련미와 지적인 즐거움을 더하고자 했다.
정치적으로 이들은 찰스 1세 국왕을 지지하는 왕당파의 입장을 분명히 했으며, 청교도와 럼프 의회에 대해 비판적인 시각을 드러냈다. 특히 잉글랜드 내전 발발 이후에는 왕당파의 대의를 옹호하고 군주제의 가치를 찬양하는 내용이 더욱 두드러졌다. 벤 존슨과 같은 시인들은 찰스 1세가 구현한다고 여겨진 상식, 의무, 절제 등의 미덕을 칭송하기도 했다.[6]
또한, 여성을 이상화하고 숭배하는 플라토닉 사랑의 요소도 중요한 특징으로 나타나며,[5] 은유와 환상적인 표현 역시 즐겨 사용되었다. 이러한 특징들은 왕당파 시를 당대의 다른 시들과 구별 짓는 중요한 요소들이다.
2. 1. 주제의 다양성
왕당파 시는 주제 면에서 전통적인 시와 차이를 보인다. 종교, 철학, 예술과 같은 무거운 주제 대신, 기쁨과 단순한 만족감을 표현하는 데 중점을 두었으며, 이전 시대의 시보다 훨씬 생동감 있는 내용을 다루었다. 왕당파 시인들의 작품은 종종 찰스 1세 국왕을 옹호하는 의도를 담고 있었으며, 국왕에 대한 럼프 의회의 반란을 지지하는 청교도에 대해 공개적으로 반대했다.대부분의 왕당파 작품은 비유적 표현과 고전 문학에 대한 언급을 풍부하게 담고 있었다. 시인들은 호라티우스, 키케로, 오비디우스와 같은 고대 작가들의 지식을 활용하여[3] 찰스 1세 국왕에게 깊은 인상을 주는 시를 창작하고자 했다. 그들은 즐거움과 미덕이 공존하는 시를 쓰려고 노력했으며, 고대 작가들에 대한 언급을 통해 지적인 즐거움을 제공했다.
왕당파 시에는 "아름다움, 사랑, 자연, 관능, 술, 우정, 명예, 사회생활을 찬양"하는 공통적인 특징이 나타난다.[4] 이는 여러 면에서 "카르페 디엠(현재를 즐겨라)" 정신을 반영하는 태도이다. 왕당파 시인들은 국왕을 지지하는 왕당파의 원칙을 옹호하기 위해 글을 썼지만, 그들의 주제는 단순히 정치적인 것에만 머무르지 않았다. 그들은 현재의 순간과 주어진 기회를 포착하고, 동시대 사람들을 위해 목소리를 내는 방식으로 글을 썼다. 사회생활에 열광하며 그 안에서 최고의 경지에 오르기를 갈망했으며, 이러한 삶에 대한 지지는 종종 물질적 부의 추구나 여성과의 관계를 포함하기도 했다. 이러한 주제들은 시의 활기차고 승리적인 분위기를 만드는 데 기여했다. 플라토닉 사랑 역시 왕당파 시의 중요한 특징 중 하나로, 여성을 완벽한 존재로 숭배하는 남성의 신성한 사랑을 묘사했다.[5] 따라서 여성의 미덕을 신성시하며 찬양하는 내용을 흔히 찾아볼 수 있다.
왕당파 시는 국왕을 찬양하는 것이 주된 의도였기 때문에 왕당파의 대의와 밀접하게 연결되어 있으며, 종종 정치시의 범주로 분류된다. 대부분의 시가 어떤 형태로든 군주제를 옹호했지만, 오늘날 왕당파 시인으로 분류되는 모든 작가가 생전에 스스로를 그렇게 인식했던 것은 아니다. 왕당파 시는 잉글랜드 내전이 시작된 1642년 이후 국왕을 옹호하는 글쓰기가 본격화되면서 하나의 장르로 인식되기 시작했다. 그러나 토마스 캐루나 존 서클링 경처럼 전쟁 발발 이전에 사망한 작가들도 그들의 시가 지닌 정치적 성격 때문에 왕당파 시인으로 분류된다. 군주제와 반란 의회 사이의 갈등이 시작되면서, 시의 내용은 왕당파의 이상을 수호하는 데 더욱 집중되었다. 많은 이들은 이 시들이 철학적, 그리고 궁극적으로는 물리적 공격에 직면한 군주제의 원칙과 관행을 향수 어린 어조로 옹호했다고 평가한다.
특히 벤 존슨과 같은 시인들은 찰스 1세의 군주제가 구현하는 상식, 의무, 절제, 적절성, 우아함과 같은 가치를 칭송했다.[6] 이러한 가치들은 단순히 고대의 것이 아니라 당시 영국 궁정과 사회에 속한 것으로 여겨졌다. 왕당파 시인들은 고대 사상가들의 방식을 받아들이면서도 자신들의 생각과 관점을 시에 통합하여, 당대의 현실에 부합하고 국왕 찰스의 위대함을 묘사하는 글을 썼다.
2. 2. 고전적 언급과 비유
대부분의 왕당파 시 작품은 비유적이고 고전적인 언급을 담고 있었다. 시인들은 호라티우스, 키케로, 오비디우스와 같은 고대 작가들의 지식을 활용했으며,[3] 이를 통해 찰스 1세 국왕을 감동시키는 시를 만들어낼 수 있었다. 그들은 고대 작가들에 대한 언급이 풍부했을 뿐만 아니라 즐거움을 주는 시를 만들기 위해 노력했다.[4]특히 벤 존슨은 고대인의 덕목에 속하는 것뿐만 아니라, 당대 잉글랜드 궁정의 가치로 여겨지던 상식, 의무, 절제, 적절성, 우아함 등을 칭찬했다.[6] 이러한 방식으로 왕당파 시인들은 고대인의 사고방식을 받아들이면서도 자신들의 생각과 당대의 가치를 시에 통합하여 국왕 찰스 1세의 위대함을 묘사하고자 했다.
기사파 시의 또 다른 특징은 은유와 환상이었다.
2. 3. 카르페 디엠 (Carpe Diem)
왕당파 시의 두드러진 특징 중 하나는 카르페 디엠 (현재를 즐겨라) 정신을 반영하는 태도이다.[4] 이들은 종교나 철학 같은 무거운 주제 대신, 삶의 기쁨과 단순한 만족감을 표현하는 데 집중했다. 시의 주제는 주로 아름다움, 사랑, 자연, 관능, 술, 우정, 명예, 사회생활을 찬양하는 것이었으며,[4] 이는 전통적인 시보다 훨씬 생동감 있는 분위기를 만들었다.왕당파 시인들은 현재 주어진 기회를 포착하고 최대한으로 삶을 즐기고자 했다. 이러한 태도는 때로 물질적 부를 추구하거나 여성과의 관계를 적극적으로 묘사하는 방식으로 나타나기도 했다. 이는 시의 전반적인 승리감 넘치고 활기찬 어조에 기여했다.[5]
그러나 이들의 '카르페 디엠'이 단순히 쾌락만을 추구한 것은 아니다. 플라토닉 사랑 역시 왕당파 시의 중요한 특징으로, 여성을 완벽한 존재로 숭배하며 그 미덕을 신성시하는 경향을 보였다.[5] 또한, 호라티우스, 키케로, 오비디우스와 같은 고전 작가들의 영향 아래,[3] 즐거움과 함께 미덕이 공존하는 시를 쓰고자 노력했다. 이들은 고전적 지식을 활용하여 찰스 1세 국왕을 감동시키고, 그가 구현한다고 여겨진 상식, 의무, 절제, 적절성, 우아함과 같은 가치를 칭송하기도 했다.[6] 이는 고대의 이상을 당대의 영국 사회와 궁정의 맥락에 맞게 재해석하여 적용하려는 시도였다.
2. 4. 플라토닉 사랑
왕당파 시의 또 다른 특징 중 하나는 플라토닉 사랑이다. 이는 남성이 여성을 완벽한 존재로 여기며 숭배하는 신성한 사랑의 형태를 보여준다.[5] 이러한 경향 속에서, 왕당파 시인들은 종종 여성의 미덕을 마치 신성한 것처럼 칭송하는 내용을 작품에 담았다. 이는 아름다움, 사랑, 관능 등을 찬양했던 왕당파 시의 전반적인 특징과 연결된다. 비록 그들이 현재를 즐기자는 '카르페 디엠' 정신을 강조하고 때로는 물질적 쾌락을 추구하기도 했지만, 동시에 이상화된 여성상과 정신적인 사랑을 노래하는 플라토닉 사랑의 모습도 중요하게 다루었다. 이는 호라티우스, 키케로, 오비디우스와 같은 고전 작가들의 영향을 받아 비유적이고 이상적인 표현을 즐겨 사용했던 그들의 작풍과도 관련이 있다.2. 5. 왕당파와의 연관성
기사시는 그 주제 면에서 전통적인 시와 구별되는 특징을 지닌다. 종교, 철학, 예술과 같은 심오한 주제 대신 기쁨과 단순한 만족감을 표현하는 데 중점을 두었으며, 선배 시인들의 작품보다 훨씬 생동감 있는 소재를 다루었다. 이들의 작품은 종종 찰스 1세 국왕을 옹호하려는 의도를 담고 있었으며, 기사 시인들은 국왕에 대한 럼프 의회의 반란을 지지하는 청교도에 대해 공개적으로 반대 입장을 표명했다. 대부분의 기사시 작품에는 비유적 표현과 고전 문학에 대한 언급이 풍부하게 담겨 있었다. 이들은 호라티우스, 키케로, 오비디우스와 같은 고대 작가들의 지식을 활용하여[3] 찰스 1세 국왕에게 깊은 인상을 줄 수 있는 시를 창작하고자 노력했다. 기사 시인들은 즐거움과 미덕이 함께 어우러진 시를 추구했으며, 고대 작가들에 대한 언급을 풍부하게 사용하면서도 즐거움을 선사하는 작품을 만들었다. 대부분의 시가 "아름다움, 사랑, 자연, 관능, 술, 우정, 명예, 사회생활을 찬양"한다는 점에서 기사시에는 공통적인 특징이 뚜렷하게 나타난다.[4] 여러 면에서 이 시들은 카르페 디엠(현재를 즐겨라) 정신을 반영하는 태도를 보여준다. 비록 기사 시인들이 국왕을 지지하는 왕당파의 원칙을 옹호하기 위해 글을 썼지만, 그들의 주제는 단순히 정치적인 구호에만 머무르지 않았다. 그들은 현재와 주어진 기회를 포착하고 동시대 사람들을 위해 목소리를 내는 방식으로 글을 썼으며, 당대 사회 속에서 열정적으로 살아가며 가능한 최고의 경지에 도달하고자 했다. 이러한 삶에 대한 긍정적인 태도는 종종 물질적 부의 추구나 여성과의 관계를 포함하는 주제로 나타나기도 했으며, 이는 시의 승리감 넘치고 활기찬 분위기에 기여했다. 플라토닉 사랑 역시 기사시의 중요한 특징 중 하나로, 여성을 완벽한 존재로 숭배하는 남성의 신성한 사랑을 묘사했다.[5] 이 때문에 여성의 미덕을 마치 신성한 것처럼 칭송하는 표현이 자주 등장했다.기사시는 주된 창작 의도가 국왕을 찬양하는 것이었기 때문에 왕당파의 대의와 밀접하게 연결되어 있다. 이러한 이유로 기사시는 종종 정치시의 한 갈래로 분류된다. 기사 시인들이 쓴 대부분의 시는 어떤 방식으로든 군주제의 대의를 옹호했지만, 오늘날 우리가 기사 시인으로 간주하는 모든 작가들이 생전에 스스로를 이 범주에 속한다고 인식했던 것은 아니다. 기사시는 1642년 잉글랜드 내전이 시작되면서 국왕을 옹호하기 위한 글쓰기가 본격화되면서 하나의 독자적인 장르로 인식되기 시작했다. 그러나 토마스 캐루나 존 서클링 경과 같이 전쟁 발발 몇 년 전에 사망한 작가들도 그들의 시가 지닌 정치적 성격 때문에 여전히 기사 시인으로 분류된다. 군주제와 반란 의회 사이의 갈등이 시작되자, 시의 내용은 왕당파의 이상을 수호하는 데 더욱 명확한 목표를 두게 되었다. 많은 사람들은 이 시들이 철학적, 그리고 결국에는 물리적인 공격에 직면한 군주제의 원칙과 관행을 옹호하며 향수 어린 어조로 쓰였다고 평가한다.
기사 시인들 사이에서는 찰스 1세의 군주제에 대한 찬사도 두드러졌다. 특히 존슨(Johnson)은 군주제가 구현한다고 여겨졌던 상식, 의무, 절제, 적절성, 우아함과 같은 가치들을 칭찬했다(그 또한 실천했다).[6] 이러한 가치들은 단순히 고대의 것이 아니라 당대의 궁정과 잉글랜드 사회에 속한 것으로 여겨졌다. 이런 방식으로 기사 시인들은 고대 사상가들의 사고방식을 받아들이면서도, 자신들의 생각과 관점을 시에 융합시켰다. 이는 그들의 작품이 동시대에 적용될 수 있게 했으며, 찰스 1세 국왕과 왕정의 위대함을 묘사하는 데 기여했다.
3. 분류 문제
17세기 초 영국 시인들을 명확하게 분류하는 것은 간단하지 않다. 컬럼비아 전자 백과사전(The Columbia Electronic Encyclopediaeng)에 따르면, 자코비 시대의 주요 시인인 벤 존슨과 존 던은 각각 왕당파 시와 형이상학파 시인 스타일의 창시자로 여겨진다.[7] 이러한 구분은 종종 시인들의 성향에 따라 세속적인 주제를 다룬 왕당파와 종교적인 주제에 깊은 관심을 보인 형이상학파 시인으로 나누는 경향을 보인다.
하지만 이 구분은 절대적인 기준이 되기 어렵다. 예를 들어 캐루와 같은 시인은 양쪽 모두에 속한다고 보는 견해도 있으며, '형이상학파 시인'이라는 용어 자체가 후대에 붙여진 명칭이기 때문이다. 때로는 '성스러운 시인'이라는 용어가 사용되기도 하는데, 이들은 두 주요 흐름 사이에 위치하는 것으로 여겨진다.[8]
이처럼 분류의 어려움 속에서 벤 존슨의 영향을 받은 시인들을 '벤의 부족'(Tribe of Ben영어)이라 칭하거나, 앨러스터 파울러가 마이클 드레이턴을 중심으로 한 제3의 그룹을 제시하는 등 다양한 시각과 분류 시도가 존재한다.
3. 1. 왕당파와 형이상학파
컬럼비아 전자 백과사전(The Columbia Electronic Encyclopediaeng)[7]에 따르면, 자코비 시대의 주요 시인인 벤 존슨과 존 던은 각각 왕당파 시와 형이상학파 시인 스타일의 창시자로 간주된다.17세기 초 영국의 시인들은 대체로 왕당파와 형이상학파 시인으로 나뉜다. 후자(예: 존 던)는 종교적인 주제에 깊은 관심을 보였기에, 이 구분은 세속적인 시와 종교적인 시를 나누는 경향이 있다. 그러나 이 구분이 절대적인 것은 아니다. 예를 들어 캐루 같은 시인은 양쪽 모두에 속한다고 보는 견해도 있으며, '형이상학파 시인'이라는 용어 자체가 후대에 붙여진 이름이다. 때로는 '성스러운 시인'이라는 용어도 사용되는데, 이들은 두 학파 사이에 위치한다고 여겨진다.
> ''허버트, 크래쇼, 본은 실제로 시의 한 학파를 이루는 것이 아니라, 그들을 연결하는 명확한 연결 고리를 가진 그룹을 형성한다. 스펜서의 예술과 시드니의 재치를 되돌아본 플레처와 해빙턴과는 달리, 그들은 벤 존슨과 프레스의 새로운 문학적 유행과 영국 성공회의 부활한 경건의 정신의 영향을 받는다.''[8]
로빈 스켈턴에 따르면 왕당파 전통과 관련된 다른 시인으로는 허버트 경, 오렐리안 타운센드, 윌리엄 카트라이트, 토마스 랜돌프, 윌리엄 해빙턴, 리처드 팬쇼 경, 에드먼드 월러, 제임스 그레이엄, 1대 몬트 로즈 후작이 있다. 벤 존슨의 영향으로 인해 이 느슨한 그룹의 시인들에게 때때로 '벤의 부족'(Tribe of Beneng)이라는 용어가 사용되기도 한다 (벤의 아들들(Sons of Beneng)은 존슨의 극작가 추종자들에게만 적용된다).
앨러스터 파울러는 그의 저서 The New Oxford Book of Seventeenth Century Verseeng의 서문에서 마이클 드레이턴을 중심으로 윌리엄 브라운, 윌리엄 드럼몬드 오브 호손덴, 존 데이비스 오브 헤리퍼드, 조지 샌디스, 조슈아 실베스터, 조지 위더를 포함하는 세 번째 그룹의 존재를 주장한다.
3. 2. '벤의 부족'
컬럼비아 전자 백과사전(''The Columbia Electronic Encyclopedia'')에 따르면, 17세기 초 영국 시인들은 대체로 벤 존슨을 중심으로 한 왕당파 시인과 존 던을 중심으로 한 은유 시인으로 나뉜다.[7] 은유 시인들이 주로 종교적 주제에 관심을 보인 반면, 왕당파 시인들은 상대적으로 세속적인 경향을 띠었다.이러한 왕당파 시인 그룹, 특히 벤 존슨의 영향을 받은 이들을 지칭하기 위해 '벤의 부족'(Tribe of Ben영어)이라는 용어가 사용되기도 한다.[8] 이는 존슨을 따르던 극작가 그룹을 의미하는 벤의 아들들과는 구분된다.
스켈턴에 따르면, 왕당파 전통 및 '벤의 부족'과 관련된 시인들은 다음과 같다.[8]
| 시인 |
|---|
| 허버트 경 |
| 오렐리안 타운센드 |
| 윌리엄 카트라이트 |
| 토마스 랜돌프 |
| 윌리엄 해빙턴 |
| 리처드 팬쇼 경 |
| 에드먼드 월러 |
| 제임스 그레이엄, 1대 몬트 로즈 후작 |
3. 3. 제3의 그룹
앨러스터 파울러는 그의 저서 ''The New Oxford Book of Seventeenth Century Verse'' 서문에서, 기존의 왕당파와 은유 시인 분류 외에 세 번째 그룹의 존재를 주장했다. 그는 마이클 드레이턴을 중심으로 윌리엄 브라운, 윌리엄 드럼몬드 오브 호손덴, 존 데이비스 오브 헤리퍼드, 조지 샌디스, 조슈아 실베스터, 조지 위더 등이 이 그룹에 속한다고 보았다.3. 4. 웨일스 문학
윌리엄 푸는 왕당파 군대에서 대위로 싸웠으며 스튜어트 왕정복고를 목격할 만큼 오래 살았다. 그의 웨일스 시는 그를 웨일스 문학의 기사파 시인으로 돋보이게 한다.3. 5. 스코틀랜드 게일어 문학
케포크 맥도날드 씨족의 택스맨이었던 이안 롬은 전쟁 시인으로 활동했다. 그는 1645년 인버로키 전투를 직접 목격하고, 그 경험을 바탕으로 ''Là Inbhir Lochaidh''("인버로키의 날")라는 긴 전쟁 시를 창작했다. 이 작품은 오늘날에도 스코틀랜드 게일어 문학의 중요한 유산으로 평가받으며, 당시 전투 상황을 연구하는 역사가들에게 귀중한 1차 사료로 활용되고 있다.[9][10]알라스데어 맥 바이스테어 알라스데어는 1745년 자코바이트 봉기를 올리버 크롬웰과 럼프 의회에 맞서 싸웠던 조상들의 투쟁이 이어지는 것으로 해석했다. 그의 1751년 시집 ''Ais-Eiridh na Sean Chánoin Albannaich''("고대 스코틀랜드 언어의 부활")에는 잉글랜드 내전 시기 찰스 1세와 스튜어트 왕가에 충성을 다했던 기사파 시인 제임스 그레이엄, 1대 몬트로즈 후작이 쓴 시 세 편을 스코틀랜드 게일어로 문학 번역한 작품이 실려 있다.[11]
참조
[1]
논문
Van Dyck's English Period and Cavalier Poetry
1972-03-01
[2]
서적
The Broadview Anthology of Literature: The Renaissance and The Early Seventeenth Century
Broadview Press
[3]
논문
The Cavalier Mode from Jonson to Cotton by Earl Miner
1974-03-01
[4]
서적
The Broadview Anthology of Literature: The Renaissance and The Early Seventeenth Century
Broadview Press
[5]
논문
On the Theory of the Excitation of Hydrogen by Electron Impact
https://www.telegrap[...]
1972-03-01
[6]
논문
The Cavalier Mood from Jonson to Cotton by Earl Miner
1974-03-01
[7]
웹사이트
The Jacobean Era
http://www.infopleas[...]
2012-10-12
[8]
웹사이트
F. E. Hutchinson, Cambridge History of English and American literature
http://bartleby.com/[...]
[9]
문서
Annie M. Mackenzie,"Oran Iain Luim", (Scottish Gaelic Texts Society,1964)XXXVIII
[10]
서적
Clan, King and Covenant
Edinburgh University Press
[11]
웹사이트
Digitised version of Alasdair mac Mhaighstir Alasdair's Ais-Eiridh na Sean Chánoin Albannaich / The resurrection of the ancient Scottish language
http://digital.nls.u[...]
National Library of Scotland
1751
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