퍼시 비시 셸리
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1. 개요
퍼시 비시 셸리는 1792년에 태어나 1822년에 사망한 영국의 낭만주의 시인으로, 바이런, 키츠와 함께 영국 낭만주의 문학에 큰 영향을 미쳤다. 그는 정치적 급진주의자였으며, 무신론, 자유연애, 채식주의를 옹호했다. 셸리는 1814년 메리 셸리와 결혼하여 이탈리아에서 작품 활동을 이어갔으며, 30세의 나이로 요트 사고로 사망했다. 그의 작품은 후대 시인들에게 영향을 미쳤으며, 현재까지 널리 읽히고 있다.
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퍼시 비시 셸리 - [인물]에 관한 문서 | |
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기본 정보 | |
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출생일 | 1792년 8월 4일 |
출생지 | 필드 플레이스, 서식스, 잉글랜드 |
사망일 | 1822년 7월 8일 |
사망지 | 라스페치아 만, 사르데냐 왕국 |
직업 | 시인 극작가 수필가 소설가 |
모교 | 옥스퍼드 대학교 유니버시티 칼리지 |
사조 | 낭만주의 |
배우자 | 해리엇 웨스트브룩 (1811년 결혼, 1816년 사망) 메리 셸리 (1816년 결혼) |
자녀 | 6명, 제3대 준남작 퍼시 포함 |
부모 | 티머시 셸리 (아버지), 엘리자베스 필폴드 (어머니) |
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기타 | |
로마자 표기 | Percy Bysshe Shelley |
2. 생애
잉글랜드 남부 명문가 출신으로 이튼 스쿨을 거쳐 옥스퍼드 대학교 재학 중 무신론을 주장하다 퇴학당했다. 1818년부터 이탈리아에서 지냈다. 그의 시는 관념적이고 감미롭다는 평을 받지만, 그의 순수한 서정시는 어떤 형태로든 이상주의적 혁명에 대한 열정과 연결되어 있는 것으로 보인다.
셸리는 서식스주 워넘의 필드 플레이스에서 부유한 귀족의 장남으로 태어났다. 어린 시절부터 그리스·라틴 고전과 함께 드니 디드로, 볼테르, 폴앙리 티리 돌바크 등의 계몽 사상과 윌리엄 고드윈의 『정치적 정의』를 읽으며 사상을 형성했다. 이튼 칼리지 재학 중에는 상급생의 ‘학적(Fagging)’ 관습에 반항하여 “미친 셸리”라는 별명을 얻었다.
옥스퍼드 대학교 재학 중에는 독서에 몰두하고 시 창작을 시도했지만, 사촌 할리엣 그로브(Harriet Grove, 1791-1867)와의 연애는 그녀가 셸리의 회의주의를 두려워하여 깨졌다. 실망 속에서도 관습을 타파하려는 기개에 불타올라 1811년 『무신론의 필요성』이라는 팸플릿을 쓰고 옥스퍼드 서점에서 판매하다 퇴학당했다.[26] 같은 해 여동생의 학우인 할리엣 웨스트브룩(Harriet Westbrook, 1795년-1816년)의 학교생활 부적응에 동정하여 자신의 신념인 “결혼의 사슬”에 대한 비판을 억누르고 그녀와 결혼했다. 이후 아일랜드와 웨일스를 방랑하며 가톨릭 해방을 호소하는 팸플릿을 썼는데, 영국 당국은 그를 위험 사상가로 여겨 동향을 감시했다고 전해진다.[54]
1814년 윌리엄 고드윈의 딸 메리 셸리와 사랑에 빠졌다. 당시 셸리에게는 임신한 아내 해리엇과 딸 아이언스가 있었지만, 메리를 사실상의 아내로 삼고, 본처 해리엇을 “영혼의 자매”로 여기며 세 사람이 함께 살자고 제안하여 해리엇에게 큰 충격을 안겨주었다. 셸리는 메리와 함께 유럽으로 도망쳤다. 이때 메리의 여동생(혈연관계는 없음) 클레어 클레몬트도 함께 따라왔다.[62] 일행은 나폴레옹 전쟁으로 황폐해진 프랑스를 지나 스위스 루체른에 도착했지만, 돈이 부족하여 라인 강을 따라 배를 타고 영국으로 돌아왔다.[63]
1816년 12월 10일, 셸리의 본처 해리엇의 시체가 런던 하이드 파크 내 서펜타인 호수에서 발견되었다. 자살로 추정되며, 셸리 이외의 남자의 아이를 임신하고 있었다. 20일 후인 12월 30일, 셸리와 메리는 런던의 교회에서 정식으로 결혼했다.[68]
1818년 셸리 부부는 이탈리아로 이주하여 피렌체, 피사, 나폴리, 로마 등지를 전전하며 작품 활동을 했다.[62] 1822년 7월 8일, 이탈리아 나폴리만에서 요트를 타다가 폭풍우를 만나 30세의 나이로 익사했다.[62]
2. 1. 초기 생애와 교육
셸리는 1792년 8월 4일 잉글랜드 서식스 워넘(Warnham) 필드 플레이스(Field Place)에서 태어났다.[8][9] 그는 캐슬 고링(Castle Goring) 준남작 2대 티모시 셸리 경(Sir Timothy Shelley, 1753–1844)의 장남이었다. 그의 아버지는 1790년부터 1792년까지 호샴(Horsham) 선거구 의원이었고, 1806년부터 1812년까지는 쇼어햄(Shoreham) 선거구 의원을 지낸 휘그당 소속 의원이었다.[10] 그의 어머니는 엘리자베스 필폴드(Elizabeth Pilfold, 1763–1846)로, 성공한 정육점 주인의 딸이었다. 셸리는 네 명의 여동생과 한 명의 남동생이 있었는데, 남동생은 그보다 훨씬 어렸다. 셸리의 어린 시절은 안락하고 대체로 행복했다. 그는 특히 여동생들과 어머니와 가까웠고, 어머니는 그가 사냥, 낚시, 승마를 하도록 격려했다.[11][12] 여섯 살 때 그는 워넘 교회 목사가 운영하는 낮학교에 다녔는데, 놀라운 기억력과 언어 재능을 보였다.[13]1802년, 셸리는 미들섹스 브렌트퍼드(Brentford)에 있는 시온 하우스(Syon House) 아카데미에 입학했는데, 그의 사촌인 토마스 메드윈(Thomas Medwin)도 그곳에서 공부했다. 셸리는 학교에서 괴롭힘을 당하고 불행했으며, 때때로 격렬한 분노로 반응했다. 그는 또한 악몽, 환각, 몽유병에 시달리기 시작했는데, 이러한 증상은 평생 동안 주기적으로 그를 괴롭혔다. 셸리는 과학에 대한 관심을 키웠는데, 이는 미스터리, 로맨스, 초자연적인 이야기에 대한 그의 탐욕스러운 독서를 보완했다. 필드 플레이스(Field Place)에서 방학을 보내는 동안, 그의 여동생들은 화약, 산, 전기로 실험하는 그에게 종종 겁을 먹었다. 학교에 돌아와서는 화약으로 울타리를 폭파하기도 했다.[14][15]
1804년, 셸리는 이튼 칼리지에 입학했는데, 그는 나중에 이 시기를 혐오감을 가지고 회상했다. 그는 가해자들이 "셸리-베이트(Shelley-baits)"라고 부르는 특히 심한 집단 괴롭힘을 당했다.[16] 많은 전기 작가들과 동시대 사람들은 그의 냉담함, 비순응성, 페이깅(fagging)에 참여하지 않으려는 태도 때문에 그가 괴롭힘을 당했다고 주장한다. 그의 특이한 성격과 격렬한 분노는 그에게 "미친 셸리(Mad Shelley)"라는 별명을 안겨주었다.[17][18] 그의 초자연 현상과 과학에 대한 관심은 계속되었고, 동시대 사람들은 그가 선생님에게 전기 충격을 가하고, 화약으로 나무 그루터기를 날려 버리고, 초자연 의식으로 영혼을 불러내려고 시도했다고 묘사한다.[19] 고학년 시절, 셸리는 파트타임 교사 제임스 린드(James Lind)의 영향을 받았는데, 그는 셸리의 초자연 현상에 대한 관심을 북돋아 주고 자유주의적이고 급진적인 작가들을 소개해 주었다. 셸리는 또한 플라톤과 이상주의 철학에 대한 관심을 키웠고, 이는 후년에 자학으로 계속 추구했다.[21][20] 리처드 홈즈(Richard Holmes)에 따르면, 셸리는 졸업할 무렵 고전 학자이자 관용적인 기인으로 명성을 얻었다.[21]
이튼 칼리지 마지막 학기에 그의 첫 번째 소설인 《자스트로지(Zastrozzi)》가 출판되었고, 그는 동급생들 사이에서 추종자들을 확보했다.[21] 1810년 10월 옥스퍼드 대학교에 입학하기 전에 셸리는 그의 여동생 엘리자베스와 함께 쓴 《빅터와 카지르의 원시시(Original Poetry by Victor and Cazire)》, 운문 멜로드라마 《방랑하는 유대인(The Wandering Jew)》, 고딕 소설 《세인트 어바인(St. Irvyne; or, The Rosicrucian: A Romance)》(1811년 출판)을 완성했다.[22][23]
옥스퍼드에서 셸리는 강의에는 거의 참석하지 않고, 대신 방에 설치한 실험실에서 수많은 시간을 독서와 과학 실험에 보냈다.[24] 그는 동급생인 토마스 제퍼슨 호그를 만났는데, 그는 그의 가장 친한 친구가 되었다. 셸리는 호그의 영향 아래 점점 정치화되어 강력한 급진적이고 반기독교적 견해를 발전시켰다. 그러한 견해는 나폴레옹 전쟁 중 영국에서 만연한 반동적인 정치적 분위기에서는 위험했고, 셸리의 아버지는 그에게 호그의 영향을 받지 말라고 경고했다.[25]
1810년에서 1811년 겨울에 셸리는 일련의 익명 정치시와 팸플릿을 출판했는데, 그중에는 《마가렛 니콜슨의 사후 단편(Posthumous Fragments of Margaret Nicholson)》, 호그와 공동 집필한 《무신론의 필요성(The Necessity of Atheism)》, 《현존하는 사태에 대한 시적 에세이(A Poetical Essay on the Existing State of Things)》가 있다. 셸리는 《무신론의 필요성》을 옥스퍼드의 모든 주교와 대학 총장들에게 보냈고, 학장 조지 롤리(George Rowley)를 포함한 대학 교수진 앞에 출두하라는 요청을 받았다. 그가 팸플릿의 저자 여부에 대한 대학 당국의 질문에 답변을 거부한 결과, 1811년 3월 25일 호그와 함께 옥스퍼드에서 퇴학당했다.[26] 아들의 퇴학 소식을 들은 셸리의 아버지는 그가 집으로 돌아와 아버지가 임명한 가정교사 밑에서 공부하기로 동의하지 않으면 그와의 모든 연락을 끊겠다고 위협했다. 셸리는 그렇게 하기를 거부했고, 아버지와의 불화로 이어졌다.
2. 2. 첫 번째 결혼과 방랑
1811년 셸리는 16세 소녀 해리엇 웨스트브룩과 스코틀랜드 에든버러에서 결혼했다.[54] 이후 셸리는 아일랜드와 웨일스를 방랑하며 가톨릭 해방을 호소하는 팸플릿을 썼는데, 영국 당국은 그를 위험 사상가로 여겨 동향을 은밀히 감시했다고 전해진다.[54]2. 3. 두 번째 결혼과 이탈리아 생활
1814년 셸리는 윌리엄 고드윈의 딸 메리 셸리와 사랑에 빠졌다. 당시 셸리에게는 임신한 아내 해리엇과 딸 아이언스가 있었지만, 셸리는 메리를 사실상의 아내로 삼고, 본처 해리엇을 “영혼의 자매”로 여기며 세 사람이 함께 살자고 제안하여 해리엇에게 심각한 충격을 안겨주었다. 셸리는 메리와 함께 유럽으로 도망쳤다. 이때 메리의 여동생(혈연관계는 없음) 클레어 클레몬트도 함께 따라왔다.[62] 일행은 나폴레옹 전쟁으로 황폐해진 프랑스를 지나 스위스 루체른에 도착했지만, 돈이 부족하여 라인 강을 따라 배를 타고 영국으로 돌아왔다.[63]1816년 12월 10일, 셸리의 본처 해리엣의 시체가 런던 하이드 파크 내 서펜타인 호수에서 발견되었다. 자살한 것으로 보이며, 셸리 이외의 남자의 아이를 임신하고 있었다. 그 20일 후인 12월 30일, 셸리와 메리는 런던의 교회에서 정식으로 결혼했다.[68]
1818년, 셸리 부부는 이탈리아로 이주하여 피렌체, 피사, 나폴리, 로마 등지를 전전하며 작품 활동을 이어갔다. 1822년 7월 8일, 셸리는 이탈리아 나폴리만에서 요트를 타다가 폭풍우를 만나 30세의 나이로 익사했다.[62]
3. 사상
셸리는 1816년 12월 30일, 자신의 철학적 반대에도 불구하고 메리 고드윈과 결혼했다. 이 결혼은 해리엇과의 사이에서 낳은 자녀들의 양육권을 확보하고, 이전의 불륜 관계 때문에 셸리와 메리를 만나기를 거부했던 고드윈을 달래기 위한 것이었다.[73][74] 오랜 법정 투쟁 끝에, 상속법원은 셸리가 아무런 이유 없이 첫 번째 아내를 버리고 메리와 함께했으며 무신론자라는 이유로 셸리와 해리엇의 자녀들의 양육권을 양부모에게 넘겼다.[75][76]
셸리는 리 헌트를 중심으로 한 문학 및 정치 모임에 참여했고, 이 기간 동안 윌리엄 헤즐릿과 존 키츠를 만났다. 이 시기 셸리의 주요 작품은 근친상간과 종교 비판을 담은 긴 서사시 ''라온 앤 시스나''였다. 이 작품은 종교적 명예훼손으로 기소될까 봐 출판 후 서둘러 회수되었고, 1818년 1월 ''이슬람의 반란''으로 재편집되어 재발행되었다.[83] 셸리는 또한 필명으로 "왕국 전역에서 개혁을 투표에 부치는 제안"(1817년 3월)과 "샬럿 공주의 죽음에 대한 국민에게 보내는 연설"(1817년 11월)이라는 두 편의 정치 논문을 발표했다.[84] 1817년 12월에는 친구이자 동료 시인인 호레이스 스미스와의 경쟁의 일환으로, 그의 가장 훌륭한 소네트 중 하나로 여겨지는 "오지맨디아스"를 썼다.[85][86]
3. 1. 정치적 급진주의
셸리는 루소, 페인, 고드윈, 울스턴크래프트 등의 영향을 받은 정치적 급진주의자였다.[150] 그는 가톨릭 해방, 공화주의, 의회 개혁, 참정권 확대, 언론 및 집회의 자유, 귀족 및 성직자 특권의 종식, 소득과 부의 평등한 분배를 옹호했다.[151]셸리는 프랑스 혁명과 나폴레옹의 부상에 대한 고찰, 그리고 폭력적인 항의가 군사적 전제정치의 가능성을 증가시킬 것이라는 믿음에 기초하여 비폭력 저항을 옹호했다.[155] 셸리는 피터 피너티와 로버트 에멧과 같은 아일랜드 독립 지지자들에게 공감했지만,[156] 폭력적인 반란은 지지하지 않았다. 그는 초기 팸플릿 "아일랜드 국민에게 보내는 연설"(1812)에서 "나는 지금 상황이 바뀌는 것을 보고 싶지 않다. 왜냐하면 폭력 없이는 불가능하며, 우리는 우리가 옳다고 생각하는 대의를 위해 힘을 사용하는 것을 받아들인다면 우리 중 누구도 아무리 좋은 변화에도 적합하지 않다는 것을 확신할 수 있기 때문이다."라고 썼다.[157]
셸리는 후기 에세이 "개혁에 대한 철학적 관점"에서 "저항의 최후 수단은 의심할 여지 없이 봉기이다. 봉기의 권리는 국가의 의지를 거스르기 위해 무력을 사용하는 것에서 비롯된다."라며 힘이 정당화될 수 있는 정치적 상황이 있다는 것을 인정했다.[158] 셸리는 1820년 스페인의 절대 군주제에 대한 무장 반란과 1821년 오토만 제국 지배에 대한 그리스의 무장 봉기를 지지했다.[159]
셸리의 시 "무정부 상태의 가면극"(1819년에 쓰여졌지만 1832년에 처음 출판됨)은 "아마도 비폭력 저항 원칙에 대한 최초의 현대적 진술"이라고 불린다.[160] 간디는 이 시에 익숙했고, 셸리는 헨리 데이비드 소로의 "시민 불복종"을 통해 간디에게 간접적인 영향을 미쳤을 가능성이 있다.[6]
3. 2. 종교적 견해
셸리는 공공연한 무신론자였으며, 홀바흐(Baron d'Holbach)의 『자연 체계(Le Système de la nature)』에 나오는 유물론적 주장의 영향을 받았다.[161][162] 그는 조직적인 종교를 사회적 억압과 불가분의 관계로 보았으며,[163] 그의 정치적 급진주의의 중요한 요소는 무신론이었다. 그의 작품들에 나타난 공공연하고 암시적인 무신론은 종교 모독죄로 기소될 심각한 위험을 초래했다. 초기 팸플릿인 『무신론의 필요성(The Necessity of Atheism)』은 사제의 고발 이후 출판 직후 판매가 중단되었다. 성직자, 기독교, 그리고 일반적인 종교에 대한 지속적인 공격을 포함하는 시 『퀸 맙(Queen Mab)』은 1821년에 부도덕 행위 억제 협회(Society for the Suppression of Vice)에 의해 두 차례 기소되었다. 그의 다른 여러 작품들은 기소 위험을 줄이기 위해 출판 전에 편집되었다.[164]3. 3. 자유연애 사상
울스턴크래프트와 고드윈의 영향을 받은 셸리는 자유연애를 옹호했다.[165] 그는 『퀸 맵』(Queen Mab)의 주석에서 "결혼보다 인간의 행복에 더욱 철저하게 적대적인 제도는 생각해낼 수 없다"라고 적었으며, 불행한 결혼의 자녀들이 "악의, 폭력, 거짓말의 체계적인 학교에서 양육된다"고 주장했다.[165] 또한 결혼 외의 순결이라는 이상은 "수도승적이고 복음주의적인 미신"이며 매춘과 문란의 위선으로 이어진다고 믿었다.[165]셸리는 서로 사랑하는 사람들 사이의 "성적 관계"는 자유로워야 하며 상호 사랑이 지속되는 한만큼 지속되어야 한다고 믿었다.[165] 사랑 또한 자유로워야 하며 복종, 질투, 두려움에 굴복해서는 안 된다고 하였다.[165] 그는 자유연애가 문란과 안정적인 인간 관계의 파괴로 이어진다는 것을 부인하며, 사랑에 기반한 관계는 일반적으로 오랫동안 지속되고 관대함과 자기 헌신으로 특징지어진다고 주장했다.[165]
셸리의 친구 T. J. 호그(T. J. Hogg)가 셸리의 첫 번째 아내 해리엇(Harriet)에게 원치 않는 성적 접근을 했을 때, 셸리는 그의 "끔찍한 실수"를 용서하고 질투하지 않는다고 확신시켜 주었다.[166] 셸리가 호그와 셸리의 두 번째 아내 메리가 성관계를 갖도록 조장했을 가능성이 매우 높다.[167][168]
3. 4. 채식주의
셸리는 1812년 3월 초부터 채식주의를 실천했으며, 가끔씩 어기는 경우는 있었지만 대체로 남은 생애 동안 이를 유지했다. 셸리의 채식주의는 헤시오도스, 피타고라스, 소크라테스, 플라톤, 오비디우스, 플루타르코스와 같은 고대 작가들의 영향을 받았지만, 더 직접적으로는 "자연으로의 귀환, 또는 채식 요법의 옹호"(1811)의 저자인 존 프랭크 뉴턴의 영향을 받았다. 셸리는 "자연식의 옹호"(A Vindication of Natural Diet)(1813)와 "채식 시스템에 관하여"(On the Vegetable System of Diet)(1813~1815년경 집필, 1929년 최초 출판)라는 채식주의에 관한 두 편의 수필을 썼다. 마이클 오웬 존스는 셸리가 건강상의 이점, 동물 고통의 완화, 축산업에 수반되는 농지의 비효율적인 사용, 그리고 동물성 식품 생산의 상업화로 인한 경제적 불평등을 이유로 채식주의를 옹호한 것은 놀라울 정도로 현대적인 것이었다고 주장한다.[169] 셸리의 삶과 작품은 잉글랜드 채식협회(1847년 설립)의 설립에 영감을 주었고, 조지 버나드 쇼의 채식주의에 직접적인 영향을 미쳤다.[169]4. 주요 작품
퍼시 비시 셸리는 시, 희곡, 소설, 평론 등 다양한 장르의 작품을 남겼다. 다음은 작품 목록이며, 추정되는 작곡 연도순으로 나열되어 있고, 초판 발행 연도가 다른 경우에는 함께 제시되어 있다.[192]
- 고딕 중편소설: 『자스트로지(Zastrozzi)』 (1810년), 『성 어바인, 또는 장미십자회원』(St. Irvyne; or, The Rosicrucian, 1811년)
- 팸플릿: 『무신론의 필요성(The Necessity of Atheism)』 (1811년), 『자연식의 옹호(A Vindication of Natural Diet)』 (1813년)
- 서사시: 『여왕 맵』(Queen Mab, 1813년), 『로잘린드와 헬렌』(Rosalind and Helen, 1818년), 『줄리안과 마달로』(Julian and Maddalo, 1818년)
- 서정시: 『알라스토르, 또는 고독의 정신(Alastor; or, the Spirit of Solitude)』 (1816년), 『지성의 아름다움에 대한 찬가(Hymn to Intellectual Beauty)』 (1816년), 『몽블랑(Mont Blanc)』 (1816년), 『유제네아 언덕에서 쓴 시』(Lines Written among the Eugenean Hills, 1818년), 『나폴리 근처에서 쓴 낙담의 노래』(Stanzas Written in Dejection, near Naples, 1818년), 『구름』(The Cloud, 1820년), 『노래』(Song, 1821년), 『민감한 식물』(The Sensitive Plant, 1821년)
- 소네트: 『오지맨디아스(Ozymandias)』 (1818년)
- 극시: 『무정부의 가면극』(The Masque of Anarchy, 1819년)
- 서사시: 『서풍에 부치는 노래(Ode to the West Wind)』 (1819년) - 마지막 구절 "겨울이 오면 봄은 멀리 있을까?"("If Winter comes, can Spring be far behind?")가 일본에서 유명하다.
- 서정시: 『종달새에게(To a Skylark)』 (1820년)
- 서사시: 『에피싸이키디온』(Epipsychidion, 1821년)
- 서정시: 『아도나이스(Adonais)』 (1821년)
- 평론: 『시의 옹호(A Defence of Poetry)』 (1840년)
- 기타: 엘가의 교향곡 제2번에 영감을 준 『노래』(1821)
4. 1. 시
퍼시 비시 셸리는 다양한 시를 통해 자신의 철학과 사상을 표현했다. 1816년에 출간된 《알라스토르, 또는 고독의 정신(Alastor, or The Spirit of Solitude)》은 '고독한 영혼'이라는 부제가 붙은 서사시이다.[193] 같은 해에 《지성의 아름다움에 대한 찬가(Hymn to Intellectual Beauty)》와 《몽블랑(Mont Blanc)》을 발표했다.[193]1818년에는 정치시 《이슬람의 반란(The Revolt of Islam)》과 《오지맨디아스(Ozymandias)》를 발표했다.[193] 1819년에는 영국 정부를 비판한 《무질서한 가면극》과 워즈워스를 풍자한 《피터 벨 3세》를 썼다.[193]
1820년에는 대표작 《사슬에서 풀린 프로메테우스(Prometheus Unbound)》와 《서풍에 부치는 노래(Ode to the West Wind)》, 《종달새에게(To a Skylark)》 등 뛰어난 서정시를 발표했다.[193]
1821년에는 이상적인 사랑을 노래한 시 《에피사이키디온》, 그리스 독립전쟁에 영향을 받은 《헬라스 (Hellas)》, 존 키츠의 죽음을 슬퍼하는 애가 《아도나이스(Adonais)》를 썼다.[193]
다음은 셸리의 주요 시 목록이다.
제목 | 발표 연도 | 비고 |
---|---|---|
알라스토르, 또는 고독의 정신(Alastor, or The Spirit of Solitude) | 1816년 | |
지성의 아름다움에 대한 찬가(Hymn to Intellectual Beauty) | 1816년 | |
몽블랑(Mont Blanc) | 1816년 | |
이슬람의 반란(The Revolt of Islam) | 1818년 | |
오지맨디아스(Ozymandias) | 1818년 | |
서풍에 부치는 노래(Ode to the West Wind) | 1819년 | |
사슬에서 풀린 프로메테우스(Prometheus Unbound) | 1820년 | |
종달새에게(To a Skylark) | 1820년 | |
아도나이스(Adonais) | 1821년 |
4. 2. 희곡
첸치 일가(The Cenci)는 16세기 로마에서 일어난 근친상간과 살인사건을 소재로 한 시극이다.[100] 르네상스 시대 로마의 첸치 백작과 그의 딸 베아트리체의 이야기를 바탕으로 강간, 살인, 근친상간을 다룬 운문극으로, 셸리가 1819년 9월에 완성하여 그해 초판이 출판되었다.[100] 이 작품은 셸리의 작품 중 생전에 두 번의 허가된 판을 가진 유일한 작품이다.[100]4. 3. 산문
제목 | 연도 | 비고 |
---|---|---|
무신론의 필요성 | 1811년 | T. J. 호그와 함께 |
현존하는 사물의 시적 논문 | 1811년 | |
아일랜드 국민에게 보내는 연설 | 1812년 | |
권리선언 | 1812년 | [194] |
엘런버러 경에게 보내는 편지 | 1812년 | |
자연식의 옹호 | 1813년 | |
유신론의 반박 | 1814년 | [195] |
형이상학에 대한 고찰 | 1814년 | |
채식주의에 관하여 | 1814년–1815년 | 1929년 출판 |
미래의 상태에 관하여 | 1815년 | |
사형에 관하여 | 1815년 | |
도덕에 대한 고찰 | 1817년 | |
기독교에 관하여 | 1817년 | 미완성, 1859년 출판 |
사랑에 관하여 | 1818년 | |
아테네인들의 문학, 예술, 그리고 풍습에 관하여 | 1818년 | |
플라톤의 향연 또는 향연 서문에 관하여 | 1818년 | |
프랑켄슈타인에 관하여 | 1818년 | 1832년 출판 |
삶에 관하여 | 1819년 | |
개혁에 대한 철학적 관점 | 1819년–1820년 | 1920년 처음 출판 |
시의 옹호 | 1821년 | 1840년 출판 |
5. 영향 및 유산
셸리는 바이런, 키츠와 함께 영국 낭만주의 문학에 큰 영향을 미친 낭만주의 시인이었다. 그의 시는 급진적이고 개혁적인 집단에서 더 넓은 독자층을 확보했는데, 《퀸 맙》은 오언주의자들과 차티스트들에게 인기가 있었고, 《이슬람의 반란》은 토마스 후드, 토마스 쿠퍼, 윌리엄 모리스와 같이 노동자 운동에 동정적인 시인들에게 영향을 미쳤다.[174][175]
셸리는 로버트 브라우닝, 앨저넌 스윈번, 토마스 하디, 윌리엄 버틀러 예이츠를 포함한 여러 중요한 시인들에게 큰 영향을 미쳤다. 19세기 문학에는 토마스 러브 피콕의 《악몽 수도원》에 나오는 사이스롭,[178] 조지 엘리엇의 《미들마치》에 나오는 라디슬로, 하디의 《더버빌 가의 테스》에 나오는 엔젤 클레어 등 셸리와 같은 인물들이 자주 등장했다.[179]
엘리엇, 리비스, 앨런 테이트, 오든 등 20세기 비평가들은 셸리의 시를 비판했지만,[180][181] 1960년대에 새로운 세대의 비평가들이 셸리의 비평적 평판을 높이기 시작했다.[181] 미국의 문학 비평가 해롤드 블룸은 그를 "뛰어난 장인이자, 라이벌이 없는 서정 시인이며, 확실히 시를 쓴 가장 진보된 회의적인 지성 중 한 명"으로 묘사했다.[182] 도널드 H. 라이먼은 "셸리는 단테, 셰익스피어, 밀턴을 포함하는 서구 작가들의 위대한 전통에 속한다"라고 평가했다.[183][184]
1903년에 설립된 키이츠-셸리 기념 협회(Keats–Shelley Memorial Association)는 이탈리아와 깊은 관련이 있는 낭만주의 작가들에게 헌정된 박물관이자 도서관인 로마의 키이츠-셸리 하우스를 지원한다.[191]
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