윌리엄 트위세

1. 개요

윌리엄 트위세는 잉글랜드의 신학자이자 목회자이다. 그는 윈체스터 칼리지와 뉴 칼리지, 옥스퍼드에서 교육을 받았으며, 제임스 1세에 의해 보헤미아의 엘리자베스의 채플린으로 임명되었다. 칼뱅주의와 초월 예정설을 옹호하고 야코부스 아르미니우스를 비판했으며, 전천년설을 지지했다. 토마스 아퀴나스와 둔스 스코투스의 중세 신학 사상을 연구했으며, 영원 칭의론을 따랐다. 주요 저서로는 《은총 옹호》, 《신의 사랑의 풍요》 등이 있다.

2. 생애

윌리엄 트위세는 잉글랜드 뉴베리에서 의류업자인 아버지의 아들로 태어났다. 그의 부모는 독일인이었다. 그는 윈체스터 칼리지에서 교육을 받았고, 18세에는 옥스포드의 뉴칼리지로 옮겨 16년 동안 철학과 신학을 공부하며 깊이 있는 학식을 쌓았다.

1604년에 학위를 받고 목회자로 안수받았으며, 1614년에는 신학 박사 학위를 취득했다. 1612년 제임스 1세는 그를 자신의 딸인 엘리자베스 공주의 채플린으로 임명했다. 트위세는 엘리자베스 공주가 어려운 상황을 지혜롭게 헤쳐나갈 수 있도록 교육에 힘썼다. 그러나 이 직책은 오래 유지되지 않았고, 그는 1613년경 하이델베르크에서 영국으로 돌아왔다.

영국으로 돌아온 후 그는 뉴턴 롱게빌에 거주지를 마련했다. 1618년에는 헨리 새빌과 함께 토마스 브래드워딘의 저서 출판 작업에 참여하기도 했다. 1620년부터는 고향 뉴베리 교구의 목사로 활동했으며, 이 시기에 윌리엄 로드 대주교의 정책에 반대하는 입장으로 알려지게 되었다.

그는 1646년 7월 20일에 사망하여 웨스트민스터 사원에 안장되었다. 하지만 왕정복고 이후인 1661년, 그의 유해는 다른 수십 명의 의회파 인사들의 유해와 함께 파헤쳐져 세인트 마가렛 교회, 웨스트민스터 교회 묘지의 구덩이에 버려지는 수모를 겪었다.

3. 신학 사상

트위세는 칼뱅주의, 초월 예정설 입장을 강력하게 옹호했다. 그는 1632년 저서 《은혜의 옹호》(Vindiciae gratiae)에서 야코부스 아르미니우스를 공격했고, 1639년 《중간 지식에 관하여》(Dissertatio de scientia media)에서 도미니코회의 특정 주장을 예정론에 대해 옹호했다. 그의 견해는 웨스트민스터 총회에서 소수 의견이었다.

3.1. 중세 신학 연구

그는 우발성(Contingency) 개념을 설명할 때 중세 신학에 뿌리를 두고 있다고 보았다. 그는 특히 토마스 아퀴나스와 둔스 스코투스의 영향을 중요하게 언급했다. 트위세에 따르면, 토마스 아퀴나스는 우발성의 근원을 하나님의 뜻에서 찾았으며, 이를 '효과적인(efficacious) 대리자(agent)'라고 설명했다. 반면, 둔스 스코투스는 이를 '자유로운 대리자'로 보았다.

또한 트위세는 개혁주의를 연구하면서 윌리엄 휘태커를 가장 먼저 인용했다. 중세 신학 연구에서는 피에르 롱바르의 중요성이 토마스 아퀴나스의 신학대전 등장 이후 상대적으로 줄어들었다고 주장했다. 그는 여러 세기에 걸친 중세 신학자들의 저작을 폭넓게 연구한 뛰어난 신학자로 평가받는다.

3.2. 가정적 만인구원설

(내용 없음)

3.3. 영원 칭의론

트위세는 칭의가 영원 전에 이루어졌다는 영원 칭의론을 따랐다. 그는 죄인의 칭의가 영원 전에 이루어졌고, 결국 죄인이 믿음에 이를 때 확정된다고 주장하였다.

3.4. 전천년설

윌리엄 트위세는 전천년설을 지지했다. 그는 조지프 메드의 영향력 있는 저서인 《요한 계시록 열쇠》(Clavis Apocalyptica)의 1643년 영어 번역판 《계시록의 열쇠》(Key of the Revelation)에 서문을 작성했다. 조지프 메드는 트위세의 친구이자 서신을 교환하는 상대였다.

4. 저서

* D. 잭슨의 허영심 발견 (A Discovery of D. Jackson's Vanity^영어, 1631) - 토머스 잭슨에 대한 반박.
* 은총 옹호 (Vindiciae Gratiae^영어, 암스테르담, 1632)
* 3권으로 완성된 중간 과학 논문 (Dissertatio de scientia media tribus libris absoluta^영어, 아른헴 1639)
* 신의 사랑의 풍요 (The Riches of Gods Love^영어, 1653) - 헨리 지니스, 존 굿윈 공저.
* 로마서 9장의 분석에 대한 미스터 코튼의 검토 (An Examination of Mr. Cotton's Analysis of The Ninth Chapter of Romans^영어)
* 은총과 예정의 다섯 가지 요점 (The Five Points of Grace and of Predestination^영어)
* 넷째 계명의 도덕성에 관하여 (Of the Morality of the Fourth Commandment^영어)
* 예정에 관한 특정 의문을 해명하는 미스터 코튼의 논문 (A Treatise of Mr. Cotton's Clearing Certaine Doubts Concerning Predestination^영어)
* 도르트와 아를의 시노드의 교리를 실제에 적용함 (The Doctrine of the Synod of Dort and Arles, Reduced to the Practice^영어, 1650)
* 여전히 기독교인을 묶는 넷째 계명의 도덕성에 관하여: 안식일 교리에 관한 프라이도 박사의 강의 번역가에 대한 답변 형식으로 전달됨 (Of the morality of the Fourth Commandment, as still in force to binde Christians : delivered by way of answer to the translator of Doctor Prideaux his lecture, concerning the doctrine of the Sabbath^영어, 1641) (원문 보기)

4.1. 번역된 저서

* 개혁주의 예정론 (The Reformed Doctrine of Predestination^영어, 배현주, 주교문화사, 2015)