유영 (북송)

3. 유영의 사(詞) 세계

유영의 시집으로 《악장집(樂章集)》이 남아 있다. 《악장집》은 모진의 《송명가사(宋名家詞)》에 수록된 것(1권, 192수)과 주조모(주효장, 朱祖謀)의 《강촌총서(彊村叢書)》에 수록된 것(3권, 206수)이 있는데, 서로 다른 저본에 근거한 것으로 보이지만, 차이는 그다지 크지 않다. 탕규장 편 《전송사(全宋詞)》는 《강촌총서》본에 따라 보정을 가하여 212수를 싣고 있다^[32]。

인종 시기의 사(詞) 작가로서 현재 시집을 남긴 인물로는 안수·구양수·장선·유영의 4명이 알려져 있다. 그 이전의 송나라 시인들의 작품이 17명에 45수밖에 남아 있지 않은 데 비해, 인종 시기의 4명은 모두 100수 이상의 사를 남겼다^[33]。이 시기에 송사는 융성기를 맞이했다.

이 4명 중 유영은 장편 형식의 만사(慢詞)를 다수 썼다는 점에서 두드러진다. 《전송사》의 212수 중 122수가 만사이며, 다른 3명과 경향이 전혀 다르다. 예를 들어 장선은 165수 중 만사가 18수에 불과하다^[34]。만사는 둔황 문서에서도 발견되며, 아마도 민간에는 일찍부터 존재했을 것이다. 이것이 문인들 사이로 퍼져나간 것이 인종 시기이며, 유영은 그 선두에 서서 지도적인 역할을 했다^[35][36]。

유영은 만사(慢詞) 형식을 주로 사용했는데, 이는 압축적인 형식보다 호흡이 길어 보다 친근하고 솔직하게 다가갈 수 있기 때문이었다. 만사는 단순히 길이가 늘어난 것이 아니라, '일상의 추구'라 할 수 있는 현실 묘사가 담겨 있으며, 모호하고 심각한 관념보다는 상세한 과정을 서술하는 '포서(鋪敍)' 기법이 사용된다. 유영의 대표작 우림령(雨霖鈴)에도 이별의 과정과 그리움이 사실적으로 묘사되어 있다.^[15]

만사는 구법도 달라서, 7언은 전통적으로 "4+3"으로 끊기는 데 비해 "3+4", "1+6"의 것이 많이 보인다. 5언도 전통적인 "2+3"뿐만 아니라, "3+2", "1+4"가 많다. 또한 전통에서 벗어난 구어적인 긴 구절이나, 혹은 2구 이상이 끊임없이 이어지는 표현이 곳곳에서 나타나며, 이 변환자재한 리듬이 특징이 된다^[37]。

유영의 사에는 최소 127가지의 곡조 패턴이 사용되었는데, 이는 동시대 다른 사 시인들보다 훨씬 많은 수치였다.^[15] 그는 정해진 곡조 패턴을 엄격하게 따르지 않고 단어 수와 행 배분에 차이를 두었으며, 몇몇 곡조 패턴을 발명하고 난해한 곡조 패턴을 시도하는 모험을 감행하여 창작상의 유연성을 보여주었다.

유영은 또한 다수의 사패(詞牌)를 사용했으며, 유영 외에 작가가 없는 사패도 많다. 오래전부터 있던 사패에서도 소령(小令)의 사패를 만사로 전환하여 사용한다. 또한 동일한 사패에서도 운율이 다른 동조이체(同調異體)가 많다. 무라카미 테츠미에 따르면, 이는 속세의 유행에 유영이 즉응한 것을 나타낸다^[38]。

유영의 작품의 소재는 "염정(艶情)" 즉 남녀의 정을 노래한 것과 "기여행역(羇旅行役)" 즉, 여행의 노래의 2가지 종류가 대부분을 이루는데, 전자는 젊은 시절의 노래로 구어적인 표현을 많이 사용하고, 후자는 지방 관리로서 각지를 전전했던 만년의 노래로 여겨진다^[39]。

유영의 사(詞)는 일상적인 삶을 그려내면서도 자극적이고 충동적인 감각을 담고 있어 대중적인 인기를 얻었다.^[16] 사랑 앞에 대담한 여성을 그린 ＜국화신(菊花新)＞과 같이 유교적 관념으로는 상상할 수 없는 솔직함이 여러 계층의 공감을 이끌어냈다. 초기 문인 시인들은 주로 "규방의 정서"를 다루었으나, 유영은 진솔함과 솔직함을 바탕으로 기녀와의 관계, 하류층 여성들의 삶과 감정을 표현하며 낭만적인 송사(宋詞) 시를 썼다.^[16]

유영의 사(詞)에는 일상적인 삶이 담겨 있으면서도 자극적이고 충동적인 감각이 함께 표현되어 있다.^[16] 사랑 앞에 대담한 여성을 그린 ＜국화신(菊花新)＞이 그 예시인데, 유교적 관념으로는 상상하기 힘든 솔직함으로 여러 계층의 공감을 얻었다. 초기 문인 시인들은 주로 "규방(閨房)의 정서"를 화려하고 극적으로 표현하여 관능과 현실을 분리하는 경향이 있었지만, 유영의 가사는 진솔함과 솔직함이 독특하다.^[16] 특히 기녀를 위해 쓰인 작품에서는 속어적인 표현을 사용하여 남성의 연약함을 진실하게 드러냈다.^[16] 청루(青楼)에서의 경험과 기녀들과의 낭만적인 관계는 하류층 여성들의 삶과 감정을 이해하고 최신 낭만적인 송사(宋詞) 시를 접하는 데 영향을 주었다.

염정을 노래한 사 중 규원(閨怨, 남성과 헤어진 여성의 고독과 슬픔)을 노래한 것은 육조 시대 이래의 전통이 있지만, 기존의 규원이 여성을 소재로 다루었던 데 비해, 유영은 구체적인 생생한 여성을 표현했다^[40][41]。또한 여성에 대한 솔직한 연애 감정을 토로하고, 여성에 대한 심정을 엿볼 수 있는 작품이 전체의 7할을 차지한다^[42]。이는 당시 사대부의 절도를 넘어섰고, 이 때문에 유영은 비판을 받았다^[43]。

《사고전서(四庫全書)》는 유영의 작품이 매혹적인 감성을 담아 사람들이 쉽게 접근할 수 있었지만, 저속함으로 인해 결함이 많았음에도 즐기는 사람들이 끊이지 않았다고 평한다.^[17] 그의 대표적인 낭만적인 송사 시 중 하나는 "봉서오(鳳棲梧)"이다.

한편, 기여행역의 사는 뜻하지 않게 지방관으로 임명된 슬픔을 노래하지만, 세상에 용납되지 않는 불만이 아니라, 세심한 서경 속에 길을 잘못 들었던 일생에 대한 회한의 정을 나타낸다^[44][45]。

유영은 자신의 삶에 대한 감정, 즉 경력에 대한 자기 연민과 고독의 고통을 작품에 담기도 했다. "학충천(鶴沖天)"은 과거 급제에 실패하고 공명과 영화를 거부당한 후 그의 원망을 표현한 가사이다. 그는 또한 노동하는 사람들의 고난에 관심을 가지고 공감했는데, "끓는 바닷물 노래(煮海歌)"는 샤오펑 염전(晓峰盐场)에서 관료로 재직할 때 쓴 칠언시로, 억압적인 통치자들을 비판하고 소금 노동자들의 비참함을 한탄한다.^[19]

3. 1. 만사(慢詞) 형식의 발전

3. 2. 다양한 주제와 소재

3. 3. 솔직하고 생생한 표현

3. 4. 포서(鋪敍) 기법

4. 평가와 영향

대중의 인기를 한 몸에 받았던 유영이었지만, 실제 그는 그의 작품을 제대로 평가받지도 못하고 무시당하기 일쑤였으며 과거에서도 번번이 고배를 마셔야 했다. 그의 작품의 통속적이라는 이유로 관료 사회에서는 그를 받아들이려 하지 않았던 것이다. 하지만 그의 작품으로 그를 이해하는 것은 성급한 판단이다. 유영 사 대부분이 악공(樂工)이나 가기(歌妓)들의 청탁을 받아 창작된 작품이기 때문이다. 당대의 문화를 투명하게 비추는 투사경으로 그의 작품을 읽을 수 있다.

유영은 사(詞)의 발전에 지대한 영향을 미쳤다. 그의 풍부한 삶의 경험, 즉 관직에 대한 환멸과 평범한 사람들과의 생활은 그의 사에 다양한 내용과 주제를 담게 했다. 그는 사의 함축적인 맥락과 미적 흥미를 성공적으로 확장시켰다.^[16] 그의 가사에는 이해하기 쉬운 구어체 표현이 많이 포함되어 있어, 일반 대중 사이에서 널리 유행했다. 이는 "우물이 있는 곳[사람들이 사는 곳]에는 유영의 노래가 있다"는 유명한 속담으로 증명된다.^[21] 유영은 송나라 시대의 가장 인기 있는 사 시인 중 한 명일 뿐만 아니라, 사 장르의 중요한 이정표였다. 그는 만사(慢詞, 슬로우 시)를 발전시켜 형식은 더욱 다양해지고 내용은 더욱 풍부해졌다.^[22] 사에 생생한 구어체를 혁신적으로 사용하여 사를 대중에게 더욱 친숙하게 만들었다.

유영의 시에 대한 평가는 송대부터 이미 찬반이 극명하게 갈렸다. 그 비속함은 비판의 대상이 되었지만, 그와 반대로 기려(羇旅)의 시와 새로운 표현의 개척자로서 높이 평가받았다.

유영은 만사(慢詞)를 많이 지은 최초의 시인이었으며, 유영 이후의 송시는 만사가 오히려 주류를 이루게 되었다.

4. 1. 현대적 평가

5. 작품

유영의 시집으로 《악장집(樂章集)》이 남아 있다. 《악장집》은 모진의 《송명가사(宋名家詞)》에 수록된 것(1권, 192수)과 주조모(주효장, 朱祖謀)의 《강촌총서(彊村叢書)》에 수록된 것(3권, 206수)이 있는데, 서로 다른 저본에 근거한 것으로 보이지만, 차이는 그다지 크지 않다. 탕규장 편 《전송사(全宋詞)》는 《강촌총서》본에 따라 보정을 가하여 212수를 싣고 있다^[32]。

인종 시기의 사(詞) 작가로서 현재 시집을 남긴 인물로는 안수, 구양수, 장선, 유영의 4명이 알려져 있다. 그 이전의 송나라 시인들의 작품이 17명에 45수밖에 남아 있지 않은 데 비해, 인종 시기의 4명은 모두 100수 이상의 사를 남겼다^[33]。이 시기에 송사는 융성기를 맞이했다.

이 4명 중 유영은 장편 형식의 만사(慢詞)를 다수 썼다는 점에서 두드러진다. 《전송사》의 212수 중 122수가 만사이며, 다른 3명과 경향이 전혀 다르다. 예를 들어 장선은 165수 중 만사가 18수에 불과하다^[34]。만사는 둔황 문서에서도 발견되며, 아마도 민간에는 일찍부터 존재했을 것이다. 이것이 문인들 사이로 퍼져나간 것이 인종 시기이며, 유영은 그 선두에 서서 지도적인 역할을 했다^[35][36]。만사는 단순히 긴 것뿐만 아니라 구법도 달라서, 7언은 전통적으로 "4+3"으로 끊기는 데 비해 "3+4", "1+6"의 것이 많이 보인다. 5언도 전통적인 "2+3"뿐만 아니라, "3+2", "1+4"가 많다. 또한 전통에서 벗어난 구어적인 긴 구절이나, 혹은 2구 이상이 끊임없이 이어지는 표현이 곳곳에서 나타나며, 이 변환자재한 리듬이 특징이 된다^[37]。

유영은 또한 다수의 사패(詞牌)를 사용했으며, 유영 외에 작가가 없는 사패도 많다. 오래전부터 있던 사패에서도 소령(小令)의 사패를 만사로 전환하여 사용한다. 또한 동일한 사패에서도 운율이 다른 동조이체(同調異體)가 많다. 무라카미 테츠미에 따르면, 이는 속세의 유행에 유영이 즉응한 것을 나타낸다^[38]。

유영의 작품의 소재는 "염정(艶情)" 즉 남녀의 정을 노래한 것과 "기여행역(羇旅行役)" 즉, 여행의 노래의 2가지 종류가 대부분을 이루는데, 전자는 젊은 시절의 노래로 구어적인 표현을 많이 사용하고, 후자는 지방 관리로서 각지를 전전했던 만년의 노래로 여겨진다^[39]。염정을 노래한 사 중 규원(閨怨, 남성과 헤어진 여성의 고독과 슬픔)을 노래한 것은 육조 시대 이래의 전통이 있지만, 기존의 규원이 여성을 소재로 다루었던 데 비해, 유영은 구체적인 생생한 여성을 표현했다^[40][41]。또한 여성에 대한 솔직한 연애 감정을 토로하고, 여성에 대한 심정을 엿볼 수 있는 작품이 전체의 7할을 차지한다^[42]。이는 당시 사대부의 절도를 넘어섰고, 이 때문에 유영은 비판을 받았다^[43]。한편, 기여행역의 사는 뜻하지 않게 지방관으로 임명된 슬픔을 노래하지만, 세상에 용납되지 않는 불만이 아니라, 세심한 서경 속에 길을 잘못 들었던 일생에 대한 회한의 정을 나타낸다^[44][45]。

참조

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