이를란드 히드 미클라

1. 개요

이를란드 히드 미클라(Írland hið Mikla)는 켈트 신화, 북유럽 사가, 중세 기록에 등장하는 전설적인 땅으로, '대 아일랜드'로 번역된다. 켈트 신화에서는 서쪽 바다 건너의 사후 세계와 연결되며, 북유럽 사가에서는 아이슬란드 서쪽이나 빈란드 근처에 위치한 백인의 땅으로 묘사된다. 란드나마보크, 그린란드 연대기, 에이리크 라우디의 사가, 에르뷔갸 사가 등 다양한 기록에서 언급되며, 위치에 대한 여러 가설이 존재한다. 체서피크 만, 뉴펀들랜드, 신화적 장소 등 다양한 위치가 제시되었지만, 현대에는 역사적 실체보다는 중세 유럽인들의 지리적 상상력의 산물로 여겨진다.

2. 역사적 배경

2.1. 켈트 신화

켈트 민담은 종종 서쪽 바다 건너에 있는 신화적 땅, 즉 켈트의 사후 세계에 대해 이야기하며, 안눈, 아발론 등이 이러한 신화적 장소로 언급된다. 카이사레아의 프로코피우스는 고대 골족의 사후 세계가 브리튼 서쪽에 있다고 기록했다.

플루타르코스(1세기)는 브리튼에서 5일 항해 거리에 있는 오기기아라는 땅을 묘사하며, 켈트 원주민들은 오기기아에서 같은 거리에 있는 세 개의 다른 땅에 대해 알고 있었다고 전했다. 이 땅들은 '대륙'과 '크로노스의 땅'을 포함하며, 고대부터 초기 기독교 시대까지 지리학자들은 아이슬란드 너머의 바다를 '크로니아 해'라고 불렀다.

6~7세기 아일랜드 문서인 '임라마'는 서쪽 바다에서 아일랜드 사제의 모험을 기록한 것으로 추정되며, 다른 민속 이야기는 성 브렌단과 아서 왕의 대서양 항해에 대해 이야기한다. 게르하르두스 메르카토르는 1577년 존 디에게 보낸 편지에서 1364년 북극해 섬으로의 탐험에서 8명의 남자가 노르웨이로 돌아왔다는 사실을 알게 된 야코프 크노옌을 언급했다. 1364년 노르웨이에 온 8명의 남자는 최근 탐험에서 살아남은 사람이 아니라 여러 세대 전에 먼 땅에 정착한 식민지 주민의 후손이며 아서 왕의 탐험대의 후손이라고 주장했다.

메르카토르의 1569년 극지도에는 다음과 같은 내용이 있다:
"우리는 [북극 지리학]을 헤이그 출신 야코부스 크노옌의 이티네리움에서 가져왔으며, 그는 브리튼의 아서의 업적에서 몇 가지 인용문을 인용한다. 그러나 가장 크고 중요한 부분은 1364년 노르웨이 왕궁의 한 사제로부터 배웠다. 그는 아서가 이 땅에 거주하도록 보낸 사람들의 5대손이었고, 1360년에 옥스퍼드 출신의 한 영국인 마이너라이트 수도사, 수학자가 그 섬으로 갔다고 말했다. 그리고 그곳을 떠나 마법의 기술로 더 나아가 천체 관측기로 모든 것을 지도하고 측정했는데, 이는 첨부된 그림과 거의 같다고 야코부스에게서 들었다. 그곳에 그려진 네 개의 운하는 강한 흐름으로 내부 소용돌이로 흘러 들어가, 일단 배가 들어가면 바람으로 되돌릴 수 없다고 말했다."

2.2. 북유럽 사가

3. 주요 기록

3.1. 란드나마보크 (Landnámabók)

토지취득의 서에 따르면, 아리 마르손(Ari Marsson)은 아일랜드 서쪽으로 6일 항해 거리에 있는 땅을 발견했다. 이 항해는 983년경에 일어난 것으로 추정된다.

이 땅은 백인의 땅(Hvítramannaland) 또는 대 아일랜드라고 불렸으며, 빈란드 근처에 있다고 전해진다. 아리는 그곳을 떠날 수 없었고, 거기서 세례를 받았다. 이 이야기는 아일랜드 리머릭에서 오랫동안 머물렀던 흐라픈 리머릭-파러(Hrafn Limerick-Farer)가 처음 전했다. 오크니의 토르핀이 아리가 백인의 땅에서 발견되었고, 거기서 벗어날 수 없었지만 매우 높이 평가받았다고 말한 것을 들은 아이슬란드인들의 말을 토르켈 겔리손(Thorkel Gellisson)이 인용했다.

3.2. 그린란드 연대기 (Annals of Greenland)

빈란드 다음, 그리고 조금 더 가면 알바니아(Albania)가 있는데, 그곳이 흐비트라만날란드(Hvitramannaland)이다. 옛날에는 아일랜드에서 그곳으로 항해가 있었다. 아이슬란드인들은 레이캬네스(Reykjaness) 출신의 마르(Mar)의 아들 아리(Ari)와 토르카틀라(Thorkatla)를 알았는데, 그들은 오랫동안 소식이 끊겼으며 그 땅의 족장이 되었다.

3.3. 에이리크 라우디의 사가 (Saga of Eric the Red)

에이리크 라우디의 사가에는 마르크란드 주민들이 토르핀 칼세프니에게 백인의 땅에 대해 이야기한 내용이 기록되어 있다. 칼세프니 일행은 빈란드에서 항해하여 마르크란드에 도착해 스크레링거 5명을 만났는데, 그 중 아이들 둘을 붙잡아 말을 가르치고 세례를 주었다. 아이들은 스크레링거의 땅을 왕들이 다스렸으며, 그곳 사람들이 동굴이나 구멍에서 살았다고 말했다. 또한 아이들은 그들 땅 맞은편에 다른 땅이 있는데, 그곳 사람들은 흰 옷을 입고 큰 소리로 외치며 긴 막대기를 들고 술을 입고 다녔다고 전했다. 이것이 흐비트라만날란드(Hvitramannaland, 백인의 땅)로 여겨졌다. 이후 칼세프니 일행은 그린란드로 돌아와 겨울 동안 에이리크 라우디와 함께 머물렀다.

3.4. 에르뷔갸 사가 (Eyrbyggja saga)

에르뷔갸 사가에 따르면, 구들레이프 구들라우그손은 선원들과 함께 더블린에서 아이슬란드로 항해하려 했지만, 바다로 밀려나 "처음에는 서쪽으로, 그 다음에는 남서쪽으로, 육지에서 멀리 벗어났다". 그들은 마침내 그들이 어디인지 알 수 없는 거대한 땅에 도착했다. 이후, 그 땅의 거주민들이 그들을 만나러 왔고, 노르드인들은 그들이 아일랜드어를 사용하는 것처럼 보인다고 생각했다. 곧 수백 명의 사람들이 노르드인들을 공격하고 붙잡아 재판과 선고를 위해 내륙으로 끌고 갔다. 노르드인들은 그들이 자신들을 죽이거나 노예로 삼으려 한다는 것을 깨달았지만, 그곳 사람들과 함께 살고 있던 아이슬란드어를 구사하는 지도자의 개입으로 곧 구원받았다. 그는 아이슬란드의 보르가르피요르드와 브레이다피요르드의 사람들에 대해 상세한 질문을 시작했고, 노르드인들에게 그곳의 특정 사람들에게 전달할 물건들을 주었다. 그는 또한 구들레이프가 그곳에 도착한 것이 행운이었다고 주장했는데, "이곳은 큰 나라이고 항구는 드물고 멀리 떨어져 있기 때문"이라고 말했다. 그 남자는 자신의 신원을 밝히고 싶어하지 않았는데 (그를 방문하려는 "친족과 혈연 형제"가 문제에 휘말리는 것을 막기 위해서라고 한다), 노르드인들은 그를 약 30년 전에 아이슬란드에서 추방된 브레이다비크 챔피언 뵈른으로 여겼다.

이 보고서에 묘사된 상황으로 인해 일부 사람들은 이를 대아일랜드와 연관시키지만, 에르뷔갸 사가는 이러한 동일시를 명시적으로 언급하지 않는다. 이 항해는 1029년에 이루어진 것으로 추정된다.

3.5. 기타 기록

12세기 노르만 시칠리아의 무함마드 알-이드리시는 타불라 로제리아나에서 이르란다흐 알-카비라(대 아일랜드)를 언급했다. 알 이드리시와 노르드족 모두 거리를 과소평가하는 경향이 있지만, 언급이 가리키는 유일한 위치는 그린란드일 가능성이 높다. 하우크스보크는 흐비트라만나란드(Hvítramannaland)의 주민이 '알바니'(albani)였다고 언급하는데, 이는 흰 머리카락과 피부를 가진 사람들을 의미한다. 16세기 아이슬란드 텍스트에는 대 아일랜드의 지도가 만들어졌다는 기록이 있다. 에를렌 토르손 경(Sir Erlend Thordson)은 외국에서 빈란드(Vinland) 반대편에 위치한, 하얀 사람들, 즉 알바니아(Albania) 또는 대(大) 아일랜드라고 불리는 지역의 지리 지도를 얻었다고 하며, 이곳은 과거 상인들이 히베르니아 메이저(Hibernia Major) 또는 대(大) 아일랜드라고 불렀으며, 아일랜드 서쪽에 위치해 있다. 이 지도는 마크랜드(Markland), 외발이들의 땅(Einfœtingjaland), 작은 헬루랜드(Helluland)의 경계와 그린란드를 서쪽으로 정확하게 표시하고 있으며, 그곳에서 좋은 플로리다(Terra Florida)가 시작되는 것으로 보인다.

4. 위치 가설

키르스틴 시버는 이 땅을 아이슬란드인들이 멀리 서쪽 바다에 있는 땅에 대한 희미한 지식을 바탕으로 생겨난 전설적인 국가로 확인했다.

칼 크리스티안 라프는 그레이트 아일랜드를 체서피크 만에 위치시켰다. 라프는 "철제 도구를 사용하는 백인"으로 묘사된 쇼니 족 아메리카 원주민의 전설에 근거했다. 그는 이러한 전설을 그레이트 아일랜드의 주민들을 기둥을 가진 백인으로 묘사한 것과 연결시켰다.

다른 자료들은 그레이트 아일랜드를 캐나다 뉴펀들랜드에 위치시킨다. 작가 파리 모왓은 그레이트 아일랜드가 세인트조지 만 부근, 뉴펀들랜드 서쪽 해안에 있었으며, 노르드인의 침략을 피해 먼저 아이슬란드에서, 그 다음 그린란드에서 도망친 파파르에 의해 인구가 형성되었다고 제안했다.

보다 최근의 연구는 1911년 프리드쇼프 난센이 이미 제안한 초기 평가에 동의하며, 비트라만날란드를 바이킹 시대 동안 아일랜드 지리 신화에 대한 노르드인의 수용에 기초한 순전히 신화적인 국가로 본다.

4.1. 체서피크 만

칼 크리스티안 라프는 쇼니 족 아메리카 원주민의 전설을 근거로 대 아일랜드를 체서피크 만에 위치시켰다. 그는 철제 도구를 사용하는 백인으로 묘사된 이들의 전설과, 기둥을 가진 백인으로 묘사된 그레이트 아일랜드 주민들에 대한 기록을 연결지었다.

4.2. 뉴펀들랜드

일부 자료는 대 아일랜드를 캐나다 뉴펀들랜드에 위치시킨다. 작가 파리 모왓은 대 아일랜드가 세인트조지 만 부근, 뉴펀들랜드 서쪽 해안에 있었으며, 노르드인의 침략을 피해 먼저 아이슬란드에서, 그 다음 그린란드에서 도망친 파파르에 의해 인구가 형성되었다고 주장했다.

4.3. 신화적 장소

키르스틴 시버는 이 땅을 아이슬란드인들이 멀리 서쪽 바다에 있는 땅에 대한 희미한 지식을 바탕으로 생겨난 전설적인 국가로 확인했다. 프리드쇼프 난센을 비롯한 일부 학자들은 이를란드 히드 미클라를 바이킹 시대 동안 아일랜드 지리 신화에 대한 노르드인의 수용에 기초한 순전히 신화적인 국가로 본다.

칼 크리스티안 라프는 그레이트 아일랜드를 체서피크 만에 위치시켰다. 라프는 "철제 도구를 사용하는 백인"으로 묘사된 쇼니 족 아메리카 원주민의 전설에 근거했다. 그는 이러한 전설을 그레이트 아일랜드의 주민들을 기둥을 가진 백인으로 묘사한 것과 연결시켰다. 다른 자료들은 그레이트 아일랜드를 캐나다 뉴펀들랜드에 위치시킨다. 작가 파리 모왓은 그레이트 아일랜드가 세인트조지 만 부근, 뉴펀들랜드 서쪽 해안에 있었으며, 노르드인의 침략을 피해 먼저 아이슬란드에서, 그 다음 그린란드에서 도망친 파파르에 의해 인구가 형성되었다고 제안했다.

5. 현대적 관점

21세기 현재, 대 아일랜드는 역사적 실체라기보다는 중세 유럽인들의 지리적 상상력의 산물로 보는 경향이 강하다. 그러나 대 아일랜드 전설은 북유럽과 북아메리카 대륙 간의 초기 접촉 가능성을 시사하는 흥미로운 이야기로 남아있다.

5.1. 한국과의 연관성 (추가)