이반 디아스

1. 개요

이반 디아스는 로마 가톨릭교회의 추기경으로, 1958년 사제 서품을 받았다. 교황청 외교관으로 활동하며 교황청 국무원에서 근무했고, 가나, 토고, 베냉, 대한민국 등에서 교황 대사를 역임했다. 1996년 뭄바이 대교구장, 2006년 인류 복음화 성성 장관을 거쳐 2011년 사임했다. 2013년 교황 선출 회의에 참여했으며, 힌두 민족주의자들의 반기독교 폭력을 비판하고, 낙태와 동성애에 대한 보수적인 입장을 견지했다.

2. 생애

이반 디아스는 봄베이 교외 반드라에서 카를루스 나자로 디아스와 마리아 마르틴스 이 디아스 사이에서 태어났다. 그의 부모는 모두 고아 출신이다. 디아스의 선조 마을은 고아 주 살세테의 벨사오이다. 그의 아버지는 마하라슈트라 주 정부 내무부 차관이었다. 그는 다섯 자녀 중 둘째였으며, 프랜시스 (인도군의 퇴역 중장), 랄프, 폴, 그리고 의사인 올라프 등 네 명의 형제가 있었다. 예수회의 성 스타니슬라우스 고등학교를 졸업한 후, 로마 가톨릭 봄베이 대교구의 신학교에 입학했고, 1958년 12월 8일 발레리안 그라시아스에 의해 사제 서품을 받았다. 1961년까지 봄베이의 성 스테판 교회에서 보좌 신부로 사목했고, 이후 유학을 위해 로마로 갔다. 그는 교황청립 교회 아카데미와 교황청립 라테란 대학교에서 공부하여 1964년 교회법 박사 학위를 받았다.

디아스는 1964년 교황 바오로 6세의 인도 방문을 준비하면서 교황청 국무원에서 근무했으며, 12월 4일 교황 알현실장으로 임명되었다. 1965년부터 1973년까지 덴마크, 스웨덴, 노르웨이, 아이슬란드, 핀란드, 인도네시아, 마다가스카르, 레위니옹, 코모로, 모리셔스의 교황 대사관 서기관으로 근무했다. 바티칸 시국의 국무원으로 돌아온 그는 1981년까지 소련, 발트 3국, 벨라루스, 우크라이나, 폴란드, 불가리아, 중국, 베트남, 라오스, 캄보디아, 남아프리카 공화국, 나미비아, 레소토, 스와질란드, 짐바브웨, 에티오피아, 르완다, 부룬디, 우간다, 잠비아, 케냐, 탄자니아 부서를 이끌었다.

1981년 5월 8일, 교황 요한 바오로 2세에 의해 루시비시르의 명목 대주교와 가나, 토고, 베냉 주재 교황 대사로 임명되었다. 그는 다음 해 6월 19일, 추기경 아고스티노 카사롤리로부터 주교 서임을 받았으며, 아킬레 실베스트리니 대주교와 두라이사미 시몬 루르두사미 대주교가 공동 서임자로 성 베드로 대성당에서 참여했다. 그는 주교 모토로 "Servus" (라틴어: "하인")를 선택했다. 이후 1986년 6월 20일 대한민국 주재 교황 대사, 1991년 10월 28일 알바니아 주재 교황 대사로 임명되었다. 알바니아에서 그는 거의 50년 동안의 공산주의 알바니아 인민 공화국 통치 이후 알바니아의 로마 가톨릭 교회를 재건하는 임무를 맡았으며, 외국 가톨릭 선교사를 초청하고 알바니아 정치와 협력하여 가톨릭 교회와 가톨릭 학교를 되찾는 일을 했다.

1996년 11월 8일, 디아스는 제9대 뭄바이 대교구 대주교로 임명되었다. 그는 2000년 신앙교리성의 문서인 예수 그리스도(Dominus Iesus)를 공개적으로 지지했는데, 이 문서에서는 비가톨릭 신자들이 "교회에서 구원의 수단을 온전히 갖춘 사람들과 비교했을 때 심각하게 부족한 상황에 있다"고 선언했다. 디아스는 이 문서에 대해 "예수가 세상의 유일한 구세주임을 재확인하는 것이다...우리는 우리가 누구인지 말할 권리가 있으며, 다른 사람들은 그것을 받아들일 수도 있고 그렇지 않을 수도 있다"고 말했다.

교황 요한 바오로 2세는 2006년 5월 20일 이반 디아스를 가톨릭 선교를 감독하는 최고 직위인 인류 복음화 성성의 장관으로 임명했다. 그는 교황청 우르바노 대학교의 당연직 총장도 겸임했다. 75세가 되면서 의무적으로 사임을 제출했고, 2011년 5월 10일에 사임이 수락되었으며, 페르난도 필로니가 장관직을 승계했다.

2.1. 초기 생애와 사제 서품

이반 디아스는 봄베이 교외의 반드라에서 카를루스 나자로 디아스(1953년 사망)와 마리아 마르틴스 이 디아스(1991년 사망) 사이에서 태어났으며, 부모는 모두 고아 출신이다. 디아스의 선조 마을은 고아 주 살세테의 벨사오이다. 그의 아버지는 마하라슈트라 주 정부 내무부 차관이었다. 그는 다섯 자녀 중 둘째였으며, 프랜시스 (인도군의 퇴역 중장), 랄프, 폴, 그리고 의사인 올라프 등 네 명의 형제가 있었다. 예수회의 성 스타니슬라우스 고등학교를 졸업한 후, 로마 가톨릭 봄베이 대교구의 신학교에 입학했고, 1958년 12월 8일 발레리안 그라시아스에 의해 사제 서품을 받았다. 1961년까지 봄베이의 성 스테판 교회에서 보좌 신부로 사목했고, 이후 유학을 위해 로마로 파견되었다. 그는 교황청립 교회 아카데미와 교황청립 라테란 대학교에서 공부하여 1964년 교회법 박사 학위를 받았다.

2.2. 교황청 외교관

디아스는 1964년 교황 바오로 6세의 인도 방문을 준비하면서 교황청 국무원에서 근무했으며, 12월 4일에는 교황 알현실장으로 임명되었다. 1965년부터 1973년까지 덴마크, 스웨덴, 노르웨이, 아이슬란드, 핀란드, 인도네시아, 마다가스카르, 레위니옹, 코모로, 모리셔스의 교황 대사관 서기관으로 근무했다. 바티칸 시국의 국무원으로 돌아온 그는 1981년까지 소련, 발트 3국, 벨라루스, 우크라이나, 폴란드, 불가리아, 중국, 베트남, 라오스, 캄보디아, 남아프리카 공화국, 나미비아, 레소토, 스와질란드, 짐바브웨, 에티오피아, 르완다, 부룬디, 우간다, 잠비아, 케냐, 탄자니아 부서를 이끌었다.

1981년 5월 8일, 디아스는 교황 요한 바오로 2세에 의해 루시비시르의 명목 대주교와 가나, 토고, 베냉 주재 교황 대사로 임명되었다. 그는 다음 해 6월 19일, 추기경 아고스티노 카사롤리로부터 주교 서임을 받았으며, 아킬레 실베스트리니 대주교와 두라이사미 시몬 루르두사미 대주교가 공동 서임자로 성 베드로 대성당에서 참여했다. 그는 주교 모토로 "Servus" (라틴어: "하인")를 선택했다. 디아스는 이후 1986년 6월 20일 대한민국 주재 교황 대사, 1991년 10월 28일 알바니아 주재 교황 대사로 임명되었다. 알바니아에서 그는 거의 50년 동안의 공산주의 알바니아 인민 공화국 통치 이후 알바니아의 로마 가톨릭 교회를 재건하는 임무를 맡았으며, 외국 가톨릭 선교사를 초청하고 알바니아 정치와 협력하여 가톨릭 교회와 가톨릭 학교를 되찾는 일을 했다.

2.3. 뭄바이 대교구장

1996년 11월 8일, 디아스는 제9대 뭄바이 대교구 대주교로 임명되었다. 그는 2000년 신앙교리성의 문서인 예수 그리스도(Dominus Iesus)를 공개적으로 지지했는데, 이 문서에서는 비가톨릭 신자들이 "교회에서 구원의 수단을 온전히 갖춘 사람들과 비교했을 때 심각하게 부족한 상황에 있다"고 선언했다. 디아스는 이 문서에 대해 "예수가 세상의 유일한 구세주임을 재확인하는 것이다...우리는 우리가 누구인지 말할 권리가 있으며, 다른 사람들은 그것을 받아들일 수도 있고 그렇지 않을 수도 있다"고 말했다.

2.4. 인류복음화성 장관

요한 바오로 2세는 2006년 5월 20일 이반 디아스를 가톨릭 선교를 감독하는 최고 직위인 인류 복음화 성성의 장관으로 임명했다. 그는 교황청 우르바노 대학교의 당연직 총장도 겸임했다. 75세가 되면서 의무적으로 사임을 제출했고, 2011년 5월 10일에 사임이 수락되었으며, 페르난도 필로니가 장관직을 승계했다.

3. 견해

이반 디아스는 낙태와 동성애에 대해 교회가 신학적으로 보수적 입장을 취하는 것을 강력하게 지지했다. 그는 동성애자들이 고해성사를 통해 "부자연스러운 성향"을 "치료"할 수 있다고 믿었다.

3.1. 반기독교 폭력

뭄바이 대주교 재임 기간 동안 디아스는 힌두 민족주의자들에 의한 인도 사회 내 반기독교 차별을 자주 규탄했다. 2001년 12월, 그는 뭄바이의 모든 종교 공동체 지도자들을 자신의 집에 초대하여 "전쟁과 증오로 분열된 세상에서의 평화를 위한 회의"를 열었다. 2002년, 그는 가톨릭 학교에 가해진 인도 당국의 압력을 비난했으며, 가톨릭 학교는 "비협조적이고 폭력적인 공무원들의 괴롭힘과 협박을 견뎌야 했다."

3.2. 낙태와 동성애

디아스는 낙태와 동성애에 대한 교회의 입장을 강력하게 지지하는 신학적으로 보수적인 입장을 굳혔다. 그는 동성애자들이 고해성사를 통해 그들의 "부자연스러운 성향"을 "치료"할 수 있다고 믿었다.

3.3. 성공회

램버스 회의에서 행한 연설에서, 그는 성공회가 겪고 있는 변화에 대해 거침없는 반감을 표명했다. 그는 다음과 같이 말했다. "우리가 과거의 유산과 사도적 전통을 망각한 채 찰나의 현재에 근시안적으로 살 때, 우리는 영적인 알츠하이머병[...] 혹은 교회적 파킨슨병을 앓고 있을지도 모릅니다."